Metis: kreikkalainen viisauden jumalatar

Jos pidät jotakuta älykkäänä ja harkitsevana, saatat kutsua häntä viisaaksi. Näitä henkilöitä kehutaan usein heidän kyvystään reagoida asianmukaisesti stressaaviin tilanteisiin tai monimutkaisiin ongelmiin.

Muinaiset kreikkalaiset halusivat mennä vielä pidemmälle. Sana, jolla he viittasivat juuri kuvattuun henkilöön, muistutti jotakin jumalan kaltaista. Se liittyykin yhteen kreikkalaisen mytologian varhaisimmista hahmoista.

Mikä se sana sitten on? No, antiikin kreikkalaiset käyttivät sanaa viisas henkilö. metis Se viittaa yhteen Oceanuksen ja Tethysin tyttäristä, jotka ovat molemmat hyvin keskeisiä jumalia kreikkalaisessa mytologiassa.

Metis-myytti kertoo meille, miten elää viisaasti, miten olla luova ja miten olla ovelasti nokkela.

Kuka oli jumalatar Metis kreikkalaisessa mytologiassa?

Metis tunnetaan kreikkalaisena myyttisenä hahmona, joka on siis viisauden ruumiillistuma. Koska hän on yksi Oseanoksen ja Tethysin tyttäristä, hän on yksi naispuolisista titaaneista. Lyhyesti sanottuna titaanina oleminen tarkoittaa, että olet yksi ensimmäisistä jumalista tai jumalattarista, jotka ovat olleet olemassa jo ennen tunnetuimpia olympialaisia jumalia, joita johti pahamaineinen Zeus.

Kuten monet kreikkalaiset jumalat, hänkin esiintyi ensimmäisen kerran eeppisessä runossa. Tässä tapauksessa kyseessä oli Hesiodoksen runo. Yhdessä hänen homeroslaisessa runossaan nimeltä Teogonia , häntä kuvattiin kreikankielisellä sanalla ' metieta ', joka tarkoittaa viisasta neuvonantajaa. Tarkemmin sanottuna hän oli Zeuksen neuvonantaja.

Kyllä, vaikka hän syntyi ennen Zeusta, hänellä oli lopulta läheinen suhde ukkosenjumalaan neuvonantajana ja uskollisena rakastajana. Joko Zeuksen ensimmäisenä vaimona tai henkilönä, joka oli hänen salainen rakastajansa, kun Zeus oli naimisissa Heran kanssa. Itse asiassa hän oli joko Zeuksen ensimmäinen tai toinen valinta. Miksi emme voi sanoa varmaksi, siitä keskustelemme hieman myöhemmin.

Varmaa kuitenkin on, että hän oli hänen neuvonantajansa Titanomachian aikana, kun Titaanit ja Olympialaiset kävivät suurta sotaa maailmankaikkeuden hallinnasta.

Nimi Metis eli metis ' hahmon kuvaamiseen

Jos nimi Metis käännetään muinaiskreikasta englanniksi, se muistuttaa eniten jotain sellaista kuin 'käsityötaito', 'taito', 'viisaus' tai 'maaginen oveluus'. Muita ominaisuuksia, joiden arkkityyppinä häntä pidetään, ovat syvällinen ajattelu ja varovaisuus. Viisauden ja oveluuden yhdistelmä merkitsi sitä, että hänellä oli vivahteikkaita temppukykyjä, kuten Prometheuksella oli.

Hänen temppuilijan kykynsä ilmenee hänen kyvyssään ottaa monia muotoja. Näin hän pystyy näkemään tilanteita eri näkökulmista, esimerkiksi eläimen näkökulmasta. Tämä auttaa häntä tekemään fiksuja ja viisaita päätöksiä.

Viisauden ja oveluuden yhdistelmää arvostettiin antiikin Kreikassa suuresti. Esimerkiksi Odysseusta ylistettiin näiden ominaisuuksien vuoksi. Keskiverto ateenalainen piti myös mielellään ajatuksesta, jonka mukaan häntä luonnehdittiin ''ovelaksi''. metis '. Siitä lisää myöhemmin.

Okeanides

Jumalattaremme tunnettiin yhtenä Okeanideista (nykykirjoituksessa Okeanideista). Tämä saattaa kuulostaa hienolta, mutta hän oli yksi huikeista kolmesta tuhannesta Okeanidista. Lisättäköön vielä, että Okeanidit olivat Potamoiden, jokijumalien, sisaruksia, mikä lisäsi sukua vielä kolmella tuhannella. Vaikka kyseessä on siis edelleen rajallinen joukko, hän ei ollut ainoa siellä.

Todellakin perhe, sillä Okeanides tai Potamoi syntyy, kun Oceanus ja Tethys synnyttävät hänet. Ehkä antiikin Kreikassa elettiin ajan illuusiota eri tavalla, mutta yhteensä kuuden tuhannen lapsen synnyttäminen näyttää siltä, että siihen tarvitaan enemmän kuin vain yksi elämä.

Yksinkertaisimmillaan Okeanidit ovat nymfejä, jotka suojelevat kaiken makean veden lähteitä tällä maapallolla: sadepilvistä maanalaisiin lähteisiin ja kaupungin keskustassa olevaan suihkulähteeseen. Metis liittyy siis läheisesti elämän lähteeseen.

Metis oli myös yksi vanhimmista Oseanideista yhdessä kahdeksan sisarensa kanssa, jotka kaikki olivat titaaneja. Muut titaanit olivat Styx, Dione, Neda, Klymene, Eurynome, Doris, Elektra ja Pleione. Useimmiten nämä titaanit nähdään pilvien taivaallisina jumalattarina, jotka kaikki personoivat jonkinlaista jumalallista siunausta.

Zeus nielaisee Metiksen

Antiikin ajoista säilyneiden mytologialähteiden mukaan Metiksen tarina päättyi, kun Zeus alkoi niellä häntä. Tämä kuulostaa hieman oudolta ilman asiayhteyttä, joten selitän sen.

Miksi Zeus nielaisi Metiksen?

Kuten aiemmin selitettiin, Metis viittaa viisauteen, taitoihin ja maagiseen oveluuteen. Tämä tarkoitti myös sitä, että Metiksellä oli runsaasti henkisiä voimia, joiden avulla hän saattoi informoida jopa mahtavimpia jumalia. Zeus oli itse asiassa suurelta osin hänelle velkaa elämänsä ja valtaannousunsa, sillä hänet tunnettiin Zeuksen viisaana neuvonantajana. Hän auttoi Zeusta muun muassa kukistamaan isänsä Kronoksen valtaannousussaan.

Mutta toisen viisaan neuvon jälkeen Zeus tajusi, että Metis on itse hyvin voimakas nainen. Hän ajatteli, että Metis voisi käyttää tätä hyväkseen taistellessaan häntä vastaan milloin tahansa. Mutta mies on mies, eikä se estänyt häntä makaamasta hänen kanssaan.

Lopulta Metis tuli raskaaksi. Aluksi Zeus ei tiennyt siitä, mutta lopulta Metis kertoi Zeukselle ennustuksen, joka muutti heidän suhteensa.

Metis ennusti Zeukselle, että hän saisi Zeukselta kaksi lasta. Ensimmäinen olisi neito nimeltä Athene. Metiksen mukaan Athene olisi isänsä voiman ja viisaan ymmärryksen veroinen. Toinen olisi kuitenkin poika, joka olisi isäänsä vahvempi, ottaisi varmasti tämän paikan ja tulisi jumalien ja ihmisten kuninkaaksi.

Jos kysyt, miksi Zeus nielaisi Metiksen, vastaus on juuri tämä: hän pelkäsi, että Metiksen lapset voittaisivat hänet ja veisivät hänen valtansa.

Tästä voimme jatkaa kahteen suuntaan.

Hesiodoksen Teogonia

Ensimmäistä suuntaa kuvaa Hesiodos teoksessaan Teogonia Hesoid kuvailee, että Metis oli Zeuksen ensimmäinen vaimo, mutta myös, että Zeus pelkäsi menettävänsä "oman" kuninkuutensa. Hän kuvaa Zeusta ainoaksi kuninkaaksi, mutta tämä tosiasia on jossain määrin kiistetty. Muissa tarinoissa hänen veljillään Poseidonilla ja Haadesilla uskotaan olevan myös merkittävä valta.

Joka tapauksessa Hesiodos kuvasi, että Zeus pelkäsi vaimoaan. Mutta se oli kuitenkin hänen vaimonsa, joten hän kunnioitti häntä suuresti. Siksi hän hurmaisi Metiksen sanoillaan sen sijaan, että olisi raa'asti hankkiutunut eroon hänestä.

Koska kreikkalainen jumalattaremme pystyi muuttumaan mihin tahansa muotoon tai olentoon, jotkut uskovat, että Zeus suostutteli hänet muuttumaan hyönteiseksi. Näin hänet voitiin helposti laskea hänen vatsaansa. Mitään vahinkoa ei aiheutunut. Tai no, ehkä mahdollisimman vähän tässä tilanteessa.

Kaiken kaikkiaan tarina on hieman arkaluontoisempi kuin se, että Zeus nielaisi Metiksen, koska hän pelkäsi. Se vastaa enemmän tarinan toista versiota, jota Chrysippos kuvailee.

Chrysippus

Niinpä toisaalta Chrysippos uskoo, että Zeuksella oli jo vaimo, nimittäin Hera. Metis oli tässä tapauksessa Zeuksen salainen rakastaja. Ehkä koska heidän välillään oli hieman enemmän etäisyyttä, Zeus päätti niellä hänet kokonaisena vastauksena lapsia koskevaan ennustukseen. Ei todellakaan mitään myötätuntoa.

Chrysippoksen kuvaama tarina on siis hieman synkempi.

Athenen syntymä

Zeus kuitenkin unohti nielaistessaan Metiksen, että tämä oli jo raskaana ja synnyttäisi ensimmäisen lapsen, Athenen, Zeuksen sisälle.

Suojellakseen häntä Athenen äiti teki tulen, jonka avulla hän pystyi vasaroimaan tyttärelleen kypärän. Nämä teot aiheuttaisivat niin paljon kipua, joka lopulta kertyi Zeuksen päähän. On sanomattakin selvää, että hän oli valmis menemään pitkälle saadakseen helpotusta.

Kärsiessään Triton-joen vieressä hän pyysi Hefaistosta murtamaan aivonsa auki kirveellä. Se oli hänen mielestään ainoa keino päästä eroon kivusta. Hänen päänsä murtui auki, ja Athene hyppäsi Zeuksen päästä. Mutta Athene ei ollut pelkkä lapsi. Hän oli itse asiassa täysikasvuinen nainen, joka oli panssaroitu äitinsä valmistamalla kypärällä.

Jotkut lähteet kuvaavat Athenaa äidittömäksi jumalattareksi, mutta tämä ei ilmeisesti pidä läheskään paikkaansa. Ehkä se johtuu siitä, että Metis jäi Zeuksen vatsaan synnytyksen jälkeen.

Hän oli heikentynyt ponnistelujensa ja lapsensa syntymän vuoksi, mikä vähensi hänen merkitystään kreikkalaisessa mytologiassa. Mutta hän rakasti Zeusta niin paljon, ettei voinut jättää häntä. Niinpä hän jäi hänen vatsaansa ja antaisi hänelle edelleen neuvoja.

LUE LISÄÄ: Athene: kreikkalainen sodan ja kodin jumalatar

Minkä jumalatar Metis on?

Nyt tunnet Metiksen tarinan. Mutta saattaa silti olla hieman epäselvää, minkä henkinen johtaja hän oikeastaan on. Hänen nimensä merkityksen ja merkityksen perusteella ei liene yllätys, että häntä pidetään viisauden titaanijumalattarena. Silti olisi ehkä parempi tarkastella häntä arkkityyppinä ihmisille, jotka haluavat elää viisasta ja luovuutta täynnä olevaa elämää.

Tämä selittää myös sen, miksi Metis on sekä jumala että muinaiskreikkalainen sana, jota itse asiassa käytettiin viittaamaan jumalattaren ominaisuuksiin. Jotta näkisimme, minkä jumalatar Metis oli, meidän on käännyttävä hänen nimensä merkityksen puoleen.

Viittaakseni sanaan jumalattaren sijasta olen laittanut sanan kursiivilla koko tekstissä: metis Näin se ei toivottavasti ole liian suuri pulma.

Mitä metis Encompass?

Luonnehtimalla itseäsi metis , kuten ateenalaiset tekivät, viittaa moniin asioihin.

Ensinnäkin se tarkoittaa, että olet omaksunut tiettyjä asioita, jotka auttavat sinua reagoimaan tilanteeseen asianmukaisesti ja rauhallisesti. Siksi, metis Se tarkoittaa, että pystyt nopeasti hahmottamaan, mitä tilanteessa tapahtuu, minkä jälkeen luotat taitoihisi ja tietoihisi ja näet, mihin toimiin on ryhdyttävä.

Usein tämä perustuu mallien tunnistamiseen. Ei ole turhaa, että useimmiten vanhempia ihmisiä kutsutaan viisaiksi: he ovat kokeneet asioita useammin kuin nuoremmat ihmiset.

Ihmiset, jotka haluavat tehdä asioista monimutkaisempia kuin ne todellisuudessa ovat, kutsuvat tätä ajatusta oveluuden retoriseksi taidoksi. Ainakin oveluus liittyy käsitteeseen ja jumalattareen.

Termi perustuu keholliseen tapaan reagoida, ja se tarkoittaa muutakin kuin vain kykyä tunnistaa kuvioita ja muotoilla vastauksia. Se tarkoittaa myös sitä, että voit suorittaa useita eri taitoja samanaikaisesti, mikä johtaa mitä luovimpiin tuloksiin ja vastauksiin.

Muinaisessa Kreikassa se liittyi kirjaimellisesti ajatukseen ajatella kuin rapu tai mustekala: tutkia tapoja liikkua ja reagoida tavalla, joka välttämättä poikkeaa "tavanomaisesta", eli jos ihmiseläintä pidetään normina. Tästä syystä kreikkalainen jumalattaremme pystyy muuttumaan eri muodoiksi ja eläimiksi.

Kaiken kaikkiaan, metis sisältää luovuuden, älykkyyden, taiteellisuuden ja oikeudenmukaisuuden tunteen yhdistelmän.

Metis nykyajan ajattelussa ja tutkimuksessa

Käsite metis Sitä käytetään itse asiassa monilla eri tutkimusaloilla, joista kaksi ovat vammaistutkimus ja feministinen tutkimus.

Vammaistutkimus

Ensinnäkin se on käsite, jota käytetään ja tutkitaan vammaistutkimuksen alalla. Tämä liittyy lähinnä kreikkalaiseen tulen jumalaan, Hefaistokseen. Vaikka lähes kaikilla kreikkalaisilla jumalilla oli upea ulkonäkö, tämä jumala ei ollut yhtä onnekas. Jotkut saattavat kutsua häntä jopa rumaksi. Kaiken lisäksi hänellä oli ainakin yksi keppijalka.

Vaikka ei-vammaiset ihmiset saattaisivat pitää tätä ongelmana, tutkijat tutkivat nyt, miksi näin ei ollut ruman jumalan kohdalla.

Hephaistos käytti metis muotoilla sopivia vastauksia kulloiseenkin tilanteeseen. Koska hänellä oli välttämättä erilainen kokemus maailmasta kuin muilla jumalilla, häntä ylistettiin ovelasta viisaudestaan. Tutkijat käyttävät nyt tätä ajatusta kuvaamaan, miten vammaiset ihmiset reagoivat tiettyihin tilanteisiin, ja selittävät näin vammaisten henkilöiden näkökulman arvoa.

Feministiset tutkimukset

Toinen kenttä, jossa käytetään metis tutkimuskäsitteenä on feministinen tutkimus. Tulkoon selväksi, että tämä koskee pitkälle kehitettyä tutkimuskenttää, joka tutkii erilaisten elettyjen todellisuuksien välisiä valtasuhteita, mukaan lukien (mutta ei todellakaan rajoittuen) miesten ja naisten välisiä suhteita. Toisin kuin vammaistutkimus, tämä kenttä tukeutuu hieman enemmän jumalatar Metsiin.

Käyttämällä metis vetää samankaltaisuuksia kuin mitä näimme vammaistutkimuksessa. Toisin sanoen sitä käytetään kuvaamaan tilannetta tietystä näkökulmasta.

Feministisessä tutkimuksessa, metis nähdään monimutkaisena mutta hyvin yhtenäisenä mielen asenteiden ja älyllisen käyttäytymisen kokonaisuutena. Ominaisuutena se antaa ihmiselle mahdollisuuden muotoilla vastauksen, joka ei liity laajempiin valtarakenteisiin.