Metis: Gríska gyðja viskunnar

Ef þú heldur að einhver sé snjall og hugsi gætirðu vísað til hans sem viturs. Þessum einstaklingum er oft hrósað fyrir getu sína til að bregðast nægilega við streituvaldandi aðstæðum eða flóknum vandamálum.

Forn-Grikkir vildu taka það skrefi lengra. Orðið sem þeir notuðu til að vísa til manneskju eins og var lýst líktist einhverju eins og guði. Reyndar er það tengt einni af elstu persónum í grískri goðafræði.

Svo hvað er orðið? Jæja, til að vísa til einhvers sem viturs manns, mundu Grikkir til forna nota orðið metis . Það vísar til einnar af dætrum Oceanusar og Tethys, sem báðar eru mjög grunnguð í grískri goðafræði.

Metis goðsögnin upplýsir okkur hvernig við getum lifað viturlega, hvernig á að vera skapandi og hvernig á að vera snjall.

Hver var gyðjan Metis í grískri goðafræði?

Metis er þekkt sem grísk goðsagnakennd mynd sem er því ímynd visku. Þar sem hún er ein af dætrum Oceanus og Tethys þýðir það að hún er ein af kvenkyns Titans. Í stuttu máli þýðir það að vera Títan að þú sért einn af fyrstu guðunum eða gyðjunum sem eru til, jafnvel á undan þekktari Ólympíuguðunum, undir forystu hins alræmda Seifs.

Eins og á við um marga gríska guði var fyrsta framkoma hennar í epísku ljóði. Í þessu tilviki var um að ræða ljóð eftir Hesiod. Í einu af hómerískum ljóðum hans með nafninu Theogony var henni lýst með gríska orðinukonur. Öfugt við fötlunarfræði byggir þetta svið aðeins meira á gyðju okkar Metis.

Notkun metis er líkt því sem við sáum í fötlunarfræðum. Það er að segja, það er notað til að lýsa aðstæðum frá ákveðnu sjónarhorni.

Í femínískum fræðum er litið á metis sem flókið en mjög samhangandi líkama hugarfars og vitsmunalegrar hegðunar. Sem eiginleiki gerir það einhverjum kleift að móta viðbrögð sem tengjast ekki stærri valdastofnunum.

Já, þó hún fæddist á undan Seifi, myndi hún á endanum byggja upp náið samband við þrumuguðinn sem ráðgjafi og trúan elskhuga. Annað hvort sem fyrsta eiginkona hans, eða sem manneskja sem var leynilegur elskhugi hans meðan hann var giftur Heru. Reyndar var hún annað hvort fyrsti valkostur Seifs eða annar valkostur. Hvers vegna við getum ekki sagt með vissu er eitthvað sem við munum ræða aðeins síðar.

En vissulega var hún ráðgjafi hans í Titanomachy, stríðið mikla milli Títana og Ólympíufara um stjórn alheimsins.

Nafnið Metis, eða ' metis ' til að lýsa persónu

Ef við þýðum nafnið Metis úr forngrísku yfir á ensku, þá líkist það helst einhverju eins og 'handverk', 'kunnátta', 'viska' eða 'töfrandi slægð'. Aðrir eiginleikar sem hún er talin erkitýpan eru djúp hugsun og varfærni. Sambland af visku og slægð gerði það að verkum að hún hafði blæbrigðaríka töfrakrafta, eins og þá sem Prómeþeifur bjó yfir.

Bráðakraftur hennar kæmi fram í gegnum hæfileika hennar til að taka á sig margar myndir. Með því gat hún séð aðstæður frá mismunandi sjónarhornum, til dæmis frá sjónarhorni dýrs. Þetta myndi hjálpa henni við að taka snjallar og skynsamlegar ákvarðanir.

Sjálf samsetningin af visku og slægð er eitthvað sem varmikils metinn í Grikklandi til forna. Til dæmis var Ódysseifur hrósað fyrir að hafa þessa eiginleika. Að meðaltali Aþenubúi fannst líka gaman að líta á sig sem „ metis “. Meira um það síðar.

Okeanides

Gyðjan okkar var þekkt sem ein af Okeanides (í nútímaskrifum, Oceanides). Þetta gæti hljómað fínt, en hún var ein af töfrandi þrjú þúsund Okeanides. Til að bæta við, Okeanides voru systur Potamoi, fljótaguðanna, sem bættu þremur þúsundum við fjölskylduna. Svo þó að þetta sé enn takmarkaður hópur var hún ekki sú eina þarna úti.

Fjölskylda svo sannarlega, þar sem maður verður Okeanides eða Potamoi af því að fæðast af Oceanus og Tethys. Kannski var tálsýn tímans lifað öðruvísi í Grikklandi til forna, en að fæða alls sex þúsund börn virðist vera eitthvað sem tekur meira en eina ævi.

Í sinni einföldustu mynd eru Okeanides nymphs sem ráða yfir upptökum alls ferskvatns á þessari jörð: frá regnskýjum, til neðanjarðarlinda, til gosbrunnsins í miðbænum þínum. Metis er því náskyld uppsprettu lífsins.

Einnig var Metis ein af eldri Oceanids, ásamt átta systrum sínum sem voru allar Títanar. Hinir Títanarnir gengu undir nöfnunum Styx, Dione, Neda, Klymene, Eurynome, Doris, Elektra og Pleione. Í flestum tilfellum er litið á þessa tilteknu títan sem hina himneskuskýjagyðjur, sem allar persónugera einhvers konar guðlega blessun.

Seifur gleypir Metis

Samkvæmt goðafræðiheimildum sem varðveist hafa frá fornu fari lauk sögunni um Metis eftir að Seifur byrjaði að gleypa hana. Þetta hljómar svolítið skrítið án samhengis, svo ég skal útskýra.

Hvers vegna gleypti Seifur Metis?

Eins og útskýrt var áðan, vísar Metis til visku, kunnáttu og töfrabragða. Þetta þýddi líka að Metis hafði nægan andlega kraft til að upplýsa jafnvel voldugustu guði. Reyndar átti Seifur líf sitt og uppgöngu að þakka að miklu leyti til hennar, þar sem hún var þekkt fyrir að vera vitur ráðgjafi Seifs. Hún hjálpaði honum meðal annars að sigra föður sinn, Cronus, þegar hann komst til valda.

En eftir annað viturlegt ráð komst Seifur að því að Metis er sjálf mjög öflug kona. Þetta, hugsaði hann, gæti hún notað til að berjast gegn honum hvenær sem hún vildi. En maðurinn verður maður og það hindraði hann ekki í að leggjast með henni.

Svo, að lokum varð Metis ólétt. Í fyrstu vissi Seifur ekki af því, en að lokum myndi Metis segja Seifi spádóm sem myndi breyta sambandi þeirra tveggja.

Metis spáði Seifi að hún myndi eignast tvö börn frá honum. Sú fyrsta væri mey að nafni Aþena. Samkvæmt Metis myndi Aþena vera jöfn með tilliti til styrks föður síns og viturs skilnings. Sá seinni væri hins vegar sonur aðværi sterkari en faðir hans, fyrir víst að taka sæti hans og verða konungur guða og manna.

Svo var Seifur hræddur. Ef þú spyrð hvers vegna Seifur gleypti Metis var svarið nákvæmlega það: hann var hræddur um að börn Metis myndu sigra hann og taka völdin.

Héðan getum við farið í tvær áttir.

Hesíods Theogony

Fyrstu stefnunni er lýst af Hesíod í verki sínu Theogony . Hesoid lýsir því að Metis hafi verið fyrsta eiginkona Seifs, en einnig að Seifur hafi verið hræddur um að missa „konungdóm sinn“. Hann lýsir Seifi sem einum konungi, en þessari staðreynd er nokkuð deilt. Í öðrum sögum er talið að bræður hans Póseidon og Hades hafi einnig umtalsvert vald.

Hins vegar lýsti Hesíod að Seifur væri hræddur við konu sína. En það var samt konan hans svo hann bar mikla virðingu fyrir henni. Þess vegna myndi hann heilla Metis með orðum sínum í stað þess að losa sig við hana á hrottalegan hátt.

Þar sem gríska gyðjan okkar gat umbreytt í hvaða form eða veru sem er, telja sumir að Seifur hafi sannfært hana um að breytast í skordýr. Þannig væri auðvelt að setja hana niður í magann á honum. Enginn skaði skeður. Eða, jæja, kannski minnsta magn sem hægt er í þessari stöðu.

Allt og allt, þetta er aðeins viðkvæmari saga en bara Seifur að gleypa Metis vegna þess að hann var hræddur. Það er meira í samræmi við aðra útgáfu sögunnar, eins og lýst er afChrysippus.

Krysippus

Svo á hinn bóginn telur Chrysippus að Seifur hafi þegar átt eiginkonu, nefnilega Heru. Metis, í þessu tilfelli, var leynilegur elskhugi Seifs. Kannski vegna þess að það var aðeins meira á milli þeirra tveggja ákvað Seifur að gleypa hana í heild sinni til að bregðast við spádóminum um börnin. Engin samúð svo sannarlega.

Sagan eins og Chrysippus lýsir er því aðeins óheiðarlegri.

Fæðing Aþenu

Það sem Seifur gleymdi þegar hann gleypti Metis var að hún var þegar ólétt með einu barnanna. Reyndar myndi hún fæða fyrsta barnið, Aþenu, inni í Seifi.

Til að vernda hana kveikti móðir Aþenu eld sem gerði henni kleift að hamra hjálm fyrir dóttur sína. Þessar aðgerðir myndu valda svo miklum sársauka, sem að lokum safnaðist upp í höfði Seifs. Það fer ekki á milli mála að hann var til í að fara að miklu leyti til að létta á sér.

Þegar hann þjáðist við hliðina á ánni Tríton, bað hann Hefaistos að brjóta upp heilann með öxi. Þetta hélt hann að væri eina leiðin til að losna við sársaukann. Höfuð hans brotnaði upp og Aþena stökk af höfði Seifs. En Aþena var ekki bara barn. Hún var í raun fullorðin kona brynvarin hjálminum sem móðir hennar gerði.

Sumar heimildir lýsa Aþenu sem móðurlausri gyðju, en það er augljóslega langt frá því að vera satt. Kannski er það vegna þess að Metis var áfram í Seifsmaga eftir fæðingu.

Hún hafði verið veikburða vegna viðleitni hennar og fæðingar barns síns, sem dró úr mikilvægi hennar í grískri goðafræði. En hún elskaði Seif svo mikið að hún gat ekki yfirgefið hann. Þannig að hún dvaldi í kviðnum hans og myndi halda áfram að veita honum ráð.

LESA MEIRA: Athena: Greek Goddess of War and the Home

Hvað er Metis the Goddess of?

Nú þekkir þú söguna af Metis. En það gæti samt verið svolítið óljóst hvers hún er í raun andlegur leiðtogi. Miðað við merkingu og þýðingu nafns hennar ætti það ekki að koma á óvart að hún sé talin títan gyðja viskunnar. Samt gæti samt verið betra að líta á hana sem erkitýpu fyrir fólk sem vill lifa viturlegu lífi fullt af sköpunargáfu.

Þetta útskýrir líka hvers vegna Metis er bæði guð og forngrískt orð sem var í raun notað til að vísa til eiginleika gyðjunnar. Svo, til að sjá hvað Metis var gyðja, ættum við að snúa okkur að merkingu nafns hennar.

Til að vísa til orðsins í stað gyðjunnar hef ég sett orðið skáletrað í gegnum textann: metis . Þannig er þetta vonandi ekki of stórt púsluspil.

Hvað nær metis til?

Að einkenna sjálfan þig með metis , eins og Aþenumenn gerðu, felur í sér ýmislegt.

Í fyrsta lagi þýðir það að þú hafir ímyndað þér ákveðna hluti sem hjálpa þér að bregðast við á fullnægjandi og rólegan hátt viðástand. Þess vegna gerir metis þér kleift að búa til viðbrögð við ákveðnum flóknum aðstæðum. Það þýðir að þú getur fljótt skilið hvað er að gerast í aðstæðum, eftir það treystir þú kunnáttu þinni og þekkingu til að sjá til hvaða aðgerða ætti að grípa.

Oft er þetta byggt á mynsturþekkingu. Það er ekki fyrir neitt sem að mestu er talað um eldra fólk sem viturt: það hefur upplifað hluti oftar en yngra fólk.

Fólk sem finnst gaman að gera hlutina flóknari en þeir eru í raun og veru kallar þessa hugmynd mælskulist list. Að minnsta kosti tengir lævís hlutinn þetta hugtak aftur til gyðjunnar okkar.

Þar sem hugtakið byggir á innlifaða leiðinni til að bregðast við er meira en að geta greint mynstur og mótað viðbrögð. Það þýðir líka að þú getur framkvæmt nokkra mismunandi færni á sama tíma, sem leiðir til skapandi niðurstöður og viðbragða.

Til að bæta við, í Grikklandi til forna var það bókstaflega tengt hugmyndinni um að hugsa eins og krabbi eða kolkrabbi: að kanna leiðir til að hreyfa sig og bregðast við sem eru nauðsynlega frábrugðnar hinu „venjulega“. Það er að segja ef við tökum manndýrið sem norm. Þetta er líka ástæðan fyrir því að gríska gyðjan okkar er fær um að umbreytast í mismunandi form og dýr.

Svo allt og allt, metis fæðir yfir blöndu af sköpunargáfu, greind, list og tilfinningu fyrir réttlæti.

Metis í ContemporaryHugsun og rannsóknir

Hugtakið metis á enn við í dag. Það er í raun notað á ýmsum rannsóknarsviðum. Tvö þeirra eru fötlunarfræði og femínistafræði.

Fötlunarfræði

Til að byrja með er það hugtak sem er notað og kannað á sviði fötlunarfræða. Þetta er aðallega tengt gríska eldguðinum Hefaistos. Þrátt fyrir að næstum allir grískir guðir hafi töfrandi útlit var þessi guð aðeins minna heppinn. Sumir gætu jafnvel kallað hann ljótan. Ofan á það var hann með að minnsta kosti einn kylfufót.

Þó að ófatlaðir gætu litið á þetta sem vandamál, eru vísindamenn nú að kanna hvers vegna þetta var ekki raunin fyrir ljóta guðinn.

Hephaestus notaði metis sinn til að móta fullnægjandi viðbrögð við aðstæðum sem uppi eru. Þar sem hann hafði endilega aðra reynslu af heiminum en hinir guðirnir, var honum hrósað fyrir slæglega visku sína. Rannsakendur nota þessa hugmynd nú til að lýsa því hvernig fatlað fólk bregst við tilteknum aðstæðum og útskýrir gildi sjónarhorns fatlaðs fólks.

Femínískar rannsóknir

Annað svið sem notar metis sem rannsóknarhugtak er femínísk fræði. Látum það vera á hreinu, þetta varðar hið vandaða fræðasvið sem rannsakar valdatengsl milli mismunandi lifandi veruleika, þar með talið (en örugglega ekki takmarkað við) samband karla og