12 olimpisko dievu un dieviešu tēli

Grieķu mitoloģijas olimpieši nav tādi paši olimpieši, kādus cilvēki pazīst un mīl mūsdienās. Šie varenie dievi patiesībā ieņēma centrālo vietu plašajā grieķu panteonā - nevis olimpiskajās spēlēs.

Saskaņā ar sengrieķu reliģiju ir divpadsmit valdošie dievi, kas pārrauga Olimpa kalna lietas un cilvēces likteni uz Zemes. Turklāt viņi ir hierarhiski augstāki par citiem panteona dieviem un dievietēm, un citas dievības un pārdabiskās būtnes meklē Olimpa dievu norādījumus un vadību.

Var teikt, ka Olimpa dieviem bija vislielākā ietekme uz senās Grieķijas iedzīvotāju dzīvi. Divpadsmit dievi aptvēra gandrīz visas dzīves sfēras, sākot no savstarpējām attiecībām līdz plašākām laikapstākļu parādībām.

Zemāk sniegts īss ieskats divpadsmit olimpiešos, kas dominēja sengrieķu reliģijā.

Kāpēc viņus sauc par olimpiešiem?

Lai sniegtu papildu skaidrojumu, ņemiet vērā, ka visi grieķu mitoloģijā pieminētie olimpieši dzīvoja uz Olimpa kalna, bet ne uz Olimpa kalna. visi tiek uzskatīts, ka visi panteona dievi bija olimpieši. Būt olimpietim nozīmēja, ka attiecīgajam dievam bija jādzīvo uz Olimpa kalna, bet bija arī dievi, kas dzīvoja Olimpa kalnā. tonnas no citām vietām.

Piemēram, htoniskie dievi dzīvoja pazemes pasaulē, bet mazākas būtnes, piemēram, nimfas, kentauri un satīri, dzīvoja dabā. Savukārt pirmatnējās dievības (būtnes, kas iemiesoja kosmiskos spēkus) vienkārši... eksistēja, atrodoties visur un nekur vienlaikus.

Olimpisko dievu ģimenes koks

Jāatzīst, ka grieķu dievu dzimtaskoka izveide ir mazliet vairāk nekā tikai netīrs pasākums. tikai sarežģīts. Tas ir masveida koku un... ir daudz savstarpēji savijušos zaru, maigi izsakoties.

Kad runa ir par divpadsmit dieviem, kas ieguvuši titulu "olimpieši", tie visi tā vai citādi ir tieši saistīti ar Dzeusu. Bagātīgais dievu ķēniņš ir septiņu no divpadsmit olimpiešiem tēvs, bet pārējiem četriem - brālis.

12 olimpisko dievu un dieviešu tēli

Divpadsmit olimpieši valdīja no Debesu augstumiem, raugoties uz mirstīgo pasauli no Olimpa kalna. Iemiesoti fantastiskos Homēra himnos, taisnīgie grieķu dievi un dievietes, kas tika pielūgti senajā Grieķijā, bija īpaši radniecīgi un visbiežāk vairāk cilvēciski nekā dievišķi. Visā savā godībā pat olimpiešu dievi reizēm maldījās.

Turklāt olimpieši bija uzticīgi Olimpa padomes locekļi, kas bija dievišķā padome, kura sanāca uz tikšanos īpaši vētrainos laikos, kā redzams Homēra romānā Odyssey lai palīdzētu Odisejam atgriezties mājās pēc Trojas kara.

Kas attiecas uz administratīvajiem pienākumiem, Dzeuss un Hēra bija Padomes vadītāji. Pārējiem olimpiešiem bija mazāka loma, citādi viņi pildīja dievišķā varas pāra rīkojumus un konfrontēja viņus ar savām rūpēm.

Zeus

Ja jūs sāksiet no divpadsmit olimpisko dievu saraksta sākuma, jūs atradīsiet Dzeusu. Šis grieķu dievs ir zināms, ka viņš kontrolē vētras un zibens spēku, ko viņš pārveido par šķēpam līdzīgu ieroci, lai sakautu savus izaicinātājus. Senās Grieķijas reliģijā Dzeuss ir augstākais dievs: gan dievi, gan mirstīgie. ir atbildēt viņam.

Turklāt, būdams viens no daudzajiem dieviem, kam piemīt tieksme uz laulības pārkāpšanu, Dzeuss ir daudzu mirstīgo varoņu un dižo dievu tēvs.

Vienā no (daudzajiem) slavenajiem mītiem jaunais Dzeuss atbrīvoja savus brāļus un māsas no tirāna titāna, sava tēva Kroņa, vēdera. Dzeuss un viņa sabiedrotie uzvarēja titānus tā dēvētajā Titanomahijā. Pēc kara Dzeuss oficiāli kļuva par Debesu karali un apprecējās ar savu vecāko māsu Hēru.

Diemžēl, pateicoties Dzeusas sērijveida neuzticībai un Hēras postošajai greizsirdībai, laulība nebija harmoniska.

Hera

Iepazīstinām ar Heru: grieķu reliģijā tā ir ļoti svarīga laulības un dzemdību dieviete. Viņa ir gan Dzeusa māsa, gan sieva, un tāpēc viņa ir grieķu reliģiozā de facto Dievu karaliene.

Vienā no mītiem par Hefaista dzimšanas apstākļiem, kas minēts Hēsioda grāmatā Teogonija , Hēra "bija ļoti dusmīga un strīdējās ar savu partneri" ( Teogonija , 901), kas izprovocēja viņu pašai dzemdēt Hefaistu, atriebjoties par to, ka Dzeuss no savas galvas nēsāja Atēnu. Dieviete vēlējās dēlu, kas būtu spēcīgāks par Dzeusu, un viņas tieksme sacensties lika viņai pat vadīt neveiksmīgu apvērsumu pret savu vīru.

Lielākajā daļā mītu viņa ir sava vīra - un viņa ārlaulības bērnu - eksistences sērga. Šī dieviete, kas parasti ātri sadusmojas un krīt greizsirdības lēkmēs, aiziet līdz zemes galam, lai nodrošinātu vīra dzīvesbiedrenes bojāeju.

Kas, godīgi sakot, ir mazliet ironiski sieviešu dievietes aizbildnei.

Karaliene ir īpaši nolādējusi labsirdīgo dievieti Leto, priesteri Io, un bija netiešais princeses Semēles nāves cēlonis; nemaz nerunājot par viņas pastāvīgajiem mēģinājumiem. burtiski nogalināt citus Dzeusa bērnus, līdz tie kļūst viņai labvēlīgi.

Poseidons

Poseidons sengrieķu mitoloģijā ir jūras, ūdens un zemestrīču dievs. Kā Demetras, Hades, Hestijas, Dzeusa un Hēras brālis Poseidons cīnījās 10 gadus ilgajā Titanomahijā. Parasti viņu attēlo kā bārdainu kungu, kuram rokās ir Poseidona tridants, un dažās mozaīkās viņš redzams braucošs ar ratiem, ko velk jūras zirgi.

Saskaņā ar mītiem Poseidonam patika Egejas jūra (viņam tur pat piederēja īpašums!), iespējams, tāpēc viņš tik ļoti vēlējās kļūt par jaunās Atēnu pilsētas patronu. Viņš bija pazīstams arī ar romiešu vārdu Neptūns, kas sākotnēji bija saldūdens dievs, kā tas bija arī Atēnās. Neptunus līdz 399. gadam pirms mūsu ēras.

Demeter

Kā titānu Krona un Rejas vidējā meita Demetra laika gaitā ir nonākusi daudzu ģimenes drāmu centrā. Un viņa pierāda, ka Hēra nav vienīgā no dievietēm, kurai piemīt spēja izcelties.

Proti, mītā par Hades veikto viņas meitas Persefones nolaupīšanu, graudu dieviete no savām ciešanām iedzina Zemi badā. Viņa atteicās uzklausīt cilvēku lūgšanas, lai atvieglotu viņu ciešanas, kā rezultātā vairāk dievu un dieviešu ieguva savas iesūtnes. purvā .

Šis akts tik ļoti satrauca dievu karali, ka viņš centās pēc iespējas ātrāk atrisināt situāciju ar Hadesu.

Artemis

Artemīda, Apolona dvīņumāsa un Dzeusa meita, ir mēness, šķīstības, veģetācijas, savvaļas dzīvnieku un medību dieviete. Senie grieķi uzskatīja, ka viņai ir sudraba loku, no kura šauj sudraba bultas, atšķirībā no viņas dvīņumāsas Apolona, kuram bija no zelta darināts loku un bultas komplekts.

Mītā, kurā galvenā uzmanība pievērsta dievišķo dvīņu grūtajām dzemdībām, pēc tam, kad viņas māte, titāniete Leto dzemdēja, Artemīda darbojās kā vecmāte, kad dzemdēja brālīti. Tas liek Artemīdai laiku pa laikam tikt saistītai ar dzemdībām, kas viņu pieskaita dzemdību dieviešu sarakstam, kurā ir arī Hēra, Leto un Eileitija.

Apollo

Apolons bija Dzeusa zelta dēls, bet vislabāk bija pazīstams kā dievietes Artemīdas dvīņubrālis. Viņš ir loka šaušanas, pareģošanas, dejas, mūzikas, saules gaismas un dziedināšanas dievs.

Kopā ar savu dvīņu māsu kļuva par slaveniem loka šāvēju visā grieķu pasaulē. Lai uzsvērtu šīs iespaidīgās spējas, Apolons vairākos himnos ieguva nosaukumu "tālšāvējs". No divpadsmit dieviem viņš bija vistuvāk Artemīdai un Hermemam, un lielākajā daļā grieķu mītu viņš bija sastopams viņu sabiedrībā.

Apolons ir unikāls ar to, ka viņam nav romiešu vārda: viņš vienkārši neguva pietiekamu popularitāti agrīnās Romas iedzīvotāju vidū, lai iegūtu tādu vārdu. Tas nenozīmē, ka viņš netika pielūgts impērijā (noteikti tika pielūgts, kad Romas impērija paplašinājās uz grieķu pilsētām-valstīm). Taču viņš nepiesaistīja plašus kultus, kā tas bija ar dažiem citiem galvenajiem romiešu dieviem un dievietēm.

Ares

Nākamais ir visu iemīļotākais kara dievs - Āress.

Vislabāk pazīstams kā sengrieķu kara haosa un iznīcības iemiesojums, Aress bija pazīstams ar asiņainu šķēpu un biedējošu svītu, kas viņu pavadīja kaujas laukā. Viņš bija slavens arī ar sprādzienbīstamu niknumu, kas apdraudēja līdzsvaru, ko centās panākt citi olimpieši, piemēram, viņa māsa.

Atēna bija gudra vadone un taktiska karotāja, savukārt Āress pārstāvēja pārgalvīgāku un dzīvnieciskāku pieeju karam. Abi brāļi un māsas, pēc grieķu domām, atzina kara aspektus, taču priekšroka tika dota Dzeva meitai.

Sakot, ka šis kara dievs nebija tikai asinis un bruņas. Āresam bija bezkaunīgs mīlas romāns ar dievieti Afrodīti, vēl vienu no divpadsmit lielajiem Olimpa kalna dieviem un mīlestības un skaistuma dievieti.

Vienā no mītiem Hefaists pieķēra pāri, kad viņi bija karsti un smagi, un ieslēdza viņus necaurlaidīgā tīklā. Tad kalves dievs aicināja Padomi, lai sniegtu pierādījumus par sievas neuzticību un Āresa drosmīgo iesaistīšanos, cenšoties izvilināt mīlniekus no viens otra rokām.

Athena

Vēl viens kara dievs Atēna bija daudz labāka taktiķe nekā viņas pusbrālis Āress. Šī Dzeusa meita bija stingra un gudra. Būdama varoņu aizstāve, Atēna palīdzēja tādiem varoņiem kā Herakls, Persejs un Jāsons. Viņa bija pazīstama ar to, ka varoņdarbus apbalvoja ar svētību un tieši ietekmēja grieķu varoņu dižciltību Trojas kara laikā.

Grieķu mitoloģijā Atēna bieži bija opozīcijā dievam Poseidonam. Lai gan to noteikti var redzēt mītā par Medūzu, ir liecības par abu sāncensību. Viņa pat cīnījās ar savu tēvoci par to, kurš kļūs par Atēnu pilsētas dievu.

Slavenajā strīdā ar Poseidonu par to, kurš kļūs par Atēnu pilsētas patronu dievu, Atēna piedāvāja tautai dāvanā olīvkoku, kas turpmāk simbolizēja mieru un labklājību. Tā viņa uzvarēja sacensībās.

Afrodīte

Afrodītei ir diezgan interesants izcelsmes stāsts. Titanomahijas laikā Dzeuss izkastrēja savu tēvu un iemeta viņa dzimumorgānus jūrā; putas sajaucās ar asinīm, un tā radās pati mīlestības dieviete.

Jā: viņa tolaik vienkārši pastāvēja, brīva un gatava apvienoties.

Šai dievietei patika padarīt dievu un mirstīgo mīlas dzīvi par savu rotaļu objektu, un pat divpadsmit olimpieši nebija pasargāti no viņas ietekmes. Tikmēr par vienīgo dievu, kas patiešām varēja atriebties Afrodītei, tika uzskatīts Dzeuss, kurš lika viņai bezspēcīgi iemīlēties mirstīgajā.

Neraugoties uz laulību ar Hefāestu, Afrodīte bija gatava krāpt savu vīru ar citiem dieviem, un visbiežāk viņai bija romāns ar kara dievu Ēriju. No bērniem ar Ēriju Afrodītei piedzima dieviete Harmonija, baisie dvīņi Foboss un Deimoss, mīlestības dievs Eross un jaunais Anteross.

Romas laikā Afrodītes romiešu ekvivalents bija dieviete Venēra.

Dionīss

Dionīss kā dievs bija unikāli dzimis divreiz - vai, savā ziņā, reinkarnējies. Savas pirmās ieņemšanas laikā Dionīss esot piedzimis no Dzeusa un Persefones savienības Krētas salā, un konflikta laikā ar pretiniekiem titāniem viņš tika saplēsts gabalos. Par laimi, Dzeusam izdevās izglābt sava dēla dvēseli, beigās iemaisot to dzērienā, ko viņš pēc tam iedeva savai jaunajai mīļotajai,Semele.

Dzeuss, tebu princese un slavena skaistule, apsolīja dot Semelei visu, ko viņa vēlēsies. Kad viņa kļuva grūtniece (ar Dionīsu), Hēra uzzināja par šo romānu un nekavējoties sāka gatavot viņas nāvi. Hēra, maskējoties, pārliecināja topošo mirstīgo māti lūgt viņai ļoti nemirstīgo partneri, lai atklātu viņai savu patieso veidolu. Diemžēl aizrautīgā Semēle nezināja, ka redzēt dievu dabiskajā stāvoklī nozīmēs nāvi, un Zevs, saistīts ar zvērestu, nevarēja liegt savai partnerei to, ko viņa vēlējās.

Zevs kaut kā izglāba viņas augli un piesēja to savam augšstilbam, izmisīgi cenšoties panākt, lai bērns paliktu dzīvs. Un pats trakākais, ka Dzeuss ne tikai ievērojami kliboja, bet tas arī pilnīgi nostrādāja. Dionīss atkal piedzima kā Dzeusa dēls.

Dionīss kā vīna un auglības dievs ātri vien kļuva par vienu no galvenajām dievībām grieķu pasaulē. Ar romiešu vārdu Bakhs viņš tika saistīts ar neprātīgām ballītēm, dramatiskiem teātra uzvedumiem un neprāta lēkmēm.

Hefaists

Ikviens zina Hefaistu: šis kalves un uguns dievs ir sava veida bēdīgi slavens.

Viņš bija tikai neglīts dievs, pēc seno grieķu domām, kas bija neticami neparasti dievišķo. Turklāt viņš bija pietiekami drosmīgs, lai atriebties par Hera - burtiski viena no atriebīgākajām panteona dievietēm - par to, ka viņš viņu izdzina no Olimpa, kad piedzima. Šajā stāstā viņš viņai uztaisīja troni no dārgmetāliem, un, kad viņa uz tā apsēdās, viņš viņu tur iesprostoja. Neskatoties uz pārējo olimpiešu lūgumiem, Hefaists nepiekāpās. Viņš spītīgi paziņoja: "Man nav mātes."

Hēra palika ieslodzījumā, un Hefaists palika nesatricināms, līdz Dionīss ar savu svētku gājienu apstājās viņa darbnīcā, iedzēra viņu vīnā un aizveda uz Olimpu. Šeit viņš kļuva par amatnieku patronu un strādāja kā dievu personīgais kalējs. Viņa ievērojamie darbi ir Hermesa paraksta ķivere un sandales, Ahila bruņas, Heliosa rati, Erosa loki un bultas, unbronzas automāts Talos.

Hermes

Hermess, dēvēts arī par vēstnešu dievu, ir Dzeusa un Plejādes Maijas dēls. Hermess nevilcinājās un, tiklīdz varēja, pameta šūpuli, lai sāktu iesaistīties nepatikšanās. Saskaņā ar Homēra himnu "Hermesam" jaunais nemirstīgais vispirms izgudroja liru, bet pēc tam aizbēga zagt lopus no Apolona ganāmpulka.

Sākotnēji viņu neticami saspīlētās attiecības bija ļoti saspīlētas, bet tagad klasiskie vēsturnieki Apolonu un Hermesu uzskata par labākajiem draugiem. Apolons pat apgalvoja, ka nevienu nemirstīgo nemīl labāk par Hermesu pēc tam, kad viņi samierinājās par Hermesa himnas notikumiem.

Ļauns, viltīgs un ātrs, Hermesu dažādos mākslas darbos var atpazīt pēc tā, ka viņš valkā spārnotas sandales un spārnotu cepuri, bet rokās nes slaveno kaduceju.

Godalgotās vietas

Lai gan šie divi grieķu dievi neiekļuva galīgajā olimpiešu sarakstā, viņi joprojām bieži tiek ar tiem cieši saistīti vai sajaukti.

Hestia

Lai gan dieviete Hestija ir Dzeusa un trīs citu olimpisko dievu māsa, viņa pati netiek uzskatīta par olimpieti. Būdama iekurta, mājas un ģimenes dieviete, Hestija uzturas dievbijīgo pielūdzēju mājās.

Tomēr pajautājiet, un var gadīties, ka daži cilvēki uzskata Hestiju par olimpisko dievu Dionīsa vietā vai vispār par trīspadsmito olimpieti (lai gan grieķu mitoloģijā divpadsmit parasti tiek uzskatīts par labvēlīgu skaitli). Citās versijās aprakstīts, ka Hestija labprāt atvēl savu vietu Dionīsam.

Hades

Hades, aizdomīgais pazemes pasaules ķēniņš un nāves dievs, uz augšu devās tikai tad, kad bija ārkārtas gadījums. Viņa kā mirušo dieva amats senajā Grieķijā viņu lielā mērā turēja prom no gaisīgajām Olimpa kalna nogāzēm, kur dzīvoja citi dievi, un tā vietā viņš atradās pazemes pasaules drūmumā.

Galu galā mirušo lietu pārraudzīšana bija smags darbs, un Haidam bija jāpaliek apakšā, lai uzturētu kārtību.