বিষয়বস্তুৰ তালিকা
যদি আপুনি কাৰোবাক চতুৰ আৰু চিন্তাশীল বুলি ভাবে, তেন্তে আপুনি তেওঁক জ্ঞানী বুলি ক'ব পাৰে। মানসিক চাপৰ পৰিস্থিতি বা জটিল সমস্যাৰ প্ৰতি পৰ্যাপ্ত সঁহাৰি জনোৱাৰ বাবে এই ব্যক্তিসকলক প্ৰায়ে প্ৰশংসা কৰা হয়।
প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলে ইয়াক আৰু এখোজ আগুৱাই নিবলৈ ভাল পাইছিল। তেওঁলোকে মাত্ৰ বৰ্ণনা কৰা ধৰণে এজন ব্যক্তিক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা শব্দটো দেৱতাৰ দৰে কিবা এটাৰ সৈতে মিল আছিল। সঁচাকৈয়ে, ই গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ অন্যতম আদিম ব্যক্তিৰ সৈতে জড়িত।
গতিকে শব্দটো কি? বাৰু, কাৰোবাক জ্ঞানী ব্যক্তি বুলি ক’বলৈ হ’লে প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলে মেটিছ শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ইয়াৰ দ্বাৰা অ’চেনাছ আৰু টেথিছৰ এগৰাকী কন্যাক বুজোৱা হৈছে, যি দুয়োজনেই গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত অতি মূল দেৱতা।
মেটিছ মিথে আমাক কেনেকৈ জ্ঞানীভাৱে জীয়াই থাকিব লাগে, কেনেকৈ সৃষ্টিশীল হ’ব লাগে, আৰু কেনেকৈ ধূৰ্তভাৱে চতুৰ হ’ব লাগে সেই বিষয়ে অৱগত কৰে।
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত মেটিছ দেৱী কোন আছিল?
মেটিছক গ্ৰীক পৌৰাণিক ব্যক্তিত্ব হিচাপে জনা যায় যিটো, এইদৰে, প্ৰজ্ঞাৰ প্ৰতিমূৰ্তি। যিহেতু তাই অ’চেনাছ আৰু টেথিছৰ অন্যতম কন্যা, তাৰ অৰ্থ হ’ল তাই এগৰাকী মহিলা টাইটান। মুঠতে টাইটান হোৱাৰ অৰ্থ হ’ল আপুনি কুখ্যাত জিউছৰ নেতৃত্বত অধিক পৰিচিত অলিম্পিয়ান দেৱতাসকলৰ আগতেও অস্তিত্ব লাভ কৰা প্ৰথম দেৱতা বা দেৱীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম।
বহু গ্ৰীক দেৱতাৰ দৰেই তাইৰ প্ৰথম আবিৰ্ভাৱ আছিল এটা মহাকাব্যিক কবিতাত। এই ক্ষেত্ৰত হেচিয়ডৰ কবিতা আছিল। তেওঁৰ থিওগনি নামৰ এটা হোমেৰিক কবিতাত তাইক গ্ৰীক শব্দটোৰে বৰ্ণনা কৰা হৈছিলমহিলা. অক্ষমতা অধ্যয়নৰ বিপৰীতে এই ক্ষেত্ৰখন আমাৰ দেৱী মেটিছৰ ওপৰত অলপ বেছি নিৰ্ভৰশীল।
মেটিছ ৰ ব্যৱহাৰে অক্ষমতা অধ্যয়নত আমি দেখাৰ সৈতে সাদৃশ্য আঁকে। অৰ্থাৎ ইয়াক এটা নিৰ্দিষ্ট দৃষ্টিকোণৰ পৰা পৰিস্থিতিৰ বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
নাৰীবাদী অধ্যয়নত মেটিছ ক মানসিক মনোভাৱ আৰু বৌদ্ধিক আচৰণৰ এক জটিল কিন্তু অতি সুসংহত শৰীৰ হিচাপে দেখা যায়। গুণ হিচাপে ই কাৰোবাক এনে এটা সঁহাৰি প্ৰণয়ন কৰিবলৈ সক্ষম কৰে যিটো ক্ষমতাৰ বৃহৎ গাঁথনিৰ সৈতে জড়িত নহয়। <১>‘ metieta ‘, যাৰ অৰ্থ জ্ঞানী পৰামৰ্শদাতা। অধিক নিৰ্দিষ্টভাৱে ক’বলৈ গ’লে তাই আছিল জিউছৰ পৰামৰ্শদাতা।
হয়, যদিও জিউছৰ আগতে জন্ম হৈছিল, তথাপিও তাই অৱশেষত পৰামৰ্শদাতা আৰু বিশ্বাসী প্ৰেমিক হিচাপে বজ্ৰপাতৰ দেৱতাৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিব। হয় তেওঁৰ প্ৰথম পত্নী হিচাপে, নহয় হেৰাৰ সৈতে বিয়া হোৱাৰ সময়ত তেওঁৰ গোপন প্ৰেমিক হিচাপে থকা ব্যক্তি হিচাপে। সঁচাকৈয়ে তাই হয় জিউছৰ প্ৰথম পছন্দ আছিল নহয় দ্বিতীয় পছন্দ আছিল। আমি কিয় নিশ্চিতভাৱে ক’ব নোৱাৰো সেয়া আমি অলপ পিছত আলোচনা কৰিম৷
নিশ্চিতভাৱে অৱশ্যে টাইটানোমাচিৰ সময়ত তাই তেওঁৰ পৰামৰ্শদাতা আছিল, বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে টাইটান আৰু অলিম্পিয়ানসকলৰ মাজত হোৱা মহাযুদ্ধ।
নাম মেটিছ, বা ' মেটিছ ' এটা চৰিত্ৰৰ বৰ্ণনা কৰিবলৈ
যদি আমি মেটিছ নামটো প্ৰাচীন গ্ৰীকৰ পৰা ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰো, তেন্তে ই 'ক্ৰাফ্ট', 'দক্ষতা', 'জ্ঞান', বা 'যাদুকৰী ধূৰ্ত'ৰ দৰে কিবা এটাৰ সৈতে বেছি মিল খায়। তাইক আৰ্কিটাইপ বুলি গণ্য কৰা আন গুণবোৰ হ’ল গভীৰ চিন্তা আৰু বিচক্ষণতা। প্ৰজ্ঞা আৰু ধূৰ্ততাৰ সংমিশ্ৰণৰ অৰ্থ আছিল যে তাইৰ প্ৰমিথিউছৰ দৰে সূক্ষ্ম কৌশলী শক্তি আছিল।
তাইৰ কৌশলী শক্তিবোৰ বহু ৰূপ লোৱাৰ ক্ষমতাৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ পাব। এনে কৰি তাই পৰিস্থিতিবোৰ বিভিন্ন দৃষ্টিকোণৰ পৰা চাব পাৰিছিল, যেনে কোনো প্ৰাণীৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা। এইটোৱে তাইক চতুৰ আৰু বুদ্ধিমান সিদ্ধান্ত লোৱাত সহায় কৰিব।
প্ৰজ্ঞা আৰু ধূৰ্ততাৰ সংমিশ্ৰণটোৱেই এনেকুৱা এটা বস্তু যিটো আছিলপ্ৰাচীন গ্ৰীচত অতিশয় সন্মানীয়। উদাহৰণস্বৰূপে, অডিচিয়াছৰ এই গুণসমূহ থকাৰ বাবে প্ৰশংসা কৰা হৈছিল। লগতে, গড় এথেন্সবাসীয়ে নিজকে ‘ মেটিছ ‘ বুলি বৈশিষ্ট্যযুক্ত বুলি ভাবি ভাল পাইছিল। সেই বিষয়ে পিছত অধিক।
অকিয়ানাইডছ
আমাৰ দেৱীগৰাকীক অকিয়ানাইডৰ অন্যতম হিচাপে জনা গৈছিল (আধুনিক লেখাত অ'চেনাইডছ)। এইটো আড়ম্বৰপূৰ্ণ যেন লাগিব পাৰে, কিন্তু তাই আছিল আচৰিত ধৰণৰ তিনি হাজাৰ অকিয়ানাইডৰ ভিতৰত এগৰাকী। লগতে ক’ব পাৰি যে অকিয়ানাইডসকল নদীৰ দেৱতা পটাম’ইৰ ভগ্নী আছিল, যিয়ে পৰিয়ালটোত আৰু তিনি হাজাৰ লোকক যোগ দিছিল। গতিকে যদিও এতিয়াও সীমিত গোট, তথাপিও বাহিৰত একমাত্ৰ তাই নাছিল।
সঁচাকৈয়ে এটা পৰিয়াল, যিহেতু অ'চেনাছ আৰু টেথিছৰ জন্মৰ ফলত এজন অকিয়ানাইড বা পটাম'ই হৈ পৰে। হয়তো প্ৰাচীন গ্ৰীচত সময়ৰ ভ্ৰমটো বেলেগ ধৰণেৰে জীয়াই আছিল, কিন্তু মুঠ ছয় হাজাৰ সন্তান জন্ম দিবলৈ যেন মাত্ৰ এটা জীৱনতকৈও অধিক সময় লাগে।
ইয়াৰ সৰলতম ৰূপত, অকিয়ানাইড হৈছে এই পৃথিৱীৰ সকলো মিঠা পানীৰ উৎসৰ সভাপতিত্ব কৰা অপেশ্বৰী: বৰষুণৰ ডাৱৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ভূগৰ্ভস্থ বসন্তলৈকে, আপোনাৰ চহৰৰ মাজমজিয়াত থকা ফোয়াৰালৈকে। মেটিছৰ সেয়ে জীৱনৰ উৎসৰ লগত ওতঃপ্ৰোত সম্পৰ্ক আছে।
লগতে, মেটিছ আছিল জ্যেষ্ঠ অ'চেনিডৰ ভিতৰত এজন, তেওঁৰ আঠগৰাকী ভগ্নীৰ সৈতে যিসকল সকলো টাইটান আছিল। আন টাইটানবোৰ ষ্টাইক্স, ডাইঅ’ন, নেডা, ক্লাইমেন, ইউৰিন’ম, ড’ৰিছ, ইলেক্ট্ৰা আৰু প্লেয়’ন নামেৰে গৈছিল। বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে এই বিশেষ টাইটানবোৰক স্বৰ্গীয় হিচাপে দেখা যায়ডাৱৰৰ দেৱী, সকলোৱেই কোনো ধৰণৰ ঐশ্বৰিক আশীৰ্বাদক মূৰ্ত কৰি তুলিছে।
জিউছে মেটিছক গিলি পেলায়
প্ৰাচীন কালৰে পৰা জীয়াই থকা পৌৰাণিক কাহিনীৰ উৎস অনুসৰি জিউছে মেটিছক গিলিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ পিছত মেটিছৰ কাহিনীৰ অন্ত পৰিল। প্ৰসংগ অবিহনে এইটো অলপ অদ্ভুত যেন লাগে, গতিকে বুজাই দিওঁ।
জিউছে মেটিছক কিয় গিলিলে?
পূৰ্বতে ব্যাখ্যা কৰা অনুসৰি মেটিছে প্ৰজ্ঞা, দক্ষতা আৰু যাদুকৰী ধূৰ্ততাক বুজায়। ইয়াৰ অৰ্থ এইটোও আছিল যে মেটিছৰ শক্তিশালী মানসিক শক্তি আছিল যিয়ে আটাইতকৈ শক্তিশালী দেৱতাকো অৱগত কৰিব পাৰে। সঁচাকৈয়ে জিউছে নিজৰ জীৱন আৰু ক্ষমতাৰ আৰোহণৰ বাবে বহুলাংশে ঋণী আছিল, যিহেতু তাই জিউছৰ জ্ঞানী পৰামৰ্শদাতা বুলি জনা গৈছিল। আন আন কিছুমানৰ লগতে ক্ষমতালৈ উঠাৰ সময়ত তেওঁৰ পিতৃ ক্ৰ’নাছক পৰাস্ত কৰাত সহায় কৰিছিল।
কিন্তু, আন এটা বুদ্ধিমান পৰামৰ্শৰ পিছত জিউছে উপলব্ধি কৰিলে যে মেটিছ নিজেই এগৰাকী অতি শক্তিশালী মহিলা। এইটো, সি ভাবিলে, তাই যিকোনো সময়তে তাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। কিন্তু, মানুহ মানুহ হ’ব, আৰু ই তেওঁক তাইৰ লগত শুবলৈ বাধা দিয়া নাছিল।
গতিকে, অৱশেষত মেটিছ গৰ্ভৱতী হ’ল। প্ৰথমতে জিউছে এই বিষয়ে অৱগত নাছিল যদিও শেষত মেটিছে জিউছক এনে এটা ভৱিষ্যদ্বাণী ক’ব যিয়ে দুয়োৰে মাজৰ সম্পৰ্ক সলনি কৰিব।
মেটিছে জিউছক ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছিল যে তেওঁৰ পৰা দুটা সন্তান পাব। প্ৰথমজনী হ’ব এথেনা নামৰ এগৰাকী কুমাৰী। মেটিছৰ মতে এথেনা পিতৃৰ শক্তি আৰু বুদ্ধিমান বুজাবুজিৰ ক্ষেত্ৰত সমান হ’ব। দ্বিতীয়জন অৱশ্যে হ’ব এজন পুত্ৰ যে...পিতৃতকৈ শক্তিশালী হ’ব, কাৰণ নিশ্চিতভাৱে তেওঁৰ ঠাই ল’ব আৰু দেৱতা আৰু মানুহৰ ৰজা হ’ব।
গতিকে, জিউছ ভয় খাইছিল। যদি আপুনি সুধিব যে জিউছে মেটিছক কিয় গিলি পেলালে, তেন্তে উত্তৰটো হ’ল ঠিক তেনেকুৱাই: তেওঁ ভয় কৰিছিল যে মেটিছৰ সন্তানসকলে তেওঁক পৰাস্ত কৰি তেওঁৰ ক্ষমতা দখল কৰিব।
ইয়াৰ পৰা আমি দুটা দিশলৈ যাব পাৰো।
হেচিয়ডৰ থিওগনি
প্ৰথম দিশটো হেচিঅডে তেওঁৰ টুকুৰা থিওগনিত বৰ্ণনা কৰিছে <৩>। হেছ’ইডে বৰ্ণনা কৰিছে যে মেটিছ আছিল জিউছৰ প্ৰথম পত্নী, কিন্তু জিউছে ‘নিজৰ’ ৰজাত্ব হেৰুৱাবলৈ ভয় কৰিছিল। তেওঁ জিউছক একমাত্ৰ ৰজা বুলি বৰ্ণনা কৰিছে যদিও এই তথ্য কিছু পৰিমাণে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা হৈছে। আন আন কাহিনীবোৰত তেওঁৰ ভাতৃ পছিডন আৰু হেডিছৰ ক্ষমতাও উল্লেখযোগ্য বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
যি নহওক, হেচিয়ডে বৰ্ণনা কৰিছিল যে জিউছে নিজৰ পত্নীক ভয় কৰিছিল। কিন্তু, তেতিয়াও তেওঁৰ পত্নী আছিল গতিকে তেওঁৰ প্ৰতি তেওঁৰ এক বৃহৎ মাত্ৰাৰ সন্মান আছিল। সেয়েহে তেওঁ মেটিছক নিৰ্মমভাৱে মুক্তি দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে নিজৰ কথাৰে মোহিত কৰিব।
যিহেতু আমাৰ গ্ৰীক দেৱীয়ে যিকোনো ৰূপ বা সত্তালৈ ৰূপান্তৰিত হ’বলৈ সক্ষম হৈছিল, গতিকে কিছুমানৰ মতে জিউছে তাইক পোকলৈ ৰূপান্তৰিত হ’বলৈ পতিয়ন নিয়াইছিল। এইদৰে তাইক সহজেই তাৰ পেটত থৈ দিব পৰা গ’ল। কোনো ক্ষতি হোৱা নাই। বা, ভাল, হয়তো এই পৰিস্থিতিত সম্ভৱপৰ কম পৰিমাণ।
সকলো আৰু সকলো, ই কেৱল জিউছে ভয় খাই মেটিছক গিলি পেলোৱাতকৈ অলপ বেছি সুক্ষ্ম কাহিনী৷ সেইটো কাহিনীটোৰ আনটো সংস্কৰণৰ সৈতে অধিক মিল আছে, যিটোৱে বৰ্ণনা কৰিছে৷ক্ৰিচিপাছ।
ক্ৰিচিপাছ
গতিকে আনহাতে ক্ৰীচিপাছৰ মতে জিউছৰ ইতিমধ্যে এগৰাকী পত্নী আছিল, অৰ্থাৎ হেৰা। এই ক্ষেত্ৰত মেটিছ আছিল জিউছৰ গোপন প্ৰেমিক। হয়তো দুয়োৰে মাজত অলপ বেছি দূৰত্ব থকাৰ বাবেই ল’ৰা-ছোৱালীবোৰৰ বিষয়ে কোৱা ভৱিষ্যদ্বাণীৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে জিউছে তাইক সামগ্ৰিকভাৱে গিলি পেলোৱাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে। সঁচাকৈয়ে কোনো মমতা নাই।
ক্ৰিচিপাছে বৰ্ণনা কৰা কাহিনীটো সেয়েহে অলপ বেছি অশুভ।
এথেনাৰ জন্ম
মিটিছক গিলি থাকোঁতে জিউছে যিটো পাহৰিলে, সেয়া হ'ল যে তাই ইতিমধ্যে গৰ্ভৱতী আছিল ল’ৰা-ছোৱালীৰ এজনৰ লগত। সঁচাকৈয়ে তাই জিউছৰ ভিতৰত প্ৰথম সন্তান এথেনাক জন্ম দিব।
তাইক সুৰক্ষা দিবলৈ এথেনাৰ মাকে জুই জ্বলাই দিলে যাৰ ফলত তাই ছোৱালীজনীৰ বাবে হেলমেট হাতুৰীৰে কোবাব পাৰিব। এই কাৰ্য্যবোৰে ইমান বিষৰ সৃষ্টি কৰিব, যিটো অৱশেষত জিউছৰ মূৰত জমা হৈ পৰিল। কোৱা বাহুল্য যে তেওঁ সকাহ পাবলৈ বহু পৰিমাণে যাবলৈ ইচ্ছুক আছিল।
ট্ৰাইটন নদীৰ কাষত দুখভোগ কৰি থাকোঁতে তেওঁ হেফেষ্টাছক কুঠাৰেৰে মগজুটো ভাঙি খুলিবলৈ ক’লে। এইটোৱেই, সি ভাবিলে, বিষৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ একমাত্ৰ উপায়। তেওঁৰ মূৰটো ভাঙি গ’ল আৰু এথেনাই জিউছৰ মূৰৰ পৰা জপিয়াই পৰিল। কিন্তু, এথেনা কেৱল শিশু নাছিল। আচলতে তাই আছিল মাকে নিৰ্মাণ কৰা হেলমেটটোৰে সজ্জিত এগৰাকী সম্পূৰ্ণ বয়সীয়াল মহিলা।
কিছুমান সূত্ৰই এথেনাক মাতৃহীন দেৱী বুলি বৰ্ণনা কৰিছে, কিন্তু এই কথা স্পষ্টভাৱে সত্যৰ পৰা বহু দূৰত। হয়তো মেটিছ জিউছত থাকি গ’ল’।সন্তান জন্ম দিয়াৰ পিছত পেট।
তাইৰ প্ৰচেষ্টা আৰু সন্তানৰ জন্মৰ ফলত তাই দুৰ্বল হৈ পৰিছিল, যাৰ ফলত গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত তাইৰ প্ৰাসংগিকতা হ্ৰাস পাইছিল। কিন্তু, তাই জিউছক ইমানেই ভাল পাইছিল যে তাই তাক এৰিব নোৱাৰিলে। গতিকে, তাই তাৰ পেটত থাকিল আৰু তেওঁক পৰামৰ্শ দি থাকিব।
অধিক পঢ়ক: এথেনা: গ্ৰীক যুদ্ধ আৰু ঘৰৰ দেৱী
মেটিছ কিহৰ দেৱী?
এতিয়া আপুনি মেটিছৰ কাহিনী জানে। কিন্তু, এতিয়াও অলপ অস্পষ্ট হ’ব পাৰে যে তাই আচলতে কিহৰ আধ্যাত্মিক নেত্ৰী। নামটোৰ অৰ্থ আৰু তাৎপৰ্য্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তেওঁক প্ৰজ্ঞাৰ টাইটান দেৱী বুলি গণ্য কৰাটো কোনো আচৰিত কথা হ’ব নালাগে। তথাপিও তথাপিও সৃষ্টিশীলতাৰে ভৰা জ্ঞানী জীৱন যাপন কৰিব বিচৰা মানুহৰ বাবে তাইক আৰ্কিটাইপ হিচাপে চোৱাটো হয়তো ভাল হ’ব।
ইয়াৰ পৰা এইটোও বুজা যায় যে কিয় মেটিছ এজন দেৱতা, আৰু এটা প্ৰাচীন গ্ৰীক শব্দ যিটো প্ৰকৃততে দেৱীৰ বৈশিষ্ট্যক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। গতিকে, মেটিছ কিহৰ দেৱী আছিল চাবলৈ আমি তাইৰ নামৰ অৰ্থৰ ফালে মুখ কৰা উচিত।
See_also: চেখমেট: ইজিপ্তৰ পাহৰি যোৱা গুপ্ত দেৱীদেৱীৰ সলনি শব্দটোক বুজাবলৈ মই গোটেই লিখনিত শব্দটো ইটালিক আখৰে লিখিছো: metis । এইদৰে আশাকৰোঁ ই বৰ ডাঙৰ প্ৰহেলিকা নহয়।
মেটিছ ই কি সামৰি লয়?
এথেন্সবাসীয়ে কৰা দৰে মেটিছ ৰ দ্বাৰা নিজকে বৈশিষ্ট্য প্ৰদান কৰিলে বহু কথাই বুজা যায়।
প্ৰথমতে, ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আপুনি কিছুমান বিশেষ কথা মূৰ্ত কৰি তুলিছে যিয়ে আপোনাক কপৰিস্থিতি. গতিকে, metis এ আপোনাক এটা নিৰ্দিষ্ট জটিল পৰিস্থিতিৰ প্ৰতি সঁহাৰি ক্ৰাফ্ট কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আপুনি কোনো পৰিস্থিতিত কি চলি আছে সেয়া সোনকালে ধৰিব পাৰে, তাৰ পিছত আপুনি আপোনাৰ দক্ষতা আৰু জ্ঞানক বিশ্বাস কৰে যে কি পদক্ষেপ ল’ব লাগে।
প্ৰায়ে এইটো আৰ্হি চিনাক্তকৰণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হয়। বেছিভাগ বয়সস্থ লোককে জ্ঞানী বুলি কোৱাটো অসাৰ নহয়: তেওঁলোকে কম বয়সীয়া লোকতকৈ সঘনাই কথাবোৰৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছে।
যিসকল লোকে বস্তুবোৰক প্ৰকৃততে যিমান জটিল কৰি তুলিছে তাতকৈ অধিক জটিল কৰি তুলিবলৈ ভাল পায়, তেওঁলোকে এই ধাৰণাটোক... ধূৰ্ততাৰ অলংকাৰিক কলা। অন্ততঃ ধূৰ্ত অংশটোৱে এই ধাৰণাটোক আমাৰ দেৱীৰ সৈতে পুনৰ সম্পৰ্কিত কৰিছে।
প্ৰতিক্ৰিয়াৰ মূৰ্ত পদ্ধতিৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰি এই শব্দটো কেৱল আৰ্হি চিনাক্ত কৰি সঁহাৰি প্ৰণয়ন কৰিব পৰাতকৈও অধিক। ইয়াৰ অৰ্থ এইটোও যে আপুনি একে সময়তে কেইবাটাও ভিন্ন দক্ষতা প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰে, যাৰ ফলত আটাইতকৈ সৃষ্টিশীল ফলাফল আৰু সঁহাৰি পোৱা যায়।
আৰু যোগ দিব পাৰি যে প্ৰাচীন গ্ৰীচত ই কেঁকোৰা বা অক্টোপাছৰ দৰে চিন্তা কৰাৰ ধাৰণাটোৰ সৈতে যথেষ্ট আক্ষৰিক অৰ্থত জড়িত আছিল: গতি আৰু সঁহাৰিৰ উপায় অন্বেষণ কৰা যিবোৰ ‘সাধাৰণ’ৰ পৰা অৱশ্যেই পৃথক। অৰ্থাৎ যদি আমি মানুহৰ প্ৰাণীটোক নিয়ম হিচাপে লওঁ। এই কাৰণেই আমাৰ গ্ৰীক দেৱীয়েও বিভিন্ন ৰূপ আৰু প্ৰাণীলৈ ৰূপান্তৰিত হ'বলৈ সক্ষম হৈছে।
গতিকে সকলো আৰু সকলো, metis ই সৃষ্টিশীলতা, বুদ্ধিমত্তা, শিল্পকলা আৰু ন্যায়ৰ প্ৰতি অনুভূতিৰ সংমিশ্ৰণক সামৰি লৈছে। সমসাময়িক ভাষাত
মেটিছ চিন্তা আৰু গৱেষণা
মেটিছ ৰ ধাৰণাটো আজিও অতি প্ৰাসংগিক। ইয়াক আচলতে গৱেষণাৰ এক গোটেই পৰিসৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰে দুটা হৈছে অক্ষমতা অধ্যয়ন আৰু নাৰীবাদী অধ্যয়ন।
See_also: মংগল গ্ৰহ: যুদ্ধৰ ৰোমান ঈশ্বৰঅক্ষমতা অধ্যয়ন
আৰম্ভণিৰ বাবে, ই এটা ধাৰণা যিটো অক্ষমতা অধ্যয়নৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ আৰু অন্বেষণ কৰা হয়। ইয়াৰ সম্পৰ্ক বেছিভাগেই গ্ৰীক অগ্নি দেৱতা হেফেষ্টাছৰ সৈতে। যদিও প্ৰায় যিকোনো গ্ৰীক দেৱতাৰ ৰূপ আচৰিত ধৰণৰ আছিল, এই দেৱতাৰ ভাগ্য অলপ কম আছিল। কিছুমানে হয়তো তেওঁক কুৎসিত বুলিও ক’ব পাৰে। তাৰ ওপৰত তেওঁৰ ভৰিখন অন্ততঃ ক্লাবযুক্ত আছিল।
যদিও অ-অক্ষম লোকে ইয়াক সমস্যা হিচাপে ল’ব পাৰে, বিজ্ঞানীসকলে এতিয়া অন্বেষণ কৰি আছে যে কুৎসিত দেৱতাজনৰ বাবে এনে কিয় নহ’ল।
হেফেষ্টাছে নিজৰ মেটিছ ব্যৱহাৰ কৰি হাতত থকা পৰিস্থিতিৰ প্ৰতি পৰ্যাপ্ত সঁহাৰি প্ৰস্তুত কৰিছিল। যিহেতু তেওঁৰ জগতৰ সৈতে আন দেৱতাতকৈ বেলেগ অভিজ্ঞতা হোৱাটো বাধ্যতামূলক, সেয়েহে তেওঁৰ ধূৰ্ত জ্ঞানৰ বাবে তেওঁৰ প্ৰশংসা কৰা হৈছিল। গৱেষকসকলে এতিয়া এই ধাৰণাটো ব্যৱহাৰ কৰি বিশেষ পৰিস্থিতিৰ প্ৰতি অক্ষম লোকে কেনেদৰে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে, সেই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে, অক্ষম ব্যক্তিৰ দৃষ্টিভংগীৰ মূল্য ব্যাখ্যা কৰিছে।
নাৰীবাদী অধ্যয়ন
দ্বিতীয় ক্ষেত্ৰ যিয়ে মেটিছ ব্যৱহাৰ কৰে গৱেষণাৰ ধাৰণা হিচাপে নাৰীবাদী অধ্যয়ন। স্পষ্ট হওক, এইটো সেই বিশদ অধ্যয়ন ক্ষেত্ৰখনৰ সন্দৰ্ভত যিয়ে বিভিন্ন জীৱিত বাস্তৱতাৰ মাজৰ শক্তিৰ সম্পৰ্কৰ ওপৰত গৱেষণা কৰে, য’ত পুৰুষ আৰু...
