Ólympíuguðirnir og gyðjurnar 12

Ólympíufarar grískrar goðafræði eru ekki eins og Ólympíufarar sem fólk þekkir og elskar í dag. Þessir voldugu guðir voru í raun í aðalhlutverki í hinu víðfeðma gríska pantheon – ekki á Ólympíuleikunum.

Samkvæmt forngrískum trúarbrögðum eru tólf ríkjandi guðir sem hafa umsjón með málefnum Ólympusfjalls og örlögum mannkyns á Jörð. Að auki eru þeir stigveldislega hærri en hinir guðir og gyðjur í Pantheon, með öðrum guðum og yfirnáttúrulegum verum sem leita til Ólympíuguðanna til að fá leiðsögn og leiðsögn.

Á þeim nótum má segja að Ólympíuguðirnir hafði eflaust mest áberandi áhrif á líf þeirra í Grikklandi til forna. Guðirnir tólf náðu til næstum öllum sviðum lífsins; allt frá mannlegum samskiptum til víðtækari veðurfyrirbæra.

Hér að neðan er stutt kynning á Ólympíufarunum tólf sem réðu ríkjum í forngrískri trú.

Hvers vegna eru þeir kallaðir Ólympíufarar?

Til að fá frekari skýringar, athugaðu að allir Ólympíufararnir sem vísað er til í grískri goðafræði bjuggu á Ólympusfjalli, en ekki allir guðirnir í Talið er að pantheon hafi verið Ólympíufarar. Að vera ólympíufari þýddi að viðkomandi guð þurfti að búa á Ólympusfjalli, en það voru guðir sem bjuggu í tonnum af öðrum stöðum.

Til dæmis bjuggu tþónískir guðir í undirheimunum meðan minni verur einsBacchus, hann tengdist geðveikum veislum, dramatískum leiksýningum og brjálæðisköstum.

Hephaestus

Allir þekkja Hefaistos: þessi guð smiðjunnar og eldsins er eins konar alræmdur.

Hann var eini ljóti guðinn, að mati Forn-Grikkja, sem var ótrúlega óvenjulegt fyrir guðdómlega. Ofan á þetta var hann nógu djarfur til að hefna sín á Heru – bókstaflega einni hefndarlausustu gyðju pantheonsins – fyrir að reka hann út af Ólympus þegar hann fæddist. Í þessari sögu gerði hann hana að hásæti úr góðmálmum og þegar hún settist á það festi hann hana þar. Þrátt fyrir beiðnir hinna Ólympíufaranna lét Hefaistos ekki hagga sér. Hann sagði þrjóskulega „Ég á enga móður.“

Hera var föst og Hefaistos hélst óhreyfður þar til Díónýsos og hátíðargöngur hans stoppuðu við verkstæði hans, færðu hann víndrykkju og færðu hann upp til Ólympusar. Hér varð hann verndari iðnaðarmanna og starfaði sem persónulegur járnsmiður guðanna. Áberandi sköpunarverk hans eru meðal annars einkennishjálmur og skó Hermes, brynja Akkillesar, vagn Helios, boga og örvar Erosar og bronssjálfvirki Talos.

Hermes

Einnig þekktur sem sendiboðaguðinn, Hermes er sonur Seifs og Pleiade, Maia. Ekki einn til að væla, Hermes yfirgaf vöggu sína eins fljótt og hann gat til að byrjalenda í vandræðum. Samkvæmt hómerska sálminum, „Til Hermes“, fann hinn ungi ódauðlegi fyrst upp lýruna áður en hann hljóp á brott til að stela nautgripum úr hjörð Apollons.

Apollo og Hermes eru nú á móti ótrúlega spennuþrungnu sambandi þeirra í fyrstu. bestu vinir klassískra sagnfræðinga. Apollo gekk svo langt að segjast elska engan ódauðlegan betur en Hermes eftir að þeir sættust um atburðina í sálmi Hermesar.

Hermes er uppátækjasamur, klókur og bráðskemmtilegur og hægt er að bera kennsl á Hermes í ýmsum listaverkum með því að klæðast honum. af vængjuðum sandölum og vængjuðum hatti, á sama tíma og þeir báru hinn fræga caduceus.

Heiðrunartilkynningar

Þó að þessir tveir grísku guðir hafi ekki komist á lokalistann yfir Ólympíufarar, þá eru enn oft í nánum tengslum – eða skiptast á – þeim.

Hestia

Á meðan gyðjan Hestia er systir Seifs og þriggja annarra Ólympíufara guðir, hún er ekki talin ólympíufari sjálf. Sem gyðja eldsins, heimilisins og fjölskyldunnar dvelur Hestia á heimilum trúrækinna tilbiðjenda.

Hins vegar skaltu spyrjast fyrir um og þú gætir fundið fólk þar á meðal Hesitu sem ólympíuguð í stað Díónýsosar, eða sem þrettándi Ólympíufari að öllu leyti (þótt tólf sé almennt litið á sem heillavænlega tölu í grískri goðafræði). Aðrar endurtekningar lýsa því að Hestia gaf Díónýsusi sæti sitt af fúsum vilja.

Hades

Hvað varðar Hades, hinn brjálaða konung.af undirheimunum og guð dauðans, fór hann aðeins á hliðina þegar það var neyðarástand. Staða hans sem guð hinna dauðu í Grikklandi hinu forna hélt honum að mestu í burtu frá loftgóðum hlíðum Ólympusfjalls, þar sem hinir guðirnir bjuggu, og þess í stað niður í myrkri undirheimanna.

Þegar allt kemur til alls, að hafa umsjón með málefni hinna látnu voru að skattleggja vinnu og Hades varð að halda sig niðri til að halda reglu.

Olympian Gods Family Tree

Að vísu sóðalegt fyrirtæki, hashing út er ættartré grísku guðanna aðeins meira en bara flókið. Þetta er stórfellt tré og…það er vægast sagt mikið af samtvinnuðum greinum.

Þegar það kemur niður á guðunum tólf sem unnu titilinn „Ólympíumaður“, eru allir beintengdir Seifi á einn eða annan hátt. Hinn afkastamikli konungur guðanna er faðir sjö af ólympíufarunum tólf og bróðir hinna fjögurra.

The 12 Olympian Gods and Goddesses

The twelve Ólympíufarar réðu af himni uppi og horfðu niður á dauðlega ríkið frá Ólympusfjalli. Hinir réttlátu grísku guðir og gyðjur, sem voru tilbeðnar í Grikklandi til forna, voru innleiddar í frábærum hómersöngvum, sérstaklega tengdir og oftar en ekki meira mannlegir en guðir. Í allri sinni dýrð höktuðu jafnvel ólympíuguðirnir stundum.

Jafnframt voru Ólympíufarar dyggir meðlimir í Ólympusráðinu, sem var guðlegt ráð sem kom saman á einstaklega róstusamt tímum, eins og sést í Hómers Odysseifs til að aðstoða Ódysseif við heimkomuna eftir Trójustríðið.

Að því er varðar stjórnsýsluskyldur voru Seifur og Hera yfirmennráðsins. Hinir Ólympíufarar sem eftir eru gegna minna hlutverki, að öðrum kosti, hlýða skipunum guðlegra kraftapars og horfast í augu við eigin áhyggjur.

Seifs

Ef þú byrjar efst á listanum yfir ólympíuguðina tólf finnurðu Seif. Þessi gríski guð er þekktur fyrir að stjórna krafti storma og eldinga, sem hann smíðar í spjótkastsvopn til að berja áskorendur sína. Í forngrískum trúarbrögðum er Seifur æðsti guðdómurinn: bæði guðir og dauðlegir verða að svara honum.

Að auki, sem einn af mörgum guðum með hneigð fyrir hór, Seifur er faðir sannkallaðs fjölda dauðlegra hetja og mikilla guða.

Í einni af (mörgum) frægum goðsögnum sínum leysir ungur Seifur systkini sín úr kviði harðstjórans Títans, föður hans Cronus. Seifur og bandamenn hans héldu síðan áfram að sigra Títana í því sem varð þekkt sem Titanomachy. Í kjölfar stríðsins varð Seifur opinberlega konungur himinsins og giftist elstu systur sinni, Heru.

Því miður, þökk sé raðótrú Seifs og eyðileggjandi afbrýðisemi Heru, áttu hjónin ekki samrýmanlegt hjónaband.

Hera

Við kynnum Hera: hina mikilvægu gyðju hjónabands og fæðingar í grískri trú. Hún er bæði systir og eiginkona Seifs, sem gerir hana að de facto drottningu guðanna.

Í einni goðsögn umfæðingaraðstæður Hefaistosar, eins og vísað er til í Theogony Hesíódosar, „var Hera mjög reið og deildi við maka sinn“ ( Theogony , 901), sem varð til þess að hún fæddi Hefaistos á hennar eigin í hefndarskyni við Seif sem bar Aþenu af höfði sér. Gyðjan þráði syni sterkari en Seifur og tilhneiging hennar til samkeppni varð til þess að hún leiddi meira að segja illa farna valdarán gegn eiginmanni sínum.

Í flestum goðsögnum er hún banabiti eiginmanns síns – og óviðkomandi hans. barna – tilvera. Þessi gyðja, sem er sérstaklega fljót að reiðast og falla í öfundsköst, myndi fara til endimarka jarðar til að tryggja andlát kvenna í lífi eiginmanns síns.

Sem satt að segja er dálítið kaldhæðnislegt fyrir verndarann. gyðja kvenna.

Drottningin hefur sérstaklega bölvað góðhjartuðu gyðjunni Leto, prestskonunni Io, og var óbein orsök dauða Semele prinsessu; ekki að bæta við sífelldum tilraunum hennar til að bókstaflega myrða önnur börn Seifs fyrr en þau eru komin á góða hlið hennar.

Poseidon

Poseidon er guð hafs og vatns og jarðskjálfta í forngrískri goðafræði. Sem bróðir Demeter, Hades, Hestia, Seifs og Heru, barðist Póseidon í 10 ára löngu Titanomachy. Hann er venjulega sýndur sem skeggjaður heiðursmaður sem ber einkennisþriðind Póseidons, og sum mósaík sýna hann að hjóla í vagni sem er dreginn afsjóhestar.

Samkvæmt goðsögninni hafði Póseidon dálæti á Eyjahafinu (hann átti meira að segja eignir þar!), sem var hugsanlega ástæðan fyrir því að hann vildi svo ólmur verða verndari hinnar ungu borgar Aþenu. Hann var einnig þekktur undir rómverska nafni sínu, Neptúnus, sem upphaflega var guð ferskvatns sem Neptunus fyrir 399 f.Kr.

Demeter

Sem miðdóttir Títananna Cronus og Rhea hefur Demeter verið hent í miðju fjölmargra fjölskyldudrama í gegnum tíðina. Og hún sannar að Hera er ekki sú eina af gyðjunum sem hefur hæfileika til að hrista upp.

Mest í goðsögninni um brottnám dóttur sinnar, Persefónu, af Hades, gyðju landsins. korn varpaði jörðinni í hungursneyð úr neyð sinni. Hún neitaði að hlusta á bænir manna til að lina þjáningar þeirra, sem leiddi til þess að fleiri guðir og gyðjur fengu pósthólfið sjúkt .

Þessi athöfn lagði svo mikla áherslu á konung guðanna að hann reyndi að miðla ástandinu við Hades ASAP.

Artemis

Tvíburasystir Apollons og dóttir Seifs, Artemis er gyðja tunglið, skírlífið, gróður, villt dýr og veiðar. Forn-Grikkir telja að hún hafi silfurboga sem skaut silfurörvum, öfugt við tvíbura hennar, Apollo, sem var með boga og örvar úr gulli.

Í goðsögninni sem einbeitir sér aðerfiða fæðingu guðdómlegra tvíbura, eftir að móðir hennar, Titaness Leto fæddi hana, starfaði Artemis sem ljósmóðir fyrir fæðingu bróður síns. Þetta leiðir til þess að Artemis tengist fæðingu stundum, sem festir hana á lista yfir fæðingargyðjur sem inniheldur Hera, Leto og Eileithyia.

Apollo

Apollon var gullsonur Seifs og var best þekktur sem tvíburabróðir gyðjunnar Artemisar. Hann er guð bogfimi, spádóma, dansar, tónlistar, sólarljóss og lækninga.

Ásamt tvíburasystur sinni urðu parið frægir bogmenn um allan grískan heim. Til að leggja áherslu á þessa glæsilegu hæfileika fékk Apollo titilinn „Far-Shooter“ í mörgum sálmum. Af guðunum tólf var hann næst Artemis og Hermes, þar sem flestar grískar goðsagnir sögðu að hann væri að finna í hópi þeirra.

Eitt einstakt við Apollo er að hann skortir rómverskt nafn: hann gerði það einfaldlega ekki. öðlast nægt grip meðal snemma rómverskra íbúa til að fá einn. Þetta þýðir ekki að hann hafi ekki verið dýrkaður innan heimsveldisins (hann var það vissulega þegar rómverska heimsveldið stækkaði í grísku borgríkin). Þess í stað laðaði hann ekki að sér neina víðáttumikla sértrúarsöfnuð eins og sést hjá sumum af hinum helstu rómversku guðunum og gyðjunum.

Ares

Næst er Uppáhalds illræmdi stríðsguð allra: Ares.

Bestur sem forngríska útfærsla óreiðu og eyðileggingar stríðs var Ares þekktur fyrir aðbeittu blóðugu spjóti og láttu ógnvekjandi föruneyti fylgja sér á vígvellinum. Hann var einnig frægur fyrir mikla reiði sem véfengdi jafnvægið sem hinir Ólympíufararnir sóttust eftir, eins og systir hans.

Þar sem Aþena var vitur leiðtogi og háttvísi stríðsmaður, táknaði Ares kærulausari og dýrslegri nálgun á hernaði. Bæði systkinin viðurkenndu hliðar stríðs samkvæmt Grikkjum, en dóttir Seifs naut mikillar hylli.

Segðu að þessi stríðsguð væri ekki eingöngu blóð og herklæði. Ares átti í blygðunarlausu ástarsambandi við gyðjuna Afródítu, annan af hinum tólf miklu guðum Ólympusfjallsins og gyðju ástar og fegurðar.

Í einni goðsögn var parið gripið í hita og þunga af Hephaistus , sem festi þá í órjúfanlegt net. Smiðjuguðinn kallaði þá á ráðið að koma með sönnun fyrir framhjáhaldi eiginkonu sinnar og djörf þátttöku Ares í viðleitni til að skamma elskendurna úr faðmi hvors annars.

Athena

Athena var annar stríðsguð, miklu meiri taktíkari en hálfbróðir hennar, Ares. Þessi dóttir Seifs var ströng og vitur. Sem meistari hetjanna, aðstoðaði Aþena menn eins og Herakles, Perseus og Jason. Hún var þekkt fyrir að veita hetjudáðum blessun og hafði bein áhrif á göfugt atgervi grískra hetja í Trójustríðinu.

Í grískri goðafræði var Aþena oft í andstöðu viðguðinn Póseidon. Þó að þetta sé vissulega hægt að sjá í Medusa goðsögninni, þá eru vísbendingar um samkeppni milli þeirra tveggja. Hún barðist meira að segja við frænda sinn um hver yrði borgarguð Aþenu.

Í hinni frægu deilu við Póseidon um hver yrði verndarguð Aþenuborgar bauð Aþena fólkinu ólífutré að gjöf, sem myndi halda áfram að tákna frið og velmegun. Þetta vann hana keppnina.

Afródíta

Svo, Afródíta hefur nokkuð áhugaverða upprunasögu. Meðan á Titanomachy stóð, geldaði Seifur föður sinn og kastaði kynfærum föður síns í sjóinn; froðu blandað blóðinu, sem skapaði ástargyðjuna sjálfa.

Já: hún var bara til þá, einhleyp og tilbúin að blandast saman.

Þessi gyðja naut þess að gera ástarlíf guða og drepur leiktæki hennar, enda ekki einu sinni Ólympíufararnir tólf óhultir fyrir áhrifum hennar. Á sama tíma var talið að eini guðinn sem raunverulega gæti hefnt Afródítu væri Seifur, sem lét hana verða ástfangin af dauðlegum manneskju.

Þrátt fyrir hjónaband sitt og Hefaistos var Afródíta fullkomlega tilbúin að halda framhjá eiginmanni sínum. við aðra guði, þar sem samkvæmasta ástarsamband hennar var við Ares, stríðsguðinn. Af börnum sínum með Ares átti Afródíta gyðjuna Harmoniu, hina óttalegu tvíbura Phobos og Deimos, ástarguðinn Eros og hinn unga Anteros.

When in Rome, Aphrodite’s Romansamsvarandi var gyðjan Venus.

Díónýsos

Sem guð fæddist Díónýsus einstaklega tvisvar - eða, á vissan hátt, endurholdgaður. Við fyrstu getnað hans var Dionysus sagður fæddur af sameiningu Seifs og Persefóna á eyjunni Krít, og hann var rifinn í sundur í átökum við hina andvígu Títana. Sem betur fer tókst Seifur að bjarga sál sonar síns og smeygði henni að lokum í drykk sem hann gaf nýja elskhuga sínum, Semele.

Þebönsk prinsessa og fræg fegurð, Seifur hét því að gefa Semele hvað sem hún var. óskað. Þegar hún varð ólétt (af Dionysus) komst Hera að málinu og hóf samstundis að skipuleggja andlát sitt. Undir dulbúningi sannfærði Hera hina væntanlegu dauðlegu móður um að biðja mjög ódauðlegan maka sinn um að sýna henni sitt rétta form. Því miður vissi hin ástfangna Semele ekki að það að sjá guð í sínu náttúrulega ástandi myndi þýða dauða og Seifur, bundinn eið, gat ekki neitað maka sínum um það sem hún vildi.

Allt í lagi, svo Semele brann til mergjar. . Einhvern veginn tókst Seifi að bjarga fóstri hennar og saumaði það við lærið á honum í örvæntingarfullri tilraun til að láta barnið lifa. Og það vitlausasta? Fyrir utan að gefa Seifi áberandi haltan, virkaði það algjörlega. Díónýsos fæddist aftur sem sonur Seifs.

Díónýsos varð fljótt einn af helstu guðum í gríska heiminum sem guð víns og frjósemi. Undir rómverska nafninu,