বিষয়বস্তুৰ তালিকা
যেতিয়া আপুনি হাৱাই দ্বীপপুঞ্জৰ কথা ভাবিব, তেতিয়া আপুনি নিঃসন্দেহে ধুনীয়া বালিচহীয়া বিল, নীলা পানীৰ বিস্তৃতি আৰু ৰ’দ আৰু উষ্ণতাৰ ছবিখন দেখিব। কিন্তু হাৱাই দ্বীপত বিশ্বৰ দুটা সক্ৰিয় আগ্নেয়গিৰি কিলাউয়া আৰু মাউনা ল’য়াকে ধৰি বৃহৎ সংখ্যক ঢাল আগ্নেয়গিৰিও আছে, আন কিছুমান হ’ল মাউনা কেয়া আৰু কোহালা। এইদৰে জুই আৰু আগ্নেয়গিৰিৰ দেৱী আৰু হাৱাইৰ সকলো দেৱতাৰ ভিতৰত অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ পেলেৰ কথা নাজানি হাৱাই ভ্ৰমণ কৰাটো একেবাৰে অসম্ভৱ।
See_also: চিনেমাৰ মাজেৰে প্ৰতিধ্বনি: চাৰ্লি চেপলিনৰ কাহিনীপেলে: অগ্নিৰ দেৱী
পেলে, উচ্চাৰণ পেহ লেহ, হাৱাইৰ অগ্নি আৰু আগ্নেয়গিৰিৰ দেৱী। হাৱাই দ্বীপসমূহৰ সৃষ্টিকৰ্তা বুলি কোৱা হয় আৰু স্থানীয় হাৱাইবাসীয়ে বিশ্বাস কৰে যে পেলে কিলাউয়া আগ্নেয়গিৰিত বাস কৰে। এই কাৰণেই তাইক পেলেহ’নুৱামিয়া বুলিও কোৱা হয়, যাৰ অৰ্থ হৈছে “যিগৰাকীয়ে পবিত্ৰ ভূমিক গঢ় দিয়ে।”
পেলেৰ বাসগৃহ কিলাউয়া আগ্নেয়গিৰি বিশ্বৰ আটাইতকৈ সক্ৰিয় আগ্নেয়গিৰি হৈয়েই আছে। আগ্নেয়গিৰি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত অৱস্থিত এই আগ্নেয়গিৰিটোৰ শিখৰৰ পৰা বিগত কেইটামান দশক ধৰি বাৰে বাৰে লাভাৰ বিস্ফোৰণ ঘটিছে। হাৱাইবাসীয়ে বিশ্বাস কৰে যে দেৱীয়ে নিজেই কিলাউয়া আৰু হাৱাই দ্বীপৰ অন্যান্য আগ্নেয়গিৰিৰ আগ্নেয়গিৰিৰ কাৰ্য্যকলাপ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। আগ্নেয়গিৰিৰ বিস্ফোৰণে যি ধৰণে ভূমি ধ্বংস কৰে আৰু সৃষ্টি কৰে, তাৰ এক চক্ৰীয় প্ৰকৃতি আছে।
বিগত সময়ত পেলেৰ ক্ৰোধে বহু গাঁও আৰু অৰণ্য ধ্বংস কৰি পেলাইছে কাৰণ সেইবোৰ লাভা আৰু ছাইৰে আবৃত হৈ আছে। অৱশ্যে গলিত লাভা1983 চনৰ পৰা দ্বীপটোৰ দক্ষিণ-পূব উপকূলত 70 একৰ মাটি যোগ কৰা হৈছে। জীৱন আৰু মৃত্যুৰ দ্বৈততা, অস্থিৰতা আৰু উৰ্বৰতা, ধ্বংস আৰু স্থিতিস্থাপকতা এই সকলোবোৰ পেলেৰ আকৃতিৰ ভিতৰত সন্নিৱিষ্ট।
অগ্নিৰ দেৱতা বা দেৱী হোৱাৰ অৰ্থ কি?
প্ৰাচীন সভ্যতাত দেৱতা ৰূপত অগ্নিৰ পূজা অতি সাধাৰণ, যিহেতু অগ্নি অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশত জীৱনৰ উৎস। ই ধ্বংসৰ মাধ্যমো আৰু সেই দেৱতাসকলক সুখী আৰু সন্তুষ্ট কৰি ৰখাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি বিবেচিত হৈছিল।
সেয়েহে আমাৰ হাতত আছে গ্ৰীক দেৱতা প্ৰমিথিউছ, যি মানুহক জুই দি তাৰ বাবে চিৰন্তন অত্যাচাৰ ভোগ কৰাৰ বাবে সুপৰিচিত আৰু হেফেষ্টাছ, যি কেৱল জুই আৰু আগ্নেয়গিৰিৰ দেৱতা নাছিল কিন্তু, অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল , এজন নিপুণ স্মিথ আৰু কাৰিকৰ। চেলটিক দেৱতা আৰু দেৱীৰ প্যান্থেয়নৰ পৰা অহা ব্রিজিড অগ্নি আৰু লোহাৰ কামৰ দেৱীও, যিটো ভূমিকাক তেওঁ ৰোগ নিৰাময়কাৰীৰ সৈতে সংযুক্ত কৰে। গতিকে স্পষ্ট যে অগ্নিদেৱতা বা অগ্নিদেৱী হোৱাটো দ্বৈততাৰ প্ৰতীক হ’ব লাগে।
পেলেৰ উৎপত্তি
পেলে আছিল হাউমেয়াৰ কন্যা, যি এগৰাকী প্ৰাচীন দেৱী... তেওঁক নিজেই প্ৰাচীন পৃথিৱী দেৱী পাপা আৰু পৰম আকাশ পিতৃৰ বংশধৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। কিংবদন্তি অনুসৰি পেলে হাউমিয়াৰ পৰা জন্মগ্ৰহণ কৰা ছয়গৰাকী কন্যা আৰু সাতজন পুত্ৰৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল আৰু তেওঁৰ পৰা পলায়ন কৰিবলৈ বাধ্য হোৱাৰ আগতে তেওঁ টাহিটিত জন্মগ্ৰহণ কৰি বাস কৰিছিলগৃহভূমি। ইয়াৰ কাৰণ মিথ অনুসৰি ভিন্ন হয়। পেলেক হয় অস্থিৰতা আৰু মেজাজৰ বাবে দেউতাকে বহিষ্কাৰ কৰিছিল নহয় ভনীয়েক নামাকা, সাগৰ দেৱীৰ স্বামীক পটাব লৈ জীৱন ৰক্ষাৰ বাবে পলায়ন কৰিছিল।
পেলেৰ হাৱাই দ্বীপপুঞ্জলৈ যাত্ৰা
পেলে ভ্ৰমণ কৰিছিল টাহিটিৰ পৰা হাৱাইলৈ নাওৰে খেদি ফুৰিছিল, তেওঁৰ ভনীয়েক নামকাই খেদিছিল, যিয়ে পেলেৰ লগতে পেলেৰ জুইৰ অন্ত পেলাব বিচাৰিছিল। এটা দ্বীপৰ পৰা আন এটা দ্বীপলৈ যোৱাৰ লগে লগে পেলেই গোটেই যাত্ৰাটোত মাটিৰ পৰা লাভা উলিয়াই জুই জ্বলাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল বুলি কোৱা হয়। হাৱাইলৈ অহাৰ আগতে তাই কাউয়াইৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰিছিল, য’ত পুউ কা পেলে, অৰ্থাৎ পেলেৰ পাহাৰ নামৰ এটা পুৰণি পাহাৰ আছে, আৰু অ’আহু, মোলোকাই আৰু মাউইৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰিছিল।
অৱশেষত হাৱাইত পেলেক ধৰিলে আৰু ভগ্নীদ্বয়ে মৃত্যুৰ আগলৈকে যুঁজিলে। পেলেৰ ক্ৰোধৰ জুই নিৰ্বাপন কৰি নামকা বিজয়ী হৈ ওলাই আহিল। ইয়াৰ পিছত পেলে এজন আত্মা হৈ কিলাউয়া আগ্নেয়গিৰিত থাকিবলৈ যায়।
মেডাম পেলেৰ পূজা
হাৱাইৰ দেৱী পেলেক এতিয়াও হাৱাইৰ মানুহে শ্ৰদ্ধা কৰে আৰু প্ৰায়ে সন্মানজনকভাৱে উল্লেখ কৰে মেডাম পেলে বা টুটু পেলে হিচাপে, যাৰ অৰ্থ আইতাক। তাইক জনা আন এটা নাম হ’ল কা ৱাহিনে ʻআই হোনুয়া, অৰ্থাৎ পৃথিৱী খোৱা মহিলা।
প্ৰতীকবাদ
হাৱাই ধৰ্মত আগ্নেয়গিৰি দেৱী শক্তি আৰু স্থিতিস্থাপকতাৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছে। পেলে দ্বীপটোৰ সমাৰ্থক আৰু ই অগ্নিময় আৰু...হাৱাই সংস্কৃতিৰ আবেগিক প্ৰকৃতি। হাৱাইৰ সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে তাইৰ জুই আৰু লাভা শিল কেৱল ধ্বংসৰ প্ৰতীক নহয় বৰঞ্চ সমানে সজীৱতা আৰু জীৱন আৰু মৃত্যুৰ চক্ৰীয় প্ৰকৃতিৰ প্ৰতীক।
আইকনগ্ৰাফী
কিংবদন্তিসমূহে দাবী কৰে যে পেলে বিভিন্ন ৰূপত বেশ ধৰি হাৱাইৰ মানুহৰ মাজত বিচৰণ কৰে। তাই কেতিয়াবা ওখ, ধুনীয়া, যুৱতী হিচাপে আৰু কেতিয়াবা বগা চুলিৰ বুঢ়ী হিচাপে দেখা দিয়ে, লগত এটা সৰু বগা কুকুৰ থাকে। তাই সদায় এই ৰূপত বগা মৌমু পিন্ধে।
কিন্তু বেছিভাগ চিত্ৰ বা এনেধৰণৰ আন চিত্ৰণতে পেলেক ৰঙা শিখাৰে নিৰ্মিত বা আগুৰি থকা মহিলা হিচাপে দেখুওৱা হৈছে। বছৰ বছৰ ধৰি বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ লোকে দাবী কৰি আহিছে যে আগ্নেয়গিৰিৰ পৰা লাভা হ্ৰদ বা লাভা প্ৰবাহৰ ফটোত পেলেৰ মুখখন দেখা গৈছে।
হাৱাইৰ দেৱী পেলেৰ বিষয়ে মিথ
কেইবাটাও আছে অগ্নি দেৱীৰ বিষয়ে মিথ, হাৱাইলৈ যাত্ৰা আৰু ভগ্নী নামকাৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধৰ কাহিনীৰ বাহিৰেও।
পেলে আৰু পলি’আহু
পেলেৰ অন্যতম পৰিচিত মিথ হৈছে নিয়ৰ দেৱী পলি’আহুৰ সৈতে তেওঁৰ কাজিয়াৰ বিষয়ে। তেওঁ আৰু তেওঁৰ ভগ্নীসকল, মিহি বৰষুণৰ দেৱী লিলিনো আৰু ৱাইয়াউ হ্ৰদৰ দেৱী ৱাইয়াউ, সকলোৱে মাউনা কেয়াত বাস কৰে।
পলি’আহুৱে হামাকুৱাৰ দক্ষিণে ঘাঁহনিৰে ভৰা পাহাৰত অনুষ্ঠিত হোৱা স্লেজ দৌৰত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ মাউনা কেয়াৰ পৰা নামি অহাৰ সিদ্ধান্ত লয়। ধুনীয়া অচিনাকি মানুহৰ বেশ পিন্ধা পেলেও উপস্থিত আছিলআৰু পলি’আহুৱে তেওঁক আদৰণি জনায়। কিন্তু পলিআহুৰ প্ৰতি ঈৰ্ষা কৰি পেলে মাউনা কেয়াৰ মাটিৰ তলৰ গুহাবোৰ খুলি তাৰ পৰা জুই নিক্ষেপ কৰিলে তাইৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বী ফালে, যাৰ ফলত নিয়ৰ দেৱীয়ে পাহাৰৰ শিখৰলৈ পলাই গ’ল। অৱশেষত পলি’আহুৱে এতিয়া জ্বলি থকা নিয়ৰৰ আৱৰণখন তেওঁলোকৰ ওপৰত পেলাই দি জুই নুমুৱাবলৈ সক্ষম হ’ল। জুই ঠাণ্ডা হ’ল, ভূমিকম্পই দ্বীপটো কঁপাই গ’ল আৰু লাভাটো পিছলৈ খেদি পঠিওৱা হ’ল।
আগ্নেয়গিৰিৰ দেৱী আৰু বৰফৰ দেৱীসকলৰ মাজত কেইবাবাৰো সংঘৰ্ষ হৈছিল যদিও অৱশেষত পেলে হেৰুৱাইছিল। এইদৰে দ্বীপটোৰ দক্ষিণ অংশত পেলেক অধিক শ্ৰদ্ধা কৰা হয় আনহাতে উত্তৰত নিয়ৰ দেৱীসকলক অধিক শ্ৰদ্ধা কৰা হয়।
পেলে, হি'ইয়াকা আৰু লোহিয়াউ
হাৱাইৰ পৌৰাণিক কাহিনীতো এই কৰুণ কাহিনীটো কোৱা হয় পেলে আৰু লোহিয়াউৰ এজন মৰ্ত্যলোক আৰু কাউয়াইৰ এজন প্ৰধান। দুয়োৰে লগ হৈ প্ৰেমত পৰিল যদিও পেলে হাৱাইলৈ উভতি যাবলগীয়া হ’ল। অৱশেষত তাই পেলেৰ ভাই-ভনীৰ প্ৰিয় ভনীয়েক হি’ইয়াকাক চল্লিশ দিনৰ ভিতৰতে ল’হিয়াউক তাইৰ ওচৰলৈ আনিবলৈ পঠিয়াই দিলে। একমাত্ৰ চৰ্ত আছিল যে হি’ইয়াকাই তেওঁক সাৱটি ধৰিব নালাগে বা স্পৰ্শ কৰিব নালাগে।
See_also: ফ্ৰিডা কাহলো দুৰ্ঘটনা: এটা দিনে কেনেকৈ এটা সমগ্ৰ জীৱন সলনি কৰিলেহি’ইয়াকাই কাউয়াই পালে মাথোঁ দেখিলে যে লোহিয়াউৰ মৃত্যু হৈছে। হি’ইয়াকাই তেওঁৰ আত্মাক ধৰি পুনৰ সজীৱ কৰি তুলিবলৈ সক্ষম হ’ল। কিন্তু উত্তেজনাত তাই লোহিয়াউক সাৱটি ধৰি চুমা খালে। খঙত পেলে লোহিয়াউক লাভাৰ প্ৰবাহেৰে আবৰি ধৰিলে। কিন্তু অতি সোনকালেই লোহিয়াউক পুনৰ জীৱন্ত কৰি তোলা হ’ল। তেওঁ আৰু হি’ইয়াকাই প্ৰেমত পৰিছিল আৰু একেলগে জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল।
আধুনিক যুগত পেলে
আধুনিক হাৱাইত পেলে এতিয়াও বহুত কজীৱন্ত সংস্কৃতিৰ অংশ। দ্বীপসমূহৰ পৰা লাভা শিল আঁতৰোৱা বা ঘৰলৈ লৈ যোৱাটো অত্যন্ত অসন্মানজনক বুলি গণ্য কৰা হয়। সঁচাকৈয়ে পৰ্যটকসকলক সকীয়াই দিয়া হয় যে ইয়াৰ ফলত তেওঁলোকৰ দুৰ্ভাগ্য হ’ব পাৰে আৰু বহুতো দৃষ্টান্ত এনেকুৱা হৈছে যে সমগ্ৰ বিশ্বৰ পৰা অহা পৰ্যটকে তেওঁলোকে চুৰি কৰা শিলবোৰ ঘূৰাই পঠিয়াইছে, বিশ্বাস কৰি যে পেলেৰ ক্ৰোধেই তেওঁলোকৰ ঘৰলৈ দুৰ্ভাগ্য আনিছে আৰু...
পেলে বাস কৰা গহ্বৰৰ কাষে কাষে গজি উঠা জামুবোৰ তাইক সন্মান নিদিয়াকৈ আৰু অনুমতি নিবিচৰাকৈ খোৱাটোও অসন্মানজনক।
লোককথাত কোৱা হৈছে যে পেলে কেতিয়াবা হাৱাইৰ মানুহক ছদ্মবেশত দেখা দিয়ে, আগন্তুক আগ্নেয়গিৰিৰ বিস্ফোৰণৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰি দিয়ে। কিলাউয়া ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ এগৰাকী বৃদ্ধাৰ নগৰীয়া কিংবদন্তি আছে, যাক চালকসকলে কেৱল আইনাখনৰ মাজেৰে পিছফালৰ চিটখন চাবলৈ আৰু খালী বুলি বিবেচনা কৰিবলৈহে তুলি লৈছে।
হাৱাই ভূতত্ত্বত পেলেৰ তাৎপৰ্য্য
A অতি আকৰ্ষণীয় লোককথাত আগ্নেয়গিৰি দেৱী হাৱাইলৈ পলায়ন কৰাৰ সময়ত তেওঁৰ অগ্ৰগতিৰ তালিকা দিয়া হৈছে। সেই অঞ্চলসমূহৰ আগ্নেয়গিৰিৰ বয়স আৰু সেই বিশেষ দ্বীপসমূহত ভূতাত্ত্বিক গঠনৰ অগ্ৰগতিৰ সৈতে এই কথা হুবহু মিল খায়। এই আকৰ্ষণীয় তথ্যৰ কাৰণ হ'ব পাৰে হাৱাইবাসীয়ে আগ্নেয়গিৰিৰ বিস্ফোৰণ আৰু লাভাৰ প্ৰবাহক কিমান ভালদৰে বুজি পায় আৰু তেওঁলোকে এই কথাটো তেওঁলোকৰ কাহিনীত কেনেকৈ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল।
আনকি হাৰ্ব কেনৰ দৰে ভূতত্ত্ববিদেও পেলেৰ বিষয়ে কয় যে তেওঁ পেলেৰ মনত ডাঙৰ ডাঙৰ ৰূপ ল'ব লোকযেতিয়ালৈকে তাইক জড়িত কৰিবলৈ ভূমিকম্প আৰু আগ্নেয়গিৰিৰ কাৰ্য্যকলাপ থাকে।
দেৱী পেলেৰ আবিৰ্ভাৱ হোৱা কিতাপ, চলচ্চিত্ৰ আৰু এলবাম
পেলে ছাব্ৰিনাৰ এটা খণ্ডত দেখা দিয়ে, দ্য টিনেজ উইচ, 'দ্য গুড, দ্য বেড, এণ্ড দ্য লুআউ,' ছাব্ৰিনাৰ খুলশালীয়েক হিচাপে আৰু লগতে ১৯৬৯ চনৰ হাৱাই ফাইভ-অ' খণ্ড 'দ্য বিগ কাহুনা'ত।
পেলেও দেখা যায়, দুটামান ডিচি কমিক্সত হিচাপে ৱাণ্ডাৰ উইমেনৰ এটা সংখ্যাকে ধৰি খলনায়কগৰাকীয়ে পেলেৰ পিতৃ কেন মিলোহাইৰ মৃত্যুৰ বাবে টাইটেল নায়িকাগৰাকীৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিশোধ বিচাৰিছিল। ছাইমন ৱিনচেষ্টাৰে ২০০৩ চনত লিখা ক্ৰাকাট’য়া নামৰ কিতাপখনত পেলেৰ বিষয়ে লিখিছিল ১৮৮৩ চনত ক্ৰাকাট’য়া কেলডেৰাৰ বিস্ফোৰণৰ বিষয়ে। কাৰ্ষ্টেন নাইটৰ ৱাইল্ডফায়াৰ কিতাপৰ শৃংখলাত পেলেক বছৰ বছৰ ধৰি কিশোৰ-কিশোৰীসকলৰ পুনৰ্জন্ম হোৱা অন্যতম দেৱতা হিচাপে দেখুওৱা হৈছে।
সংগীতজ্ঞ ট'ৰী এমোছে হাৱাইৰ দেৱতাৰ বাবে তেওঁৰ এটা এলবামৰ নাম বয়ছ ফৰ পেলে ৰাখিছিল আৰু আনকি তেওঁক প্ৰত্যক্ষভাৱে উল্লেখ কৰিছিল গীতটোত, ‘মহাম্মদ মাই ফ্ৰেণ্ড’, য’ত এই শাৰীটো আছিল, “পেলে উৰুৱা দেখা নোপোৱালৈকে আপুনি কেতিয়াও জুই দেখা নাই।”
