අන්තර්ගත වගුව
තුත්මෝස් III, අමෙන්හොටෙප් III සහ අක්නාටෙන්, ටූටන්කාමුන් දක්වා ඊජිප්තු පාරාවෝවරු, දේශය සහ එහි ජනතාව කෙරෙහි උත්තරීතර බලය සහ අධිකාරය දැරූ පුරාණ ඊජිප්තුවේ පාලකයෝ වූහ.
පාරාවෝ දෙවිවරුන් සහ මිනිසුන් අතර සම්බන්ධකයක් ලෙස සේවය කළ දිව්යමය ජීවීන් ලෙස විශ්වාස කෙරිණි. පුරාණ ඊජිප්තුවේ දේශපාලන, ආර්ථික සහ සංස්කෘතික භූ දර්ශනය හැඩගැස්වීමේදී ඔවුන් සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කළ අතර ගීසාහි පිරමිඩ සහ විශ්මය ජනක විහාරස්ථාන වැනි දැවැන්ත ස්මාරක ඉදිකිරීම අධීක්ෂණය කළහ.
සමහර විට වෙනත් පුරාණ රජවරුන් නැත. පුරාණ ඊජිප්තුව පාලනය කළ අයට වඩා අපව ආකර්ෂණය කරයි. පුරාණ ඊජිප්තු පාරාවෝවරුන්ගේ කථා, ඔවුන් ගොඩනඟන ලද මහා ස්මාරක සහ ඔවුන් විසින් දියත් කරන ලද හමුදා මෙහෙයුම් අද දක්වාම අපගේ පරිකල්පනය ග්‍රහණය කර ගනී. ඉතින්, පුරාණ ඊජිප්තුවේ පාරාවෝවරුන් කවුද?
ඊජිප්තුවේ පාරාවෝවරුන් කවුද?
ඩුක්කි-ජෙල් වලින් සොයා ගත් කුෂිට් පාරාවෝවරුන්ගේ ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලද ප්‍රතිමා
ඊජිප්තු පාරාවෝවරු පැරණි ඊජිප්තුවේ පාලකයෝ වූහ. ඔවුන් රට සහ එහි ජනතාව කෙරෙහි නිරපේක්ෂ බලය ලබා ගත්හ. මෙම රජවරුන් පුරාණ ඊජිප්තුවේ මිනිසුන් විසින් ජීවමාන දෙවිවරුන් ලෙස සලකනු ලැබීය.
පැරණි ඊජිප්තු පාරාවෝවරුන් ඊජිප්තුව පාලනය කළ රජවරුන් පමණක් නොව, ඔවුන් දේශයේ ආගමික නායකයින් ද විය. මුල් ඊජිප්තු පාලකයන් රජවරුන් ලෙස හැඳින්වූ නමුත් පසුව පාරාවෝවරුන් ලෙස හැඳින්විණි.
Pharaoh යන වචනය පැමිණෙන්නේ ග්‍රීක භාෂාවෙනි.හෝ සමහර විට ඔවුන්ගේ දියණිය මහා රාජකීය භාර්යාව, පාලනය කිරීමට දිව්යමය අයිතිය තහවුරු කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ ලේ පෙළේ රැඳී සිටියේය.
පාරාවෝ අක්නාටන් සහ ඔහුගේ බිරිඳ නෙෆර්ටිටිගේ කැටයම් කළ හුණුගල් සහන
පාරාවෝ සහ පුරාණ ඊජිප්තු මිථ්‍යා කථා
ඉතිහාසයේ බොහෝ රාජාණ්ඩුවල මෙන්, පුරාණ ඊජිප්තු පාරාවෝවරුන් විශ්වාස කළේ ඔවුන් දිව්‍ය අයිතියෙන් පාලනය කළ බවයි. පළමු රාජවංශයේ ආරම්භයේ දී, මුල් ඊජිප්තු පාලකයන් ඔවුන්ගේ පාලනය දෙවිවරුන්ගේ කැමැත්ත ලෙස විශ්වාස කළහ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් දිව්‍ය අයිතියෙන් පාලනය කළ බව විශ්වාස කළේ නැත. දෙවන පාරාවෝ රාජ වංශයේ දී මෙය වෙනස් විය.
බලන්න: ව්ලැඩ් ද ඉම්පලර් මිය ගියේ කෙසේද: විභව මිනීමරුවන් සහ කුමන්ත්‍රණ න්යායන්දෙවන පාරාවෝ රාජවංශයේ (2890 - 2670) පුරාණ ඊජිප්තු පාරාවෝගේ පාලනය හුදෙක් දෙවිවරුන්ගේ කැමැත්ත ලෙස සලකනු ලැබුවේ නැත. නෙබ්රා හෝ රනෙබ් රජු යටතේ, ඔහු හැඳින්වූ පරිදි, ඔහු දිව්යමය අයිතියෙන් ඊජිප්තුව පාලනය කළ බව විශ්වාස කෙරේ. මේ අනුව පාරාවෝ දිව්යමය ජීවියෙකු බවට පත් විය, දෙවියන්ගේ ජීවමාන නිරූපණය.
පැරණි ඊජිප්තු දෙවි Osiris, පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් විසින් දේශයේ පළමු රජු ලෙස සැලකේ. අවසානයේදී, ඔසිරිස්ගේ පුත්, හෝරස්, උකුස්සන්ගේ හිස සහිත දෙවියා, ඊජිප්තුවේ රජකමට සහජයෙන්ම සම්බන්ධ විය.
පාරාවෝ සහ Ma'at
එය පාරාවෝගේ භූමිකාව විය. දෙවිවරුන් විසින් තීරණය කරන ලද පිළිවෙල සහ සමබරතාවය පිළිබඳ සංකල්පය වූ ma'at පවත්වා ගන්න. සියලු පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් සමගියෙන් ජීවත් වන බව ma'at සහතික කරනු ඇතඔවුන්ට කළ හැකි හොඳම ජීවිතය.
පැරණි ඊජිප්තුවරුන් විශ්වාස කළේ Ma’at දේවතාවියගේ ප්‍රධානත්වය දරන්නේ, පාලක පාරාවෝ විසින් ඔවුන්ගේ කැමැත්ත අර්ථකථනය කරන ලද මාට් දේවතාවිය විසිනි. සෑම පාරාවෝ කෙනෙක්ම පුරාණ ඊජිප්තුව තුළ සමගිය සහ සමතුලිතතාවය සඳහා දේවතාවියගේ මාර්ගෝපදේශ වෙනස් ලෙස අර්ථකථනය කළහ.
ඊජිප්තුවේ පුරාණ රජවරු ඊජිප්තුව පුරා සමබරතාවය සහ සහජීවනය විඳදරාගත් එක් ආකාරයක් වූයේ යුද්ධයයි. භූමියේ සමතුලිතතාවය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා පාරාවෝවරුන් විසින් බොහෝ මහා යුද්ධ සිදු කරන ලදී. නව රාජධානියේ ශ්‍රේෂ්ඨතම පාරාවෝ ලෙස බොහෝ දෙනා විසින් සලකනු ලබන IIවන රම්සෙස් (ක්‍රි.පූ. 1279), හිත්තීවරුන්ට එරෙහිව යුද්ධ කළේ ඔවුන් සමතුලිතතාවයට බාධා කළ බැවිනි.
දේශයේ සමතුලිතතාවය සහ සමගිය ඕනෑම ආකාරයකින් කඩාකප්පල් විය හැකිය. සම්පත් හිඟකම ඇතුළු දේවල්. දේශයේ සමතුලිතතාවය යථා තත්වයට පත් කිරීමේ නාමයෙන් පාරාවෝවරයෙකු ඊජිප්තු දේශසීමාවේ වෙනත් ජාතීන්ට පහර දීම සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, දේශසීමා ජාතියට බොහෝ විට ඊජිප්තුවේ සම්පත් තිබුණේ නැත, නැතහොත් පාරාවෝට අවශ්‍ය විය.
පැරණි ඊජිප්තුවේ මාට් දෙවඟන
පාරාවෝ සංකේත
<0 ඔසිරිස් සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධය තහවුරු කිරීම සඳහා, පුරාණ ඊජිප්තු පාලකයන් කෝකියා සහ ෆ්ලේල් රැගෙන ගියේය. වංචනිකයා සහ ෆ්ලයිල් හෝ හෙකා සහ නෙකාකා, පාරාවෝ බලයේ සහ අධිකාරියේ සංකේත බවට පත් විය. පුරාණ ඊජිප්තුවේ කලා කෘතිවල, භාණ්ඩ පාරාවෝගේ සිරුර හරහා තබා ඇති බව පෙන්වා දී ඇත.හේකා හෝ එඬේරාගේ වංචනිකයා රජකම නියෝජනය කරන අතර, ඔසිරිස් සහ දැල්ල නියෝජනය කරයි.භූමියේ සශ්‍රීකත්වය.
වංචනික හා දැල්ලට අමතරව, පුරාණ චිත්‍ර සහ ශිලා ලේඛන බොහෝ විට ඊජිප්තු රැජින සහ පාරාවෝවරුන් හෝරස්ගේ දඬු වන සිලින්ඩරාකාර වස්තූන් අතැතිව සිටින බව පෙන්නුම් කරයි. පාරාවෝගේ සිලින්ඩර් ලෙස හැඳින්වෙන සිලින්ඩර, පාරාවෝ දෙවියන්ගේ දිව්යමය කැමැත්ත මත ක්‍රියා කරන බව සහතික කරමින්, පාරාවෝ හොරස් වෙත නැංගුරම් ලෑමට සිතුවේය.
ඊජිප්තු පාරාවෝවරුන් කුමන ජාතියක් ද?
ඊජිප්තුව පාලනය කළ සියලුම රජවරුන් ඊජිප්තුවරුන් නොවේ. වසර 3,000ක ඉතිහාසයේ කාලපරිච්ඡේද කිහිපයකදී ඊජිප්තුව පාලනය කරනු ලැබුවේ විදේශීය අධිරාජ්‍යයන් විසිනි.
මධ්‍යම රාජධානිය බිඳ වැටුණු විට ඊජිප්තුව පාලනය කරනු ලැබුවේ පුරාණ සෙමිටික් කතා කරන කණ්ඩායමක් වූ Hyksos විසිනි. 25 වන රාජවංශයේ පාලකයන් වූයේ නූබියන් ය. සහ ඊජිප්තු ඉතිහාසයේ සම්පූර්ණ කාල පරිච්ඡේදයක් ටොලමියානු රාජධානියේ මැසිඩෝනියානු ග්‍රීකයන් විසින් පාලනය කරන ලදී. ටොලමියානු රාජධානියට පෙර, ක්‍රිස්තු පූර්ව 525 සිට පර්සියානු අධිරාජ්‍යය විසින් ඊජිප්තුව පාලනය කරන ලදී.
පුරාණ ඊජිප්තු කලාවේ පාරාවෝවරුන්
ඊජිප්තුවේ පුරාණ රජවරුන්ගේ කථා සහස්‍ර ගණනාවකට ස්තුතිවන්ත විය. පුරාණ ඊජිප්තු කලාවේ පාරාවෝවරුන්ගේ නිරූපණය.
සොහොන් සිතුවම්වල සිට ස්මාරක ප්‍රතිමා සහ මූර්ති දක්වා පුරාණ ඊජිප්තුව පාලනය කළ අය පුරාණ කලාකරුවන් සඳහා ජනප්‍රිය තේරීමක් විය. මධ්‍යම රාජධානියේ පාරාවෝවරු තමන්ගේම දැවැන්ත ප්‍රතිමා තැනීමට විශේෂයෙන් ප්‍රිය කළහ.
පැරණි ඊජිප්තු රජවරුන්ගේ සහ රැජිනන්ගේ කථා ඔබට බිත්ති මත හමුවනු ඇත.සොහොන් හා පන්සල්. විශේෂයෙන් සොහොන් සිතුවම් මගින් පාරාවෝවරුන් ජීවත් වූ ආකාරය සහ පාලනය කළ ආකාරය පිළිබඳ වාර්තාවක් අපට ලබා දී ඇත. සොහොන් සිතුවම් බොහෝ විට සටන් හෝ ආගමික උත්සව වැනි පාරාවෝගේ ජීවිතයේ වැදගත් අවස්ථා නිරූපණය කරයි.
පැරණි ඊජිප්තු පාරාවෝවරුන් නිරූපණය කළ වඩාත් පොදු ක්‍රමයක් නම් විශාල ප්‍රතිමා හරහා ය. ඊජිප්තු පාලකයන් තමන්ට දෙවිවරුන් විසින් ප්‍රදානය කරන ලද ඊජිප්තු දේශය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ දිව්‍ය පාලනය ප්‍රකාශ කිරීමේ මාර්ගයක් ලෙස ඔවුන්ගේ සිත් ඇදගන්නා ප්‍රතිමා ඉදිකර ගත්හ. මෙම පිළිම විහාරස්ථානවල හෝ පූජනීය ස්ථානවල තැන්පත් කර ඇත.
පාරාවෝ කෙනෙකු මිය ගිය විට සිදු වූයේ කුමක්ද?
පරණ ඊජිප්තියානු ආගමේ කේන්ද්‍රස්ථානය වූයේ මරණින් මතු ජීවිතය පිළිබඳ විශ්වාසයයි. පැරණි ඊජිප්තුවරුන්ට මරණින් මතු ජීවිතය පිළිබඳ සංකීර්ණ හා විස්තීර්ණ විශ්වාස පද්ධතියක් තිබුණි. මරණින් මතු ජීවිතය, පාතාලය, සදාකාලික ජීවිතය සහ ආත්මය නැවත ඉපදෙන බව ඔවුන් ප්‍රධාන අංශ තුනක් විශ්වාස කළහ.
පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් විශ්වාස කළේ පුද්ගලයෙකු මිය ගිය විට (පාරාවෝ ඇතුළුව), ඔවුන්ගේ ආත්මය හෝ 'කා' තම ශරීරය හැර දමා පරලොව සඳහා දුෂ්කර ගමනක් ආරම්භ කරයි. පුරාණ මිසර වැසියෙකු මිහිමත ජීවත් වූ කාලයෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් ඔවුන්ට යහපත් මරණින් මතු ජීවිතයක් අත්විඳින බවට සහතික විය.
පැරණි ඊජිප්තු පාලකයන්ගෙන් එක් අයෙක් මිය ගිය විට, ඔවුන්ව මමිකරණය කර අලංකාර රන් සාර්කෝෆගස් එකක තැන්පත් කරන ලද අතර එය අවසන් තරඟයට ඇතුළත් කරනු ලැබේ. පාරාවෝගේ විවේක ස්ථානය. රාජකීය පවුල සොහොන් කරනු ඇතපාරාවෝගේ අවසාන ප්‍රතිස්ථාපන ස්ථානයට ආසන්නව සමාන ක්‍රමයකි.
පැරණි සහ මධ්‍යම රාජධානි සමයේ පාලනය කළ අය සඳහා, මෙයින් අදහස් කළේ පිරමීඩයක තැන්පත් කර ඇති අතර, නව රාජධානියේ ඡායාරූප ගුප්තකේතනවල තැබීමට කැමැත්තක් දක්වන ලදී. රජවරුන්ගේ නිම්නය.
පාරාවෝ සහ පිරමිඩ
පැරණි ඊජිප්තුවේ තුන්වන රජු වන ඩ්ජෝසර් (ක්‍රි.පූ. 2650) ගෙන් ආරම්භ වී ඊජිප්තුවේ රජවරුන්, ඔවුන්ගේ බිසෝවරුන් සහ රාජකීය පවුල සොහොන් කරන ලදී. මහා පිරමීඩ වල.
විශාල සොහොන් නිර්මාණය කර ඇත්තේ පාරාවෝගේ සිරුර ආරක්ෂිතව තබා ගැනීමට සහ ඔහු (හෝ ඇය) මියගිය පුද්ගලයාගේ සොහොන් ගෙය හරහා පමණක් ඇතුළු කළ හැකි පාතාල ලෝකයට හෝ ඩුආට ඇතුළු වූ බව සහතික කිරීමට ය.
පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් විසින් පිරමීඩ හැඳින්වූයේ 'සදාකාලික නිවාස' ලෙසිනි. පිරමීඩ නිර්මාණය කර ඇත්තේ පාරාවෝගේ 'කා'ට මරණින් මතු ජීවිතයට යන ගමනේදී අවශ්‍ය විය හැකි සෑම දෙයක්ම තැන්පත් කිරීමටය.
පාරාවෝගේ ශරීරය විශ්මය ජනක පුරාණ ඊජිප්තු කලා හා පුරාවස්තු වලින් වට වී තිබූ අතර පිරමීඩවල බිත්ති පිරී ඇත. එහි තැන්පත් කර ඇති පාරාවෝවරුන්ගේ කථා සමඟ. IIවන රැම්සෙස්ගේ සොහොන්ගැබෙහි පැපිරස් ලියවිලි 10,000කට අධික ප්‍රමාණයක් අඩංගු පුස්තකාලයක් ඇතුළත් විය,
ඉදි කළ විශාලතම පිරමීඩය වූයේ ගීසාහි මහා පිරමීඩයයි. පුරාණ ලෝකයේ පුදුම හතෙන් එකක්. පුරාණ ඊජිප්තු පාරාවෝවරුන්ගේ පිරමිඩ යනු පාරාවෝගේ බලයේ සදාතනික සංකේතයකි.
පෙරෝ යන ඊජිප්තු පදය සඳහා ආකෘතියක් වන අතර එහි අර්ථය 'මහා මන්දිරය', පාරාවෝගේ රාජකීය මාලිගාව ලෙස භාවිතා කරන ලද ආකර්ෂණීය ව්‍යුහයන් ගැන සඳහන් කරයි.නව රාජධානියේ යුගය දක්වා පැරණි ඊජිප්තු රජවරුන් පාරාවෝ යන නාමය භාවිතා කළේ නැත. . නව රාජධානියට පෙර, ඊජිප්තු පාරාවෝ ඔබේ මහිමය ලෙස ආමන්ත්‍රණය කරන ලදී.
ආගමික නායකයෙකු සහ රාජ්‍ය නායකයෙකු ලෙස, ඊජිප්තු පාරාවෝ තනතුරු දෙකක් දැරීය. පළමුවැන්න නම්, ඉහළ සහ පහළ ඊජිප්තුව පාලනය කිරීම ගැන සඳහන් කරන ‘දෙකේ ස්වාමියා’ ය.
ඊජිප්තුවේ සියලුම ඉඩම් පාරාවෝ සතු වූ අතර පුරාණ ඊජිප්තුවරුන්ට පිළිපැදිය යුතු නීති සකස් කළේය. පාරාවෝ බදු එකතු කර ඊජිප්තුව යුද්ධයට ගිය විට සහ කුමන භූමි ප්‍රදේශ යටත් කර ගත යුතුද යන්න තීරණය කළේය. සැලකිය යුතු දේශපාලන, සංස්කෘතික සහ සමාජ වෙනස්කම් මගින්. ඊජිප්තු ඉතිහාසයේ ප්‍රධාන කාල පරිච්ඡේද තුන වන්නේ දළ වශයෙන් ක්‍රිස්තු පූර්ව 2700 දී ආරම්භ වූ පැරණි රාජධානිය, දළ වශයෙන් ක්‍රිස්තු පූර්ව 2050 දී ආරම්භ වූ මධ්‍යම රාජධානිය සහ ක්‍රිස්තු පූර්ව 1150 දී ආරම්භ වූ නව රාජධානියයි.
මෙම කාල වකවානුවල නැගීම මගින් සංලක්ෂිත විය. සහ පුරාණ ඊජිප්තු පාරාවෝවරුන්ගේ බලවත් රාජවංශවල වැටීම. පුරාණ ඊජිප්තුවේ ඉතිහාසය නිර්මාණය කරන කාල පරිච්ඡේද පසුව පාරාවෝ රාජවංශවලට බෙදිය හැකිය. දල වශයෙන් ෆාරෝනික් රාජවංශ 32ක් ඇත.
ඊජිප්තියානුවන්ගේ ඉහත බෙදීම් වලට අමතරවඉතිහාසය, එය තවදුරටත් අතරමැදි කාල තුනකට බෙදා ඇත. මේවා දේශපාලන අස්ථාවරත්වය, සමාජ නොසන්සුන්තාවය සහ විදේශ ආක්‍රමණ වලින් සංලක්ෂිත කාල පරිච්ඡේද විය.
ඊජිප්තුවේ පළමු පාරාවෝ කවුද?
පාරාවෝ නාර්මර්
බලන්න: නෙමේසිස්: දිව්‍ය පළිගැනීමේ ග්‍රීක දේවතාවියඊජිප්තුවේ පළමු පාරාවෝ නාමර් ය, ඔහුගේ නම හයිරොග්ලිෆික්ස් වලින් ලියා ඇත්තේ කැට්ෆිෂ් සහ චිසල් සඳහා සංකේතය භාවිතා කරයි. නාර්මර් යනු කෝපාවිෂ්ඨ හෝ වේදනාකාරී කැට්ෆිෂ් ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. නාමර් යනු පුරාණ ඊජිප්තු ඉතිහාසයේ පුරාවෘත්තීය චරිතයකි, ඔහු ඉහළ සහ පහළ ඊජිප්තුව ඒකාබද්ධ කළ ආකාරය පිළිබඳ කතාව මිථ්‍යාව සමඟ ගෙතී ඇත.
නාමර්ට පෙර ඊජිප්තුව ඉහළ සහ පහළ ඊජිප්තුව ලෙස හැඳින්වෙන වෙනම රාජධානි දෙකකට බෙදා තිබුණි. ඉහළ ඊජිප්තුව ඊජිප්තුවේ දකුණේ භූමිය වූ අතර ඉහළ ඊජිප්තුව උතුරේ වූ අතර නයිල් ඩෙල්ටාව අඩංගු විය. සෑම රාජධානියක්ම වෙන වෙනම පාලනය කරන ලදී.
නාමර් සහ පළමු රාජවංශය
නාමර් පළමු ඊජිප්තු රජු නොවේ, නමුත් ඔහු ක්‍රිස්තු පූර්ව 3100 දී පමණ හමුදා ආක්‍රමණයෙන් පහළ සහ ඉහළ ඊජිප්තුව ඒකාබද්ධ කළ බව සැලකේ. කෙසේ වෙතත් තවත් නමක් ඊජිප්තුව එක්සත් කිරීම සහ රාජවංශ පාලනය ආරම්භ කිරීම හා සම්බන්ධ වේ, එය මෙනෙස් ය.
මිනස් සහ නාර්මර් එකම පාලකයන් බව ඊජිප්තු විද්‍යාඥයින් විශ්වාස කරති. නම් සමඟ ඇති ව්‍යාකූලත්වය නම් පුරාණ ඊජිප්තු රජවරුන්ට බොහෝ විට නම් දෙකක් තිබූ බැවිනි, එකක් හෝරස් නම්, පුරාණ ඊජිප්තු රජුගේ සහ ඊජිප්තුවේ සදාකාලික රජුට ගෞරවයක් වශයෙන්. අනෙක් නම ඔවුන්ගේ උපන් නම විය.
නාමර් ඊජිප්තුව එක්සත් කළ බව අපි දනිමුපුරාණ රජු ඉහළ ඊජිප්තුවේ සුදු ඔටුන්න සහ පහළ ඊජිප්තුවේ රතු ඔටුන්න පැළඳ සිටින බව පෙන්නුම් කරන සෙල්ලිපි නිසා. ඒකාබද්ධ ඊජිප්තුවේ මෙම පළමු ඊජිප්තු පාරාවෝ පුරාණ ඊජිප්තුවේ නව යුගයක් ආරම්භ කළ අතර, පාරාවෝ රාජවංශ පාලනයේ පළමු කාල පරිච්ඡේදය ආරම්භ විය.
පුරාණ ඊජිප්තු ඉතිහාසඥයෙකුට අනුව, නාර්මර් අකල් මරණයකට පත්වීමට පෙර වසර 60 ක් ඊජිප්තුව පාලනය කළේය. ඔහු හිපපොටේමස් විසින් රැගෙන යන විට.
නාමර් යැයි සිතූ රජුගේ හුණුගල් හිස
පාරාවෝවරුන් කී දෙනෙක් සිටියාද?
පුරාණ ඊජිප්තුව ක්‍රි.පූ. 3100 සිට ක්‍රි.පූ. 30 දක්වා ඊජිප්තුව රෝම අධිරාජ්‍යයේ කොටසක් බවට පත් වන තෙක් දල වශයෙන් 170 පාරාවෝවරුන් ඊජිප්තු අධිරාජ්‍යය පාලනය කර ඇත. ඊජිප්තුවේ අවසාන පාරාවෝ කාන්තා පාරාවෝ, ක්ලියෝපැට්රා VII විය.
වඩාත් ප්රසිද්ධ පාරාවෝවරු
පැරණි ඊජිප්තු ශිෂ්ටාචාරය ඉතිහාසයේ බලවත්ම රජවරුන් (සහ රැජින) පාලනය කළහ. බොහෝ ශ්‍රේෂ්ඨ පාරාවෝවරු ඊජිප්තුව පාලනය කළ අතර, ඒ සෑම එකක්ම මෙම පුරාණ ශිෂ්ටාචාරයේ ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය මත ඔවුන්ගේ සලකුණ තබයි.
පැරණි ඊජිප්තු පාරාවෝවරුන් 170 ක් සිටියද, ඔවුන් සියල්ලන්ම එකසේ සිහිපත් නොවේ. සමහර පාරාවෝවරු අනිත් අයට වඩා ප්රසිද්ධයි. වඩාත් ප්රසිද්ධ පාරාවෝවරුන්ගෙන් සමහරක් නම්:
පැරණි රාජධානියේ වඩාත්ම ප්රසිද්ධ පාරාවෝවරු (ක්‍රි.පූ. 2700 - 2200)
ජෝසර් ප්‍රතිමාව
පැරණි රාජධානිය යනු පුරාණ ඊජිප්තුවේ ස්ථාවර පාලනයේ පළමු කාල පරිච්ඡේදයයි. මේ කාලයේ රජවරු වඩාත් ප්රසිද්ධ වී ඇත්තේ සංකීර්ණ පිරමිඩ සඳහා යඔවුන් ගොඩනැගූ බව, එම නිසා ඊජිප්තු ඉතිහාසයේ මෙම කාල පරිච්ඡේදය 'පිරමිඩ සාදන්නන්ගේ යුගය' ලෙස හැඳින්වේ.
විශේෂයෙන් පාරාවෝවරුන් දෙදෙනෙකු, පුරාණ ඊජිප්තුවට ඔවුන්ගේ දායකත්වය වෙනුවෙන් සිහිපත් කරනු ලැබේ, මොවුන් ජෝසර් ය. ක්‍රි.පූ. 2686 සිට ක්‍රි.පූ. 2649 දක්වා පාලනය කළ අතර, ක්‍රි.පූ. 2589 සිට ක්‍රි.පූ. 2566 දක්වා රජ වූ කුෆු.
ජෝසර් ඊජිප්තුව පාලනය කළේ පැරණි රාජධානි සමයේ තුන්වන රාජවංශයේ දී ය. මෙම පුරාණ රජු ගැන බොහෝ දේ නොදන්නා නමුත් ඔහුගේ පාලන සමය ඊජිප්තුවේ සංස්කෘතික භූ දර්ශනයට කල්පවත්නා බලපෑමක් ඇති කළේය. පඩිපෙළ පිරමිඩ සැලසුම භාවිතා කළ පළමු පාරාවෝවරයා වූයේ ජෝසර් වන අතර ඔහුව තැන්පත් කරන ලද සකාරා හි පිරමීඩය ගොඩනඟා ඇත.
කුෆු සිව්වන රාජවංශයේ දෙවන පාරාවෝ වූ අතර ගීසාහි මහා පිරමීඩය සංකෝචනය කිරීමේ ගෞරවය හිමි වේ. . කුෆු පිරමීඩය ගොඩනඟා ඇත්තේ ඔහුගේ ස්වර්ගයට යන පඩිපෙළ ලෙස ක්‍රියා කිරීමටය. පිරමීඩය වසර 4,000 කට පමණ පෙර ලොව උසම ව්‍යුහය විය!
මධ්‍යම රාජධානියේ වඩාත් ප්රසිද්ධ පාරාවෝවරුන් (ක්‍රි.පූ. 2040 – 1782)
මෙන්ටුහොටෙප් II සහ හතෝර් දෙවඟනගේ සහන
මැද රාජධානිය විය පළමු අතරමැදි කාල පරිච්ඡේදය ලෙස හැඳින්වෙන දේශපාලනික වශයෙන් තෘප්තිමත් නොවන කාල පරිච්ඡේදයෙන් පසුව, පුරාණ ඊජිප්තුවේ නැවත එක්වීමේ කාල පරිච්ඡේදයක්. මෙම යුගයේ රජවරුන් පසුගිය දශකවල කැලඹිලිවලින් පසුව ඊජිප්තුව එක්සත් හා ස්ථාවරව පැවතීම සහතික කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ උත්සාහයන් සඳහා ප්‍රසිද්ධය.
මැද රාජධානිය තීබ්ස් සිට යලි ඒකාබද්ධ කරන ලද ඊජිප්තුව පාලනය කළ II මෙන්ටුහොටෙප් විසින් ආරම්භ කරන ලදී. එමමෙම යුගයේ වඩාත්ම ප්රසිද්ධ පාරාවෝ වන්නේ රණශූර-රජු ලෙසද හැඳින්වෙන සෙනුස්රෙට් I වේ.
Senusret I දොළොස්වන රාජවංශයේ පාලනය කළ අතර ඊජිප්තු අධිරාජ්‍යය ව්‍යාප්ත කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය. රණශූර-රජු ව්‍යාපාර බොහෝ දුරට සිදු වූයේ නූබියාවේ (වර්තමාන සුඩානය) ය. ඔහුගේ 45 වසරක පාලන කාලය තුළ ඔහු ස්මාරක කිහිපයක් ඉදිකළ අතර, ඉන් වඩාත් ප්‍රචලිත වන්නේ හීලියෝපොලිස් ඔබලිස්ක් ය.
නව රාජධානියේ පාරාවෝ (ක්‍රි.පූ. 1570 – 1069)
ඉතා ප්රසිද්ධ ඒවායින් කිහිපයක්. පාරාවෝවරුන් නව රාජධානියෙන් පැමිණි අය වන අතර එය පාරාවෝවරුන්ගේ කීර්තිය උච්චතම අවස්ථාව ලෙස සාමාන්‍යයෙන් විශ්වාස කෙරේ. විශේෂයෙන්ම දහඅටවන රාජවංශය ඊජිප්තු අධිරාජ්‍යය සඳහා විශාල ධනයක් හා ව්‍යාප්තියක් ඇති වූ කාල පරිච්ඡේදයකි. මෙම කාලය තුළ ඊජිප්තුව පාලනය කළ වඩාත් ප්රසිද්ධ පාරාවෝවරුන් වනුයේ:
IIIවන තුත්මෝස් (ක්‍රි.පූ. 1458 – 1425)
IIIවන තුත්මෝස් ශ්‍රී ලංකාවට නගින විට යන්තම් අවුරුදු දෙකකි. ඔහුගේ පියා IIවන තොත්මෝසස් මිය ගිය විට සිහසුනට පත් විය. තරුණ රජුගේ නැන්දා, හට්ෂෙප්සුට්, ඔහු පාරාවෝ බවට පත් වූ විට ඇය මිය යන තුරුම රීජන්ට් ලෙස පාලනය කළාය. IIIවන තුත්මෝස් ඊජිප්තු ඉතිහාසයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම පාරාවෝවරුන්ගෙන් කෙනෙකු බවට පත් වනු ඇත.
ඊජිප්තු අධිරාජ්‍යය ව්‍යාප්ත කිරීම සඳහා සාර්ථක ව්‍යාපාර කිහිපයක් පවත්වමින් IIIවන තුත්මෝස් ඊජිප්තුවේ ශ්‍රේෂ්ඨතම හමුදා පාරාවෝ ලෙස සැලකේ. ඔහුගේ යුධ ව්‍යාපාර හරහා ඔහු ඊජිප්තුව අතිශයින් ධනවත් කළේය.
IIIවන අමෙන්හොටෙප් (ක්‍රි.පූ. 1388 – 1351)
18 වැනි රාජවංශයේ උච්චතම අවස්ථාව වූයේ නවවැනි පාලන සමයේදීය.IIIවන අමෙන්හොටෙප් 18 වැනි රාජවංශයේ පාලනය කිරීමට පාරාවෝ. වසර 50 කට ආසන්න කාලයක් ඊජිප්තුවේ අත්විඳින ලද සාපේක්ෂ සාමය සහ සමෘද්ධිය හේතුවෙන් ඔහුගේ පාලන සමය රාජවංශයේ උච්චතම අවස්ථාව ලෙස සැලකේ.
අමෙන්හොටෙප් ස්මාරක කිහිපයක් ඉදිකළ අතර, වඩාත් ප්‍රසිද්ධියට පත්ව ඇත්තේ ලක්සෝර්හි මැට් දේවාලයයි. අමෙන්හොටෙප් ඔහුගේම අයිතියෙන් ශ්‍රේෂ්ඨ පාරාවෝ කෙනෙකු වුවද, ඔහුගේ ප්රසිද්ධ පවුලේ සාමාජිකයන් නිසා ඔහුව නිතර සිහිපත් වේ; ඔහුගේ පුත් අක්නාටන් සහ මුණුපුරා වන ටූටන්කාමුන්.
අක්නාටන් (ක්‍රි.පූ. 1351 – 1334)
අඛෙනාටන් IVවන අමෙන්හොටෙප් ලෙස උපත ලැබුවද ඔහුගේ ආගමික මතයට එකඟව ඔහුගේ නම වෙනස් කළේය. අක්නාටන් තරමක් මතභේදාත්මක නායකයෙකු වූයේ ඔහු තම පාලන සමයේදී ආගමික විප්ලවයක් ඇති කළ බැවිනි. ඔහු සියවස් ගණනාවක් පැරණි බහුදේවවාදී ආගම ඒකදේවවාදී ආගමක් බවට පරිවර්තනය කළේය, එහිදී සූර්ය දෙවියා Aten පමණක් වන්දනා කළ හැකිය.
මෙම පාරාවෝ කොතරම් මතභේදයට ලක් වූවාද කිවහොත් පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් ඔහු පිළිබඳ සියලු අංශු ඉතිහාසයෙන් ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කළහ.
IIවන රැම්සෙස් (ක්‍රි.පූ. 1303 – 1213)
රම්සෙස් ද මහා රැම්සෙස් ලෙසින්ද හඳුන්වනු ලබන IIවන රැම්සෙස්, ඔහුගේ පාලන සමයේදී යුද මෙහෙයුම් කිහිපයක්ම සිදු කරමින් විහාරස්ථාන, ස්මාරක සහ නගර කිහිපයක් ඉදි කළේය. , ඔහුට 19වන රාජවංශයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම පාරාවෝ යන නාමය හිමිකර දෙමින්.
මහා රම්සෙස් අබු සිම්බල් ඇතුළු අනෙකුත් පාරාවෝට වඩා වැඩි ස්මාරක ඉදිකළ අතර කර්නක්හි හයිපෝස්ටයිල් ශාලාව නිම කළේය. දෙවන රැම්සෙස් ද දරුවන් 100 දෙනෙකුගේ පියෙකු වූ අතර එය වෙනත් පාරාවෝට වඩා වැඩි ය. 66 හැවිරිදි -දෙවන රැම්සෙස්ගේ දිගු පාලන සමය ඊජිප්තු ඉතිහාසයේ වඩාත්ම සමෘද්ධිමත් සහ ස්ථාවර ලෙස සැලකේ.
ඊජිප්තුවේ වඩාත්ම ප්රසිද්ධ පාරාවෝ කවුද?
වඩාත් ප්රසිද්ධ පුරාණ ඊජිප්තු පාරාවෝ වන්නේ ටූටන්කාමන් රජු වන අතර ඔහුගේ ජීවිතය සහ මරණින් මතු ජීවිතය මිථ්‍යාවන් සහ පුරාවෘත්තයන් වේ. ඔහුගේ ප්‍රසිද්ධියට හේතු වී ඇත්තේ රජුන්ගේ නිම්නයේ තිබී හමු වූ ඔහුගේ සොහොන්ගැබ මෙතෙක් හමු වූ නොනැසී පවතින සොහොන්ගැබ වීම නිසාය.
ටූටන්කාමන් රජුගේ සොයාගැනීම
ටූටන්කාමුන් රජු හෝ ටුට් රජුගේ සොයාගැනීම ඔහු පුළුල් ලෙස පැතිරී ඇත. දන්නා, නව රාජධානිය තුළ 18 වන රාජවංශයේ ඊජිප්තුව පාලනය කළේය. 1333 සිට ක්‍රිස්තු පූර්ව 1324 දක්වා වසර දහයක් තරුණ රජු පාලනය කළේය. ටූටන්කාමුන් මිය යන විට ඔහුගේ වයස අවුරුදු 19 කි.
බ්‍රිතාන්‍ය පුරාවිද්‍යාඥ හොවාර්ඩ් කාටර් විසින් 1922 දී ඔහුගේ අවසන් විවේක ස්ථානය සොයා ගන්නා තෙක් ටුට් රජු බොහෝ දුරට නොදැන සිටියේය. සොහොන් සොරුන් සහ කාලය විනාශ කිරීම නිසා සොහොන් ගෙය ස්පර්ශ නොවීය. සොහොන් ගෙය පුරාවෘත්තයකින් වැසී ඇති අතර, එය විවෘත කළ අය ශාපයට ලක් වූ බවට විශ්වාස කෙරේ (අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම, 1999 බ්‍රෙන්ඩන් ෆ්‍රේසර් පහරට කුමන්ත්‍රණය, “ද මමී”).
සොහොන් ගෙය ශාප වී ඇති බවට ප්‍රකාශයක් තිබියදීත් ( එය පරීක්ෂා කරන ලද අතර ශිලා ලේඛනයක් හමු නොවීය), දිගු කලක් මියගිය රජුගේ සොහොන් ගෙය විවෘත කළ අයට ඛේදවාචකයක් හා අවාසනාවක් ඇති විය. ටූටන්කාමන්ගේ සොහොන ශාපයට ලක් වූ බවට අදහස කැණීමේ මූල්‍ය අනුග්‍රහය දැක්වු කාර්නර්වෝන් සාමිවරයාගේ මරණයෙන් පෝෂණය විය.
ටූටන්කාමන්ගේ සොහොන පුරාවස්තු 5,000කට අධික ප්‍රමාණයකින්, නිධන් හා වස්තූන්ගෙන් පිරී තිබුණි.පරලොව සිටින තරුණ රජු, පුරාණ ඊජිප්තුවරුන්ගේ විශ්වාසයන් සහ ජීවිතය පිළිබඳ අපගේ පළමු බාධාවකින් තොරව දර්ශනය ලබා දෙයි.
ටූටන්කාමුන් අශ්ව රථයක් පැදවීම - ශිෂ්ටාචාරයේ හරස් මාර්ගයේ ප්‍රදර්ශනයේ අනුරුවක් මිල්වෞකී, විස්කොන්සින් (එක්සත් ජනපදය) හි මිල්වෞකී මහජන කෞතුකාගාරය
ආගමික නායකයන් ලෙස පාරාවෝවරු
දෙවන මාතෘකාව වන්නේ 'සෑම පන්සලකම උත්තම පූජකයා' යන්නයි. පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් ගැඹුරු ආගමික පිරිසක් විය. ඔවුන්ගේ ආගම බහුදේවවාදී වූ අතර එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන් බොහෝ දෙවි දේවතාවුන්ට නමස්කාර කළ බවයි. පාරාවෝ ආගමික වතාවත්වල මුලසුන දැරූ අතර නව විහාරස්ථාන ඉදිකරන්නේ කොතැනද යන්න තීරණය කළේය.
පාරාවෝ දෙවිවරුන් විසින් පාලනය කිරීමට ලබා දී ඇති භූමියට ගෞරව කිරීම සඳහා දෙවිවරුන්ට සහ ඔවුන්ටම විශාල ප්‍රතිමා සහ ස්මාරක ඉදි කළහ.<1
පාරාවෝ විය හැක්කේ කාටද?
ඊජිප්තුවේ පාරාවෝවරුන් සාමාන්‍යයෙන් පෙර පාරාවෝගේ පුත්‍රයා විය. පාරාවෝගේ භාර්යාව සහ අනාගත පාරාවෝවරුන්ගේ මව මහා රාජකීය භාර්යාව ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ.
පියාගෙන් පුතාට පාරාවෝ පාලනය සම්මත වූ පමණින්, ඊජිප්තුව පාලනය කළේ මිනිසුන් පමණක් බව අදහස් නොවේ. පුරාණ ඊජිප්තුවේ ශ්‍රේෂ්ඨතම පාලකයන් වූයේ කාන්තාවන්ය. කෙසේ වෙතත්, පුරාණ ඊජිප්තුව පාලනය කළ කාන්තාවන්ගෙන් බහුතරයක් මීළඟ පිරිමි උරුමක්කාරයා සිංහාසනය ලබා ගන්නා තෙක් ස්ථාන දරන්නන් විය.
ඉපැරණි ඊජිප්තුවරුන් විශ්වාස කළේ දෙවිවරුන් පාරාවෝ කෙනෙකු වූයේ කවුරුන්ද යන්න සහ පාරාවෝ පාලනය කරන්නේ කෙසේද යන්න නියම කළ බවයි. බොහෝ විට පාරාවෝ තම සහෝදරිය බවට පත් කරයි.
