Mục lục
Ai Cập là một trong những vương quốc cổ đại đầu tiên và thành công nhất. Một số triều đại đã cai trị Ai Cập từ các vùng khác nhau của sông Nile, giúp định hình lại đáng kể lịch sử của nền văn minh và thế giới phương Tây. Dòng thời gian Ai Cập cổ đại này sẽ đưa bạn đi qua toàn bộ lịch sử của nền văn minh vĩ đại này.
Xem thêm: Lugh: Vua và Thần thủ công CelticThời kỳ tiền triều đại (khoảng 6000-3150 trước Công nguyên)
Gốm màu da bò được trang trí bằng sơn đỏ – một đặc điểm của Thời kỳ tiền triều đại muộn hơn ở Ai CậpAi Cập cổ đại là nơi sinh sống của các dân tộc du mục trong hàng trăm nghìn năm trước khi những dấu vết đầu tiên của nền văn minh Ai Cập bắt đầu xuất hiện. Các nhà khảo cổ học đã phát hiện ra bằng chứng về sự định cư của con người từ khoảng 300.000 năm trước Công nguyên, nhưng phải đến gần 6000 năm trước Công nguyên. rằng những dấu hiệu đầu tiên của các khu định cư lâu dài bắt đầu xuất hiện xung quanh Thung lũng sông Nile.
Lịch sử sớm nhất của Ai Cập vẫn còn mơ hồ – các chi tiết lượm lặt được từ các tác phẩm nghệ thuật và đồ trang trí còn sót lại trong các căn phòng chôn cất thời kỳ đầu. Trong thời kỳ này, săn bắn và hái lượm vẫn là những yếu tố quan trọng của cuộc sống, bất chấp sự khởi đầu của nông nghiệp và chăn nuôi.
Vào cuối thời kỳ này, những dấu hiệu đầu tiên về địa vị xã hội khác nhau xuất hiện, với một số ngôi mộ chứa đựng nhiều vật dụng xa hoa hơn vật dụng cá nhân và sự phân biệt rõ ràng hơn về phương tiện. Sự phân hóa xã hội này là phong trào đầu tiên hướng tới sự củng cố quyền lực và sự trỗi dậy củatuyên bố Aten là vị thần duy nhất, tôn giáo chính thức của Ai Cập, và trục xuất việc thờ cúng các vị thần ngoại giáo cũ khác. Các nhà sử học không chắc liệu các chính sách tôn giáo của Akhenaten xuất phát từ lòng sùng đạo thực sự đối với Aten hay những nỗ lực tiếp tục nhằm làm suy yếu chính trị các thầy tu của Amun. Bất kể, cái sau đã thành công, nhưng sự thay đổi cực đoan không được đón nhận.
Sau cái chết của Akhenaten, con trai ông, Tutankhaten, ngay lập tức đảo ngược quyết định của cha mình, đổi tên thành Tutankhamun và khôi phục sự tôn thờ của tất cả mọi người các vị thần cũng như sự nổi bật của Amun, giúp ổn định tình hình đang suy thoái nhanh chóng.
Vị Pharaoh được yêu mến của Vương triều thứ 19
Bức tượng khổng lồ Ramses II ở MemphisMột trong những nhà cai trị nổi tiếng và sống lâu nhất của Ai Cập là Ramses II vĩ đại, từ lâu đã gắn liền với câu chuyện trong Kinh thánh về cuộc di cư của người Do Thái ra khỏi Ai Cập, mặc dù các ghi chép lịch sử cho thấy ông có thể không phải là Pharaoh đó. Ramses II là một vị vua hùng mạnh và nhà nước Ai Cập phát triển thịnh vượng dưới sự cai trị của ông. Sau khi đánh bại người Hittites trong Trận chiến Kadesh, ông trở thành tác giả và người ký kết hiệp ước hòa bình bằng văn bản đầu tiên trên thế giới.
Ramses sống đến tuổi 96 đáng kinh ngạc và đã là Pharaoh trong một thời gian dài cho đến khi ông qua đời tạm thời gây ra một cơn hoảng loạn nhẹ ở Ai Cập cổ đại. Ít ai có thể nhớ lại thời điểm Ramses II không phải là vua của Ai Cập, và họ sợ hãisụp đổ chính quyền. Tuy nhiên, người con trai lớn nhất còn sống sót của Ramses, Merenptah, thực ra là con thứ mười ba của ông, đã thành công lên ngôi Pharaoh và tiếp tục trị vì của vương triều thứ 19.
Sự sụp đổ của Tân Vương quốc
Vương triều thứ 20 Triều đại của Ai Cập cổ đại, ngoại trừ sự cai trị mạnh mẽ hơn của Ramses III, đã chứng kiến sự suy giảm dần quyền lực của các Pharaoh, một lần nữa lặp lại diễn biến của quá khứ. Khi các linh mục của Amun tiếp tục tích lũy của cải, đất đai và ảnh hưởng, quyền lực của các vị vua Ai Cập dần suy yếu. Cuối cùng, quyền cai trị một lần nữa bị chia rẽ giữa hai phe, các tu sĩ của Amun tuyên bố quyền cai trị từ Thebes và các Pharaoh truyền thống là hậu duệ của vương triều thứ 20 cố gắng duy trì quyền lực từ Avaris.
Thời kỳ Chuyển tiếp thứ Ba (khoảng 1070-664 TCN )
Một tác phẩm điêu khắc từ Thời kỳ chuyển tiếp thứ baSự sụp đổ của một Ai Cập thống nhất dẫn đến Thời kỳ chuyển tiếp thứ ba là khởi đầu cho sự kết thúc của chế độ cai trị bản địa ở Ai Cập cổ đại. Lợi dụng sự phân chia quyền lực, vương quốc Nubian ở phía nam đã tiến quân xuống sông Nile, chiếm lại tất cả các vùng đất mà họ đã mất vào tay Ai Cập trong các thời đại trước và cuối cùng nắm quyền đối với chính Ai Cập, với Vương triều cai trị thứ 25 của Ai Cập được thành lập. của các vị vua Nubian.
Quy tắc cai trị của người Nubia đối với Ai Cập cổ đại đã sụp đổ với cuộc xâm lược của người Assyria hiếu chiến vào năm 664 trước Công nguyên, những người đã cướp phá Thebes vàMemphis và thành lập Vương triều thứ 26 với tư cách là các vị vua chư hầu. Họ sẽ là những vị vua bản địa cuối cùng cai trị Ai Cập và tìm cách thống nhất và duy trì hòa bình trong vài thập kỷ trước khi phải đối mặt với một cường quốc thậm chí còn lớn hơn cả Assyria, điều này sẽ chấm dứt Thời kỳ Chuyển tiếp thứ Ba và để Ai Cập trở thành một quốc gia độc lập trong nhiều thế kỷ sắp tới.
Thời kỳ Hậu kỳ của Ai Cập và Sự kết thúc của Dòng thời gian Ai Cập cổ đại
Một bức phù điêu chìm đắm từ Thời kỳ Hậu kỳ của Ai CậpVới sức mạnh bị suy giảm đáng kể, Ai Cập là một mục tiêu hàng đầu cho các quốc gia xâm lược. Về phía đông ở Tiểu Á, Cyrus Đại đế có Đế chế Ba Tư Achaemenid đã liên tục vươn lên nắm quyền dưới sự kế vị của nhiều vị vua hùng mạnh và mở rộng lãnh thổ của họ khắp Tiểu Á. Cuối cùng, Ba Tư để mắt tới Ai Cập.
Sau khi bị người Ba Tư chinh phục, Ai Cập cổ đại sẽ không bao giờ độc lập nữa. Sau người Ba Tư là người Hy Lạp, đứng đầu là Alexander Đại đế. Sau khi nhà chinh phục lịch sử này qua đời, đế chế của ông bị chia cắt, mở ra thời kỳ Ptolemaic của Ai Cập cổ đại, kéo dài cho đến khi người La Mã chinh phục Ai Cập vào cuối thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên. Như vậy là kết thúc dòng thời gian của Ai Cập cổ đại.
Các triều đại Ai Cập.Thời kỳ Sơ kỳ Vương triều (c. 3100-2686 TCN)
Một chiếc bát Ai Cập cổ đại có niên đại từ Thời kỳ Sơ kỳ Vương triềuMặc dù các ngôi làng Ai Cập sơ khai vẫn nằm dưới sự cai trị tự trị trong nhiều thế kỷ, sự phân hóa xã hội đã dẫn đến sự trỗi dậy của các cá nhân lãnh đạo và các vị vua đầu tiên của Ai Cập. Một ngôn ngữ chung, mặc dù có thể có những khác biệt sâu sắc về mặt biện chứng, đã cho phép tiếp tục thống nhất dẫn đến sự phân chia hai chiều giữa Thượng và Hạ Ai Cập. Cũng vào khoảng thời gian này, chữ viết tượng hình đầu tiên bắt đầu xuất hiện.
Nhà sử học Manetho gọi Menes là vị vua huyền thoại đầu tiên của một Ai Cập thống nhất, mặc dù những ghi chép sớm nhất ghi tên Hor-Aha là vị vua đầu tiên triều đại. Hồ sơ lịch sử vẫn chưa rõ ràng, với một số người tin rằng Hor-Aha chỉ đơn giản là một cái tên khác của Menes và cả hai đều là cùng một cá nhân, và những người khác coi ông là Pharaoh thứ hai của Thời kỳ Sơ triều đại.
điều tương tự cũng có thể đúng với Narmer, người được cho là đã thống nhất các Vương quốc Thượng và Hạ một cách hòa bình, tuy nhiên, ông cũng có thể là một tên hoặc tước hiệu khác dành cho Pharaoh đầu tiên của một Ai Cập thống nhất. Thời kỳ Tiền triều đại bao gồm hai triều đại của Ai Cập và kết thúc với triều đại của Khasekhemwy, dẫn đến thời kỳ Cổ Vương quốc trong lịch sử Ai Cập.
Cổ Vương quốc (khoảng 2686-2181 TCN)
Nobleman and his wife – một tác phẩm điêu khắc từthời kỳ Cổ Vương quốcCon trai của Khasekhemwy, Djoser, đã khởi xướng Vương triều thứ Ba của Ai Cập và cũng là thời kỳ được gọi là Cổ Vương quốc, một trong những thời kỳ vĩ đại nhất trong lịch sử Ai Cập và là kỷ nguyên của nhiều biểu tượng mang tính biểu tượng của Ai Cập gắn liền nhất với Ai Cập cổ đại cho đến ngày nay. Djoser đã ủy quyền xây dựng kim tự tháp đầu tiên ở Ai Cập, Kim tự tháp bậc thang, ở Saqqara, nghĩa địa nằm ngay phía bắc thành phố lớn Memphis, thủ đô của Vương quốc cũ.
Kim tự tháp vĩ đại
Tượng nhân sư Giza và kim tự tháp KhafreViệc xây dựng kim tự tháp theo chiều cao diễn ra dưới sự cai trị của Vương triều thứ tư của Ai Cập. Pharaoh đầu tiên, Sneferu, đã xây dựng ba kim tự tháp lớn, con trai của ông, Khufu (2589–2566 TCN), chịu trách nhiệm xây dựng Kim tự tháp Giza mang tính biểu tượng, và các con trai của Khufu giám sát việc xây dựng kim tự tháp thứ hai ở Giza và tượng Nhân sư. 1>
Mặc dù các ghi chép bằng văn bản trong thời kỳ Cổ vương quốc vẫn còn hạn chế, các bản khắc trên các tấm bia xung quanh các kim tự tháp và thành phố cung cấp một số chi tiết về tên tuổi và thành tích của các Pharaoh, và bản thân công trình kiến trúc chưa từng có trong thời kỳ này là bằng chứng về một chính quyền trung ương mạnh mẽ và hệ thống quan liêu hưng thịnh. Sức mạnh cai trị tương tự đã dẫn đến một số cuộc xâm nhập ngược dòng sông Nile vào lãnh thổ Nubian và mở rộng mối quan tâm đến thương mại đối với những hàng hóa kỳ lạ hơnchẳng hạn như gỗ mun, trầm hương và vàng.
Xem thêm: Điều khoản Wilmot: Định nghĩa, Ngày tháng và Mục đíchSự sụp đổ của Vương quốc Cũ
Quyền lực tập trung suy yếu trong Vương triều thứ Sáu của Ai Cập khi các linh mục bắt đầu tích lũy quyền lực lớn hơn thông qua việc giám sát các hoạt động tang lễ. Các linh mục và thống đốc khu vực bắt đầu nắm giữ nhiều ảnh hưởng hơn đối với lãnh thổ của họ. Căng thẳng bổ sung đến dưới hình thức hạn hán lớn. đã ngăn chặn lũ lụt của sông Nile và tạo ra nạn đói lan rộng mà chính phủ Ai Cập không thể làm gì để giảm thiểu hoặc giảm bớt. Vào cuối triều đại của Pepi II, những câu hỏi liên quan đến dòng kế vị thích hợp cuối cùng đã dẫn đến nội chiến ở Ai Cập và sự sụp đổ của chính quyền tập quyền của Vương quốc Cổ xưa.
Thời kỳ Chuyển tiếp thứ nhất (khoảng 2181–2030)
Bia cứu trợ của Rehu từ Thời kỳ Chuyển tiếp thứ nhất Thời kỳ Chuyển tiếp thứ nhất của Ai Cập là một thời kỳ khó hiểu, dường như bao gồm cả một lượng lớn hỗn loạn và xung đột chính trị cũng như sự mở rộng của hàng hóa sẵn có và sự giàu có sẽ mang lại lợi ích cho những người có địa vị thấp hơn. Tuy nhiên, các ghi chép lịch sử về thời kỳ này rất hạn chế nên khó có được cảm giác mạnh mẽ về cuộc sống của thời đại. Với việc phân bổ quyền lực cho nhiều quốc vương địa phương hơn, những người cai trị này quan tâm đến lợi ích của khu vực của họ.
Việc thiếu một chính phủ tập trung có nghĩa là không có công trình nghệ thuật hay kiến trúc vĩ đại nào được xây dựng để cung cấpchi tiết lịch sử, tuy nhiên sức mạnh được phân phối cũng mang lại sản xuất hàng hóa lớn hơn và tính sẵn có. Những người Ai Cập cổ đại trước đây không đủ khả năng mua lăng mộ và văn bản tang lễ bỗng nhiên có thể. Có vẻ như cuộc sống của người dân Ai Cập bình thường đã phần nào được cải thiện.
Tuy nhiên, các văn bản sau này từ thời Trung Vương quốc như Những lời khuyên của Ipuwer, phần lớn được đọc là một quý tộc than thở về sự trỗi dậy của người nghèo, cũng nói rằng: “ ôn dịch khắp xứ, máu khắp nơi, chết chóc không thiếu, tấm vải xác ướp còn chưa đến gần đã biết nói ”, cho thấy vẫn còn một lượng hỗn loạn và nguy hiểm nhất định. trong thời gian đó.
Sự phát triển của Chính phủ
Những người thừa kế được cho là của Vương quốc Cũ không đơn giản biến mất trong thời gian này. Những người kế vị vẫn tuyên bố là Vương triều thứ 7 và thứ 8 hợp pháp của Ai Cập, cai trị từ Memphis, tuy nhiên việc hoàn toàn thiếu thông tin liên quan đến tên hoặc hành động của họ trong lịch sử đã nói lên nhiều điều về sức mạnh và hiệu quả thực tế của họ. Các vị vua thuộc vương triều thứ 9 và thứ 10 rời Memphis và lập nghiệp ở Hạ Ai Cập tại thành phố Herakleopolis. Trong khi đó, vào khoảng năm 2125 trước Công nguyên, một vị vua địa phương của thành phố Thebes ở Thượng Ai Cập tên là Intef đã thách thức quyền lực của các vị vua truyền thống và dẫn đến sự chia rẽ lần thứ hai giữa Thượng và Hạ Ai Cập.
Trong những thập kỷ tiếp theo, các quốc vương củaThebes tuyên bố quyền cai trị hợp pháp đối với Ai Cập và một lần nữa bắt đầu xây dựng chính quyền trung ương mạnh mẽ, mở rộng sang lãnh thổ của các vị vua ở Herakleopolis. Thời kỳ Chuyển tiếp thứ nhất kết thúc khi Mentuhotep II của Thebes chinh phục thành công Herakleopolis và thống nhất Ai Cập dưới một quyền cai trị duy nhất vào năm 2055 trước Công nguyên, bắt đầu thời kỳ được gọi là Vương quốc Trung kỳ.
Vương quốc Trung cổ (2030-1650) )
Labit – Con thuyền tang lễ – Vương quốc Ai Cập Trung cổ Trung Vương quốc của nền văn minh Ai Cập là một nền văn minh mạnh mẽ cho quốc gia, mặc dù thiếu một số đặc điểm xác định cụ thể của Vương quốc cũ và Vương quốc cũ. Vương quốc mới: những kim tự tháp của họ và sau này là đế chế Ai Cập. Tuy nhiên, Trung Vương quốc, bao gồm các triều đại của vương triều thứ 11 và 12, là Thời kỳ Hoàng kim của sự giàu có, bùng nổ nghệ thuật và các chiến dịch quân sự thành công đã tiếp tục đưa Ai Cập tiến lên trong lịch sử với tư cách là một trong những quốc gia lâu dài nhất của thế giới cổ đại.
Mặc dù các lãnh chúa địa phương của Ai Cập vẫn duy trì một số cấp độ quyền lực cao hơn của họ trong thời kỳ Trung Vương quốc, nhưng một Pharaoh Ai Cập duy nhất lại một lần nữa nắm giữ quyền lực tối cao. Ai Cập đã ổn định và phát triển mạnh mẽ dưới thời các vị vua của Vương triều thứ 11, gửi một đoàn thám hiểm thương mại đến Punt và một số cuộc xâm nhập thám hiểm về phía nam tới Nubia. Ai Cập mạnh hơn này tồn tại đến Vương triều thứ 12, các vị vua của họ đã chinh phục và chiếm đóngphía bắc Nubia với sự giúp đỡ của đội quân thường trực đầu tiên của Ai Cập. Bằng chứng cho thấy cũng có những cuộc viễn chinh quân sự vào Syria và Trung Đông trong thời kỳ này.
Mặc dù quyền lực của Ai Cập đang lên trong thời kỳ Trung Vương quốc, nhưng có vẻ như những sự kiện tương tự như sự sụp đổ của Cổ Vương quốc một lần nữa lại giáng xuống chế độ quân chủ Ai Cập . Một thời kỳ hạn hán đã dẫn đến việc mất lòng tin vào chính quyền trung ương của Ai Cập và cuộc sống lâu dài cùng triều đại của Amenemhet III dẫn đến ít ứng cử viên kế vị hơn.
Con trai của ông, Amenemhet IV, lên nắm quyền thành công nhưng không để lại con và được kế vị bởi em gái và vợ có thể là của anh ta, mặc dù mối quan hệ đầy đủ của họ vẫn chưa được biết, Sobekneferu, nữ cai trị đầu tiên được xác nhận của Ai Cập. Tuy nhiên, Sobekneferu cũng qua đời mà không có người thừa kế, để ngỏ khả năng tranh giành quyền lợi cai trị và rơi vào một thời kỳ bất ổn khác của chính phủ.
Thời kỳ Chuyển tiếp thứ hai (khoảng 1782 – 1570 TCN)
Một chiếc áo ngực, làm bằng vàng, electrum, carnelian và thủy tinh có niên đại từ Vương triều thứ 13, trong Thời kỳ Chuyển tiếp thứ Hai Mặc dù Vương triều thứ 13 đã trỗi dậy vào chỗ trống được tạo ra bởi cái chết của Sobekneferu, cai trị từ vương triều mới thủ đô của Itjtawy, do Amenemhat I xây dựng vào Vương triều thứ 12, chính phủ suy yếu không thể nắm giữ quyền lực tập trung mạnh mẽ.
Một nhóm người Hykos di cư đến đông bắc Ai Cập từ Tiểu Á đã tách ra vàđã tạo ra Vương triều thứ 14 của Hykos, cai trị phần phía bắc của Ai Cập bên ngoài thành phố Avaris. Vương triều thứ 15 tiếp theo duy trì quyền lực ở khu vực đó, đối lập với Vương triều thứ 16 của các nhà cai trị Ai Cập bản địa đóng tại thành phố Thebes phía nam ở Thượng Ai Cập.
Căng thẳng và xung đột thường xuyên giữa các vị vua Hykos và Ai Cập các vị vua đặc trưng cho phần lớn xung đột và bất ổn đánh dấu Thời kỳ Chuyển tiếp thứ hai, với chiến thắng và tổn thất của cả hai bên.
Vương quốc mới (khoảng 1570 – 1069 TCN)
Pharaoh Amenhotep Tôi với mẹ là Nữ hoàng Ahmose-Nefertari Thời kỳ Vương quốc mới của nền văn minh Ai Cập cổ đại, còn được gọi là thời kỳ Đế chế Ai Cập, bắt đầu dưới triều đại của Ahmose I, vị vua đầu tiên của Vương triều thứ 18, người đã mang đến Thời kỳ Chuyển tiếp thứ Hai kết thúc bằng việc trục xuất các vị vua Hykos khỏi Ai Cập. Vương quốc mới là một phần của lịch sử Ai Cập được biết đến nhiều nhất cho đến thời hiện đại, với hầu hết các Pharaoh nổi tiếng nhất cai trị trong thời kỳ này. Một phần, điều này là do sự gia tăng các ghi chép lịch sử, vì sự gia tăng tỷ lệ biết chữ trên khắp Ai Cập cho phép có nhiều tài liệu bằng văn bản hơn về thời kỳ này và sự tương tác ngày càng tăng giữa Ai Cập và các vùng đất lân cận cũng làm gia tăng thông tin lịch sử có sẵn.
Thiết lập một triều đại thống trị mới
Sau khi loại bỏ những kẻ thống trị Hykos, Ahmose tôi đã tiến nhiều bướcvề mặt chính trị để ngăn chặn một cuộc xâm lược tương tự trong tương lai, tạo vùng đệm cho các vùng đất giữa Ai Cập và các quốc gia láng giềng bằng cách mở rộng sang các vùng lãnh thổ lân cận. Ông đã đẩy quân đội Ai Cập vào các khu vực của Syria và cũng tiếp tục các cuộc xâm lược mạnh mẽ về phía nam vào các khu vực do Nubian nắm giữ. Vào cuối triều đại của mình, ông đã ổn định thành công chính phủ Ai Cập và để lại vị trí lãnh đạo mạnh mẽ cho con trai mình.
Các pharaoh kế tiếp bao gồm Amenhotep I, Thutmose I và Thutmose II, và Hatshepsut, có lẽ là người giỏi nhất -được biết đến là Nữ hoàng Ai Cập bản địa của Ai Cập, cũng như Akhenaten và Ramses. Tất cả đều tiếp tục các nỗ lực quân sự và bành trướng do Ahmose mô hình hóa và đưa Ai Cập lên đỉnh cao quyền lực và ảnh hưởng lớn nhất dưới sự cai trị của Ai Cập.
Sự chuyển đổi độc thần
Vào thời cai trị của Amenhotep III, các linh mục của Ai Cập, đặc biệt là những người theo giáo phái Amun, một lần nữa bắt đầu phát triển quyền lực và ảnh hưởng, trong một chuỗi sự kiện tương tự như những sự kiện dẫn đến sự sụp đổ của Vương quốc Cũ, Có lẽ tất cả đều biết quá rõ về lịch sử này, hoặc có lẽ chỉ vì bực bội và không tin tưởng vào việc tiêu hao quyền lực của mình, Amenhotep III đã tìm cách nâng cao sự tôn thờ một vị thần Ai Cập khác, thần Aten, và do đó làm suy yếu quyền lực của các thầy tu Amun.
Chiến thuật này đã được sử dụng đến mức cực đoan bởi Con trai của Amenhotep, ban đầu được gọi là Amenhotep IV và kết hôn với Nefertiti, ông đổi tên thành Akhenaten sau khi ông
