Πίνακας περιεχομένων
Η Αίγυπτος ήταν ένα από τα πρώτα και πιο επιτυχημένα από τα αρχαία βασίλεια. Αρκετές δυναστείες κυβέρνησαν την Αίγυπτο από διαφορετικά μέρη του Νείλου, συμβάλλοντας δραματικά στην αναδιαμόρφωση της ιστορίας του πολιτισμού και του δυτικού κόσμου. Αυτό το χρονολόγιο της Αρχαίας Αιγύπτου σας ξεναγεί σε ολόκληρη την ιστορία αυτού του σπουδαίου πολιτισμού.
Προδυναστική περίοδος (περίπου 6000-3150 π.Χ.)
Κεραμικά με κόκκινο χρώμα διακοσμημένα με κόκκινο χρώμα - χαρακτηριστικό της μεταγενέστερης προδυναστικής περιόδου στην Αίγυπτο Η Αρχαία Αίγυπτος κατοικούνταν από νομαδικούς λαούς για εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια πριν αρχίσουν να εμφανίζονται τα πρώτα σημάδια του αιγυπτιακού πολιτισμού. Οι αρχαιολόγοι έχουν ανακαλύψει στοιχεία ανθρώπινης εγκατάστασης από το 300.000 π.Χ. περίπου, αλλά μόλις το 6000 π.Χ. άρχισαν να εμφανίζονται τα πρώτα σημάδια μόνιμων οικισμών γύρω από την κοιλάδα του Νείλου.
Η αρχαιότερη αιγυπτιακή ιστορία παραμένει ασαφής - λεπτομέρειες που συλλέγονται από έργα τέχνης και εξαρτήματα που αφήνονται σε πρώιμους ταφικούς θαλάμους. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, το κυνήγι και η συλλογή παρέμειναν σημαντικοί παράγοντες της ζωής, παρά τις απαρχές της γεωργίας και της κτηνοτροφίας.
Προς το τέλος αυτής της περιόδου, εμφανίζονται οι πρώτες ενδείξεις διαφορετικής κοινωνικής κατάστασης, με ορισμένους τάφους να περιέχουν πιο πλούσια προσωπικά αντικείμενα και μια σαφέστερη διάκριση των μέσων. Αυτή η κοινωνική διαφοροποίηση ήταν η πρώτη κίνηση προς την εδραίωση της εξουσίας και την άνοδο των αιγυπτιακών δυναστειών.
Πρώιμη δυναστική περίοδος (περ. 3100-2686 π.Χ.)
Ένα αρχαίο αιγυπτιακό κύπελλο που χρονολογείται από την Πρώιμη Δυναστική Περίοδο Αν και τα πρώιμα αιγυπτιακά χωριά παρέμειναν υπό αυτόνομη κυριαρχία για πολλούς αιώνες, η κοινωνική διαφοροποίηση οδήγησε στην άνοδο μεμονωμένων ηγετών και των πρώτων βασιλιάδων της Αιγύπτου. Μια κοινή γλώσσα, αν και πιθανόν με βαθιές διαλεκτικές διαφορές, επέτρεψε τη συνεχή ενοποίηση που οδήγησε σε μια αμφίδρομη διαίρεση μεταξύ της Άνω και της Κάτω Αιγύπτου. Ήταν επίσης περίπου αυτή η εποχή που οι πρώτοιΗ ιερογλυφική γραφή άρχισε να εμφανίζεται.
Ο ιστορικός Μανέθων ονόμασε τον Μένες ως τον θρυλικό πρώτο βασιλιά της ενωμένης Αιγύπτου, αν και τα παλαιότερα γραπτά αρχεία κατονομάζουν τον Χορ-Αχα ως βασιλιά της Πρώτης Δυναστείας. Η ιστορική καταγραφή παραμένει ασαφής, με ορισμένους να πιστεύουν ότι ο Χορ-Αχα ήταν απλώς ένα διαφορετικό όνομα για τον Μένες και οι δύο είναι το ίδιο άτομο, και άλλους να τον θεωρούν ως τον δεύτερο Φαραώ της Πρώιμης Δυναστειακής Περιόδου.
Το ίδιο μπορεί να ισχύει και για τον Νάρμερ, ο οποίος ισχυρίζεται ότι ένωσε ειρηνικά το Άνω και το Κάτω Βασίλειο, αλλά μπορεί επίσης να είναι ένα άλλο όνομα ή τίτλος για τον πρώτο Φαραώ της ενωμένης Αιγύπτου. Η Πρώιμη Δυναστική Περίοδος περιλάμβανε δύο δυναστείες της Αιγύπτου και έληξε με τη βασιλεία του Χασεχίμγουι, οδηγώντας στην περίοδο του Παλαιού Βασιλείου της αιγυπτιακής ιστορίας.
Παλαιό Βασίλειο (περ. 2686-2181 π.Χ.)
Ευγενής και η σύζυγός του - ένα γλυπτό από την περίοδο του Παλαιού Βασιλείου Ο γιος του Χασεχίμγουι, ο Τζοσέρ, ξεκίνησε την Τρίτη Δυναστεία της Αιγύπτου και επίσης την περίοδο που είναι γνωστή ως Παλαιό Βασίλειο, μια από τις μεγαλύτερες στην αιγυπτιακή ιστορία και την εποχή που δημιουργήθηκε ένα μεγάλο μέρος του εμβληματικού αιγυπτιακού συμβολισμού που συνδέεται περισσότερο με την αρχαία Αίγυπτο μέχρι σήμερα. Ο Τζοσέρ ανέθεσε την κατασκευή της πρώτης πυραμίδας στην Αίγυπτο, της Πυραμίδας του Βήματος, στη Σακκάρα, τη νεκρόπολη βόρεια της μεγάλης πόλης της Αιγύπτου.Μέμφις, πρωτεύουσα του Παλαιού Βασιλείου.
Οι Μεγάλες Πυραμίδες
Η Μεγάλη Σφίγγα της Γκίζας και η πυραμίδα του Χαφρέ Το αποκορύφωμα της οικοδόμησης πυραμίδων έλαβε χώρα υπό την κυριαρχία της Τέταρτης Δυναστείας της Αιγύπτου. Ο πρώτος Φαραώ, ο Σνεφέρου, έχτισε τρεις μεγάλες πυραμίδες, ο γιος του, ο Χέοπα (2589-2566 π.Χ.), ήταν υπεύθυνος για την εμβληματική Μεγάλη Πυραμίδα της Γκίζας, και οι γιοι του Χέοπα επέβλεψαν την κατασκευή της δεύτερης πυραμίδας στη Γκίζα και της Μεγάλης Σφίγγας.
Αν και τα γραπτά αρχεία κατά την περίοδο του Παλαιού Βασιλείου παραμένουν περιορισμένα, οι χαράξεις σε στήλες γύρω από τις πυραμίδες και τις πόλεις παρέχουν κάποιες λεπτομέρειες σχετικά με τα ονόματα και τα επιτεύγματα των Φαραώ, και η εντελώς πρωτοφανής αρχιτεκτονική κατασκευή κατά την περίοδο αυτή είναι, από μόνη της, απόδειξη μιας ισχυρής κεντρικής κυβέρνησης και ενός ακμάζοντος γραφειοκρατικού συστήματος. Η ίδια ισχύς του κανόναοδήγησαν σε κάποιες εισβολές προς τα πάνω στον Νείλο στην περιοχή της Νουβίας και στην επέκταση του ενδιαφέροντος για το εμπόριο πιο εξωτικών αγαθών όπως ο έβενος, το λιβάνι και ο χρυσός.
Η πτώση του Παλαιού Βασιλείου
Η συγκεντρωτική εξουσία αποδυναμώθηκε κατά τη διάρκεια της έκτης δυναστείας της Αιγύπτου, καθώς οι ιερείς άρχισαν να συγκεντρώνουν μεγαλύτερη δύναμη μέσω της εποπτείας τους επί των ταφικών πρακτικών. Οι περιφερειακοί ιερείς και οι κυβερνήτες άρχισαν να ασκούν μεγαλύτερη επιρροή στις περιοχές τους. Η πρόσθετη πίεση ήρθε με τη μορφή μιας μεγάλης ξηρασίας. η οποία εμπόδισε την πλημμύρα του Νείλου και δημιούργησε εκτεταμένη πείνα την οποία η αιγυπτιακή κυβέρνηση μπορούσε να κάνειΜέχρι το τέλος της βασιλείας του Πέπι Β', τα ερωτήματα σχετικά με τη σωστή σειρά διαδοχής οδήγησαν τελικά σε εμφύλιο πόλεμο στην Αίγυπτο και στην κατάρρευση της συγκεντρωτικής κυβέρνησης του Παλαιού Βασιλείου.
Πρώτη Ενδιάμεση Περίοδος (περ. 2181-2030)
Ανάγλυφη στήλη του Rehu από την Πρώτη Ενδιάμεση Περίοδο Η Πρώτη Ενδιάμεση Περίοδος της Αιγύπτου είναι μια συγκεχυμένη εποχή, που φαίνεται να περιλαμβάνει τόσο μια αρκετά μεγάλη πολιτική αναταραχή και διαμάχη όσο και μια επέκταση των διαθέσιμων αγαθών και του πλούτου που θα ωφελούσε τα άτομα χαμηλότερης θέσης. Ωστόσο, τα ιστορικά αρχεία είναι πολύ περιορισμένα σε αυτή την περίοδο, οπότε είναι δύσκολο να αποκτήσουμε μια ισχυρή αίσθηση της ζωής κατά τη διάρκεια της εποχής. Με την κατανομή της εξουσίας σε πιοτοπικοί μονάρχες, οι ηγεμόνες αυτοί φρόντιζαν για τα συμφέροντα των περιοχών τους.
Η έλλειψη κεντρικής κυβέρνησης σήμαινε ότι δεν κατασκευάστηκαν σπουδαία έργα τέχνης ή αρχιτεκτονικής που να παρέχουν ιστορικές λεπτομέρειες, ωστόσο η κατανεμημένη εξουσία έφερε επίσης μεγαλύτερη παραγωγή αγαθών και διαθεσιμότητα. Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι που προηγουμένως δεν μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά τάφους και επιτύμβια κείμενα ξαφνικά μπορούσαν. Είναι πιθανό ότι η ζωή βελτιώθηκε κάπως για τον μέσο Αιγύπτιο πολίτη.
Ωστόσο, μεταγενέστερα κείμενα από το Μέσο Βασίλειο, όπως το Οι παραινέσεις του Ipuwer, το οποίο διαβάζεται σε μεγάλο βαθμό ως ένας ευγενής που θρηνεί για την άνοδο των φτωχών, αναφέρει επίσης ότι: "η πανούκλα είναι σε όλη τη χώρα, το αίμα είναι παντού, ο θάνατος δεν λείπει, και η μούμια μιλάει ακόμη και πριν κάποιος την πλησιάσει", υποδηλώνοντας ότι υπήρχε ακόμη κάποιο χάος και κίνδυνος κατά τη διάρκεια της εποχής.
Η εξέλιξη της κυβέρνησης
Οι υποτιθέμενοι κληρονόμοι του Παλαιού Βασιλείου δεν εξαφανίστηκαν απλά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Οι διάδοχοι εξακολουθούσαν να ισχυρίζονται ότι ήταν οι νόμιμες 7η και 8η δυναστείες της Αιγύπτου, που κυβερνούσαν από τη Μέμφιδα, ωστόσο η πλήρης έλλειψη πληροφοριών σχετικά με τα ονόματα ή τις πράξεις τους ιστορικά μιλάει για την πραγματική τους δύναμη και αποτελεσματικότητα. Οι βασιλείς της 9ης και 10ης δυναστείας εγκατέλειψαν τη Μέμφιδα και εγκαταστάθηκαν στην ΚάτωΕν τω μεταξύ, γύρω στο 2125 π.Χ., ένας τοπικός μονάρχης της πόλης των Θηβών στην Άνω Αίγυπτο, ο Ιντέφ, αμφισβήτησε την εξουσία των παραδοσιακών βασιλέων και οδήγησε σε μια δεύτερη διάσπαση μεταξύ Άνω και Κάτω Αιγύπτου.
Τις επόμενες δεκαετίες, οι μονάρχες της Θήβας διεκδίκησαν τη νόμιμη κυριαρχία στην Αίγυπτο και άρχισαν να οικοδομούν και πάλι μια ισχυρή κεντρική κυβέρνηση, επεκτεινόμενοι στην επικράτεια των βασιλέων της Ηρακλεόπολης. Η Πρώτη Ενδιάμεση Περίοδος έληξε όταν ο Μεντουχοτέπ Β' της Θήβας κατέκτησε με επιτυχία την Ηρακλεόπολη και επανένωσε την Αίγυπτο υπό ενιαία κυριαρχία το 2055 π.Χ., ξεκινώντας την περίοδο που είναι γνωστή ωςΜέσο Βασίλειο.
Μέσο Βασίλειο (περ. 2030-1650)
Labit - Funeral boat - Μέσο Βασίλειο της Αιγύπτου Το Μέσο Βασίλειο του αιγυπτιακού πολιτισμού ήταν ισχυρό για το έθνος, αν και δεν είχε κάποια από τα συγκεκριμένα χαρακτηριστικά που χαρακτήριζαν το Παλαιό Βασίλειο και το Νέο Βασίλειο: αυτές ήταν οι πυραμίδες τους και αργότερα η αυτοκρατορία της Αιγύπτου. Ωστόσο, το Μέσο Βασίλειο, που περιλαμβάνει τη βασιλεία της 11ης, και της 12ης δυναστείας, ήταν μια χρυσή εποχή πλούτου, καλλιτεχνικής έκρηξης και επιτυχημένων στρατιωτικών εκστρατειών.που συνέχισαν να προωθούν την Αίγυπτο στην ιστορία ως ένα από τα πιο ανθεκτικά κράτη του αρχαίου κόσμου.
Αν και οι τοπικοί Αιγύπτιοι νομάρχες διατήρησαν κάποια από τα υψηλότερα επίπεδα εξουσίας τους στην εποχή του Μέσου Βασιλείου, ένας μόνο Αιγύπτιος Φαραώ είχε και πάλι την απόλυτη εξουσία. Η Αίγυπτος σταθεροποιήθηκε και άνθισε υπό τους βασιλείς της 11ης Δυναστείας, στέλνοντας μια εμπορική αποστολή στο Πουντ και αρκετές εξερευνητικές επιδρομές νότια στη Νουβία. Αυτή η ισχυρότερη Αίγυπτος διατηρήθηκε και στη 12η Δυναστεία, της οποίας οι βασιλείςκατέκτησε και κατέλαβε τη βόρεια Νουβία με τη βοήθεια του πρώτου μόνιμου αιγυπτιακού στρατού. Τα στοιχεία υποδηλώνουν στρατιωτικές εκστρατείες στη Συρία και τη Μέση Ανατολή κατά την περίοδο αυτή.
Παρά την άνοδο της ισχύος της Αιγύπτου κατά τη διάρκεια του Μέσου Βασιλείου, φαίνεται ότι παρόμοια γεγονότα με την πτώση του Παλαιού Βασιλείου ταλαιπώρησαν και πάλι την αιγυπτιακή μοναρχία. Μια περίοδος ξηρασίας οδήγησε σε κλονισμό της εμπιστοσύνης στην κεντρική αιγυπτιακή κυβέρνηση και η μακρά ζωή και βασιλεία του Αμενεμχέτ Γ' οδήγησε σε λιγότερους υποψήφιους για διαδοχή.
Ο γιος του, Αμενεμχέτ Δ', ανέλαβε με επιτυχία την εξουσία, αλλά δεν άφησε παιδιά και τον διαδέχθηκε η πιθανή αδελφή και σύζυγός του, αν και η πλήρης σχέση τους είναι άγνωστη, η Σομπεκνεφέρου, η πρώτη επιβεβαιωμένη γυναίκα ηγεμόνας της Αιγύπτου. Ωστόσο, η Σομπεκνεφέρου πέθανε επίσης χωρίς κληρονόμους, αφήνοντας ανοιχτό το δρόμο για ανταγωνιστικά κυβερνητικά συμφέροντα και την πτώση σε μια άλλη περίοδο κυβερνητικής αστάθειας.
Δεύτερη Ενδιάμεση Περίοδος (περίπου 1782 - 1570 π.Χ.)
Ένα θωρακικό, κατασκευασμένο από χρυσό, ήλεκτρο, καρνεόλη και γυαλί που χρονολογείται από τη 13η δυναστεία, κατά τη διάρκεια της Δεύτερης Ενδιάμεσης Περιόδου. Παρόλο που μια 13η δυναστεία ανέβηκε στη θέση που είχε δημιουργηθεί από το θάνατο του Σομπεκνεφέρου, κυβερνώντας από τη νέα πρωτεύουσα Ιττάουι, που είχε χτιστεί από τον Αμενεμχάτ Α΄ στη 12η δυναστεία, η αποδυναμωμένη κυβέρνηση δεν μπόρεσε να κρατήσει ισχυρή συγκεντρωτική εξουσία.
Μια ομάδα ανθρώπων του λαού των Χύκων που είχαν μεταναστεύσει στη βορειοανατολική Αίγυπτο από τη Μικρά Ασία αποσχίστηκε και δημιούργησε τη 14η δυναστεία των Χύκων, που κυβέρνησε το βόρειο τμήμα της Αιγύπτου από την πόλη της Άβαρις. Η επακόλουθη 15η δυναστεία διατήρησε την εξουσία στην περιοχή αυτή, σε αντίθεση με τη 16η δυναστεία των γηγενών Αιγυπτίων ηγεμόνων που είχε έδρα τη νότια πόλη των Θηβών στην Άνω Αίγυπτο.
Η ένταση και οι συχνές συγκρούσεις μεταξύ των βασιλέων των Υκώων και των Αιγυπτίων βασιλέων χαρακτήρισαν μεγάλο μέρος των διαμάχης και της αστάθειας που σημάδεψαν τη Δεύτερη Ενδιάμεση Περίοδο, με νίκες και απώλειες και από τις δύο πλευρές.
Νέο Βασίλειο (περίπου 1570 - 1069 π.Χ.)
Ο Φαραώ Αμενχοτέπ Α΄ με τη μητέρα του βασίλισσα Αχμόσε-Νεφερτάρι Η περίοδος του Νέου Βασιλείου του αρχαίου αιγυπτιακού πολιτισμού, γνωστή και ως περίοδος της Αιγυπτιακής Αυτοκρατορίας, ξεκίνησε υπό τη βασιλεία του Αχμόζε Α', του πρώτου βασιλιά της 18ης δυναστείας, ο οποίος έφερε στο τέλος της τη Δεύτερη Ενδιάμεση Περίοδο με την εκδίωξη των βασιλέων των Υκώων από την Αίγυπτο. Το Νέο Βασίλειο είναι το τμήμα της αιγυπτιακής ιστορίας που είναι περισσότερο γνωστό στη σύγχρονη εποχή, με τους περισσότερους από τους πιο διάσημους Φαραώ να κυβερνούν.Εν μέρει, αυτό οφείλεται στην αύξηση των ιστορικών αρχείων, καθώς η άνοδος του αλφαβητισμού σε ολόκληρη την Αίγυπτο επέτρεψε τη γραπτή τεκμηρίωση της περιόδου και η αύξηση των αλληλεπιδράσεων μεταξύ της Αιγύπτου και των γειτονικών χωρών αύξησε ομοίως τις διαθέσιμες ιστορικές πληροφορίες.
Δείτε επίσης: Κωνσταντίνος Γ'Εγκαθίδρυση μιας νέας κυβερνητικής δυναστείας
Μετά την απομάκρυνση των ηγεμόνων των Χύκων, ο Αχμόζε Α΄ έλαβε πολλά μέτρα πολιτικά για να αποτρέψει μια παρόμοια εισβολή στο μέλλον, θωρακίζοντας τα εδάφη μεταξύ της Αιγύπτου και των γειτονικών κρατών επεκτεινόμενος σε κοντινά εδάφη. Έσπρωξε τον αιγυπτιακό στρατό σε περιοχές της Συρίας και συνέχισε επίσης τις ισχυρές εισβολές νότια σε περιοχές που κατείχε η Νουβία. Μέχρι το τέλος της βασιλείας του, είχε σταθεροποιήσει με επιτυχία την αιγυπτιακήκυβέρνηση και άφησε μια ισχυρή ηγετική θέση στο γιο του.
Οι διαδοχικοί Φαραώ περιλαμβάνουν τους Αμενχοτέπ Α΄, Θουτμόζε Α΄ και Θουτμόζε Β΄, καθώς και την Χατσεπσούτ, ίσως την πιο γνωστή γηγενή Αιγύπτια βασίλισσα της Αιγύπτου, καθώς και τους Ακενατόν και Ραμσή. Όλοι συνέχισαν τις στρατιωτικές και επεκτατικές προσπάθειες που διαμόρφωσε ο Αχμόζε και έφεραν την Αίγυπτο στο μεγαλύτερο ύψος της δύναμης και της επιρροής της υπό αιγυπτιακή κυριαρχία.
Μονοθεϊστική αλλαγή
Μέχρι την εποχή της κυριαρχίας του Αμενχοτέπ Γ΄, οι ιερείς της Αιγύπτου, ιδιαίτερα εκείνοι της λατρείας του Άμμωνα, είχαν αρχίσει και πάλι να αυξάνονται σε δύναμη και επιρροή, σε μια παρόμοια αλυσίδα γεγονότων με εκείνα που οδήγησαν στην πτώση του Παλαιού Βασιλείου, Ίσως έχοντας πλήρη επίγνωση αυτής της ιστορίας, ή ίσως απλά δυσανασχετώντας και δυσπιστώντας για την αποστράγγιση της εξουσίας του, ο Αμενχοτέπ Γ΄ προσπάθησε να αναβαθμίσει τη λατρεία ενός άλλου λαού.αιγυπτιακό θεό, τον Ατέν, και να αποδυναμώσει έτσι τη δύναμη των ιερέων του Άμμωνα.
Η τακτική αυτή οδηγήθηκε στα άκρα από τον γιο του Αμενχοτέπ, αρχικά γνωστό ως Αμενχοτέπ IV και παντρεμένο με τη Νεφερτίτη, άλλαξε το όνομά του σε Ακενατόν αφού ανακήρυξε τον Ατέν ως τον μοναδικό θεό, την επίσημη θρησκεία της Αιγύπτου, και απαγόρευσε τη λατρεία των άλλων παλαιών παγανιστικών θεών. Οι ιστορικοί δεν είναι σίγουροι αν η θρησκευτική πολιτική του Ακενατόν προερχόταν από πραγματική ευσεβή αφοσίωση στον Ατέν ή από συνεχείς προσπάθειες νανα υπονομεύσει πολιτικά τους ιερείς του Άμμωνα. Ανεξαρτήτως αυτού, η τελευταία ήταν επιτυχής, αλλά η ακραία μετατόπιση έτυχε κακής υποδοχής.
Μετά το θάνατο του Ακενατόν, ο γιος του, Τουταγχατών, ανέτρεψε αμέσως την απόφαση του πατέρα του, άλλαξε το όνομά του σε Τουταγχαμών και αποκατέστησε τη λατρεία όλων των θεών καθώς και την εξέχουσα θέση του Άμμωνα, σταθεροποιώντας μια ταχέως εκφυλισμένη κατάσταση.
Ο αγαπημένος Φαραώ της 19ης Δυναστείας
Άγαλμα κολοσσού Ραμσή ΙΙ στη Μέμφιδα Ένας από τους διασημότερους και μακροβιότερους ηγεμόνες της Αιγύπτου ήταν ο μεγάλος Ραμσής Β', ο οποίος συνδέεται εδώ και καιρό με τη βιβλική ιστορία της μετανάστευσης του εβραϊκού λαού από την Αίγυπτο, αν και τα ιστορικά αρχεία δείχνουν ότι πιθανότατα δεν είναι αυτός ο Φαραώ. Ο Ραμσής Β' ήταν ένας ισχυρός βασιλιάς και το αιγυπτιακό κράτος άκμασε υπό την κυριαρχία του. Μετά την ήττα του από τους Χετταίους στη μάχη του Καντές, έγινε ο συγγραφέας καιυπογράφοντας την πρώτη γραπτή συνθήκη ειρήνης στον κόσμο.
Ο Ραμσής έζησε στην απίστευτη ηλικία των 96 ετών και ήταν Φαραώ για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα που ο θάνατός του προκάλεσε προσωρινά έναν ήπιο πανικό στην αρχαία Αίγυπτο. Λίγοι μπορούσαν να θυμηθούν μια εποχή που ο Ραμσής Β' δεν ήταν ο βασιλιάς της Αιγύπτου και φοβούνταν την κυβερνητική κατάρρευση. Ωστόσο, ο μεγαλύτερος επιζών γιος του Ραμσή, ο Μερενπθά, ο οποίος στην πραγματικότητα ήταν ο 13ος γεννημένος του, ανέλαβε με επιτυχία τη θέση του Φαραώ και συνέχισε τη βασιλεία του19η δυναστεία.
Πτώση του Νέου Βασιλείου
Η 20ή Δυναστεία της αρχαίας Αιγύπτου, με εξαίρεση την ισχυρότερη κυριαρχία του Ραμσή Γ', είδε μια αργή πτώση της εξουσίας των Φαραώ, επαναλαμβάνοντας για άλλη μια φορά την πορεία του παρελθόντος. Καθώς οι ιερείς του Άμμωνα συνέχισαν να συσσωρεύουν πλούτο, γη και επιρροή, η εξουσία των βασιλιάδων της Αιγύπτου μειώθηκε σιγά-σιγά. Τελικά, η κυριαρχία χωρίστηκε για άλλη μια φορά ανάμεσα σε δύο φατρίες, οι ιερείς του Άμμωνα ανακήρυξαν την κυριαρχία από τοΘήβα και οι παραδοσιακά καταγόμενοι Φαραώ της 20ής δυναστείας που προσπαθούσαν να διατηρήσουν την εξουσία από την Άβαρις.
Τρίτη Ενδιάμεση Περίοδος (περ. 1070-664 π.Χ.)
Γλυπτό από την Τρίτη Ενδιάμεση Περίοδο Η κατάρρευση της ενωμένης Αιγύπτου που οδήγησε στην Τρίτη Ενδιάμεση Περίοδο ήταν η αρχή του τέλους της ντόπιας κυριαρχίας στην Αρχαία Αίγυπτο. Εκμεταλλευόμενο τη διαίρεση της εξουσίας, το βασίλειο της Νουβίας στο νότο βάδισε προς τα κάτω στον ποταμό Νείλο, ανακαταλαμβάνοντας όλα τα εδάφη που είχε χάσει από την Αίγυπτο σε προηγούμενες εποχές και τελικά παίρνοντας την εξουσία πάνω στην ίδια την Αίγυπτο, με την 25η κυβερνώσα δυναστεία της Αιγύπτου να είναι ηπου αποτελούνταν από βασιλιάδες της Νουβίας.
Η κυριαρχία των Νούβιων στην αρχαία Αίγυπτο κατέρρευσε με την εισβολή των πολεμοχαρών Ασσυρίων το 664 π.Χ., οι οποίοι λεηλάτησαν τη Θήβα και τη Μέμφιδα και εγκαθίδρυσαν την 26η Δυναστεία ως βασιλείς-πελάτες. Θα είναι οι τελευταίοι ντόπιοι βασιλείς που κυβέρνησαν την Αίγυπτο και κατάφεραν να επανενωθούν και να επιβλέψουν μερικές δεκαετίες ειρήνης, πριν έρθουν αντιμέτωποι με ακόμη μεγαλύτερη δύναμη από την Ασσυρία, η οποία θα φέρει το τέλος της Τρίτηςενδιάμεση περίοδο και στην Αίγυπτο ως ανεξάρτητο κράτος για τους επόμενους αιώνες.
Η Ύστερη Περίοδος της Αιγύπτου και το Τέλος της Αρχαίας Αιγύπτου Χρονολόγιο
Ένα βυθισμένο ανάγλυφο από την Ύστερη Περίοδο της Αιγύπτου Με την ισχύ της πολύ μειωμένη, η Αίγυπτος αποτελούσε πρωταρχικό στόχο για τα έθνη που εισέβαλαν. Στα ανατολικά, στη Μικρά Ασία, ο Κύρος ο Μέγας είχε την Αχαιμενιδική Περσική Αυτοκρατορία που ανέβαινε συνεχώς σε δύναμη υπό τη διαδοχή πολυάριθμων ισχυρών βασιλιάδων και επέκτεινε την επικράτειά της σε όλη τη Μικρά Ασία. Τελικά, η Περσία έβαλε στο στόχαστρό της την Αίγυπτο.
Μόλις κατακτήθηκε από τους Πέρσες, η Αρχαία Αίγυπτος δεν θα ήταν ποτέ ξανά ανεξάρτητη. Μετά τους Πέρσες ήρθαν οι Έλληνες, με επικεφαλής τον Μέγα Αλέξανδρο. Αφού πέθανε αυτός ο ιστορικός κατακτητής, η αυτοκρατορία του διαιρέθηκε, ξεκινώντας την Πτολεμαϊκή περίοδο της αρχαίας Αιγύπτου, η οποία διήρκεσε μέχρι την κατάκτηση της Αιγύπτου από τους Ρωμαίους στα τέλη του πρώτου αιώνα π.Χ. Έτσι τελειώνει το χρονολόγιο της Αρχαίας Αιγύπτου.
Δείτε επίσης: Heimdall: Ο φύλακας της Asgard