Metis: Duwies Doethineb Groeg

Os ydych chi'n meddwl am rywun sy'n glyfar ac yn feddylgar, fe allech chi gyfeirio ato fel bod yn ddoeth. Mae'r bobl hyn yn aml yn cael eu canmol am eu gallu i ymateb yn ddigonol i sefyllfaoedd llawn straen neu broblemau cymhleth.

Roedd yr hen Roegiaid yn hoffi mynd â hi gam ymhellach. Roedd y gair roedden nhw'n ei ddefnyddio i gyfeirio at berson fel y'i disgrifiwyd yn unig yn debyg i rywbeth fel duw. Yn wir, mae'n gysylltiedig ag un o'r ffigurau cynharaf ym mytholeg Groeg.

Felly beth yw'r gair? Wel, i gyfeirio at rywun fel person doeth, byddai'r Groegiaid hynafol yn defnyddio'r gair metis . Mae'n cyfeirio at un o ferched Oceanus a Tethys, sydd ill dau yn dduwiau sylfaenol iawn ym mytholeg Groeg.

Mae myth Metis yn ein hysbysu sut i fyw yn ddoeth, sut i fod yn greadigol, a sut i fod yn gyfrwys o glyfar.

Pwy Oedd y Dduwies Metis ym Mytholeg Roeg?

Gelwir Metis yn ffigwr chwedlonol Groegaidd sydd, felly, yn epitome doethineb. Gan ei bod yn un o ferched Oceanus a Tethys, mae'n golygu ei bod yn un o'r Titaniaid benywaidd. Yn fyr, mae bod yn Titan yn golygu eich bod chi'n un o'r duwiau neu'r duwiesau cyntaf i fodoli, hyd yn oed cyn y duwiau Olympaidd mwy adnabyddus, dan arweiniad y Zeus enwog.

Fel llawer o dduwiau Groegaidd, roedd ei hymddangosiad cyntaf mewn cerdd epig. Yn yr achos hwn, cerdd gan Hesiod ydoedd. Yn un o'i gerddi homerig o'r enw Theogony , disgrifiwyd hi gyda'r gair Groegmerched. Yn hytrach nag astudiaethau anabledd, mae'r maes hwn yn dibynnu ychydig yn fwy ar ein duwies Metis.

Mae'r defnydd o metis yn debyg i'r hyn a welsom mewn astudiaethau anabledd. Hynny yw, fe'i defnyddir i ddisgrifio sefyllfa o safbwynt arbennig.

Mewn astudiaethau ffeministaidd, mae metis yn cael ei weld fel corff cymhleth ond cydlynol iawn o agweddau meddyliol ac ymddygiad deallusol. Fel rhinwedd, mae'n galluogi rhywun i ffurfio ymateb nad yw'n gysylltiedig â strwythurau pŵer mwy.

Ie, er iddi gael ei geni cyn Zeus, byddai'n meithrin perthynas agos yn y pen draw â duw'r taranau fel cynghorydd a chariad ffyddlon. Naill ai fel ei wraig gyntaf, neu fel person a oedd yn gariad cyfrinachol iddo tra'r oedd yn briod â Hera. Yn wir, hi oedd dewis cyntaf Zeus neu ail ddewis. Mae pam na allwn ddweud yn sicr yn rhywbeth y byddwn yn ei drafod ychydig yn nes ymlaen.

Yn sicr, fodd bynnag, hi oedd ei gynghorydd yn ystod y Titanomachy, y rhyfel mawr a ymladdwyd rhwng y Titaniaid a'r Olympiaid i reoli'r bydysawd.

Yr Enw Metis, neu ' metis ' i Ddisgrifio Cymeriad

Os ydym yn cyfieithu'r enw Metis o'r Hen Roeg i'r Saesneg, mae'n ymdebygu fwyaf i rywbeth fel 'crefft', 'sgil', 'doethineb', neu 'cyfrwystra hudol'. Rhinweddau eraill y mae hi'n cael ei hystyried yn archdeip yw meddwl dwfn a phwyll. Roedd y cyfuniad o ddoethineb a chyfrwystra'n golygu bod ganddi alluoedd twyllodrus cynnil, fel y rhai oedd gan Prometheus.

Byddai ei galluoedd twyllwr yn cael eu mynegi trwy ei gallu i gymryd sawl ffurf. Trwy wneud hynny, roedd hi'n gallu gweld sefyllfaoedd o wahanol safbwyntiau, er enghraifft o safbwynt anifail. Byddai hyn yn ei helpu i wneud penderfyniadau clyfar a doeth.

Mae'r union gyfuniad o ddoethineb a chyfrwystra yn rhywbeth a fu.uchel ei barch yng Ngwlad Groeg hynafol. Er enghraifft, canmolwyd Odysseus am fod â'r rhinweddau hyn. Hefyd, roedd yr Athenian cyffredin yn hoffi meddwl amdano'i hun yn cael ei nodweddu fel ' metis '. Mwy am hynny yn ddiweddarach.

Okeanides

Gelwid ein duwies yn un o'r Okeanides (Oceanides mewn ysgrifen fodern). Efallai bod hyn yn swnio'n ffansi, ond roedd hi'n un o dair mil o Okeanides syfrdanol. I ychwanegu, roedd yr Okeanides yn chwiorydd i Potamoi, duwiau'r afon, a ychwanegodd dair mil arall at y teulu. Felly er ei fod yn dal i fod yn grŵp cyfyngedig, nid hi oedd yr unig un allan yna.

Teulu yn wir, gan fod rhywun yn dod yn Okeanides neu Potamoi trwy gael ei eni gan Oceanus a Tethys. Efallai bod rhith amser yn byw yn wahanol yng Ngwlad Groeg hynafol, ond mae rhoi genedigaeth i gyfanswm o chwe mil o blant yn ymddangos fel rhywbeth sy'n cymryd mwy nag un oes yn unig.

Yn ei ffurf symlaf, nymffau yw Okeanides sy'n llywyddu ffynonellau holl ddŵr croyw'r ddaear hon: o gymylau glaw, i ffynhonnau tanddaearol, i'r ffynnon yng nghanol eich dinas. Mae cysylltiad agos rhwng Metis felly a ffynhonnell bywyd.

Hefyd, roedd Metis yn un o'r Oceanids hynaf, ynghyd â'i wyth chwaer a oedd i gyd yn Titaniaid. Aeth y Titaniaid eraill wrth yr enwau Styx, Dione, Neda, Klymene, Eurynome, Doris, Elektra, a Pleione. Yn y rhan fwyaf o achosion, mae'r Titans penodol hyn yn cael eu gweld fel y nefolduwiesau y cymylau, oll yn personoli rhyw fath o fendith ddwyfol.

Zeus Swallows Metis

Yn ôl y ffynonellau mytholeg sydd wedi goroesi ers yr hen amser, daeth stori Metis i ben ar ôl i Zeus ddechrau ei llyncu. Mae hyn yn swnio braidd yn rhyfedd heb gyd-destun, felly gadewch imi egluro.

Pam wnaeth Zeus Swallow Metis?

Fel yr eglurwyd yn gynharach, mae Metis yn cyfeirio at ddoethineb, sgil, a chyfrwystra hudol. Roedd hyn hefyd yn golygu bod gan Metis ddigon o bwerau meddyliol i hysbysu hyd yn oed y duwiau mwyaf pwerus. Yn wir, roedd gan Zeus ei fywyd a'i esgyniad i rym yn bennaf iddi, gan ei bod yn hysbys ei bod yn gynghorydd doeth i Zeus. Ymhlith eraill, fe wnaeth hi ei helpu i drechu ei dad, Cronus, yn ei esgyniad i rym.

Ond, ar ôl cyngor doeth arall, sylweddolodd Zeus fod Metis ei hun yn fenyw bwerus iawn. Roedd hyn yn meddwl y gallai hi ei ddefnyddio i frwydro yn ei erbyn unrhyw bryd y mae hi eisiau. Ond, dyn fydd dyn, ac nid oedd yn ei rwystro rhag gorwedd gyda hi.

Felly, yn y pen draw beichiogodd Metis. Ar y dechrau nid oedd Zeus yn ymwybodol ohono, ond yn y pen draw byddai Metis yn dweud proffwydoliaeth i Zeus a fyddai'n newid y berthynas rhwng y ddau.

Proffwydodd Metis i Zeus y byddai hi'n cael dau o blant ganddo. Morwyn o'r enw Athena fyddai'r cyntaf. Yn ôl Metis, byddai Athena yn gyfartal o ran cryfder ei thad a dealltwriaeth ddoeth. Yr ail un, fodd bynnag, fyddai mab hwnnwByddai'n gryfach na'i dad, oherwydd yn sicr yn cymryd ei le ac yn dod yn frenin duwiau a dynion.

Felly, roedd Zeus wedi dychryn. Os gofynnwch pam y llyncodd Zeus Metis, yr ateb yn union oedd hynny: roedd yn ofni y byddai plant Metis yn ei drechu ac yn cymryd ei rym.

Oddi yma, gallwn fynd i ddau gyfeiriad.

Hesiod's Theogony

Disgrifir y cyfeiriad cyntaf gan Hesiod yn ei ddarn Theogony . Disgrifia Hesoid mai Metis oedd gwraig gyntaf Zeus, ond hefyd fod Zeus yn ofni colli ‘ei’ frenhiniaeth. Mae'n disgrifio Zeus fel unig frenin, ond mae'r ffaith hon yn cael ei herio braidd. Mewn straeon eraill credir hefyd fod gan ei frodyr Poseidon a Hades lefel sylweddol o rym.

Beth bynnag, disgrifiodd Hesiod fod Zeus yn ofni ei wraig. Ond, ei wraig oedd hi o hyd felly roedd ganddo lefel uchel o barch tuag ati. Felly, byddai'n swyno Metis â'i eiriau yn lle cael gwared arni'n greulon.

Gan fod ein duwies Roegaidd yn gallu trosi i unrhyw ffurf neu fod, mae rhai yn credu i Zeus ei hargyhoeddi i drawsnewid yn bryfyn. Fel hyn, roedd hi'n hawdd ei rhoi i lawr yn ei stumog. Dim niwed wedi'i wneud. Neu, wel, efallai y swm lleiaf posibl yn y sefyllfa hon.

Ar y cyfan, mae’n dipyn mwy o stori dyner na dim ond Zeus yn llyncu Metis oherwydd ei fod yn ofnus. Mae hynny'n debycach i'r fersiwn arall o'r stori, fel y disgrifir ganChrysippus.

Chrysippus

Felly ar y llaw arall, cred Chrysippus fod gan Zeus wraig eisoes, sef Hera. Metis, yn yr achos hwn, oedd cariad cyfrinachol Zeus. Efallai oherwydd bod ychydig mwy o bellter rhwng y ddau, penderfynodd Zeus ei llyncu i lawr yn ei gyfanrwydd mewn ymateb i’r broffwydoliaeth am y plantos. Dim tosturi yn wir.

Mae’r stori fel y’i disgrifir gan Chrysippus felly ychydig yn fwy sinistr.

Genedigaeth Athena

Yr hyn a anghofiodd Zeus wrth lyncu Metis, fodd bynnag, oedd ei bod eisoes yn feichiog ag un o'r plant. Yn wir, byddai'n rhoi genedigaeth i'r plentyn cyntaf, Athena, y tu mewn i Zeus.

I’w hamddiffyn, gwnaeth mam Athena dân a fyddai’n ei galluogi i forthwylio helmed i’w merch. Byddai'r gweithredoedd hyn yn achosi cymaint o boen, a gronnodd yn y pen draw ym mhen Zeus. Afraid dweud ei fod yn fodlon mynd i raddau helaeth i gael rhyddhad.

Tra'n dioddef wrth ymyl afon Triton, gofynnodd i Hephaestus dorri ei ymennydd â bwyell. Tybiai mai dyma'r unig ffordd i gael gwared ar y boen. Torrodd ei ben yn agored, a neidiodd Athena o ben Zeus. Ond, nid plentyn yn unig oedd Athena. Gwraig lawn oedd hi mewn gwirionedd, wedi'i harfogi â'r helmed a wnaed gan ei mam.

Mae rhai ffynonellau'n disgrifio Athena fel duwies heb fam, ond mae hyn yn amlwg ymhell o fod yn wir. Efallai ei fod oherwydd bod Metis wedi aros yn Zeus 'bol ar ôl rhoi genedigaeth.

Roedd hi wedi cael ei gwanhau oherwydd ei hymdrechion a genedigaeth ei phlentyn, a leihaodd ei pherthnasedd ym mytholeg Roegaidd. Ond, roedd hi'n caru Zeus gymaint fel na allai hi ei adael. Felly, arhosodd hi yn ei fol a byddai'n parhau i roi cyngor iddo.

DARLLEN MWY: Athena: Duwies Rhyfel a'r Cartref Groegaidd

Beth yw Duwies Metis?

Nawr rydych chi'n gwybod stori Metis. Ond, gallai fod ychydig yn aneglur o hyd beth yw hi mewn gwirionedd yn arweinydd ysbrydol. Yn seiliedig ar ystyr ac arwyddocâd ei henw, ni ddylai fod yn syndod ei bod yn cael ei hystyried yn dduwies doethineb Titan. Eto i gyd, efallai y byddai'n well edrych arni fel archdeip ar gyfer pobl sydd eisiau byw bywyd doeth llawn creadigrwydd.

Mae hyn hefyd yn esbonio pam mae Metis yn dduw, ac yn air Groeg hynafol a ddefnyddiwyd mewn gwirionedd i gyfeirio at nodweddion y dduwies. Felly, i weld beth oedd Metis yn dduwies, dylem droi at ystyr ei henw.

I gyfeirio at y gair yn lle'r dduwies, rydw i wedi rhoi'r gair mewn italig drwy'r testun: metis . Fel hyn, gobeithio nad yw'n bos rhy fawr.

Beth Mae metis yn ei Gwmpasu?

Mae nodweddu eich hunain â metis , fel y gwnaeth yr Atheniaid, yn awgrymu llawer o bethau.

Yn gyntaf, mae'n golygu eich bod wedi ymgorffori rhai pethau sy'n eich helpu i ymateb yn ddigonol ac yn ddigynnwrf isefyllfa. Felly, mae metis yn caniatáu ichi lunio ymateb i sefyllfa gymhleth benodol. Mae'n golygu y gallwch chi ddeall yn gyflym beth sy'n digwydd mewn sefyllfa, ac ar ôl hynny rydych chi'n ymddiried yn eich sgiliau a'ch gwybodaeth i weld pa gamau y dylid eu cymryd.

Yn aml mae hyn yn seiliedig ar adnabod patrwm. Nid am ddim y cyfeirir at bobl hŷn yn bennaf fel bod yn ddoeth: maent wedi profi pethau’n amlach na phobl iau.

Mae pobl sy’n hoffi gwneud pethau’n fwy cymhleth nag y maent mewn gwirionedd yn cyfeirio at y syniad hwn fel y celfyddyd rhethregol o gyfrwystra. O leiaf mae'r rhan gyfrwys yn cysylltu'r cysyniad hwn yn ôl i'n duwies.

Gan adeiladu ar y dull ymgorfforedig o ymateb, mae’r term yn fwy na dim ond gallu adnabod patrymau a ffurfio ymateb. Mae hefyd yn golygu y gallwch chi berfformio sawl sgil gwahanol ar yr un pryd, gan arwain at y canlyniadau a'r ymatebion mwyaf creadigol.

I ychwanegu, yng Ngwlad Groeg hynafol roedd yn perthyn yn llythrennol i’r syniad o feddwl fel cranc neu octopws: archwilio ffyrdd o symud ac ymateb sydd o reidrwydd yn wahanol i’r ‘arferol’. Hynny yw, os ydym yn cymryd yr anifail dynol fel norm. Dyma hefyd pam mae ein duwies Groegaidd yn gallu trawsnewid yn wahanol ffurfiau ac anifeiliaid.

Felly popeth, mae metis yn cwmpasu cyfuniad o greadigrwydd, deallusrwydd, celfyddyd, a theimlad dros gyfiawnder.

Metis yn GyfoesMeddwl ac Ymchwil

Mae'r cysyniad o metis yn dal yn berthnasol iawn heddiw. Fe'i defnyddir mewn gwirionedd mewn ystod eang o feysydd ymchwil. Mae dau ohonynt yn astudiaethau anabledd ac astudiaethau ffeministaidd.

Astudiaethau Anabledd

I ddechrau, mae’n gysyniad sy’n cael ei ddefnyddio a’i archwilio ym maes astudiaethau anabledd. Mae hyn yn ymwneud yn bennaf â duw tân Groeg, Hephaestus. Er bod bron unrhyw dduw Groegaidd yn edrych yn syfrdanol, roedd y duw hwn ychydig yn llai ffodus. Efallai y bydd rhai hyd yn oed yn ei alw'n hyll. Ar ben hynny, roedd ganddo o leiaf un troed clybiog.

Er y gallai pobl nad ydynt yn anabl weld hyn fel problem, mae gwyddonwyr bellach yn archwilio pam nad oedd hyn yn wir am y duw hyll.

Defnyddiodd Hephaestus ei metis i ffurfio ymatebion digonol i'r sefyllfa dan sylw. Gan ei fod o angenrheidrwydd wedi cael profiad gwahanol gyda'r byd na'r duwiau ereill, canmolid ef am ei ddoethineb cyfrwys. Mae'r ymchwilwyr nawr yn defnyddio'r syniad hwn i ddisgrifio sut mae pobl anabl yn ymateb i sefyllfaoedd arbennig, gan egluro gwerth persbectif pobl anabl.

Astudiaethau Ffeministaidd

Yr ail faes sy'n defnyddio metis Astudiaethau ffeministaidd yw fel cysyniad ymchwil. Gadewch iddo fod yn glir, mae hyn yn ymwneud â'r maes astudio cywrain sy'n ymchwilio i'r perthnasoedd pŵer rhwng gwahanol realiti bywyd, gan gynnwys (ond yn bendant heb fod yn gyfyngedig i) y perthnasoedd rhwng dynion a