Οι 12 Ολύμπιοι Θεοί και Θεές

Οι Ολυμπιονίκες της ελληνικής μυθολογίας δεν είναι όπως οι Ολυμπιονίκες που οι άνθρωποι γνωρίζουν και αγαπούν σήμερα. Αυτοί οι πανίσχυροι θεοί βρίσκονταν στην πραγματικότητα στο επίκεντρο του τεράστιου ελληνικού πάνθεου - όχι στους Ολυμπιακούς Αγώνες.

Σύμφωνα με την αρχαία ελληνική θρησκεία, υπάρχουν δώδεκα κυρίαρχοι θεοί που επιβλέπουν τις υποθέσεις του Ολύμπου και την τύχη της ανθρωπότητας στη Γη. Επιπλέον, είναι ιεραρχικά ανώτεροι από τους άλλους θεούς και θεές του πανθέου, με τις άλλες θεότητες και τα υπερφυσικά όντα να αναζητούν από τους θεούς του Ολύμπου καθοδήγηση και καθοδήγηση.

Σε αυτό το σημείο, μπορούμε να πούμε ότι οι θεοί του Ολύμπου είχαν αναμφισβήτητα τις πιο έντονες επιρροές στη ζωή των ανθρώπων στην αρχαία Ελλάδα. Οι δώδεκα θεοί κάλυπταν σχεδόν όλους τους τομείς της ζωής, από τις διαπροσωπικές σχέσεις μέχρι τα ευρύτερα καιρικά φαινόμενα.

Ακολουθεί μια σύντομη εισαγωγή στους δώδεκα Ολύμπιους που κυριαρχούσαν στην αρχαία ελληνική θρησκεία.

Γιατί ονομάζονται Ολυμπιονίκες;

Για κάποια πρόσθετη διευκρίνιση, σημειώστε ότι όλα οι Ολύμπιοι που αναφέρονται στην ελληνική μυθολογία κατοικούσαν στον Όλυμπο, αλλά όχι όλα από τους θεούς του πανθέου πιστεύεται ότι ήταν Ολύμπιοι. Για να είναι κάποιος Ολύμπιος έπρεπε να ζει στον Όλυμπο, αλλά υπήρχαν και θεοί που ζούσαν σε άλλα μέρη του πλανήτη. τόνοι από άλλα μέρη.

Για παράδειγμα, οι χθόνιοι θεοί ζούσαν στον Κάτω Κόσμο, ενώ κατώτερα όντα όπως οι Νύμφες, οι Κένταυροι και οι Σάτυροι ζούσαν στη φύση. Εν τω μεταξύ, οι αρχέγονες θεότητες (όντα που ενσάρκωναν κοσμικές δυνάμεις) απλώς... υπήρχαν, όντας παντού και πουθενά ταυτόχρονα.

Οικογενειακό δέντρο Ολυμπιακών Θεών

Ομολογουμένως ένα ακατάστατο εγχείρημα, η ανάλυση του γενεαλογικού δέντρου των Ελλήνων θεών είναι κάτι παραπάνω από απλά περίπλοκο. Είναι ένα μαζική δέντρο και... υπάρχουν πολλά διαπλεκόμενα κλαδιά, για να πούμε το λιγότερο.

Όταν πρόκειται για τους δώδεκα θεούς που κέρδισαν τον τίτλο του "Ολύμπιου", όλοι έχουν άμεση σχέση με τον Δία με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Ο παραγωγικός βασιλιάς των θεών είναι πατέρας για επτά από τους δώδεκα Ολύμπιους και αδελφός για τους άλλους τέσσερις.

Οι 12 Ολύμπιοι Θεοί και Θεές

Οι δώδεκα Ολύμπιοι κυβερνούσαν από τον ουρανό ψηλά, κοιτάζοντας από τον Όλυμπο το θνητό βασίλειο. Ενσαρκωμένοι σε φανταστικούς ομηρικούς ύμνους, οι δίκαιοι Έλληνες θεοί και θεές που λατρεύονταν στην αρχαία Ελλάδα ήταν αξιοσημείωτα συγκρίσιμοι και τις περισσότερες φορές περισσότερο ανθρώπινοι παρά θεϊκοί. Σε όλη τους τη δόξα, ακόμη και οι Ολύμπιοι θεοί παραπατούσαν κατά καιρούς.

Επιπλέον, οι Ολύμπιοι ήταν αφοσιωμένα μέλη του Συμβουλίου του Ολύμπου, το οποίο ήταν ένα θεϊκό συμβούλιο που συνεδρίαζε κατά τη διάρκεια μοναδικά ταραχώδους εποχής, όπως φαίνεται στο Ομήρου Οδύσσεια να βοηθήσει τον Οδυσσέα στην επιστροφή του στην πατρίδα του μετά τον Τρωικό Πόλεμο.

Όσον αφορά τα διοικητικά καθήκοντα, ο Δίας και η Ήρα ήταν οι επικεφαλής του Συμβουλίου. Οι υπόλοιποι Ολύμπιοι παίζουν μικρότερο ρόλο, κατά τα άλλα, υπακούοντας στις εντολές του θεϊκού ζεύγους εξουσίας και αντιμετωπίζοντάς τους με τις δικές τους ανησυχίες.

Δίας

Αν ξεκινήσετε από την κορυφή της λίστας των δώδεκα θεών του Ολύμπου, θα βρείτε τον Δία. Αυτός ο Έλληνας θεός είναι γνωστό ότι ελέγχει τη δύναμη των καταιγίδων και των αστραπών, τις οποίες διαμορφώνει σε ένα όπλο που μοιάζει με ακόντιο για να χτυπήσει τους διεκδικητές του. Στην αρχαία ελληνική θρησκεία, ο Δίας είναι η απόλυτη ανώτατη θεότητα: θεοί και θνητοί εξίσου έχουν να του απαντήσει.

Επιπλέον, ως ένας από τους πολλούς θεούς με έφεση στη μοιχεία, ο Δίας είναι ο πατέρας ενός πραγματικού αριθμού θνητών ηρώων και μεγάλων θεών.

Σε έναν από τους (πολλούς) διάσημους μύθους του, ο νεαρός Δίας απελευθερώνει τα αδέλφια του από την κοιλιά του τυράννου Τιτάνα, του πατέρα του Κρόνου. Ο Δίας και οι σύμμαχοί του στη συνέχεια νίκησαν τους Τιτάνες σε αυτό που έγινε γνωστό ως Τιτανομαχία. Μετά τον πόλεμο, ο Δίας έγινε επίσημα βασιλιάς των ουρανών και παντρεύτηκε τη μεγαλύτερη αδελφή του, την Ήρα.

Δυστυχώς, χάρη στην κατά συρροή απιστία του Δία και την καταστροφική ζήλια της Ήρας, το ζευγάρι δεν είχε έναν αρμονικό γάμο.

Ήρα

Παρουσιάζουμε την Ήρα: η παντοδύναμη θεά του γάμου και της γέννας στην ελληνική θρησκεία. Είναι ταυτόχρονα αδελφή και σύζυγος του Δία, γεγονός που την καθιστά την de facto Βασίλισσα των Θεών.

Σε έναν μύθο γύρω από τις συνθήκες της γέννησης του Ηφαίστου, όπως αναφέρεται στον Ησίοδο Θεογονία , η Ήρα "θύμωσε πολύ και μάλωσε με το σύντροφό της" ( Θεογονία , 901), γεγονός που την προκάλεσε να γεννήσει μόνη της τον Ήφαιστο σε αντίποινα για τον Δία που γέννησε την Αθηνά από το κεφάλι του. Η θεά επιθυμούσε έναν γιο ισχυρότερο από τον Δία και η τάση της για ανταγωνισμό την οδήγησε ακόμη και σε ένα ατυχές πραξικόπημα εναντίον του συζύγου της.

Στους περισσότερους μύθους συγκριτικά, είναι η πληγή της ύπαρξης του συζύγου της - και των εξώγαμων παιδιών του -. Η θεά αυτή, που είναι ιδιαίτερα γρήγορη στο θυμό και πέφτει σε κρίσεις ζήλιας, θα έφτανε μέχρι τα πέρατα της γης για να εξασφαλίσει τον αφανισμό των γυναικών στη ζωή του συζύγου της.

Το οποίο, ειλικρινά, είναι λίγο ειρωνικό για την προστάτιδα θεά των γυναικών.

Η βασίλισσα έχει καταραστεί ιδιαίτερα την καλόκαρδη θεά Λητώ, την ιέρεια Ιώ, και ήταν η έμμεση αιτία του θανάτου της πριγκίπισσας Σεμέλης- για να μην προσθέσουμε τις συνεχείς προσπάθειές της να κυριολεκτικά να δολοφονήσει τα άλλα παιδιά του Δία μέχρι να τα πάρει με το μέρος της.

Ποσειδώνας

Ο Ποσειδώνας είναι ο θεός της θάλασσας, του νερού και των σεισμών στην αρχαία ελληνική μυθολογία. Ως αδελφός της Δήμητρας, του Άδη, της Εστίας, του Δία και της Ήρας, ο Ποσειδώνας πολέμησε στη 10ετή Τιτανομαχία. Συνήθως απεικονίζεται ως γενειοφόρος κύριος που κρατά την χαρακτηριστική τρίαινα του Ποσειδώνα, ενώ σε ορισμένα ψηφιδωτά φαίνεται να ιππεύει σε άρμα που το σέρνουν ιππόκαμποι.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Ποσειδώνας είχε αδυναμία στο Αιγαίο Πέλαγος (είχε μάλιστα και ιδιοκτησία εκεί!), γι' αυτό πιθανώς ήθελε τόσο απεγνωσμένα να γίνει προστάτης της νεαρής πόλης της Αθήνας. Ήταν επίσης γνωστός με το ρωμαϊκό του όνομα, Ποσειδώνας, ο οποίος αρχικά ήταν θεός του γλυκού νερού, όπως Neptunus πριν από το 399 π.Χ.

Δήμητρα

Ως μεσαία κόρη των Τιτάνων Κρόνου και Ρέας, η Δήμητρα έχει βρεθεί στο επίκεντρο πολλών οικογενειακών δραμάτων στο πέρασμα του χρόνου. Και, αποδεικνύει ότι η Ήρα δεν είναι η μόνη από τις θεές που έχει την ικανότητα να ξεσπάσει.

Πιο συγκεκριμένα, στο μύθο γύρω από την απαγωγή της κόρης της, Περσεφόνης, από τον Άδη, η θεά των σιτηρών έριξε τη Γη σε λιμό από την αγωνία της. Αρνήθηκε να ακούσει τις προσευχές των ανθρώπων για να ανακουφίσει τα βάσανά τους, με αποτέλεσμα περισσότεροι θεοί και θεές να πάρουν τα εισερχόμενά τους βυθισμένο .

Αυτή η πράξη στρεσάρει τόσο πολύ τον Βασιλιά των Θεών, ώστε προσπάθησε να μεσολαβήσει στην κατάσταση με τον Άδη το συντομότερο δυνατό.

Άρτεμις

Η δίδυμη αδελφή του Απόλλωνα και κόρη του Δία, η Άρτεμις είναι η θεά του φεγγαριού, της αγνότητας, της βλάστησης, των άγριων ζώων και του κυνηγιού. Πιστεύεται από τους αρχαίους Έλληνες ότι είχε ένα ασημένιο τόξο που έριχνε ασημένια βέλη, σε αντίθεση με τον δίδυμο αδελφό της, Απόλλωνα, που είχε τόξο και βέλη από χρυσό.

Στο μύθο που επικεντρώνεται στην επίπονη γέννηση των θεϊκών διδύμων, αφού η μητέρα της, η Τιτάνισσα Λητώ, τη γέννησε, η Άρτεμις λειτούργησε ως μαία για τη γέννηση του αδελφού της. Αυτό οδηγεί την Άρτεμις στο να συνδέεται κατά καιρούς με τον τοκετό, γεγονός που την κολλάει σε έναν κατάλογο θεών του τοκετού που περιλαμβάνει την Ήρα, τη Λητώ και την Ειλείθυια.

Απόλλων

Ο Απόλλωνας, ο χρυσός γιος του Δία, ήταν περισσότερο γνωστός ως δίδυμος αδελφός της θεάς Άρτεμης. Είναι ο θεός της τοξοβολίας, της προφητείας, του χορού, της μουσικής, του ηλιακού φωτός και της θεραπείας.

Μαζί με τη δίδυμη αδελφή του, το ζεύγος έγινε διάσημος τοξότης σε όλο τον ελληνικό κόσμο. Για να τονίσει αυτή την εντυπωσιακή ικανότητα, ο Απόλλωνας έλαβε τον τίτλο του "μακρινός σκοπευτής" σε πολλούς ύμνους. Από τους δώδεκα θεούς, ήταν πιο κοντά με την Άρτεμη και τον Ερμή, με τους περισσότερους ελληνικούς μύθους να τον έχουν στην παρέα τους.

Ένα μοναδικό πράγμα σχετικά με τον Απόλλωνα είναι η έντονη έλλειψη ρωμαϊκού ονόματος: απλά δεν είχε αρκετή απήχηση στον πρώιμο ρωμαϊκό πληθυσμό για να αποκτήσει ένα. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν λατρευόταν εντός της αυτοκρατορίας (σίγουρα λατρευόταν όταν η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία επεκτάθηκε στις ελληνικές πόλεις-κράτη). Αντίθετα, δεν προσέλκυσε εκτεταμένες λατρείες, όπως συνέβη με κάποιους από τους άλλους σημαντικούς ρωμαϊκούς θεούς και θεές.

Άρης

Επόμενος είναι ο αγαπημένος και διαβόητος θεός του πολέμου: ο Άρης.

Γνωστός ως η αρχαιοελληνική ενσάρκωση του χάους και της καταστροφής του πολέμου, ο Άρης ήταν γνωστός για το αιματοβαμμένο δόρυ που κρατούσε και για την τρομακτική συνοδεία που τον συνόδευε στο πεδίο της μάχης. Ήταν επίσης διάσημος για την εκρηκτική οργή του που αμφισβητούσε την ισορροπία που επιδίωκαν οι άλλοι Ολύμπιοι, όπως η αδελφή του.

Ενώ η Αθηνά ήταν μια σοφή ηγέτιδα και διακριτική πολεμίστρια, ο Άρης αντιπροσώπευε μια πιο ριψοκίνδυνη και ζωώδη προσέγγιση στον πόλεμο. Και τα δύο αδέλφια αναγνώριζαν πτυχές του πολέμου σύμφωνα με τους Έλληνες, αλλά η κόρη του Δία ήταν μακράν ευνοημένη.

Λέγοντας ότι αυτός ο θεός του πολέμου δεν ήταν μόνο αίμα και συγκρουόμενες πανοπλίες. Ο Άρης είχε μια ξεδιάντροπη ερωτική σχέση με τη θεά Αφροδίτη, έναν άλλο από τους δώδεκα μεγάλους θεούς του Ολύμπου και τη θεά του έρωτα και της ομορφιάς.

Σε έναν μύθο, το ζευγάρι πιάστηκε να καυλώνεται από τον Ήφαιστο, ο οποίος τους παγίδευσε με ένα ακατάλυτο δίχτυ. Ο θεός της σφυρηλάτησης κάλεσε τότε το Συμβούλιο να προσφέρει αποδείξεις για την απιστία της γυναίκας του και την τολμηρή ανάμειξη του Άρη σε μια προσπάθεια να φέρει τους εραστές σε δύσκολη θέση, ώστε να απομακρυνθούν ο ένας από την αγκαλιά του άλλου.

Αθηνά

Ένας άλλος θεός του πολέμου, η Αθηνά ήταν πολύ περισσότερο τακτικός από τον ετεροθαλή αδελφό της, τον Άρη. Αυτή η κόρη του Δία ήταν αυστηρή και σοφή. Ως υπέρμαχος των ηρώων, η Αθηνά βοήθησε τους Ηρακλή, Περσέα και Ιάσονα. Ήταν γνωστό ότι επιβράβευε τις ηρωικές πράξεις με ευλογίες και είχε άμεση επιρροή στην ευγενή ανδρεία των Ελλήνων ηρώων στον Τρωικό Πόλεμο.

Στην ελληνική μυθολογία, η Αθηνά βρισκόταν συχνά σε αντιπαράθεση με τον θεό Ποσειδώνα. Αν και αυτό μπορεί σίγουρα να φανεί στον μύθο της Μέδουσας, υπάρχουν ενδείξεις για μια αντιπαλότητα μεταξύ των δύο. Μάλωσε ακόμη και με τον θείο της για το ποιος θα γινόταν θεός της πόλης της Αθήνας.

Στην περίφημη διαμάχη με τον Ποσειδώνα για το ποιος θα γινόταν ο προστάτης θεός της πόλης των Αθηνών, η Αθηνά προσέφερε στους κατοίκους ένα δέντρο ελιάς ως δώρο, το οποίο θα συμβόλιζε την ειρήνη και την ευημερία. Έτσι κέρδισε τον διαγωνισμό.

Αφροδίτη

Η Αφροδίτη λοιπόν έχει μια αρκετά ενδιαφέρουσα ιστορία καταγωγής. Κατά τη διάρκεια της Τιτανομαχίας, ο Δίας ευνούχισε τον πατέρα του και πέταξε τα γεννητικά όργανα του πατέρα του στη θάλασσα- ο αφρός αναμείχθηκε με το αίμα, το οποίο δημιούργησε την ίδια τη θεά του έρωτα.

Ναι: υπήρχε τότε, ελεύθερη και έτοιμη να παντρευτεί.

Αυτή η θεά απολάμβανε να κάνει τις ερωτικές ζωές θεών και θνητών παιχνιδάκια της, χωρίς ούτε οι Δώδεκα Ολύμπιοι να είναι ασφαλείς από την επιρροή της. Εν τω μεταξύ, ο μόνος θεός που μπορούσε πραγματικά να εκδικηθεί την Αφροδίτη πιστεύεται ότι ήταν ο Δίας, ο οποίος την έβαλε να ερωτευτεί αβοήθητα έναν θνητό.

Παρά το γάμο της με τον Ήφαιστο, η Αφροδίτη ήταν απολύτως πρόθυμη να απατήσει τον σύζυγό της με άλλους θεούς, με την πιο σταθερή σχέση της να είναι με τον Άρη, τον θεό του πολέμου. Από τα παιδιά της με τον Άρη, η Αφροδίτη απέκτησε τη θεά Αρμονία, τα φοβερά δίδυμα Φόβο και Δείμο, τον θεό του έρωτα Έρωτα και τον νεαρό Άντερο.

Όταν βρισκόταν στη Ρώμη, το ρωμαϊκό ισοδύναμο της Αφροδίτης ήταν η θεά Αφροδίτη.

Διόνυσος

Ως θεός, ο Διόνυσος γεννήθηκε μοναδικά δύο φορές - ή, κατά κάποιον τρόπο, μετενσαρκώθηκε. Κατά την αρχική του σύλληψη, ο Διόνυσος λέγεται ότι γεννήθηκε από την ένωση του Δία και της Περσεφόνης στο νησί της Κρήτης, και έγινε κομμάτια κατά τη διάρκεια μιας σύγκρουσης με τους ανταγωνιστικούς Τιτάνες. Ευτυχώς, ο Δίας κατάφερε να διασώσει την ψυχή του γιου του, βάζοντάς την τελικά σε ένα ποτό που έδωσε στη συνέχεια στη νέα του ερωμένη,Semele.

Μια Θηβαία πριγκίπισσα και φημισμένη καλλονή, ο Δίας ορκίστηκε να δώσει στη Σεμέλη ό,τι επιθυμούσε. Όταν έμεινε έγκυος (από τον Διόνυσο), η Ήρα έμαθε για τη σχέση και άρχισε αμέσως να σχεδιάζει τον αφανισμό της. Μεταμφιεσμένη, η Ήρα έπεισε τη μέλλουσα θνητή μητέρα να ζητήσει από την πολύ αθάνατος σύντροφος να της αποκαλύψει την αληθινή του μορφή. Δυστυχώς, η ξεμυαλισμένη Σεμέλη δεν γνώριζε ότι το να δει έναν θεό στη φυσική του κατάσταση θα σήμαινε θάνατο και ο Δίας, δεσμευμένος με όρκο, δεν μπορούσε να αρνηθεί στη σύντροφό του αυτό που ήθελε.

Εντάξει, η Σεμέλη κάηκε ολοσχερώς. Με κάποιο τρόπο, ο Δίας κατάφερε να σώσει το έμβρυό της και το έραψε στο μηρό του σε μια απέλπιδα προσπάθεια να κρατήσει το παιδί στη ζωή. Και το πιο τρελό; Εκτός από το ότι ο Δίας κουτσαίνει αισθητά, αυτό πέτυχε απόλυτα. Ο Διόνυσος γεννήθηκε ξανά ως γιος του Δία.

Ο Διόνυσος έγινε γρήγορα μια από τις σημαντικότερες θεότητες στον ελληνικό κόσμο ως θεός του κρασιού και της γονιμότητας. Με το ρωμαϊκό όνομα Βάκχος, συνδέθηκε με τρελά πάρτι, δραματικές θεατρικές παραστάσεις και κρίσεις τρέλας.

Ήφαιστος

Όλοι γνωρίζουν τον Ήφαιστο: αυτός ο θεός του σιδηρουργείου και της φωτιάς είναι κάπως διαβόητος.

Ήταν ο μόνο άσχημος θεός, σύμφωνα με τους αρχαίους Έλληνες, κάτι που ήταν απίστευτα ασυνήθιστο για το θείο. Συν τοις άλλοις, ήταν αρκετά τολμηρός ώστε να ζητήσει εκδίκηση από τον Ήρα - κυριολεκτικά μία από τις πιο εκδικητικές θεές του πανθέου - επειδή τον έδιωξε από τον Όλυμπο όταν γεννήθηκε. Σε αυτή την ιστορία, της έφτιαξε έναν θρόνο από πολύτιμα μέταλλα και όταν κάθισε πάνω του, την παγίδευσε εκεί. Παρά τις εκκλήσεις των άλλων Ολυμπίων, ο Ήφαιστος δεν υποχωρούσε. Διακήρυξε πεισματικά "Δεν έχω μητέρα".

Η Ήρα παρέμεινε παγιδευμένη και ο Ήφαιστος έμεινε ασυγκίνητος μέχρι που ο Διόνυσος και η εορταστική πομπή του σταμάτησαν στο εργαστήριό του, τον μέθυσαν με κρασί και τον ανέβασαν στον Όλυμπο. Εδώ, έγινε ο προστάτης των τεχνιτών και εργάστηκε ως ο προσωπικός σιδηρουργός των θεών. Στις αξιοσημείωτες δημιουργίες του περιλαμβάνονται το χαρακτηριστικό κράνος και τα σανδάλια του Ερμή, η πανοπλία του Αχιλλέα, το άρμα του Ήλιου, το τόξο και τα βέλη του Έρωτα και τοχάλκινο αυτόματο Τάλως.

Hermes

Γνωστός και ως θεός-αγγελιοφόρος, ο Ερμής είναι ο γιος του Δία και της Πλειάδας, της Μάγιας. Ο Ερμής, που δεν είναι από τους αργόσχολους, άφησε την κούνια του μόλις μπόρεσε και άρχισε να μπλέκει σε μπελάδες. Σύμφωνα με τον ομηρικό ύμνο "Στον Ερμή", ο νεαρός αθάνατος εφηύρε πρώτος τη λύρα, πριν φύγει για να κλέψει βοοειδή από το κοπάδι του Απόλλωνα.

Αντίθετα με την απίστευτα τεταμένη σχέση τους στην αρχή, ο Απόλλων και ο Ερμής θεωρούνται πλέον οι καλύτεροι φίλοι από τους κλασικούς ιστορικούς. Ο Απόλλων έφτασε στο σημείο να ισχυριστεί ότι δεν αγαπά κανέναν Αθάνατο περισσότερο από τον Ερμή, αφού συμφιλιώθηκαν για τα γεγονότα του ύμνου του Ερμή.

Αταίριαστος, πονηρός και πανέξυπνος, ο Ερμής αναγνωρίζεται σε διάφορα έργα τέχνης από τα φτερωτά σανδάλια και το φτερωτό καπέλο που φοράει, ενώ κρατάει τον περίφημο καδούκιο.

Εύφημες μνείες

Αν και οι δύο αυτοί ελληνικοί θεοί δεν μπήκαν στον τελικό κατάλογο των Ολυμπίων, εξακολουθούν να συνδέονται συχνά στενά -ή να εναλλάσσονται- με αυτούς.

Εστία

Ενώ η θεά Εστία είναι αδελφή του Δία και τριών άλλων Ολύμπιων θεών, δεν θεωρείται η ίδια Ολύμπια. Ως θεά της εστίας, του σπιτιού και της οικογένειας, η Εστία μένει στα σπίτια των πιστών πιστών.

Ωστόσο, ρωτήστε και θα βρείτε κάποιους να συμπεριλαμβάνουν την Εστία ως έναν ολύμπιο θεό στη θέση του Διονύσου, ή ως έναν δέκατο τρίτο ολύμπιο συνολικά (αν και το δώδεκα θεωρείται γενικά ως ένας ευοίωνος αριθμός στην ελληνική μυθολογία). Άλλες εκδοχές περιγράφουν την Εστία να δίνει οικειοθελώς τη θέση της στον Διόνυσο.

Άδης

Όσο για τον Άδη, τον μελαγχολικό βασιλιά του Κάτω Κόσμου και θεό του θανάτου, πήγαινε στην κορυφή μόνο όταν υπήρχε ανάγκη. Η θέση του ως θεού των νεκρών στην αρχαία Ελλάδα τον κρατούσε σε μεγάλο βαθμό μακριά από τις αέρινες πλαγιές του Ολύμπου, όπου κατοικούσαν οι άλλοι θεοί, και αντί γι' αυτό κατέβαινε στο σκοτάδι του Κάτω Κόσμου.

Άλλωστε, η επίβλεψη των υποθέσεων των νεκρών ήταν κουραστική δουλειά, και ο Άδης έπρεπε να μείνει κάτω για να τηρεί την τάξη.