ਲੋਕੀ: ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ੇਪਸ਼ਿਫਟਰ ਦਾ ਨਰਸ ਦੇਵਤਾ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਸ਼ਾਇਦ ਟੌਮ ਹਿਡਲਸਟਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਲੋਕੀ ਨਾਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ। ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਾਰਵਲ ਫਿਲਮਾਂ ਵਾਂਗ, ਅਭਿਨੇਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਨੋਰਸ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਨੋਰਸ ਦੇਵਤਾ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਮਾਰਵਲ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਘਟਨਾ ਹੈ।

ਲੋਕੀ ਦੇਵਤਾ ਆਪਣੀਆਂ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਉਲਝਣ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਭਰਪੂਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਨ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਥੋਰ, ਓਡਿਨ, ਓਡਿਨ ਦੀ ਪਤਨੀ ਫਰਿਗ, ਬਾਲਡਰ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਲੋਕੀ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ। 3>

ਲੋਕੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪਰ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਸਮਾਂ ਘੱਟ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕੀ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਜ਼ਰਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ: ਮਿਸਚਿਫ ਮੇਕਰ, ਬਰਿੰਗਰ ਆਫ ਗਿਫਟਸ, ਲਾਈ-ਸਮਿਥ, ਟਰੂਥ ਟੇਲਰ, ਸਲਾਈ ਵਨ, ਸਿਗਇਨਜ਼ ਚਿੰਤਾ, ਸਿਗਇਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ. ਜਾਂ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਲੋਕੀ.

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਹੁਣੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੇਨਿੰਗਜ਼ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਸਾਹਿਤਕ ਯੰਤਰ ਜੋ ਅਕਸਰ ਸਕਾਲਡਿਕ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਐਡਸ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਕਿਤਾਬਾਂ ਜਿਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।

ਉਹ ਵਰਣਨਯੋਗ ਵਾਕਾਂਸ਼ (ਕਈ ਵਾਰ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਣਨਯੋਗ) ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨਾਂਵ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨੌਰਡਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਸਨੀਕ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੀਥਨਜ਼ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਕੈਨਿੰਗਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂਸਦੀਵੀ ਸੁਸਤੀ? ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਲੋਕੀ ਦੇ ਬੱਚੇ

ਲੋਕੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਸਿਗਇਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨੋਰਸ ਦੇਵੀ ਹੈ ਜੋ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਲੋਕੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।

ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇਸ ਦੇਵੀ ਨਾਲ, ਲੋਕੀ ਦੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਬੱਚੇ ਸਨ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇੱਥੇ ਦੋ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਦਾ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੋ ਬੱਚੇ ਹਨ। ਸਿਗਇਨ ਨਾਲ ਲੋਕੀ ਦਾ ਬੱਚਾ ਨਾਰੀ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਨਾਰਫੀ ਨਾਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ। .

ਪਰ, ਲੋਕੀ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਪਿਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ-ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਬੱਚੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕੀ ਨੇ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਫੈਨਰੀਰ, ਮਿਡਗਾਰਡ ਅਤੇ ਹੈਲ ਹੈ। ਪਰ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਨਿਯਮਤ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਘਿਆੜ ਫੈਨਰੀਰ, ਵਿਸ਼ਵ ਸੱਪ ਮਿਡਗਾਰਡ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਹੇਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਤਿੰਨੋਂ ਬੱਚੇ ਜੋ ਲੋਕੀ ਦੇ ਦੈਂਤ ਅੰਗਰਬੋਡਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਅਮਰ ਸਨ।

ਲੋਕੀ ਨੇ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ

ਅਸਲ ਕਹਾਣੀ ਇਸ 'ਤੇ ਥੋੜੀ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਿੰਦੂ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਸਰੋਤ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬੱਚਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਜਿਸਨੂੰ ਲੋਕੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਕੀ?

ਹਾਂ। ਯਾਦ ਰੱਖੋ: ਲੋਕੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਤੇ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕੀ ਇੱਕ ਘੋੜੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੱਠ ਲੱਤਾਂ ਵਾਲੇ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈਸਲੀਪਨੀਰ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਵਾਦਿਲਫਾਰੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਟਾਲੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਕਹਾਣੀ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਟਾਲੀਅਨ ਸਵਾਦਿਲਫਾਰੀ, ਜੋ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ ਬਿਲਡਰ ਸੀ। ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਇੱਕ ਅਦੁੱਤੀ ਕਿਲ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ। ਇਹ jötnar ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖੇਗਾ ਅਤੇ, ਇਸ ਲਈ, ਦੇਵਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ।

ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਫਰਿਗ ਦਾ ਹੱਥ ਮੰਗਿਆ। ਫ੍ਰੀਗ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨਾ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਮਰਨ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਅਮਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਸਵਾਦਿਲਫਾਰੀ ਨੇ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਕਿਲਾ ਬਣਾਇਆ। ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਫ੍ਰੀਗ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਘਟੀਆ ਕਿਲ੍ਹੇ ਉੱਤੇ ਜਾਣ ਦੇਣ।

ਸਵਾਦਿਲਫਾਰੀ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ

ਇਸ ਲਈ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਸਵਾਦਿਲਫਾਰੀ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਲੋਕੀ ਨੂੰ ਮਦਦ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘੋੜੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸਵਾਦਿਲਫਾਰੀ ਨੂੰ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸੁਹਜ ਨਾਲ ਭਰਮਾਉਣਾ ਸੀ। ਸਟਾਲੀਅਨ ਇੰਨਾ ਵਿਚਲਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਆਖਰਕਾਰ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਈਸਿਰ ਨਾਲ ਲੜੇਗਾ, ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਫਰਿਗ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਲੋਕੀ ਸਟਾਲੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਗਈ। ਭਾਵ, ਉਸਦੇ ਘੋੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਆਖਰਕਾਰ, ਲੋਕੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸਲੇਟੀ, ਅੱਠ ਲੱਤਾਂ ਵਾਲੇ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੀਵ ਸਲੀਪਨੀਰ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਵੇਗਾਜਲਦੀ ਹੀ ਓਡਿਨ ਦਾ ਪਸੰਦੀਦਾ ਘੋੜਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਲੋਕੀ ਦੀ ਉਤਪਤੀ: ਲੋਕੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਤਰੀਕਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕੀ ਦਾ Æsir ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕੀ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ, ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਸਮੂਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਸ ਇੱਕ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਦਾ ਕੁਝ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਯੁੱਧ ਦੇਵਤਾ ਓਡਿਨ ਨਾਲ ਖੂਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੂਨ ਦੇ ਭਰਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।

ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੋਰਸ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਚਾਲਬਾਜ਼ ਦੇਵਤਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਉਲਝਣਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਨਾਮ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਗਲਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਈਸਰ ਤੁਰੰਤ ਮੰਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕੀ ਦੀ ਗਲਤੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਕਸਰ ਗਲਤ ਲੱਗ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਸਲ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਲੋਕੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਇੱਜ਼ਤ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਲੋਕੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ

ਲੋਕੀ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਇੱਕ ਨਿਮਾਣਾ ਜੀਵ ਹੈ। ਜਾਉ ਚਿੱਤਰ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਜੋਨਟੂਨ , ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ Æsir ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋੜਨ ਲਈ, ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਜੋ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਔਲਾਦ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਉਹ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕਾ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ।

ਉਹ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸਿਰਫ਼ਸੱਚ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲੋਕੀ ਸਥਾਨਾਂ, ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਲੋਕੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਅਣਜਾਣ ਹੈ। ਜਾਂ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ.

ਲੋਕੀ ਮਿੱਥਾਂ ਦਾ ਕਾਲਕ੍ਰਮ

ਬਹੁਤ ਹੀ ਅੰਕੜਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ?

ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਚਾਲਬਾਜ਼ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਹਨ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਪੈਗਨ ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਈਕਿੰਗ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਹੋਰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜੇ ਸੀਮਤਤਾ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ?

ਲੋਕੀ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਾਲਕ੍ਰਮਿਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕੀ ਦੇ Æsir ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਿਮੋਟਲੀ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਲੋਕੀ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਵਾਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ

ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਇੱਥੇ, ਲੋਕੀ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਪ੍ਰਾਣੀ ਵਜੋਂ. ਇਹ ਜਿਆਦਾਤਰ ਬਾਲਡਰ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ: ਇੱਕ (ਗੰਜਾ?) ਦੇਵਤਾ ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰਾ ਸੀ।

ਲੋਕੀ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਲਡਰ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਨਹੀਂ ਧੜਕ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਭ ਬਾਲਡਰ, ਦੇਵੀ ਫਰਿਗ ਦੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਇਹ ਮੰਗ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਅਭੁੱਲ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ। ਫਰਿੱਗ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਲਡਰ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਵੀ।

ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਫ੍ਰੀਗ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੀ। ਖੈਰ, ਮਿਸਲੇਟੋ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਸਿਰਫ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਮਾਂ ਦਾ ਬੱਚਾ ਬਾਲਡਰ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਕੀ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਫਰਿੱਗ ਦੇ ਸਪੈਲ ਦਖਲ ਦੇਣਗੇ? ਭਿਆਨਕ.

ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਮਿਸਲੇਟੋ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ। ਜਦੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਮਜ਼ੇ ਲਈ ਬਾਲਡਰ 'ਤੇ ਤੀਰ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਲੋਕੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬਿਆਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਦਰਅਸਲ, ਲੋਕੀ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਮਿਸਲੇਟੋ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਕੁਝ ਤੀਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਤੀਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੱਗਰੀ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਲਡਰ ਦੇ ਭਰਾ, ਅੰਨ੍ਹੇ ਦੇਵਤੇ ਹੋਡਰ ਬਾਰੇ ਕੀ?

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਹੋਡਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬਾਲਡਰ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਬਦਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਭਰਾ, ਹਰਮੋਦਰ, ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮੰਗਣ ਲਈ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵੱਲ ਦੌੜਿਆ।

ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੌਸੀ ਪਰਿਵਾਰ, ਕੋਈ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਹਰਮੋਦਰ ਹੇਲ ਵਿੱਚ ਦੌੜਦਾ ਹੈ: ਲੋਕੀ ਦੀ ਧੀ। ਲੋਕੀ ਹੇਲ ਨੂੰ ਹਰਮੋਦਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਿਆ।

ਲੋਕੀ ਦੀ ਕੈਪਚਰਿੰਗ

ਕਿਉਂਕਿ ਬਦਰ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਲੋਕੀ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਸੱਪ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਓਹ, ਅਤੇ ਸੱਪ ਜ਼ਹਿਰ ਟਪਕਦਾ ਹੈ। ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਲਈ, ਉਸਦੀ ਪਤਨੀਇਸ ਮੌਕੇ ਸਿਗਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ। ਉਹ ਸੱਪ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਇੱਕ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਫੋੜੇ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡਣਾ ਪਿਆ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸੱਪ ਦਾ ਜ਼ਹਿਰ ਉਸ ਮੌਕੇ ਲੋਕੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਇੰਨੀ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁੱਖ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਧਰਤੀ ਹਿੱਲ ਜਾਵੇਗੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕੀ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਦੁੱਖ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਦਰ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਰਾਗਨਾਰੋਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਰੈਗਨਾਰੋਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ

'ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ' ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਰਾਗਨਾਰੋਕ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਲੋਕੀ ਨੇ ਉਸ ਚੱਟਾਨ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੀਆਂ ਅਤਿਆਚਾਰੀ ਤਾਕਤਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਦਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਲੋਕੀ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਲਈ ਲੜਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਕਰ ਕੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਇਸ ਮੌਕੇ ਵਿਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ। ਲੜਾਈ ਸੋਹਣੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਲੋਕੀ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਪਰ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਆਪਣੀ ਸੁਆਹ ਤੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਉੱਠਿਆ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਲਿਆ, ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁੰਦਰ ਸੀ।

ਲੋਕਸੇਨਾ

ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਲੋਕੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹਰ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਲੋਕੀ ਦਾ ਉੱਤਮ ਸੰਸਕਰਣ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੋਕਸੇਨਨਾ, ਨਾਮ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਪੁਰਾਣੀ Edda. ਕਵਿਤਾ ਏਗੀਰ ਦੇ ਹਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਾਅਵਤ ਅਤੇ ਸੋਇਰੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਪਿਛਲੀ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਮਾਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਭੁਲੇਖੇ ਕਾਰਨ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਫਿਮਾਫੇਂਗ ਅਤੇ ਐਲਡਰ ਦੀ ਕਹੀ ਗੱਲ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਸਾਬਕਾ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸਨੂੰ ਤਿਉਹਾਰ ਲਈ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਓਡਿਨ ਦਾ ਖੂਨ ਦਾ ਭਰਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਅਪਮਾਨ-ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਣਉਚਿਤ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇ ਪਹਾੜ ਹੇਠਾਂ ਦੱਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਗਲਤ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਜੋ ਦੇਵਤੇ ਸੁਣਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਲੋਕੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ.

ਅਪਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਫਰੀਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਓਡਿਨ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਲੋਕੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਵਾਲਾ ਪੱਖ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਥੋਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗੇਇਰਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਰ 'ਤੇ ਬੰਨਣ ਲਈ ਚਲਾਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੱਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਲੋਕੀ ਨੇ ਥੋਰ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਥੋਰ ਇਸਦੇ ਲਈ ਡਿੱਗ ਗਿਆ. ਪਰ, ਥੋਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਜਿੱਤ ਗਿਆ।

ਜਦੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਥੋਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਲੋਕੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਲਮਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਲਿਆ ਅਤੇ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਤੋਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਬਚਣਾ।

ਸ਼ੇਪਸ਼ਿਫਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦਾਰ ਭਵਿੱਖ ਬਣਾਉਣਾ

ਹੁਣ ਤੱਕ, ਲੋਕੀ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਕਤਲ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਮੌਤ, ਇੱਕ ਅਸਿੱਧਾਕਤਲ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਬਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਲੋਕੀ ਆਖਰਕਾਰ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਨੇੜਿਓਂ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਇੱਕ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਓਡਿਨ ਦਾ ਖੂਨ ਦਾ ਭਰਾ ਸੀ। ਪਰ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ।

ਪਹਿਲਾਂ, ਫਰਿੱਗ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਦਰਅਸਲ, ਅੱਠ ਲੱਤਾਂ ਵਾਲੇ ਘੋੜੇ ਉੱਤੇ ਲੋਕੀ ਦੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲੋਕੀ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਚਾਲਬਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਚਾਲ

ਜਦੋਂ ਥੋਰ ਲੋਕੀ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਚਮਕਦਾਰ ਸਮਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ, ਥੋਰ ਉਸ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਹਥੌੜੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਾਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ੈਨਾਨੀਗਨਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲੋਕੀ ਨੇ ਥੋਰ ਦੇ ਹਥੌੜੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ।

ਥੋਰ ਕੋਲ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਹਰ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਟਰੈਕ ਰਿਕਾਰਡ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਰੈਗਨਾਰੋਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੋਕੀ ਨੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਥੋਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਬਣ ਜਾਣਗੇ।

ਲੋਕੀ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੀ ਫ੍ਰੀਗ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਜਾਦੂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕੀ ਨੂੰ ਉੱਡਣ ਅਤੇ ਥੋਰ ਦੇ ਹਥੌੜੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਖੋਜਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਵੇਗਾ। ਥੋਰ ਖੁਸ਼ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਲੋਕੀ ਚਲਾ ਗਿਆ।

ਉਹ ਜੋਟੁਨਹੀਮਰ (ਜੋਟਨਾਰ ਦੀ ਧਰਤੀ) ਵੱਲ ਉੱਡ ਗਿਆ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਬਹੁਤ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ, ਰਾਜਾ ਥ੍ਰੀਮ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਥੋਰ ਦਾ ਹਥੌੜਾ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅੱਠ ਲੀਗਾਂ ਵਿੱਚ ਛੁਪਾ ਦਿੱਤਾ, ਇੱਕ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀਫਰਿਗ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰੇ।

ਇਹ ਸਵਾਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ ਕਿ ਥ੍ਰੀਮ ਫਰਿਗ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਲੋਕੀ ਅਤੇ ਥੋਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਯੋਜਨਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਪਿਆ। ਲੋਕੀ ਨੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਥੋਰ ਫ੍ਰੀਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਰਾਵਾ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਜੋਤੁਨਹੀਮਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਏਗਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦਾ ਹੈ। ਥੋਰ ਨੇ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਲੋਕੀ ਨੇ ਥੋਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰਨਾ ਖਤਰਨਾਕ ਹੋਵੇਗਾ, ਲੋਕੀ ਨੇ ਕਿਹਾ:

“ ਚੁੱਪ ਰਹੋ, ਥੋਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਬੋਲੋ;

ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅਸਗਾਰਥ ਵਿੱਚ ਦੈਂਤ ਵੱਸਣਗੇ

ਜੇ ਤੇਰਾ ਹਥੌੜਾ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਨਹੀਂ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ। ”

ਕੋਈ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਲੋਕੀ ਨੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਸੀ. ਥੋਰ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਸ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਯੋਜਨਾ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ. ਇਸ ਲਈ ਥੋਰ ਨੇ ਥ੍ਰੀਮ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਫ੍ਰੀਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ।

ਥਰਿਮ ਨੇ ਉਸ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਲੋਕੀ ਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੀ ਬਹੁਤ ਭੁੱਖ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਥ੍ਰੀਮ ਥੋਰ ਦੇ ਹਥੌੜੇ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਚਲੀ ਗਈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਕਿੰਟ ਵਿੱਚ ਫਰਿਗ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਇਸ ਲਈ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਡਰੈਸਿੰਗ-ਅੱਪ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਥ੍ਰੀਮ ਨੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹਥੌੜਾ ਲਿਆਇਆ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਹੱਸਦੇ ਹੋਏ ਥੋਰ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਹ ਲਿਆ ਅਤੇ ਥ੍ਰੀਮ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਸਮੇਤ ਵਿਆਹ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।

ਲੋਕੀ ਅਤੇ ਓਡਿਨ

ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਓਡਿਨ ਅਤੇ ਫਰਿੱਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਓਡਿਨ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਫਰਿਗ, ਖਿਸਕ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬੌਣਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਲੱਭੀ, ਜੋ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬਣਾ ਰਹੇ ਸਨ।ਹਾਰ ਦੇ. ਫਰਿੱਗ ਨੂੰ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਹੋ ਗਿਆ, ਡੌਰਵਜ਼ ਤੋਂ ਹਾਰਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਪੁੱਛਣ ਲੱਗੀ।

ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਮਿੱਥ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਕਰਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਕੀਮਤ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਬੌਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਕਰੇਗੀ। ਫ੍ਰੀਗ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਲੋਕੀ ਨੇ ਉਸਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ। ਉਸਨੇ ਓਡਿਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਹਾਰ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ।

ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਚਾਲਬਾਜ਼ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਪਿੱਸੂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਲੋਕੀ ਫਰਿੱਗ ਦੇ ਬੈਡਰੂਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹਾਰ ਨੂੰ ਲੈਣਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ। ਲੋਕੀ ਹਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਓਡਿਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਬੇਵਫ਼ਾ ਸੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੋਕੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕੋਈ ਅਸਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਤੀਜੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਆਏ, ਪਰ ਇਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਵਧਦੇ ਚੰਗੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਚੰਗੇ ਤੋਂ ਮਾੜੇ ਤੱਕ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ

ਵਾਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਜੀਵੰਤ ਪਾਤਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਬਕਸੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਲੋਕੀ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤਾ ਵਰਗਾ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਲੋਕੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਖੁਸ਼ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸੀਮਤਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ ਲੋਕੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੁੱਝੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਕੈਨਿੰਗਜ਼, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਾਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਲੋਕੀ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਤਰੀਕਾ ਹਨ।

ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੋਕੀ ਗੌਡ ਲਈ ਕੇਨਿੰਗਜ਼

ਕੁਝ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਲੋਕੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੇਨਿੰਗਜ਼ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਅਰਥ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸਿਰਫ ਉਪਰੋਕਤ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

Scar Lip

ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ, ਲੋਕੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਸਮੇਂ ਸਕਾਰ ਲਿਪ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਮੁਕਾਮ ਤੱਕ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਿਆ? ਖੈਰ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਹਾਰ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਮਜੋਲਨੀਰ ਨਾਮਕ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਲੋਕੀ ਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਦਾਗ ਦਾ ਇੱਕ ਝੁੰਡ ਛੱਡ ਗਿਆ।

ਸਲਾਈ ਵਨ

ਦੂਜਾ ਨਾਮ ਜੋ ਅਕਸਰ ਲੋਕੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਲਾਈ ਵਨ ਹੈ। ਉਹ ਡਰਪੋਕ ਅਤੇ ਚਲਾਕ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਲਈ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ, ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ. ਉਹ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਉਸਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰਨ ਜਾਂ ਭੱਜਣ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਚਲਾਕ ਲੂੰਬੜੀ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ।

ਤੋਹਫ਼ੇ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ

ਤੋਹਫ਼ੇ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਖਜ਼ਾਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਲੋਕੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ ਲਈ, ਅਕਸਰ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਆ ਵਿੱਚ ਪੈਗਨਵਾਦ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਰਸਮੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੋਕੀ ਹੋਵੇਗਾਇੱਕ ਜਿਸਨੇ ਅਸਗਾਰਡ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਾਵੇ ਭੇਜੇ।

ਸਿਗਇਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ

ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪਤਨੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਗਇਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਿੱਧਾ ਹੈ ਕਿ ਕੇਨਿੰਗ ਸਿਗਇਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਗਇਨ ਲੋਕੀ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਚਾਲਬਾਜ਼ ਦੇਵਤਾ ਖੁਦ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ੈਨਾਨੀਗਨਾਂ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰੇਗਾ।

ਪਰ, ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਸਿਗਇਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੇਨਿੰਗ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ-ਪਾਸੜ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਤਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਇੱਕ ਦੋ-ਪਾਸੜ ਸਬੰਧ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਗਇਨ ਕੋਲ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਕਾਰਨ ਸਨ।

ਝੂਠ ਦਾ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਲਾਈ-ਸਮਿਥ

ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਵੀ ਉੱਤਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕੀ ਨੂੰ ਝੂਠ ਦਾ ਪਿਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬੁਰੀ ਚੀਜ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕੀ ਨੂੰ ਝੂਠ ਦਾ ਪਿਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਨੀਲ ਗੈਮੈਨ ਦੇ ਨਾਵਲ ਅਮਰੀਕਨ ਗੌਡਸ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਲੋ-ਕੀ ਲਾਇਸਮਿਥ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੱਸ ਇਸਨੂੰ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਇਸਦਾ ਉਚਾਰਨ ਲੋਕੀ ਲਾਈ-ਸਮਿਥ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਲਾਈ-ਸਮਿਥ ਕਹਿਣਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੀ ਜੀਭ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਜਿਆਦਾਤਰ ਉਸਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਕਠੋਰਤਾ ਕਾਰਨ ਹੈਇਮਾਨਦਾਰੀ ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ, ਯਕੀਨਨ. ਪਰ, ਇਹ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਥੋੜਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ. ਆਖਰਕਾਰ, ਇਹ ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਕੈਨਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਆਮ ਹਨ, ਸੱਚੀਆਂ ਹੋਣ।

ਸੀਮਤ ਇੱਕ

ਸੀਮਤਤਾ ਉਹ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤਬਦੀਲੀ. ਇਹ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਤੇ ਪਛਾਣਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਹੈ।

ਲੋਕੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਜੀਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਰਗੀਕਰਨ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਉਸ ਦਾ ਰਹਿਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਜੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੀਮਤਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ।

ਸ਼ੇਪਸ਼ਿਫਟਰ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਹਨ ਜੋ ਆਕਾਰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਲੋਕੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਵ, ਨੋਰਡਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਆਕਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੌਰਡਿਕ ਆਬਾਦੀ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਕਾਵਿ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਬੁੱਢੀਆਂ ਔਰਤਾਂ, ਬਾਜ਼, ਮੱਖੀਆਂ, ਘੋੜੀਆਂ, ਸੀਲਾਂ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੈਲਮਨ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਹਥਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੜਾਈਆਂ ਜਿੱਤਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਦਾ ਚਾਲਬਾਜ਼ ਦੇਵਤਾ ਤਰੀਕਾ ਤੇਜ਼ ਸੋਚ ਅਤੇ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਵੱਲ ਝੁਕਦਾ ਹੈ।

ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ

ਲੋਕੀ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਤਮਿਕ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਲਈ ਹੁਣ ਤੱਕ। ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਜਾਣ ਲਈ, ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨੋਟਸ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ'ਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।

ਕਹਾਣੀਆਂ ਜੋ ਕਿ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਦਿਲਚਸਪ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤਾ ਲੋਕੀ ਕਿੱਥੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨੋਰਸ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ।

ਅਸੀਂ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ?

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਯੂਨਾਨੀ ਜਾਂ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਕਵਿਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਹੋਮਰ ਅਤੇ ਹੇਸੀਓਡ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਵੀ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਓਵਿਡ ਦਾ ਮੈਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸਰੋਤ ਹੈ।

ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਲੋਕੀ ਦੇਵਤਾ ਦੋ ਵੱਡੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਵਿਕ ਐਡਾ ਅਤੇ ਵਾਰਤਕ ਐਡਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਰੋਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅੰਕੜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਤਸਵੀਰ ਖਿੱਚਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਪੋਏਟਿਕ ਐਡਾ

ਪੋਏਟਿਕ ਐਡਾ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਓਲਡ ਨੋਰਸ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਗਿਆਤ, ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਬਿਨਾਂ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰੋਤ, ਕੋਡੈਕਸ ਰੈਜੀਅਸ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ। ਮੂਲ ਕੋਡੈਕਸ ਰੇਜੀਅਸ 1270 ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਭਾਵ, ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ 'ਪੁਰਾਣਾ ਐਡਾ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਜੇ ਇਹ 1270 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗੱਦ ਐਡਾ: 'ਯੁਵਾ ਐਡਾ' ਨਾਲੋਂ ਛੋਟਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣਾ ਐਡਾ ਕਹਿਣਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਆਓ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਨਾ ਜਾਣੀਏ। ਲੋਕੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ.

ਗਦ ਐਡਾ

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਪ੍ਰੋਸ ਐਡਾ, ਜਾਂ ਸਨੋਰੀ ਦਾ ਐਡਾ ਹੈ। ਇਹ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਲੇਖਕ ਸਨੋਰੀ ਸਟਰਲੁਸਨ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸਦਾ ਨਾਮ. ਇਸਨੂੰ ਪੋਏਟਿਕ ਐਡਾ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉੱਤਰੀ ਜਰਮਨਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਸਰੋਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕਥਾਵਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਨੂੰ ਗਿਲਫੈਗਿਨਿੰਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ Æsir ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਗੱਦ ਐਡਾ ਦੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਸਕੈਲਡਸਕਪਰਮਲ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਨੂੰ ਹੱਟਟਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਲੋਕੀ ਲਈ ਢੁਕਵੀਂ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋ ਐਡਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨੋਰਸ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਵਸਥਾ ਲਈ, ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕੀ ਦਾ ਅਕਸਰ ਸੰਦਰਭ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ Völuspá ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ ਸੀਰੇਸ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ। ਇਹ ਦੋ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਵੋਲੁਸਪਾ ਪੋਏਟਿਕ ਐਡਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਵਿਤਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਵਿਤਾਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਐਡਾ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਲੋਕੀ 'ਤੇ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫੋਕਸ ਹੈ। ਇਸ ਦੂਜੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਲੋਕਸੇਨਾ , ਜਾਂ ਲੋਕੀ ਦੀ ਉਡਾਣ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹੋਰ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਾਰਤਕ ਹਨ ਜੋ ਚਾਲਬਾਜ਼ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਗਦ ਐਡਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ, ਗਿਲਫੈਗਿਨਿੰਗ , ਲੋਕੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਿੱਥਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ (ਲਗਭਗ 20.000) ਜਿੰਨੇ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਏ ਹਨ। ਲਗਭਗ ਪੰਜ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕੀ ਦੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

Æsir ਅਤੇ Vanir

ਇੱਕ ਆਖਰੀ ਗੱਲ ਜਿਸ 'ਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ Æsir ਅਤੇ Vanir ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ, ਜਾਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੋਰਸ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ। ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕੀ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਟੈਪ ਕਰਨਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰਾਂ 'ਤੇ ਕੁਝ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, Æsir ਅਤੇ Vanir ਨੋਰਸ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। Æsir ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅਰਾਜਕ, ਜੁਝਾਰੂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ, ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਹ ਕਹੇ ਬਿਨਾਂ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਹਿਸ਼ੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਵੈਨੀਰ, ਅਲੌਕਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕਬੀਲਾ ਸੀ ਜੋ ਵਾਨਾਹੀਮ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ। ਉਹ Æsir ਦੇ ਉਲਟ, ਜਾਦੂ ਦੇ ਅਭਿਆਸੀ ਸਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜਨਮਤ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਸਨ।

ਈਸਿਰ ਅਤੇ ਵਾਨੀਰ ਵਿਚਕਾਰ ਯੁੱਧ

ਇਹ ਦੋ ਪੈਂਥੀਓਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸਨ।ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ Æsir-Vanir ਯੁੱਧ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਟਕਰਾਅ ਉਦੋਂ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਦੋ ਕਬੀਲੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਅਭੇਦ ਹੋ ਗਏ।

ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਇਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਟਾਈਟਨੋਮਾਕੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। Æsir ਅਤੇ Vanir ਨੂੰ ਵਿਲੱਖਣ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਰੋਧੀ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਟਾਇਟਨਸ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ, ਓਸਿਰ ਅਤੇ ਵਨੀਰ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਬਰਾਬਰ ਸਨ।

ਲੋਕੀ: ਚਾਲਬਾਜ਼ ਰੱਬ

ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਲੋਕੀ ਦੀ ਅਸਲ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਡੁਬਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਹਾਂ।

ਕੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕੀ ਉਸਦਾ ਪੂਰਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੋਕੀ ਲੌਫੀਜਾਰਸਨ ਹੈ। ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਉਪਨਾਮ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਥੋੜਾ ਲੰਬਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪਹਿਲੇ ਨਾਮ ਤੱਕ ਹੀ ਰੱਖਾਂਗੇ।

ਉਸਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਲੋਕੀ ਨੋਰਸ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਾਲਬਾਜ਼ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ੇਪਸ਼ਿਫਟਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਧੋਖੇ ਨੇ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਬੀਜੀ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਚਲਾਕੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਮਜ਼ਾਕ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਤੋਂ ਬਚ ਗਿਆ।

ਲੋਕੀ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਦੇਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਤਨ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਲੋਕੀ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਗਿਲਫੈਗਿਨਿੰਗ ਵਿੱਚ Æsir ਭਾਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿਲੋਕੀ ਨੂੰ ' ਇਸਿਰ ' ਵਿੱਚ ਵੀ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਈਸਿਰ ਅਤੇ ਵਾਨੀਰ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ। ਇਹ ਮੰਨਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹ ਨੇ ਈਸਿਰ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ, ਇਹ ਥੋੜਾ ਅਜੀਬ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ Æsir ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕੀ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਮੂਲ Æsir ਨਾਲੋਂ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਜਾਦੂਈ ਹਨ।

ਇਸ ਲਈ, ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਲੋਕੀ ਦੋਵਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ Æsir ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਬੀਲੇ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਲੋਕੀ ਦਾ ਅਸਲ ਵਰਗੀਕਰਨ ਇਸ ਲਈ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਲੋਕੀ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ

ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸਬੰਧ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਦੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕੀ ਇੱਕ jötunn ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਜਿਸਨੂੰ ਦੈਂਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਲੋਕੀ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਫਰਬਾਉਤੀ ਅਤੇ ਲੌਫੀ ਜਾਂ ਨਲ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਖੈਰ, ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੌਫੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੋਰਡਿਕ ਉਪਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਂ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਾਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਲੋਕੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਨਾਮ ਲੋਕੀ ਲੌਫੀਜਾਰਸਨ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਲੌਫੀ ਨਾਮ ਦੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ jötunn ਲੋਕੀ ਦਾ ਪਿਤਾ, ਫਰਬੌਤੀ ਹੈ। ਲੋਕੀ ਦੇ ਭਰਾ ਬੇਲੀਸਟਰ ਅਤੇ ਹੇਲਬਿੰਡੀ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ