ペレ：ハワイの火と火山の女神

ハワイ島といえば、美しい砂浜、青い海、太陽の光と暖かさを思い浮かべることだろう。 しかし、ハワイ島には世界有数の活火山であるキラウエア火山とマウナロア火山をはじめ、マウナケア火山、コハラ火山など、多くの楯状火山が存在する。 そのため、ハワイを訪れたら、次のことを知らずにはいられない。ペレは火と火山の女神であり、ハワイの神々の中でも最も重要な存在である。

ペレ：火の女神

ペレはハワイの火と火山の女神で、ハワイ諸島の創造主とも言われ、ハワイ先住民はペレがキラウエア火山に住んでいると信じている。 そのため、ペレはペレホヌアメアとも呼ばれ、"聖なる土地を形作る女 "という意味を持っている。

ペレの住処であるキラウエア火山は、現在も世界で最も活発な火山である。 ボルケーノ国立公園内にあるこの火山は、過去数十年間、山頂から溶岩の噴火を繰り返している。 ハワイの人々は、キラウエア火山をはじめとするハワイ島の火山活動を女神自身がコントロールしていると信じている。 火山噴火には周期性がある。土地を破壊し、そして創造する。

かつてペレの怒りは、溶岩と火山灰に覆われた多くの村や森を破壊したが、1983年以来、ペレが火山の側面に送り込む溶岩によって、島の南東部の海岸に70エーカーの土地が追加された。 生と死、不安定さと豊饒さ、破壊と回復力といった二面性が、ペレの姿の中に体現されている。

火の神や女神であるとはどういうことか？

火は生命の源であり、破壊の手段でもあるため、神々の形で火を崇拝することは、古代文明では非常に一般的なことであった。 また、火は破壊の手段でもあり、それらの神々を満足させ、鎮めることは非常に重要であると考えられていた。

そのため、人間に火を与え、そのために永遠の拷問を受けたことで知られるギリシャ神話のプロメテウスや、火と火山の神であるだけでなく、非常に重要なことですが、鍛冶の名人であり職人でもあったヘパイストスがいます。 ケルト神話の神々と女神のパンテオンに登場するブリギッドもまた、火と鍛冶の女神であり、ヒーラーとしての役割も兼ね備えています。 それは、次のようなものです。したがって、火の神や火の女神であることは、二元性の象徴であることは明らかである。

ペレの起源

ペレは古代の女神ハウメアの娘であり、ハウメア自身も古代の大地の女神パパと至高の天空の父の子孫であると考えられていた。 伝説によれば、ペレはハウメアとの間に生まれた6人の娘と7人の息子のうちの1人であり、故郷を追われるまではタヒチで暮らしていたとされている。 その理由は神話によって様々である。 ペレはハウメアによって追放されたか、ハウメアによって追放されたかのどちらかである。その気性の激しさと気性の激しさのために父親を殺したり、海の女神である姉のナマカの夫を誘惑して命からがら逃げ出したりした。

ハワイ諸島へのペレの旅

ペレはタヒチからカヌーでハワイに渡り、ペレの火を絶やしたいと願う妹のナマカとペレ自身に追われた。 島から島へと移動する間、ペレは地面から溶岩を汲み上げ、火を灯そうとしたと言われている。 ペレの丘という意味のプウ・カ・ペレと呼ばれる古い丘があるカウアイ島、オアフ島、モロカイ島を旅した、ハワイに来る前は、マウイ島にいた。

ついにナマカはハワイでペレに追いつき、姉妹は死闘を繰り広げた。 ペレの怒りの火を消したナマカが勝利を収めた。 この後、ペレは精霊となってキラウエア火山に住むようになった。

マダム・ペレの崇拝

ハワイの女神ペレは、今でもハワイの人々に敬愛され、しばしばマダム・ペレ、あるいは祖母を意味するツツ・ペレと呼ばれる。 また、大地を食べる女性を意味するカ・ワヒネ・ʻアイ・ホヌア（ka wahine ʻai honua）という名前でも知られている。

シンボリズム

ハワイの宗教において、火山の女神はパワーと回復力のシンボルとなっている。 ペレはハワイ島そのものと同義であり、ハワイ文化の激しく情熱的な性質を象徴している。 ハワイの創造主である彼女の火と溶岩は、破壊のシンボルであるだけでなく、若返りのシンボルでもあり、生と死の循環的な性質のシンボルでもある。

イコノグラフィー

伝説によると、ペレは様々な姿に変装してハワイの人々をさまよっているという。 背の高い美しく若い女性の姿のときもあれば、白い髪の老婆の姿のときもあり、小さな白い犬を連れているという。 これらの姿のときはいつも白いムームーを着ている。

しかし、ほとんどの絵画やその他の描写では、ペレは赤い炎でできた、あるいは赤い炎に包まれた女性として描かれている。 何年もの間、世界中の人々が、火山から流れ出た溶岩湖や溶岩流の写真にペレの顔が写っていると主張してきた。

ハワイの女神ペレにまつわる神話

火の女神については、ハワイへの旅や妹のナマカとの戦いの話以外にも、いくつかの神話がある。

ペレとポリアフ

最も有名なペレ神話のひとつに、雪の女神ポリアフとの諍いがある。 ペレと姉妹のリリノエ（晴雨の女神）、ワイアウ（ワイアウ湖の女神）は皆、マウナケアに住んでいる。

ポリアフは、ハマクアの南の草原で行われるそりレースに参加するため、マウナケアから降りてくることにした。 美しい見知らぬ女性に変装したペレもその場にいて、ポリアフを出迎えた。 しかし、ポリアフに嫉妬したペレは、マウナケアの地下洞窟を開け、そこからライバルに向かって火を投げつけたため、雪の女神は山頂に逃げてしまった。 ポリアフ火は冷め、地震が島を揺らし、溶岩は後退した。

火山の女神と雪の女神は何度も衝突したが、最終的にはペレが負けた。 そのため、ペレは島の南部でより崇拝され、雪の女神は北部でより崇拝されている。

ペレ、ヒイアカ、ロヒアウ

ハワイ神話には、ペレとカウアイ島の酋長ロヒアウの悲劇も描かれている。 二人は出会い、恋に落ちたが、ペレはハワイに帰らなければならなかった。 結局、ペレはロヒアウを40日以内に自分のもとに連れてくるよう、ペレの兄妹の中で一番好きだった妹のヒイアカに命じた。 ただし、ヒイアカはロヒアウを抱きしめたり、触ったりしてはならないという条件だった。

ヒイアカがカウアイ島に着くと、ロヒアウが死んでいた。 ヒイアカはロヒアウの魂を捕まえて蘇生させることができたが、興奮のあまりロヒアウに抱きつきキスをしてしまった。 怒ったペレはロヒアウを溶岩流で覆ってしまった。 しかしロヒアウはすぐに生き返った。 彼とヒイアカは恋に落ち、一緒に暮らし始めた。

現代のペレ

現代のハワイでも、ペレは生活文化の一部となっている。 島から溶岩石を持ち出したり、持ち帰ったりすることは、非常に失礼な行為とされている。 実際、観光客には不運を招く恐れがあると警告されており、世界中からやってきた観光客が、ペレの怒りだと信じて盗んだ石を送り返した例も少なくない。彼らの家庭と生活に不運をもたらした。

また、ペレが住んでいるクレーターの側面に生えているベリーを、ペレに敬意を払い、許可を得ずに食べることは失礼にあたる。

また、キラウエア国立公園には、老婆を乗せたドライバーがミラー越しに後部座席を見ると、そこには誰もいなかったという都市伝説もある。

ハワイの地質学におけるペレの意義

非常に興味深い民話には、ハワイに逃げてきた火山の女神の経過が記されている。 これは、その地域の火山の年齢と、その特定の島々の地質形成の経過と正確に対応している。 この興味深い事実は、ハワイの人々が火山の噴火と溶岩流をいかによく理解し、それをいかに物語に組み込んだかに起因している。

ハーブ・ケインのような地質学者でさえ、ペレについて「地震や火山活動がある限り、ペレは人々の心に大きく残るだろう」と語っている。

女神ペレが登場する本、映画、アルバム

ペレは『サブリナ、ティーンエイジの魔女』のエピソード「The Good, the Bad, and the Luau」にサブリナのいとことして登場し、1969年の『Hawaii Five-O』のエピソード「The Big Kahuna」にも登場する。

ペレは、ペレの父親であるケイン・ミロハイの死に対する復讐をヒロインに求める『ワンダーウーマン』などのDCコミックにも悪役として登場する。 サイモン・ウィンチェスターは、1883年のクラカトア・カルデラ噴火を描いた2003年の著書『クラカトア』でペレについて書いている。 カーステン・ナイトによる『ワイルドファイア』シリーズでは、10代で生まれ変わった神々の一人としてペレを登場させている。この数年

ミュージシャンのトーリ・エイモスは、自身のアルバムの1枚をハワイの神にちなんで『Boys for Pele』と名付け、『Muhammad My Friend』という曲の中で "You've never seen fire until you've seen Pele blow"（ペレが吹くのを見るまで、あなたは火を見たことがない）というセリフで直接ペレに言及している。