ਪਾਰਾ: ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਵਣਜ ਦਾ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ

ਪਾਰਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਣੂ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸਾਡੇ ਸੂਰਜੀ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਗ੍ਰਹਿ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੁਧ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੁਪੀਟਰ, ਸ਼ਨੀ, ਮੰਗਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਨ।

ਪਰ ਬੁਧ ਬਿਲਕੁਲ ਕੌਣ ਸੀ। ? ਉਹ ਕਿਸ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ? ਉਸਦੇ ਮੂਲ, ਉਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ, ਉਸਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕੀ ਸਨ? ਚਾਲਬਾਜ਼ ਦੇਵਤਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੈਸੇਂਜਰ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਗਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਤੋਂ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਵਣਜ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਤੱਕ, ਬੁਧ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਤੇ ਭਿੰਨ ਹਨ। ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਔਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੋਮੀਆਂ ਲਈ ਉਸਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ ਮਰਕਰੀ ਕੌਣ ਸੀ?

ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਰਕਰੀ ਜੁਪੀਟਰ ਅਤੇ ਮਾਈਆ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟਾਈਟਨ ਐਟਲਸ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਪਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੈਲਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਅਤੇ ਦਿਨ ਦਾ ਰੂਪ ਮਰਨ ਵਾਲਾ, ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੋਮਨ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰੀਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰੋਮਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਮਰਕਰੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਹਰਮੇਸ ਦੇ ਰੋਮਨ ਹਮਰੁਤਬਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਮਰਕਰੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਇਟਰਸਕਨ ਧਰਮ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਵੀ ਜਾਪਦੇ ਹਨ।

ਪਾਰਾ: ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਵਣਜ ਦਾ ਦੇਵਤਾ

ਪਾਰਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਵਿੱਤੀ ਲਾਭ, ਸੁਨੇਹੇ, ਯਾਤਰੀ, ਚਲਾਕੀ, ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ. ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਸੈਂਡਲਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ, ਇਹਨਾਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਤੀਜਿਸ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਮਰਕਰੀ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਸੀ। ਇਸ ਨਾਲ ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿ ਪਾਰਾ ਸੇਲਟਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਲੂਗਸ ਸ਼ਾਇਦ ਸੂਰਜੀ ਦੇਵਤੇ ਜਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਵਪਾਰ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵੀ ਸੀ। ਇਹ ਉਹ ਪਹਿਲੂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਰਕਰੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮਰਕਰੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਰੋਸਮੇਰਟਾ ਦੇਵੀ ਸੀ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੇਲਟਿਕ ਅਤੇ ਜਰਮਨਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਰਕਰੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਮ ਸਨ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਕਿਸ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।<1

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪਾਰਾ

ਪਾਰਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਸਿਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਓਵਿਡ ਦੇ ਮੈਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ ਅਤੇ ਫਾਸਟੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਵਰਜਿਲ ਦੁਆਰਾ ਏਨੀਡ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮਰਕਰੀ ਹੈ ਜੋ ਏਨੀਅਸ ਨੂੰ ਟਰੌਏ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਉਸਦੇ ਫਰਜ਼ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਾਰਥੇਜ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਿਆਰੀ ਰਾਣੀ ਡੀਡੋ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬੁਧ

ਸੂਰਜੀ ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਗ੍ਰਹਿ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬੁਧ ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਚਾਹੇ ਉਹ ਗਲਪ, ਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਤਰਲ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਜੋ ਸਾਡੇ ਥਰਮਾਮੀਟਰਾਂ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਰੋਮਨ ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਮ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਭੁਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਸੂਰਜੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਾਮ ਦਾ ਤਾਰਾ ਜਾਂ ਸਵੇਰ ਦਾ ਤਾਰਾ ਅਤੇ ਸੀਉਹਨਾਂ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਮ. ਪਰ 350 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਉਹੀ ਆਕਾਸ਼ੀ ਸਰੀਰ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸਦੀ ਤੇਜ਼ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਈ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਹਰਮੇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਨੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਮਰਕਰੀ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖਿਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਨਾਮ ਸਵਿਫਟ ਮਰਕਰੀ, ਹਰਮੇਸ ਦੇ ਰੋਮਨ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਗਤੀ ਨਾਲ ਇਹ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ।

ਨਾਸਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮਨੁੱਖ ਰਹਿਤ ਪੁਲਾੜ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਸੀ। ਗ੍ਰਹਿ ਮਰਕਰੀ, ਦਾ ਨਾਂ ਵੀ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਮਰਕਰੀ 1958 ਤੋਂ 1963 ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ।

ਪੌਪ ਕਲਚਰ

ਜੈਕ ਕਿਰਬੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਾਮਿਕ ਕਿਤਾਬ, ਮਰਕਰੀ ਇਨ 20ਵੀਂ ਸੈਂਚੁਰੀ, 1940 ਵਿੱਚ ਰੈਡ ਰੇਵੇਨ ਕਾਮਿਕਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਮਰਕਰੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੱਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਮਾਰਵਲ ਕਾਮਿਕਸ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਕਿਸ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਹੈ।

ਫਲੈਸ਼, ਜੋ ਕਿ DC ਕਾਮਿਕਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਪਾਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਉਸਦੇ ਮੱਥੇ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਹੈ। ਪਾਰਾ ਨੂੰ।

ਬੁਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਦੀ ਖੇਡ ਸਮਾਈਟ ਵਿੱਚ, ਖੇਡਣ ਯੋਗ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਭੰਡਾਰ ਵਿੱਚ ਪਾਰਾ ਵੀ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਹੈ।

ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ

ਤੱਤ ਮਰਕਰੀ, ਇਸਦੇ ਨਾਲ Hg ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਰਸਾਇਣਕ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਕਵਿਕਸਿਲਵਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਤੱਤ ਇਕੋ ਇਕ ਧਾਤ ਹੈ ਜੋ ਕਮਰੇ ਦੇ ਤਾਪਮਾਨ 'ਤੇ ਤਰਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਮਰਕਰੀ ਦਾ ਨਾਮ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਰਸਾਇਣਸੱਤ ਜਾਣੀਆਂ ਧਾਤਾਂ (ਕੁਇਕਸਿਲਵਰ, ਚਾਂਦੀ, ਸੋਨਾ, ਲੋਹਾ, ਤਾਂਬਾ, ਸੀਸਾ, ਅਤੇ ਟੀਨ) ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸੱਤ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਉਦੋਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਾਰਾ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਜੋਤਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਜੋ ਕਿ ਕੈਡੂਸੀਅਸ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮਰਕਰੀ ਨੇ ਲਿਆ ਸੀ, ਤੱਤ ਪਾਰਾ ਦਾ ਰਸਾਇਣਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ।

ਬ੍ਰਾਂਡ ਲੋਗੋ

ਅਮਰੀਕੀ ਆਟੋਮੋਬਾਈਲ ਨਿਰਮਾਤਾ ਕੋਲ ਇੱਕ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਸੀ ਜੋ ਹੁਣ ਮਰਕਰੀ ਕਹਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਰਕਰੀ ਬ੍ਰਾਂਡ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਬਰਾਂਡ ਲੋਗੋ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਮਰਕਰੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਦਸਤਖਤ ਕਟੋਰੇ ਵਾਲੀ ਟੋਪੀ ਪਹਿਨ ਕੇ ਇੱਕ ਸਿਲੂਏਟ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਲੋਗੋ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਨੂੰ 2003-2004 ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਿਕਾਰਡ ਲੇਬਲ, ਮਰਕਰੀ ਰਿਕਾਰਡਸ, ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਗੋ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਰਕਰੀ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਹੈਲਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਮਰਕਰੀ ਡਾਈਮ ਜੋ ਕਿ ਸੀ 1916 ਅਤੇ 1945 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਕੇ 'ਤੇ ਚਿੱਤਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਰਕਰੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਵਿੰਗਡ ਲਿਬਰਟੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈਲਮ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ ਪਰ ਨਰਮ ਕੋਨਿਕਲ ਫਰੀਜਿਅਨ ਕੈਪ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਦੋਨਾਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਾਮ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਦੂਤ

ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਰਮੇਸ ਵਾਂਗ, ਮਰਕਰੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜਦਾ ਸੀ। ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ. ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਜੁੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈਲਮ ਜੋ ਉਸਨੇ ਪਹਿਨਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉੱਡਣ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਪਰ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੂਜੇ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਿਆਂ 'ਤੇ ਚਾਲਾਂ ਖੇਡਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ। ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਵਪਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ

ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਬਚਾਅ ਲਈ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਨ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਪੱਕਣ, ਬਾਰਿਸ਼ ਆਉਣ, ਭਰਪੂਰਤਾ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ। ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਵਪਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਬਹੁਤ ਆਮ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਾ ਗਣੇਸ਼, ਇਟਰਸਕੈਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਟਰਮਸ, ਅਤੇ ਇਗਬੋ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਏਕਵੇਂਸੂ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਾਲਬਾਜ਼ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਰੋਮਨ ਪੈਂਥੀਓਨ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ

ਪਾਰਾ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਪੈਂਥੀਓਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਿਆ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਰੋਮਨ ਧਰਮ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇਮਿਥਿਹਾਸ. ਖੇਤਰ ਦੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਰੋਮਨ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ ਮਰਕਰੀ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ।

ਮਰਕਰੀ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ

ਰੋਮਨ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਨਾਮ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ 'ਮਰਕਸ' ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਵਪਾਰ' ਜਾਂ 'ਮਰਕਰੀ' ਜਾਂ 'ਮਰਸੇਸ' ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਕ੍ਰਮਵਾਰ 'ਵਪਾਰ ਕਰਨਾ' ਅਤੇ 'ਮਜ਼ਦੂਰੀ' ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਸੰਭਾਵਨਾ.

ਨਾਮ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰੂਟ ਪ੍ਰੋਟੋ-ਇੰਡੋ ਯੂਰੋਪੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾ (ਅਭੇਦ) ਤੋਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨਾਂ 'ਸੀਮਾ' ਜਾਂ 'ਸਰਹੱਦ' ਲਈ ਪੁਰਾਣੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਜਾਂ ਪੁਰਾਣੀ ਨੋਰਸ ਸ਼ਬਦ ਹਨ। ਇਹ ਦੂਤ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਤ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਘੱਟ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਧ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਮਰਕਰੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਿਤ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਜਰਮਨਿਕ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਸਿਰਲੇਖ

ਕਿਉਂਕਿ ਮਰਕਰੀ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜੋ ਰੋਮਨ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਕਾਲੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੇ ਕਈ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਉਪਨਾਮ ਹਨ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਮਰਕੁਰੀਅਸ ਆਰਟਾਇਓਸ (ਆਰਟਾਇਓਸ ਇੱਕ ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜੋ ਰਿੱਛਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ), ਮਰਕੁਰੀਅਸ ਐਵਰਨਸ (ਐਵਰਨਸ ਐਵਰਨੀ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵਤਾ ਹੈ), ਅਤੇ ਮਰਕੁਰੀਅਸ ਮੋਕਸ (ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵਤਾ ਮੋਕਸ ਤੋਂ, ਸੂਰ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ) ਹਨ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂਬਿਲਕੁਲ ਮਰਕਰੀ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਉਪਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਪਰ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਾਰਾ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਸੇਲਟਿਕ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਸੀ।

ਚਿੰਨ੍ਹਵਾਦ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ

ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ- ਬੁਧ ਦੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਹਰਮੇਸ ਅਤੇ ਟਰਮਸ ਵਰਗੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦੂਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਹਨ। ਰੋਮਨ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਜੁੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੰਭ ਵਾਲਾ ਹੈਲਮ ਜਾਂ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀ ਟੋਪੀ ਪਹਿਨ ਕੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਦੇ-ਕਦੇ, ਉਸ ਕੋਲ ਵਪਾਰ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪਰਸ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਪਾਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜਾਦੂ ਦੀ ਛੜੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਅਪੋਲੋ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨਾਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕੈਡੂਸੀਅਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਸਟਾਫ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੋ ਫਸੇ ਹੋਏ ਸੱਪ ਸਨ। ਮਰਕਰੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕੁਝ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੱਛੂਆਂ ਦੇ ਸ਼ੈੱਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੱਛੂ ਜੋ ਮਰਕਰੀ ਦੀ ਮਹਾਨ ਕਾਢ, ਅਪੋਲੋ ਦੀ ਲੀਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਗੀਤਕਾਰ ਲਈ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕੈਡੂਸੀਅਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਇੱਕ ਚਲਾਕ ਅਤੇ ਚਲਾਕ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਮਜ਼ਾਕ ਖੇਡਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਨ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਸੀ। ਹੋਰ, ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਇਸ ਖਾਸ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਚਲ, ਸ਼ਰਾਰਤੀ, ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪਰਿਵਾਰ

ਬੁਧ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਮੂਲ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤੇ ਵੇਰਵੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਵੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੁਪੀਟਰ ਅਤੇ ਮਾਈਆ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਇਹਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਸਿੱਧਾ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜੁਪੀਟਰ ਦੁਆਰਾ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਈ ਸੌਤੇਲੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੁਲਕਨ, ਮਿਨਰਵਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।

ਕੰਸੋਰਟਜ਼

ਬੁਧ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪਤਨੀ ਲਾਰੁੰਡਾ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਨਿੰਫ ਸੀ। ਮਰਕਰੀ ਅਤੇ ਲਾਰੁੰਡਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਓਵਿਡਜ਼ ਫਾਸਟੀ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮਰਕਰੀ ਨੇ ਲਾਰੁੰਡਾ ਨੂੰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਵਣਜ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਨਿੰਫ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜੁਪੀਟਰ ਤੋਂ ਛੁਪਾ ਦਿੱਤਾ। ਲਾਰੁੰਡਾ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਦੇ ਦੋ ਬੱਚੇ ਸਨ ਜੋ ਲਾਰੇਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਹਰਮੇਸ ਦੇ ਰੋਮਨ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮਰਕਰੀ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮਰਕਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਵੀਨਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਕੱਠੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਸੀ। ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਾਰਾ ਨਾਇਕ ਪਰਸੀਅਸ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਵੀ ਸੀ।

ਬੱਚੇ

ਲਾਰੇਸ ਘਰੇਲੂ ਦੇਵਤੇ ਸਨ। ਉਹ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਖੇਤ, ਫਲਦਾਰਤਾ, ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਡੋਮੇਨ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਸਨ। ਕੁਝ ਕੋਲ ਵਿਆਪਕ ਡੋਮੇਨ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰੀ ਮਾਰਗ, ਸੜਕ ਮਾਰਗ, ਕਸਬੇ, ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਰਾਜ। ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰਕਰੀ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਚੌਰਾਹੇ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਸਨ।

ਮਿਥਿਹਾਸ

ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਰਕਰੀ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖੇਡ ਖੇਡਦਾ ਹੈ। ਭਾਗ ਅਤੇ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ, ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਤੋਂ ਕੀ ਮੰਗਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਚੋਰ ਹੈ ਜਾਂ ਰੱਖਿਅਕ, ਕਾਤਲ ਜਾਂ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲਾ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂਮਿਥਿਹਾਸ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ ਬੁਧ ਅਤੇ ਬਟੂਸ ਅਤੇ ਜੁਪੀਟਰ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਬੁਧ ਦੇ ਸਾਹਸ।

ਚਲਾਕ ਰੱਬ ਅਤੇ ਚੋਰ

ਦਿਲਚਸਪ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਪਾਰਾ ਚੋਰਾਂ ਅਤੇ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ ਚੋਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਾਖ ਲਈ. ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੇ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮਰਕਰੀ ਨੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ. ਬਟੂਸ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਰਾਹਗੀਰ, ਖੁਦ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਨੇ ਮਰਕਰੀ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਹੋਏ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਂਦਾ ਦੇਖਿਆ। ਮਰਕਰੀ ਨੇ ਬੱਟਸ ਨੂੰ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸੇਗਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਚੁੱਪ ਦੇ ਬਦਲੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਗਾਂ ਦੇਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਮਰਕਰੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਲਈ ਭੇਸ ਪਾ ਕੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ। ਭੇਸ ਵਾਲੇ ਮਰਕਰੀ ਨੇ ਬੈਟਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੀ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਇਨਾਮ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਗਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਲਦ ਦੇਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਬੈਟਸ ਨੇ ਸਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸੀ, ਤਾਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਏ ਮਰਕਰੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ।

ਅਪੋਲੋ ਦੇ ਲਿਅਰ ਦੀ ਮਰਕਰੀ ਦੀ ਕਾਢ ਵੀ ਚੋਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਲੜਕੇ ਦੇ ਹੁੰਦਿਆਂ, ਮਰਕਰੀ ਨੇ ਅਪੋਲੋ ਦੇ ਬਲਦ ਨੂੰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਅਪੋਲੋ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਮਰਕਰੀ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਬਲਦਾਂ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਨੂੰ ਵੀ ਖਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਓਲੰਪਸ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਲੈ ਗਿਆ। ਮਰਕਰੀ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਇਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੂੰ ਬਲਦਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਲੀਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਤਪੱਸਿਆ ਵਜੋਂ ਅਪੋਲੋ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਮਰਕਰੀ ਅਤੇ ਜੁਪੀਟਰ

ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੁਧ ਅਤੇ ਜੁਪੀਟਰ ਕਾਫ਼ੀ ਜੋੜੀ ਜਾਪਦੇ ਸਨ। . ਅਕਸਰ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਬੁਧ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮਰਕਰੀ ਨੂੰ ਏਨੀਅਸ ਨੂੰ ਰੋਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਕਾਰਥੇਜ ਦੀ ਰਾਣੀ, ਡੀਡੋ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਯਾਦ ਕਰਾਉਣਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਓਵਿਡਜ਼ ਮੈਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਜੋੜੇ ਦੀ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਭੇਸ ਵਿੱਚ। ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਲੂਕ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਬੁਧ ਅਤੇ ਜੁਪੀਟਰ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬਾਉਸਿਸ ਅਤੇ ਫਿਲੋਮੇਨਾ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਜੋੜੇ ਦੀ ਝੌਂਪੜੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭ ਲਿਆ। ਇਹ ਜੋੜਾ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਹਿਮਾਨ ਕੌਣ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਝੌਂਪੜੀ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਭੋਜਨ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।

ਬਜ਼ੁਰਗ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜੁਪੀਟਰ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਨਾਮ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਮਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ। ਇਹ, ਜੁਪੀਟਰ ਨੇ ਦਿੱਤਾ. ਫਿਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਰਾਜੇ ਨੇ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਜੋੜੇ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਬੁਧ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੂਰਖਤਾ ਤੋਂ ਜੁਪੀਟਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣਾ ਪਿਆ। ਜੁਪੀਟਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਦੀ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਧੀ ਆਈਓ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਜੂਨੋ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਰਾਣੀ, ਨੇ ਆਈਓ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ। ਜਿਉਂ ਹੀ ਦੇਵੀ ਨੇੜੇ ਆਈ, ਬੁਧ ਨੇ ਗਰੀਬ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਜੁਪੀਟਰ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ। ਜੁਪੀਟਰ ਨੇ ਆਇਓ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਊ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੇਸ ਦਿੱਤਾ. ਪਰ ਜੂਨੋ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ੱਕੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਰਗਸ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਉਸ ਝੁੰਡ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਈਓ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਰਕਰੀ ਨੇ ਆਰਗਸ ਨੂੰ ਕਈ ਬੋਰਿੰਗ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾ ਕੇ ਉਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਸੌਂ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਫਿਰ, ਤੇਜ਼ ਦੇਵਤੇ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਆਰਗਸ ਦਾ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਈਓ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਉਡਾ ਦਿੱਤਾ।

ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਹਰਮੇਸ ਦੇ ਰੋਮਨ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਪਾਰਾ

ਰੋਮਨ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਰੋਮਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਮਾ ਗਏ ਸਨ। . ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਾਂਗ, ਹਰਮੇਸ, ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਜੋ ਸੰਦੇਸ਼ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਵੀਆਂ ਮ੍ਰਿਤਕ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵੱਲ ਲਿਜਾਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਮਰਕਰੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋ ਗਿਆ। ਬੁਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਸੀ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਹਰਮੇਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪੇ ਗਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਰਕਰੀ ਦੇ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਲੀਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਰਕਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰਮੇਸ, ਡੀਮੀਟਰ ਦੀ ਧੀ ਪਰਸੇਫੋਨ ਨੂੰ ਹੇਡਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹ ਮਰਕਰੀ ਸੀ ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਸੇਰੇਸ ਦੀ ਧੀ ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ ਨੂੰ ਪਲੂਟੋ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਾਲਾਨਾ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।<1

ਰੋਮਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪਾਰਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ

ਪਾਰਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਪਰ ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਪੁਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰੋਮਨ ਦੇ ਮੂਲ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸ ਕੋਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਤਿਉਹਾਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਰਕੁਲੀਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮਰਕੁਲੀਆ ਹਰ ਸਾਲ 15 ਮਈ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ, ਵਪਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੇ ਪੋਰਟਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਾਰਾ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਖੂਹ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ ਛਿੜਕ ਕੇ ਵਪਾਰ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ.ਕੈਪੇਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਿਸਮਤ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ।

ਟੈਂਪਲ ਟੂ ਮਰਕਰੀ

ਮਰਕਰੀ ਦਾ ਮੰਦਰ 495 ​​ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਸਰਕਸ ਮੈਕਸਿਮਸ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਅਵੈਂਟੀਨ ਹਿੱਲ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਢਲਾਨ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਸਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੌਂਸਲਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਮ ਜਨਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ, ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਸੈਨੇਟਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਥਾਨ ਵਪਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੇਸਟ੍ਰੈਕ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਤੇਜ਼-ਪੈਰ ਵਾਲੇ ਬੁਧ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਢੁਕਵਾਂ ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰਕਰੀ ਦਾ ਸਬੰਧ

ਰੋਮਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਮਾਈ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮਰਕਰੀ ਦੇ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਕਈ ਸਬੰਧ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਸੇਲਟਿਕ ਅਤੇ ਜਰਮਨਿਕ ਕਬੀਲੇ।

ਸਮਕਾਲੀਤਾ ਕੀ ਹੈ?

ਸਿੰਕ੍ਰੇਟੀਜ਼ਮ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਕਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣ ਦੀ ਰੋਮਨ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਸਮਕਾਲੀਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਜਾਂ ਜਰਮਨਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਰੋਮਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਲੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਅਕਸਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਮਰਕਰੀ ਸੇਲਟਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ

ਸਮਕਾਲੀਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵਤਾ ਲੁਗਸ ਹੈ,