Թանատոս՝ հունական մահվան աստված

Մահը մեծ, անխուսափելի անհայտ է: Այս ընդհանուր ճակատագիրն այն է, ինչը մեզ ցույց է տալիս որպես անհերքելի և աննկատելի մարդ. էակներ ինչպես մահկանացու, այնպես էլ անցողիկ:

Հունական աշխարհում գոյություն ուներ մի աստված, որը պատասխանատու էր հանգիստ մահ բերելու համար՝ Թանատոսը: Նրա անունն է հին հունարեն՝ Θάνατος (Մահ), նրա մասնագիտությունն է, և նրա արհեստն է, որի համար նրան նախատում են: Թեև Թանատոսն ավելի ողջունված էր, քան ավելի չար էակների ներկայությունը, այնուամենայնիվ, Թանատոսը դարձավ այն անունը, որն ասվում էր շունչը պահած:

Ո՞վ է Թանատոսը:

Հունական դիցաբանության մեջ Թանատոսը մահվան ստվերային աստվածն է: Նա Նիքսի (Գիշեր) և Էրեբուսի (Խավար) որդին է և Հիպնոսի երկվորյակ եղբայրը։ Ինչպես Նիքսի շատ երեխաներ, Թանատոսը կարող է պիտակվել որպես անձնավորված ոգի կամ դայմոն , այլ ոչ թե լիարժեք աստված:

Էպոս բանաստեղծ Հոմերոսը դայմոն տերմինն օգտագործում է թեոս (աստված) հետ փոխադարձաբար։ Երկուսն էլ օգտագործվում են աստվածային էակներին վերաբերվելու համար:

Ըստ Katsae-ի (2014), Հոմերոսի կողմից դայմոնի օգտագործումը կարող է նշանակել «հատուկ, բայց անանուն գերմարդկային գործակալ, անվանված աստված կամ աստվածուհի, հավաքական աստվածային ուժ, քթոնական ուժ կամ մահկանացու վարքագծի անհաշվելի լարվածություն»: Որպես այդպիսին, այս անձնավորված ոգիները հակված էին լինել ավելի վերացական հասկացությունների մարմնացում, քան շոշափելի տարրեր: Այս հասկացությունների օրինակները ներառում են սեր, մահ, հիշողություն, վախ և կարոտ:

Թանատոսը ներկայացել է, անկախ նրա հեղինակությունիցՀունական կրոն.

Լսի՛ր ինձ, ո՛վ մահ…կայսրություն անսահմանափակ… ամեն տեսակի մահկանացու ցեղեր: Քեզնից է կախված մեր ժամանակի այն մասը, որի բացակայությունը երկարացնում է կյանքը, ում ներկայությունը վերջանում է: Քո հավերժական քունը ճեղքում է վառ ծալքերը…որը բնորոշ է բոլոր սեռի և տարիքի…ոչինչ չի խուսափում քո կործանարար զայրույթից. ոչ թե երիտասարդություն, քո ողորմությունը կարող է ձեռք բերել, աշխույժ և ուժեղ, քո կողմից անժամանակ սպանված… բնության գործերի վերջը… բոլոր դատողությունները միայն ազատվում են. Օրհնյալ զորություն վերաբերվեք իմ ջերմեռանդ աղոթքին, և մարդկային կյանքին՝ առատ խնայողություններին:

Օրհներգից մենք կարող ենք պարզել, որ Թանատոսը որոշ չափով հարգվել է, բայց հիմնականում հանդուրժվել է: Նրա զորությունը ճանաչվեց «Դեպի մահ» գրքում, սակայն մեծ կարևոր բանը հեղինակն էր, որ Թանատոսին խնդրեց հեռավորություն պահպանել:

Այդ նկատառումով, Թանատոսը ենթադրվում էր, որ տաճարներ հիմնված է Սպարտայում և Իսպանիայի այլուր՝ հիմնված դիտարկումների վրա: պատրաստվել են համապատասխանաբար Պաուսնիասի և Ֆիլոստրատոսի կողմից:

Արդյո՞ք Թանատոսը հռոմեական համարժեք ունի:

Ինչպես կարող եք պատկերացնել, Հռոմեական կայսրությունն ուներ Թանատոսի համարժեքը: Մորսը, որը նաև կոչվում է Լետում, հռոմեական մահվան աստվածն էր: Ինչպես հույն Թանատոսը, Մորսը նույնպես ուներ երկվորյակ եղբայր՝ քնի հռոմեական անձնավորությունը՝ Սոմնուսը:

Հետաքրքիր է, որ լատիներեն mors քերականության շնորհիվ մահ բառը ենթադրում է իգական սեռ: Չնայած դրան, Մորսպահպանված հռոմեական արվեստում հետևողականորեն հայտնվում է որպես տղամարդ: Այն ժամանակվա բանաստեղծները, գրողները և հեղինակները, սակայն, քերականորեն սահմանափակված էին:

Թանատոսը հանրաճանաչ մեդիայում

Հանրահայտ ժամանակակից լրատվամիջոցներում Թանաթոսը սխալ մեկնաբանված կերպար է: Ինչպես ժամանակակից հադեսի անկումն էր, ով հետևողականորեն համարվում է իշխանության քաղցած, մահվան չհագեցած ավետաբեր, որը չի բավարարում իր կյանքի վիճակին, Թանատոսը նույնպես ունեցել է նույն վերաբերմունքը:

Թանատոսը, հին հույների համար, ողջունելի ուժ էր: Նա ասոցացվում էր աշխույժ կակաչների և թռչող թիթեռների հետ, որոնք տանում էին սիրելիներին մեղմ քնի մեջ: Այնուամենայնիվ, հանրաճանաչ լրատվամիջոցները խաղաղ մահվան աստծուն վերածել են սպառնալից ուժի:

Thanatos-ի վերածվելը անգութ Grim Reaper-ի դժբախտ, բայց բնական տեղաշարժ էր: Մահը մեծ անհայտություն է, և շատ մարդիկ պայքարում են այն ընդունելու դեմ, ինչպես երևում է Սիսիփոսի և Ադմետոսի հեքիաթներում: Նույնիսկ մահվան վախը, թանատոֆոբիան , կրկնում է աստծո անունը:

Ուրեմն ինչու՞ Թանատոսին չդարձնել մի էակ, որի համար արժե կորցնել քունը:

Թանոսն անվանվե՞լ է Թանատոսի անունով:

Եթե դուք պատահաբար կարդացել եք Թանատոսը որպես «Թանոս», ապա դուք մենակ չեք: Անունները անհերքելիորեն նման են.

Ավելին այն է, որ սա ամբողջովին միտումնավոր է: Թանոսը՝ Marvel-ի Վրիժառուներ. վերջնախաղի մեծ վատ չարագործը և այն մարդը, ում նկարահանումը հնչել է «աշխարհով մեկ», մասամբ ոգեշնչված է.Թանատոս.

Ինչպիսի՞ն է Թանատոսը:

Որպես մահվան անձնավորություն՝ Թանատոսը հաճախ չէր պատկերվում: Երբ նա լիներ, նա գեղեցիկ թեւավոր երիտասարդ կլիներ՝ սև հագած և պատյանով թուր հագած: Ավելին, հազվադեպ էր, որ նրան պատկերեին առանց իր երկվորյակ եղբոր՝ Հիպնոսի, ով իրեն նույնական էր՝ բացառությամբ մի քանի մանր մանրամասների: Արվեստի մի քանի գործերում Թանատոսը հայտնվեց որպես մուգ մազերով տղամարդ՝ տպավորիչ մորուքով:

Հունական դիցաբանության համաձայն՝ Թանատոսի սուրը մեծ նշանակություն ուներ։ Սուրն օգտագործվում էր մահացողի մազերը կտրելու համար՝ այդպիսով նշանակելով նրանց մահը։ Այս երևույթը հիշատակվում է Ալկեստիս -ում, երբ Թանատոսը նշում է, որ «բոլոր մազերը, ում մազերն այս շեղբի ծայրով սրբագործված են, նվիրված են ներքևի աստվածներին»։

Բնականաբար, «ներքևի աստվածները» նշանակում է Անդրաշխարհը և բոլոր քթոնիկ աստվածները, որոնք հեռու են մնում շողացող արևից:

Ինչի՞ մասին է Թանատոսը:

Թանատոսը խաղաղ մահվան հունական աստվածն է և հոգեմետ: Ավելի կոնկրետ, Թանատոսը կարելի է բացատրել որպես հին հունական անձնավորում մահվան: Նրա մահը ամենաիդեալականն էր: Լեգենդները նշում են, որ Թանատոսը կհայտնվի մահկանացուների առաջ նրանց վերջին ժամինև Hypnos-ի նման նուրբ հպումով վերջ տվեք նրանց կյանքին:

Կարևոր է հասկանալ, որ Թանատոսը գործել է Ճակատագրի հրամանով` սահմանափակված սեփական կյանքի ճակատագրով: Նա ի վիճակի չէր գործել իր կամքով, ոչ էլ կարողացավ ոտնահարել ճակատագիրը և որոշել, թե երբ է ավարտվել անհատի ժամանակը:

Ճիշտ է. կային հակակշիռներ և զսպումներ, որոնց աստվածները պետք է պարտադրեին:

Իր պարտականությունը կատարելու համար Թանատոսը պետք է ունենար անբասիր ժամանակներ և պողպատե նյարդեր: Նա ուշագնաց աստված չէր։ Ավելին, Թանատոսը խիստ էր։ Եվրպիդեսի ողբերգության բացման ժամանակ՝ Ալկեստիս , Ապոլոնը մեղադրում է Թանատոսին «մարդկանց հանդեպ ատելություն և աստվածների համար սարսափ» լինելու մեջ այն բանից հետո, երբ նա հրաժարվեց հետաձգել ինչ-որ մեկի մահվան ժամը։

Թանատոսի պատասխանը.

«Դուք միշտ չեք կարող ունենալ ավելին, քան ձեր պարտքն է»:

Ինչո՞ւ է Թանաթոսը մահվան Աստված:

Չկա իրական հանգ կամ պատճառ, թե ինչու Թանատոսը դարձավ մահվան աստված: Նա պարզապես ծնվել է դերի մեջ: Եթե ​​մենք հետևենք այն միտումին, որ աստվածների նոր սերունդները փոխարինում են ավելի հիններին, ապա կարելի է պնդել, որ Թանատոսը և նրա թագավորությունը տարբեր չեն:

Դժվար է նշել, թե երբ է ծնվել Թանատոսը, սակայն նրա ծնունդը, հավանաբար, եղել է Տիտանոմախիայից առաջ: Ի վերջո, Կրոնոսը կառավարել է մարդու ոսկե դարաշրջանում, որտեղ տղամարդիկ դժվարություններ չգիտեին և միշտ հանգիստ մահանում էին քնած ժամանակ: Թեև սա Hypnos-Thanatos թիմային աշխատանքի վառ օրինակ է,Մահվան արմատն այդ ժամանակ կարող էր ավելի բազմակողմանի լինել:

Հունական դիցաբանության մեջ Յապետուսը մահկանացու տիտանական աստվածն էր: Պատահականորեն նա նաև հզոր Ատլասի, խորամանկ Պրոմեթևսի, մոռացկոտ Էպիմեթևսի և հիմար Մենոետիոսի համառ հայրն էր:

Քանի որ մահկանացությունը հսկայական տիրույթ է, որը տառապում է մարդկային տարբեր պայմաններից և արտաքին ուժերից, հավանաբար, Յապետուսի դերը բաժանված է մի քանի այլ էակների միջև: Այլ աստվածություններ, որոնք կարող էին ժառանգել Յապետուսի թագավորության կողմերը, ներառում են Գերասը (Ծերություն) և դաժան մահվան ոգիները՝ Կերեսը:

Թանատոսը հունական դիցաբանության մեջ

Թանաթոսի դերը հունարենում դիցաբանությունը աննշան է: Նրա մասին հաճախ են հիշատակում, չարագուշակորեն հիշատակում այստեղ-այնտեղ, բայց արտաքին տեսքը հազվադեպ է:

Ընդհանուր առմամբ, մենք գիտենք երեք առասպելների մասին, որոնցում Թանատոսը կենտրոնական դեր ունի: Թեև այս առասպելները տարբերվում են հաղորդագրության մեջ, մեկը միավորում է դրանք. չես կարող փախչել ճակատագրից:

Սարպեդոնի թաղումը

Երեք առասպելներից առաջինը տեղի է ունենում Տրոյական պատերազմի ժամանակ Հոմերոսի Իլիականում ։ Սարպեդոնը՝ Տրոյական պատերազմի քաջարի հերոսը, հենց նոր էր ընկել Պատրոկլոսի հետ բախումից հետո։

Այժմ Սարպեդոնի ծագումնաբանությունը դեր է խաղում նրա հեքիաթում: Նա Զևսի որդին էր, ծնվել էր Լիկիայի արքայադուստր Լաոդեմիայից։ Հունական դիցաբանության տատանումները նրան նաև թվարկում են որպես Զևսի փյունիկյան արքայադուստր Եվրոպայի որդի: Ուստի նրան դարձնելով Մինոսի եղբայրը ևՌադամանտուս.

Երբ Լիկիայի իշխանն ընկավ, Զևսը ծանր հարված ստացավ: Նա ծրագրում էր միջամտել Սարպեդոնին փրկելու համար, մինչև Հերան հիշեցրեց նրան, որ աստվածների մյուս զավակները ընկնում են, և որդու փրկությունը մեծ աղմուկ կբարձրացնի:

Զևսը, չդիմանալով Սարպեդոնին մարտի դաշտի փոթորկի մեջ տեսնելուն, Ապոլլոնին հանձնարարեց կանչել «երկվորյակ եղբայրներին՝ Քուն և Մահ»։ Երկվորյակները նախատեսված էին Սարպեդոնին հետ տանելու իր հայրենիք՝ «Լիկիայի լայն կանաչ երկիր», որտեղ նա կարող էր պատշաճ թաղում ստանալ:> հանգուցյալի համար: Առանց նրանց նրանք կարող էին վերադառնալ որպես զարհուրելի, թափառող ուրվականներ հանդերձյալ կյանքում: Սարպեդոնի դեպքում Զևսը վախենում էր, որ ինքը կմնա որպես բիաթանատոս ՝ ուրվականի հատուկ տեսակ, որը բռնի մահ է կրում և կակտիվանա, եթե հրաժարվի պատշաճ թաղումից:

Սայթաքուն Սիզիփոսը:

Մի ժամանակ մի մարդ կար. Թագավոր, իրականում, Սիսիփոս թագավոր:

Այժմ Սիզիփոսը կառավարեց Կորնթոսը: Դուդը, ընդհանուր առմամբ, ատելի էր, խախտում էր քսենիան ՝ սպանելով հյուրերին և նստելով արյունից և ստերից կազմված գահին: Զևսը, որպես օտարների հովանավոր, չդիմացավ նրան:

Երբ Զևսը վերջապես բավականացրեց Սիզիփոսի անհարգալից վերաբերմունքը, նա հանձնարարեց Թանատոսին շղթայել Սիզիփոսին Տարտարոսում: Իհարկե, Թանատոսը պարտավորեցրեց և այնտեղ բերեց Սիզիփոսին։ Միայն թե Սիզիփոսը օձի պես սայթաքուն էր, իսկ Թանատոսը նույնպեսանկասկած:

Իրադարձությունների շրջադարձով Սիզիփոսը շղթայեց Թանատոսին Տարտարոսում և արդարացի: Դուրս եկա՞վ: Համենայն դեպս, միակը, ով թվում էր, նկատեց Արեսը, քանի որ ոչ ոք չէր մահանում մարտերում:

Ավելի շատ զզվելով արյունալի հակամարտություններից, որոնք դառնում էին ձանձրալի, քան իրերի բնական կարգը խաթարելու համար, Արեսն ազատեց Թանատոսին: Նա նաև ի վերջո հանձնեց Սիզիփոսին նրա պարանոցով:

Սրանից հետո Սիզիփոսը համարձակություն հավաքեց՝ ստել Սարսափելի Պերսեփոնեին և գազով վառել իր կնոջը գերեզմանից այն կողմ: Նա շարունակում էր անհանգստություն պատճառել, մինչև որ Հերմեսը նրան ընդմիշտ հետ քաշեց Անդրաշխարհ:

Ալկեստիսի մահը

Մի՞թե մենք չենք սիրում այն, երբ կիսաստվածներն ու հերոսները որոշում են ձեռքերը նետել աստծո հետ: Շատ անգամ դա տեղի է ունեցել, դա հետաքրքիր է…և չափազանց քաոսային:

Եթե ձեզ հետաքրքրում է, այո, Թանատոսը իսկապես կռվում է կիսաստծո դեմ այս հունական առասպելում: Եվ ոչ, դա Հերակլեսը չէ:

(Լավ, լավ…դա բացարձակ Հերակլեսն է:)

Ամեն ինչ սկսվում է այն ժամանակ, երբ Փերայի թագավոր Ադմետուսն ամուսնանում է արքայադստեր` Ալկեստիս անունով արքայադստեր՝ Պելիաս թագավորի գեղեցիկ դստեր հետ: Ի դժբախտություն Ալկեստիսի, նրա նոր ամուսինը մոռացել էր զոհաբերել Արտեմիսին իրենց հարսանիքից հետո: Այսպիսով, այն օձերը, որոնք Ադմետուսը գտել էր իր հարսանեկան անկողնում փաթաթված, ընդունվեցին որպես նախազգուշացում նրա անփութության պատճառով վաղաժամ մահվան մասին:

Ապոլոնը` հազարամյակների թևավորը և Ադմետուսի նախկին վարձակալը, ստացավՃակատագիրը այնքան հարբած էր, որ խոստանում էր, որ եթե մեկ ուրիշը կամավոր մեռնի Ադմետուսի փոխարեն, նրանք դա թույլ կտան: Երբ նրա մահը մոտեցավ, ոչ ոք պատրաստ չէր մեռնել նրա համար, բացի իր երիտասարդ կնոջից:

Ադմետուսը հուսահատված էր, բայց նրա բախտը բերեց Հերակլեսին. այն մարդը, ով ուրախությանը գլադիատորի մեջ է դնում: Քանի որ Ադմետուսը Yelp-ի 5 աստղանի ակնարկի արժանի հաղորդավար էր, Հերակլեսը համաձայնեց ըմբշամարտի ենթարկել մահը ՝ փրկելու իր կնոջ հոգին:

Առասպելի այս տարբերակումը տարածվել է Եվրպիդեսի կողմից իր հայտնի հունական ողբերգության մեջ՝ Ալկեստիս : Այնուամենայնիվ, կա երկրորդ, հավանականորեն ավելի հին տարբերակ. Պատմությունը անձեռնմխելի է, քանի դեռ չի եկել այն, թե ինչպես է Ալկեստիսը վերադառնում մահացածներից:

Երբ բանը հասնում է դրան, Ալկեստիսի կյանքը հենվում է ոչ թե մահկանացու Հերակլեսի, այլ Պերսեփոնե աստվածուհու ողորմածության վրա: Ինչպես ասվում է լեգենդի մեջ, Պերսեփոնեն այնքան հուզվեց Ալկեստիսի զոհաբերությունից, որ նա հրամայեց Թանատոսին վերադարձնել իր հոգին իր մարմնին:

Ինչպիսի՞ն էր Թանատոսի հարաբերությունները այլ աստվածների հետ:

Քանի որ Թանատոսի և այլ աստվածների միջև փոխազդեցությունը սակավ է, նրա հարաբերությունները յուրաքանչյուրի հետ պետք է մեկնաբանվեն: Նա, ամենայն հավանականությամբ, պահում էր դրանք ձեռքի երկարությամբ՝ բացառությամբ իր երկվորյակի, ծնողների և իր որոշ ընտրված եղբայրների ու քույրերի։ Սա կներառի Մոիրային կամ Ճակատագրերին, քանի որ նա ապավինում էր նրանց վերահսկմանը մարդու ճակատագրի վրա՝ իմանալու համար, թե երբ նա պետք է միջամտի իր… ծառայություններին:

Որպես Անդրաշխարհի բնակիչ և ուղղակիորենկարգավորելով մահկանացուների մահը, հավանական է, որ Թանատոսը հիմնականում շփվել է Հադեսի և նրա շքախմբի այլ անդամների հետ: Մեռյալների դատավորները, Քարոնը և ջրի բազմաթիվ աստվածները, որոնք բնակվում էին Անդրաշխարհի գետերում, բոլորը ծանոթ էին Թանատոսին: Ավելին, Թանատոսը, հավանաբար, լայն փոխազդեցություն է ունեցել Հերմեսի հետ, ով հանդես էր գալիս որպես հոգեբուժություն՝ տանելով մահացածների հոգիները դեպի Անդրաշխարհ:

Ո՞ւմ հետ է Սիրահարված Թանատոսը:

Մահվան աստված լինելը պահանջկոտ է և ճնշող: Ինչպես քթոնիկ աստվածների և Անդրաշխարհի բնակիչների միտումն է, այնպես էլ պարտքը սիրավեպից առաջ էր: Շատերը հաստատված գործեր չունեն, էլ չասած ամուսնությունների մասին: Հազվադեպ, քանի որ նրանք հաստատվել են, նրանք խիստ մոնոգամ էին:

Արդյունքում, Թանատոսի սիրային հետաքրքրություններ կամ սերունդներ չկան: Ավելի ժամանակակից «նավերը» աստծուն կապել են Մակարիայի՝ Հադեսի և Պերսեփոնեի դստեր և օրհնյալ մահվան աստվածուհու հետ, բայց կրկին, մարդկանց երևակայության թռիչքներից դուրս դրա մասին որևէ ապացույց չկա:

Արդյո՞ք Թանատոսը կապ ունի հադեսի հետ:

Բարդ իմաստով Թանատոսը առնչվում է հադեսին: Բոլոր հունական աստվածներն ու աստվածուհիները ինչ-որ կերպ կապված են միմյանց հետ, և Թանատոսն ու Հադեսը ոչնչով չեն տարբերվում: Նրանք 1-ին զարմիկներ են, երբ հեռացվել են:

Նիքսը Գայայի քույրն է, և քանի որ Գայան ծնեց 12 տիտաններին, Նիքսը Հադեսի մեծ մորաքույրն է: Այս հարաբերությունների շնորհիվ տիտանները նաև Թանատոսի 1-ին զարմիկներն են։ Քանի որկա մի սերունդ, որը բաժանում է Թանատոսին հադեսից, նա դառնում է նրա 1-ին զարմիկը հեռանալուց հետո :

Հադեսի և Թանատոսի հարաբերությունները նախկինում սխալ են հասկացվել: Նրանք սխալմամբ նույնացվել են որպես հայր-որդի, իսկ Անդրաշխարհի թագավորը ծնողի դերում է: Մեկ այլ տարածված թյուրիմացություն այն է, որ Թանատոսը Հադեսի մի կողմն է կամ հակառակը: Սա այդպես չէ։

Նրանք երկու բոլորովին առանձին աստվածություններ են, որոնք իրենց փոխկապակցված ոլորտների շնորհիվ ունեն աշխատանքային հարաբերություններ:

Ինչպե՞ս էր Թանատոսին երկրպագում:

Ինչպես հունական դիցաբանության մեջ ավելի մռայլ ենթատեքստ ունեցող շատ աստվածներ, Թանատոսը չուներ հաստատված պաշտամունք: Հստակ լինելու համար, պաշտամունքը չի նշում, թե խնդրո առարկա աստվածն ընդհանրապես պաշտվել է, թե ոչ:

Հնարավոր է, հիմնվելով ողբերգական Էսքիլեսի գրվածքների վրա, որ Թանատոսը ավանդաբար չի պաշտվել այնպես, ինչպես հունական մյուս աստվածները. Ո՛չ, ո՛չ զոհաբերությամբ, ո՛չ էլ ընծայմամբ դու կարող ես նրանից որևէ օգուտ քաղել. նա չունի զոհասեղան և չունի գովասանքի օրհնություն. նրանից, միայնակ աստվածներից, Փեյթոն հեռու է կանգնած»։ Դրա պարզ պատճառն այն է, որ Թանատոսը հենց մահն էր: Նրան չէր կարելի պատճառաբանել կամ խարխափել ընծաների հետ:

Թանատոսի պաշտամունքի ամենահամոզիչ ապացույցը գտնվում է Օրֆիզմում: Օրֆիական 86-րդ օրհներգը, «To Death», աշխատում է վերծանել Թանատոսի բարդ ինքնությունը