Θάνατος: Ελληνικός Θεός του Θανάτου

Ο θάνατος είναι ο μεγάλος, αναπόφευκτος άγνωστος. Αυτή η κοινή μοίρα είναι αυτό που μας χαρακτηρίζει ως αναμφισβήτητα - και απροσδιόριστα - ανθρώπους, όντα θνητά και φευγαλέα.

Στον ελληνικό κόσμο, υπήρχε ένας θεός υπεύθυνος για να φέρει έναν γαλήνιο θάνατο: ο Θάνατος. Το όνομά του στα αρχαία ελληνικά, Θάνατος (Θάνατος) είναι το επάγγελμά του και είναι το επάγγελμά του για το οποίο γίνεται υβριστικός. Αν και πιο ευπρόσδεκτη από την παρουσία πιο κακοήθων όντων, ο Θάνατος έγινε το όνομα που λέγεται με κομμένη την ανάσα.

Ποιος είναι ο Θάνατος;

Στην ελληνική μυθολογία, ο Θάνατος είναι ο σκιώδης θεός του θανάτου. Είναι ο γιος της Νυξ (Νύχτα) και του Έρεβους (Σκότος) και ο δίδυμος αδελφός του Ύπνου. Όπως πολλά παιδιά της Νυξ, ο Θάνατος θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως προσωποποιημένο πνεύμα ή ως daimon παρά ένας ολοκληρωμένος θεός.

Ο επικός ποιητής Όμηρος χρησιμοποιεί τον όρο δαίμονας εναλλακτικά με τον όρο theos (θεός). Και τα δύο χρησιμοποιούνται για να αναφερθούν σε θεϊκά όντα.

Σύμφωνα με τον Κατσέα (2014), η χρήση του δαίμονα από τον Όμηρο θα μπορούσε να υποδηλώνει "έναν συγκεκριμένο αλλά ανώνυμο υπεράνθρωπο παράγοντα, έναν ονομασμένο θεό ή θεά, μια συλλογική θεϊκή δύναμη, μια χθόνια δύναμη ή ένα ανεξήγητο στέλεχος στη συμπεριφορά των θνητών". Ως εκ τούτου, αυτά τα προσωποποιημένα πνεύματα έτειναν να είναι ενσαρκώσεις πιο αφηρημένων εννοιών παρά απτών στοιχείων. Παραδείγματα αυτών των εννοιών περιλαμβάνουν την αγάπη, το θάνατο, τη μνήμη, το φόβο και τηνλαχτάρα.

Ο Θάνατος εμφανιζόταν - ανεξάρτητα από τη φήμη του ως ο παντοδύναμος θεός του θανάτου της αρχαίας Ελλάδας - κατά τη διάρκεια ενός ειρηνικού, ή αλλιώς μη βίαιου θανάτου. Παραδοσιακά δεν εμφανιζόταν στη σκηνή βίαιων θανάτων, καθώς αυτοί ήταν το πεδίο των αδελφών του, των Κέρες.

Πώς μοιάζει ο Θάνατος;

Ως απλή προσωποποίηση του θανάτου, ο Θάνατος δεν απεικονιζόταν συχνά. Όταν απεικονιζόταν, ήταν ένας όμορφος φτερωτός νέος, που φορούσε μαύρα και είχε ένα σπαθί στη θήκη του. Επιπλέον, ήταν σπάνιο να απεικονίζεται χωρίς τον δίδυμο αδελφό του, τον Ύπνο, ο οποίος ήταν πανομοιότυπος μαζί του εκτός από μερικές μικρές λεπτομέρειες. Σε λίγα έργα τέχνης, ο Θάνατος εμφανιζόταν ως μελαχρινός άνδρας με εντυπωσιακή γενειάδα.

Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, το σπαθί του Θανάτου είχε μεγάλη σημασία. Το σπαθί χρησιμοποιούνταν για να κόψει τα μαλλιά ενός ετοιμοθάνατου, σηματοδοτώντας έτσι το θάνατό του. Το φαινόμενο αυτό αναφέρεται στο Άλκηστις , όταν ο Θάνατος δηλώνει ότι "όλοι των οποίων τα μαλλιά κόβονται σε αγιασμό από την κόψη αυτής της λεπίδας είναι αφιερωμένοι στους θεούς από κάτω".

Φυσικά, οι "θεοί κάτω" σημαίνουν τον Κάτω Κόσμο και όλες τις χθόνιες θεότητες που αποφεύγουν τον λαμπερό ήλιο.

Τι είναι ο Θάνατος ο Θεός του;

Ο Θάνατος είναι ο Έλληνας θεός του ειρηνικού θανάτου και ψυχοπομπός. Πιο συγκεκριμένα, ο Θάνατος μπορεί να εξηγηθεί ως ο αρχαίος Έλληνας προσωποποίηση Οι θρύλοι αναφέρουν ότι ο Θάνατος θα εμφανιζόταν μπροστά στους θνητούς την τελευταία τους ώρα και, με ένα απαλό άγγιγμα παρόμοιο με εκείνο του Ύπνου, θα έβαζε τέλος στη ζωή τους.

Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι ο Θάνατος ενεργούσε κατ' εντολή των Μοίρες, περιορισμένος από το πεπρωμένο της ζωής του ατόμου. Δεν ήταν σε θέση να ενεργήσει από μόνος του, ούτε ήταν σε θέση να παραβιάσει το πεπρωμένο και να αποφασίσει πότε τελείωνε ο χρόνος ενός ατόμου.

Σωστά: υπήρχαν έλεγχοι και ισορροπίες που έπρεπε να τηρούν οι θεοί.

Για να κάνει το καθήκον του, ο Θάνατος έπρεπε να έχει άψογο συγχρονισμό και ατσάλινα νεύρα. Δεν ήταν ένας αδύναμος θεός. Επιπλέον, ο Θάνατος ήταν αυστηρό Στην εναρκτήρια συζήτηση της τραγωδίας του Ευριπίδη, Άλκηστις , ο Απόλλωνας κατηγορεί τον Θάνατο ότι είναι "μισητός στους ανθρώπους και φρίκη στους θεούς", αφού αρνήθηκε να καθυστερήσει την ώρα του θανάτου κάποιου.

Η απάντηση του Θάνατου;

"Δεν μπορείς πάντα να έχεις περισσότερα από όσα σου αναλογούν".

Γιατί ο Θάνατος είναι ο Θεός του Θανάτου;

Δεν υπάρχει κανένας πραγματικός λόγος για τον οποίο ο Θάνατος έγινε ο θεός του θανάτου. Απλώς γεννήθηκε σε αυτόν τον ρόλο. Αν ακολουθήσουμε την τάση των νεότερων γενεών θεών που αντικαθιστούν τους παλαιότερους, θα μπορούσαμε να ισχυριστούμε ότι ο Θάνατος - και το βασίλειό του - δεν διαφέρουν.

Είναι δύσκολο να προσδιορίσουμε πότε γεννήθηκε ο Θάνατος, αλλά η γέννησή του ήταν πιθανότατα πριν από την Τιτανομαχία. Εξάλλου, ο Κρόνος κυβέρνησε κατά τη διάρκεια της Χρυσής Εποχής του Ανθρώπου, όπου οι άνθρωποι δεν γνώριζαν κακουχίες και πέθαιναν πάντα ειρηνικά στον ύπνο τους. Ενώ αυτό είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα της ομαδικής συνεργασίας Ύπνου-Θανάτου, η ρίζα του θανάτου μπορεί να ήταν πιο πολύπλευρη εκείνη την εποχή.

Στην ελληνική μυθολογία, ο Ιάπετος ήταν ο τιτάνας θεός της θνησιμότητας. Κατά σύμπτωση, ήταν επίσης ο πεισματάρης πατέρας του ισχυρού Άτλαντα, του πανούργου Προμηθέα, του ξεχασιάρη Επιμηθέα και του παράτολμου Μενουίτη.

Δεδομένου ότι η θνητότητα είναι ένα τεράστιο βασίλειο που πλήττεται από διάφορες ανθρώπινες συνθήκες και εξωτερικές δυνάμεις, είναι πιθανό ο ρόλος του Ιαπετού να ήταν μοιρασμένος μεταξύ μιας χούφτας άλλων όντων. Άλλες θεότητες που θα μπορούσαν να έχουν κληρονομήσει πτυχές του βασιλείου του Ιαπετού είναι ο Γέρας (Γήρας) και τα πνεύματα ενός βάναυσου θανάτου, οι Keres.

Ο Θάνατος στην Ελληνική Μυθολογία

Ο ρόλος του Θανάτου στην ελληνική μυθολογία είναι δευτερεύων. Αναφέρεται συχνά, αναφέρεται δυσοίωνα εδώ κι εκεί, αλλά η εμφάνισή του είναι σπάνια.

Συνολικά, γνωρίζουμε τρεις μύθους στους οποίους ο Θάνατος έχει κεντρικό ρόλο. Ενώ οι μύθοι αυτοί ποικίλλουν ως προς το μήνυμα, ένας τους ενώνει: δεν μπορείς να ξεφύγεις από τη μοίρα.

Η ταφή του Σαρπηδόνα

Ο πρώτος από τους τρεις μύθους διαδραματίζεται κατά τη διάρκεια του Τρωικού Πολέμου στον Όμηρο. Ιλιάδα . ο Σαρπηδόνας, ένας γενναίος ήρωας του Τρωικού Πολέμου, είχε μόλις πέσει μετά από συμπλοκή με τον Πάτροκλο.

Τώρα, η καταγωγή του Σαρπηδόνα παίζει ρόλο στην ιστορία του. Ήταν γιος του Δία που γεννήθηκε από τη Λυκία πριγκίπισσα Λαοδέμια. Παραλλαγές της ελληνικής μυθολογίας τον έχουν επίσης καταγράψει ως γιο της Φοινικικής πριγκίπισσας Ευρώπης από τον Δία. Επομένως, τον καθιστούν αδελφό του Μίνωα και της Ραδάμανθυς.

Όταν έπεσε ο Λύκιος πρίγκιπας, ο Δίας χτυπήθηκε σκληρά. Σχεδίαζε να επέμβει για να σώσει τον Σαρπηδόνα, μέχρι που η Ήρα του υπενθύμισε ότι και άλλα παιδιά θεών έπεφταν και ότι η σωτηρία του γιου του θα προκαλούσε αναστάτωση.

Ο Δίας, μη αντέχοντας να δει τον Σαρπηδόνα ανάμεσα στα αίματα του πεδίου της μάχης, διέταξε τον Απόλλωνα να καλέσει τους "δίδυμους αδελφούς Ύπνο και Θάνατο", οι οποίοι θα μετέφεραν τον Σαρπηδόνα πίσω στην πατρίδα του, "την πλατιά πράσινη γη της Λυκίας", όπου θα μπορούσε να λάβει μια σωστή ταφή.

Για κάποιο ιστορικό, η εκτέλεση των κατάλληλων τελετών ταφής ήταν κρίσιμο για τους αποθανόντες. Χωρίς αυτά, θα μπορούσαν να επιστρέψουν ως φρικιαστικά, περιπλανώμενα φαντάσματα στη μετά θάνατον ζωή. Στην περίπτωση του Σαρπηδόνα, ο Δίας φοβόταν ότι θα έμενε ως biathanatos , ένας συγκεκριμένος τύπος φαντάσματος που υπέστη βίαιο θάνατο και θα ενεργοποιούνταν αν δεν του αρνούνταν την κατάλληλη ταφή.

Ολισθηρός Σίσυφος

Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένας άνθρωπος. Βασιλιάς, για την ακρίβεια: ο βασιλιάς Σίσυφος.

Τώρα, ο Σίσυφος κυβερνούσε την Κόρινθο. Ο τύπος ήταν γενικά μισητός, παραβιάζοντας xenia σκοτώνοντας επισκέπτες και καθισμένος σε έναν θρόνο φτιαγμένο από αίμα και ψέματα. Ο Δίας, ως προστάτης των ξένων, δεν τον άντεχε.

Όταν τελικά ο Δίας βαρέθηκε την ασέβεια του Σίσυφου, έδωσε εντολή στον Θάνατο να αλυσοδέσει τον Σίσυφο στα Τάρταρα. Φυσικά, ο Θάνατος υπάκουσε και έφερε τον Σίσυφο εκεί. Μόνο που ο Σίσυφος ήταν ολισθηρός σαν φίδι και ο Θάνατος πολύ ανυποψίαστος.

Σε μια τροπή των γεγονότων, ο Σίσυφος αλυσοδεμένος Θάνατος στα Τάρταρα και απλά... έφυγε; Τέλος πάντων, ο μόνος που φάνηκε να το προσέχει ήταν ο Άρης, αφού κανείς δεν πέθαινε στις μάχες.

Περισσότερο εκνευρισμένος με το ότι οι αιματηρές συγκρούσεις γίνονταν βαρετές παρά με τη διατάραξη της φυσικής τάξης των πραγμάτων, ο Άρης απελευθέρωσε τον Θάνατο. Κατέληξε επίσης να παραδώσει τον Σίσυφο από το σβέρκο του.

Μετά από αυτό, ο Σίσυφος πήγε να βρει την τόλμη να πει ψέματα στον το Ο φόβος της Περσεφόνης και το γκαζάρισμα της γυναίκας του από τον τάφο. Συνέχισε να είναι ενοχλητικός μέχρι που ο Ερμής τον έσυρε πίσω στον Κάτω Κόσμο για πάντα.

Ο θάνατος της Άλκηστης

Δεν μας αρέσει πολύ όταν ημίθεοι και ήρωες αποφασίζουν να δώσουν τα χέρια με έναν θεό; Τις περισσότερες φορές που έχει συμβεί είναι ενδιαφέρον... και εξαιρετικά χαοτικό.

Αν αναρωτιέστε, ναι, ο Θάνατος πολεμά έναν ημίθεο σε αυτόν τον ελληνικό μύθο. Και όχι, δεν είναι ο Ηρακλής.

(Εντάξει, εντάξει... είναι απολύτως Ηρακλής.)

Όλα ξεκινούν όταν ο βασιλιάς Άδμητος των Φερών παντρεύεται την όμορφη κόρη του βασιλιά Πελία, μια πριγκίπισσα ονόματι Άλκηστις. Δυστυχώς για την Άλκηστη, ο νέος της σύζυγος ξέχασε να κάνει μια θυσία στην Άρτεμη μετά το γάμο τους. Έτσι, τα φίδια που βρήκε ο Άδμητος κουλουριασμένα στο γαμήλιο κρεβάτι του εκλήφθηκαν ως προειδοποίηση για πρόωρο θάνατο από την αμέλειά του.

Ο Απόλλωνας - φτερωτός των χιλιετιών και πρώην ενοικιαστής του Άδμητου - μέθυσε τις Μοίρες αρκετά ώστε να υποσχεθούν ότι, αν κάποιος άλλος προσφερόταν να πεθάνει στη θέση του Άδμητου, θα το επέτρεπαν. Όταν ο θάνατός του πλησίασε, κανείς δεν ήταν πρόθυμος να πεθάνει γι' αυτόν εκτός από τη νεαρή σύζυγό του.

Ο Άδμητος ήταν απελπισμένος, αλλά ευτυχώς γι' αυτόν, είχε τον Ηρακλή: τον άνθρωπο που βάζει το glad στο gladiator. Δεδομένου ότι ο Άδμητος ήταν ένας οικοδεσπότης άξιος μιας κριτικής 5 αστέρων στο Yelp, ο Ηρακλής συμφώνησε να παλέψει το θάνατο για να σώσει την ψυχή της γυναίκας του.

Αυτή η παραλλαγή του μύθου διαδόθηκε από τον Ευριπίδη στη διάσημη ελληνική τραγωδία του, Άλκηστις Ωστόσο, υπάρχει μια δεύτερη, πιθανώς παλαιότερη εκδοχή. Η ιστορία είναι ανέπαφη μέχρι να καταλήξει στο πώς η Άλκηστις επιστρέφει από τους νεκρούς.

Στην τελική, η ζωή της Άλκηστης δεν βασίζεται στον θνητό Ηρακλή, αλλά στο έλεος της θεάς Περσεφόνης. Όπως λέει ο μύθος, η Περσεφόνη συγκινήθηκε τόσο πολύ από τη θυσία της Άλκηστης που διέταξε τον Θάνατο να επιστρέψει την ψυχή της στο σώμα της.

Ποια ήταν η σχέση του Θανάτου με τους άλλους θεούς;

Δεδομένου ότι η αλληλεπίδραση μεταξύ του Θανάτου και των άλλων θεοτήτων είναι σπάνια, η σχέση του με καθεμιά από αυτές είναι προς ερμηνεία. Πιθανότατα τις κρατούσε σε απόσταση, εκτός από τον δίδυμο αδελφό του, τους γονείς του και έναν επιλεγμένο αριθμό άλλων αδελφών του. Αυτό θα περιλάμβανε και τους Μοίραϊ ή τις Μοίρες, καθώς βασιζόταν στον έλεγχό τους πάνω στο πεπρωμένο του ανθρώπου για να ξέρει πότε θα έπρεπε να παρέμβει με τις... υπηρεσίες του.

Ως κάτοικος του Κάτω Κόσμου και χειριζόμενος άμεσα το θάνατο των θνητών, είναι πιθανό ο Θάνατος να αλληλεπιδρούσε σε μεγάλο βαθμό με τον Άδη και άλλα μέλη της ακολουθίας του. Οι Κριτές των Νεκρών, ο Χάροντας και οι πολλοί θεοί του νερού που κατοικούσαν στα ποτάμια του Κάτω Κόσμου θα ήταν όλοι οικείοι στον Θάνατο. Επιπλέον, ο Θάνατος είχε πιθανότατα εκτεταμένη αλληλεπίδραση με τον Ερμή, ο οποίος λειτουργούσε ως ψυχοπομπός που οδηγούσετις ψυχές των νεκρών στον Κάτω Κόσμο.

Με ποιον είναι ερωτευμένος ο Θάνατος;

Το να είσαι ο θεός του θανάτου είναι απαιτητικό και καταθλιπτικό. Όπως είναι η τάση για τους χθόνιους θεούς και τους κατοίκους του Κάτω Κόσμου, το καθήκον προηγήθηκε του ρομαντισμού. Οι περισσότεροι δεν είχαν καθιερωμένες σχέσεις, πόσο μάλλον γάμους. Στη σπανιότητα που εγκαταστάθηκαν, ήταν αυστηρά μονογαμικοί.

Ως αποτέλεσμα, δεν υπάρχει καμία καταγραφή ότι ο Θάνατος είχε ερωτικά ενδιαφέροντα ή απογόνους. Πιο σύγχρονα "πλοία" έχουν συνδέσει τον θεό με τη Μακαρία, κόρη του Άδη και της Περσεφόνης και θεά του ευλογημένου θανάτου, αλλά και πάλι, δεν υπάρχει καμία απόδειξη γι' αυτό εκτός από τις φαντασιώσεις των ανθρώπων.

Σχετίζεται ο Θάνατος με τον Άδη;

Με μια περίπλοκη έννοια, ο Θάνατος είναι Όλοι οι Έλληνες θεοί και θεές είναι κατά κάποιο τρόπο συγγενείς μεταξύ τους, και ο Θάνατος και ο Άδης δεν διαφέρουν. Είναι ξαδέλφια 1ης βαθμίδας, μια φορά μακριά.

Η Νυξ είναι η αδελφή της Γαίας και αφού η Γαία γέννησε τους 12 Τιτάνες, η Νυξ είναι η προγιαγιά του Άδη. Λόγω αυτής της σχέσης, οι Τιτάνες είναι επίσης τα πρώτα ξαδέλφια του Θανάτου. Δεδομένου ότι υπάρχει μια γενιά που χωρίζει τον Θάνατο από τον Άδη, γίνεται ο ίδιος 1ος ξάδελφός του. αφού αφαιρεθεί .

Η σχέση ανάμεσα στον Άδη και τον Θάνατο έχει παρεξηγηθεί στο παρελθόν. Έχουν λανθασμένα ταυτιστεί ως πατέρας-γιός, με τον Βασιλιά του Κάτω Κόσμου σε γονικό ρόλο. Μια άλλη συνήθης παρεξήγηση είναι ότι ο Θάνατος είναι μια όψη του Άδη ή το αντίστροφο. Αυτό δεν ισχύει.

Πρόκειται για δύο εντελώς ξεχωριστές θεότητες που, λόγω των συνδεδεμένων βασιλείων τους, έχουν μια σχέση εργασίας.

Πώς λατρευόταν ο Θάνατος;

Όπως πολλές θεότητες με σκοτεινές προεκτάσεις στην ελληνική μυθολογία, ο Θάνατος δεν είχε καθιερωμένη λατρεία. Για να είμαστε σαφείς, η λατρεία δεν υποδηλώνει αν η εν λόγω θεότητα λατρευόταν καθόλου ή όχι.

Είναι πιθανό, με βάση τα γραπτά του τραγωδού Αισχύλου, ότι ο Θάνατος δεν λατρευόταν παραδοσιακά όπως άλλες ελληνικές θεότητες: "Γιατί, μόνος από τους θεούς, ο Θάνατος δεν αγαπάει τα δώρα- όχι, ούτε με θυσία, ούτε με σπονδή, μπορείς να του κάνεις κάτι- δεν έχει βωμό, ούτε έχει ύμνο δοξολογίας- από αυτόν, μόνο από τους θεούς, ο Πείθος στέκεται μακριά." Ο απλός λόγος γι' αυτό είναι ότι ο Θάνατος ήτανΟ ίδιος ο θάνατος. Δεν μπορούσε να λογικευτεί ή να επηρεαστεί με προσφορές.

Η πιο πειστική μαρτυρία για τη λατρεία του Θάνατου βρίσκεται στον Ορφισμό. Ο 86ος ορφικός ύμνος, "Στον Θάνατο", λειτουργεί για την αποκωδικοποίηση της σύνθετης ταυτότητας του Θάνατου στην ελληνική θρησκεία:

'κουσε με, ω Θάνατε... αυτοκρατορία ατελεύτητη... θνητές φυλές κάθε είδους. Από σένα εξαρτάται το μερίδιο του χρόνου μας, η απουσία σου παρατείνει τη ζωή, η παρουσία σου τελειώνει. Ο αέναος ύπνος σου διαρρηγνύει τις ζωντανές πτυχές... κοινές για όλα τα φύλα και τις ηλικίες... τίποτα δεν ξεφεύγει από την καταστροφική σου οργή- ούτε η ίδια η νεότητα δεν μπορεί να κερδίσει την επιείκειά σου, σφριγηλή και δυνατή, από σένα που σκοτώνεσαι πρόωρα... το τέλος των έργων της φύσης... κάθε κρίση...είναι απόλυτη μόνη: καμία ικετευτική τέχνη δεν ελέγχει την τρομερή οργή σου, κανένας όρκος δεν ανακαλεί τον σκοπό της ψυχής σου- ω ευλογημένη δύναμη, δες την ένθερμη προσευχή μου, και την ανθρώπινη ζωή στην ηλικία άφθονη.

Από τον ύμνο, μπορούμε να συλλέξουμε ότι ο Θάνατος ήταν σεβαστός ως ένα βαθμό, αλλά κυρίως ανεκτός. Η δύναμή του αναγνωρίστηκε στο "To Death", ωστόσο το μεγάλο συμπέρασμα ήταν ότι ο συγγραφέας ζητούσε από τον Θάνατο να κρατήσει αποστάσεις.

Σε αυτό το σημείο, ο Θάνατος πιστεύεται ότι είχε ναούς στη Σπάρτη και αλλού στην Ισπανία, με βάση τις παρατηρήσεις του Παυσανία και του Φιλόστρατου, αντίστοιχα.

Έχει ο Θάνατος ρωμαϊκό ισοδύναμο;

Όπως μπορείτε να φανταστείτε, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία είχε έναν αντίστοιχο Θάνατο. Ο Mors, που ονομαζόταν επίσης Letum, ήταν ο ρωμαϊκός θεός του θανάτου. Όπως και ο ελληνικός Θάνατος, ο Mors είχε επίσης έναν δίδυμο αδελφό: τη ρωμαϊκή προσωποποίηση του ύπνου, τον Somnus.

Ενδιαφέρον είναι ότι, χάρη στη λατινική γραμματική mors , η λέξη για το θάνατο υποδηλώνει θηλυκό γένος. Παρά το γεγονός αυτό, ο Mors εμφανίζεται σταθερά στη σωζόμενη ρωμαϊκή τέχνη ως άνδρας. Οι ποιητές, οι συγγραφείς και οι λογοτέχνες της εποχής ήταν, ωστόσο, γραμματικά περιορισμένοι.

Ο Θάνατος στα δημοφιλή μέσα ενημέρωσης

Στα δημοφιλή σύγχρονα μέσα ενημέρωσης, ο Θάνατος είναι ένας παρερμηνευμένος χαρακτήρας. Όπως ήταν η κατάντια του σύγχρονου Άδη, ο οποίος παρουσιάζεται σταθερά ως ένας πεινασμένος για εξουσία, ακόρεστος προάγγελος του θανάτου που δεν είναι ικανοποιημένος από τη μοίρα του στη ζωή, έτσι και ο Θάνατος έχει υποστεί την ίδια αντιμετώπιση.

Ο Θάνατος, για τους αρχαίους Έλληνες, ήταν μια φιλόξενη δύναμη. Συνδέθηκε με τις ζωηρές παπαρούνες και τις πεταλούδες που πετούν, παίρνοντας τους αγαπημένους τους μακριά σε έναν ήπιο ύπνο. Ωστόσο, τα δημοφιλή μέσα ενημέρωσης έχουν μετατρέψει τον θεό του ειρηνικού θανάτου σε μια απειλητική δύναμη.

Η εξέλιξη του Θανάτου σε έναν ανελέητο Χάρο ήταν μια ατυχής, αλλά φυσική μεταβολή. Ο θάνατος είναι ένας μεγάλος άγνωστος και πολλοί άνθρωποι δυσκολεύονται να τον αποδεχτούν, όπως φαίνεται στις ιστορίες του Σίσυφου και του Άδμητου. Ακόμα και ο φόβος του θανάτου, Θανατοφοβία , αντηχεί το όνομα του θεού.

Γιατί λοιπόν να μην κάνουμε τον Θάνατο ένα ον που αξίζει να χάσουμε τον ύπνο μας;

Ονομάζεται Thanos από τον Θάνατο;

Αν κατά λάθος διαβάζατε το Thanatos ως "Θάνος", τότε δεν είστε οι μόνοι. Τα ονόματα είναι αναμφισβήτητα παρόμοια.

Το πιο εντυπωσιακό είναι ότι αυτό είναι απολύτως σκόπιμο. Ο Θάνος - ο μεγάλος κακός κακός της σειράς Marvel's Εκδικητές: Endgame και ο άνθρωπος του οποίου το χτύπημα ακούστηκε σε όλο τον κόσμο - είναι εν μέρει εμπνευσμένος από τον Θάνατο.