Sisällysluettelo
Kun ajattelet Havaijin saaria, kuvittelet epäilemättä kauniita hiekkarantoja, laajoja sinisiä vesialueita, auringonpaistetta ja lämpöä. Havaijin saarella on kuitenkin myös suuri määrä kilvetulivuoria, mukaan lukien kaksi maailman aktiivisinta tulivuorta, Kilauea ja Mauna Loa, ja muutamat muut ovat Mauna Kea ja Kohala. Näin ollen on melko mahdotonta vierailla Havaijilla oppimatta tuntemaanPele, tulen ja tulivuorten jumalatar, on yksi tärkeimmistä Havaijin jumalista.
Pele: tulen jumalatar
Pele, lausutaan peh leh, on havaijilainen tulen ja tulivuorten jumalatar. Hänen sanotaan olevan Havaijin saarten luoja, ja alkuperäiset havaijilaiset uskovat, että Pele asuu Kilauea-tulivuoressa. Siksi hänet tunnetaan myös nimellä Pelehonuamea, joka tarkoittaa "hän, joka muokkaa pyhää maata".
Peleen asuinpaikka, Kilauea-tulivuori, on edelleen maailman aktiivisin tulivuori. Volcanoesin kansallispuistossa sijaitsevan tulivuoren huipulta on purkautunut laavaa toistuvasti viime vuosikymmeninä. Havaijilaiset uskovat, että jumalatar itse säätelee Kilauean ja muiden Havaijin saarella sijaitsevien tulivuorten tulivuoritoimintaa. Tulivuorenpurkaukset ovat luonteeltaan syklisiä.sekä tuhoaa että luo maata.
Aikaisemmin Pelen viha on tuhonnut monia kyliä ja metsiä, kun laava ja tuhka ovat peittäneet ne. Sulanut laava, jota Pele lähettää tulivuoren kyljestä alas, on kuitenkin lisännyt 70 hehtaaria maata saaren kaakkoisrannikolle vuodesta 1983 lähtien. Elämän ja kuoleman, ailahtelevuuden ja hedelmällisyyden, tuhon ja kestävyyden kaksinaisuus on kaikki ruumiillistunut Pelen hahmossa.
Mitä tarkoittaa olla tulen jumala tai jumalatar?
Tulen palvonta jumaluuksien muodossa on hyvin yleistä muinaisissa sivilisaatioissa, sillä tuli on elämän lähde hyvin tärkeällä tavalla. Se on myös tuhoamisväline, ja pidettiin hyvin tärkeänä pitää nämä jumalat tyytyväisinä ja rauhoitettuina.
Näin ollen meillä on kreikkalainen jumala Prometheus, joka on tunnettu siitä, että hän antoi tulen ihmisille ja kärsi siitä ikuista kidutusta, ja Hephaistos, joka oli paitsi tulen ja tulivuorten jumala myös, mikä on hyvin tärkeää, mestarillinen seppä ja käsityöläinen. Brigid, kelttiläisten jumalten ja jumalattarien panteonista, on myös tulen ja sepän jumalatar, ja hän yhdistää tämän roolin parantajan rooliin. Se onSiksi on selvää, että tulen jumalana tai tulijumalattarena oleminen on kaksinaisuuden symboli.
Peleen alkuperä
Pele oli Haumean tytär, muinaisen jumalatar, jota itse pidettiin muinaisen maanjumalatar Papan ja ylimmän Taivaan Isän jälkeläisenä. Legendat väittävät, että Pele oli yksi Haumean kuudesta tyttärestä ja seitsemästä pojasta, jotka olivat syntyneet Haumealle, ja hän syntyi ja asui Tahitilla, ennen kuin joutui pakenemaan kotimaastaan. Syy tähän vaihtelee myytin mukaan. Pele karkotettiin joko hänenisänsä ailahtelevaisuutensa ja temperamenttinsa vuoksi tai pakeni henkensä edestä vieteltyään sisarensa, merenjumalatar Namakan aviomiehen.
Peleen matka Havaijin saarille
Pele matkusti Tahitilta Havaijille kanootilla, jota hänen sisarensa Namaka, joka halusi lopettaa Pelen tulipalot, sekä Pele itse ajoivat takaa. Kulkiessaan saarelta toiselle Pelen kerrotaan yrittäneen vetää laavaa maasta ja sytyttää tulipaloja koko matkan ajan. Hän matkusti Kauain kautta, jossa on vanha kukkula nimeltä Puu ka Pele, joka tarkoittaa Pelen kukkulaa, sekä Oahun ja Molokain kautta,ja Mauilla ennen Havaijille tuloaan.
Lopulta Namaka tavoitti Peleen Havaijilla, ja sisarukset taistelivat kuolemaan asti. Namaka selvisi voittajana sammuttamalla Peleen vihan liekit. Tämän jälkeen Peleestä tuli henki ja hän siirtyi asumaan Kilauea-tulivuoreen.
Madame Pelen palvonta
Havaijilaiset kunnioittavat edelleen Pele-jumalatarta, ja he kutsuvat häntä usein kunnioittavasti Madame Peleksi tai Tutu Peleksi, joka tarkoittaa isoäitiä. Toinen nimi, jolla hänet tunnetaan, on ka wahine ʻai honua, joka tarkoittaa maata syövää naista.
Symboliikka
Tulivuoren jumalattaresta on tullut Havaijin uskonnossa voiman ja kestävyyden symboli. Pele on synonyymi itse saarelle, ja se edustaa havaijilaisen kulttuurin tulisieluista ja intohimoista luonnetta. Havaijin luojana hänen tulensa ja laavakivensä eivät ole vain tuhon symboli, vaan yhtä lailla myös nuorentumisen ja elämän ja kuoleman syklisen luonteen symboli.
Ikonografia
Legendat kertovat, että Pele pukeutuu eri muodoissaan ja vaeltaa Havaijin asukkaiden keskuudessa. Hänen kerrotaan esiintyvän joskus pitkänä, kauniina, nuorena naisena ja joskus valkoihoisena vanhana naisena, jolla on pieni valkoinen koira mukanaan. Näissä muodoissa hänellä on aina yllään valkoinen muumuu.
Useimmissa maalauksissa tai muissa vastaavissa kuvauksissa Pele esitetään kuitenkin punaisista liekeistä koostuvana tai niiden ympäröimänä naisena. Vuosien mittaan ihmiset eri puolilta maailmaa ovat väittäneet, että Pelen kasvot ovat näkyneet kuvissa, jotka ovat peräisin tulivuoren laavajärvestä tai laavavirroista.
Myytit Havaijin jumalattaresta Peleestä
Tulijumalattaresta on useita myyttejä, lukuun ottamatta tarinoita hänen matkastaan Havaijille ja hänen taistelustaan sisarensa Namakan kanssa.
Pele ja Poli'ahu
Yksi tunnetuimmista Pele-myytteistä kertoo hänen riidastaan lumen jumalatar Poli'ahun kanssa. Hän ja hänen sisarensa Lilinoe, sateen jumalatar, ja Waiau, Waiaujärven jumalatar, asuvat kaikki Mauna Kealla.
Poli'ahu päätti tulla alas Mauna Kealta osallistuakseen kelkkailukilpailuihin Hamakuan eteläpuolella sijaitsevilla ruohikkoisilla kukkuloilla. Paikalla oli myös kauniiksi muukalaiseksi naamioitunut Pele, jota Poli'ahu tervehti. Poli'ahulle kateellisena Pele kuitenkin avasi Mauna Kean maanalaiset luolat ja heitti niistä tulta kilpailijaansa kohti, minkä seurauksena lumenjumalatar pakeni vuoren huipulle. Poli'ahuonnistui lopulta sammuttamaan tulipalon heittämällä nyt palavan lumivaippansa niiden päälle. Tulipalot jäähtyivät, maanjäristykset ravistelivat saarta, ja laava ajettiin takaisin.
Tulivuorenjumalatar ja lumijumalatar ottivat yhteen useita kertoja, mutta Pele hävisi lopulta. Peleä kunnioitetaankin enemmän saaren eteläosissa, kun taas lumijumalatarta kunnioitetaan enemmän pohjoisessa.
Pele, Hi'iaka ja Lohiau
Havaijilaisessa mytologiassa kerrotaan myös traaginen tarina Peleestä ja Lohiausta, kuolevaisesta miehestä ja Kauain päälliköstä. He tapasivat ja rakastuivat, mutta Pele joutui palaamaan Havaijille. Lopulta hän lähetti sisarensa Hi'iakan, joka oli Pelen sisaruksista suosikki, tuomaan Lohiaun luoksensa neljänkymmenen päivän kuluessa. Ainoa ehto oli, että Hi'iaka ei saa halata tai koskettaa häntä.
Hi'iaka saapui Kauaihin vain huomatakseen, että Lohiau oli kuollut. Hi'iaka onnistui pyydystämään Lohiaun hengen ja herättämään hänet henkiin. Mutta innostuksessaan hän halasi ja suuteli Lohiauta. Pele suuttui, ja Pele peitti Lohiaun laavavirralla. Lohiau heräsi kuitenkin pian henkiin. Hän ja Hi'iaka rakastuivat toisiinsa ja aloittivat yhteisen elämän.
Katso myös: Buddhalaisuuden historiaPele nykyaikana
Nykypäivän Havaijilla Pele on edelleen vahvasti osa elävää kulttuuria. Saarilta peräisin olevien laavakivien poistamista tai kotiin viemistä pidetään äärimmäisen epäkunnioittavana. Turisteja varoitetaankin siitä, että tämä voi tuoda heille huonoa onnea, ja on ollut monia tapauksia, joissa turistit eri puolilta maailmaa ovat lähettäneet varastamansa kivet takaisin uskoen, että se on Pelen viha, joka on aiheuttanut pahan onnen.toivat huonoa onnea heidän koteihinsa ja elämäänsä.
Katso myös: Lentokoneen historiaOn myös epäkunnioittavaa syödä marjoja, jotka kasvavat Peleen asuttaman kraatterin reunoilla, kunnioittamatta häntä ja kysymättä lupaa.
Kansanperinteen mukaan Pele ilmestyy toisinaan Havaijin asukkaille naamioituneena varoittaakseen heitä tulevista tulivuorenpurkauksista. Kilauean kansallispuistossa on kaupunkilegendoja vanhasta naisesta, jonka autoilijat ovat ottaneet kyytiin vain katsoakseen peilin kautta takapenkille ja huomatakseen sen olevan tyhjä.
Pelen merkitys Havaijin geologiassa
Eräässä erittäin mielenkiintoisessa kansantarussa luetellaan tulivuorenjumalattaren eteneminen hänen paetessaan Havaijille. Tämä vastaa täsmälleen kyseisten alueiden tulivuorten ikää ja kyseisten saarten geologisen muodostumisen etenemistä. Tämä mielenkiintoinen seikka johtuu siitä, miten hyvin havaijilaiset ymmärtävät tulivuorenpurkauksia ja laavavirtoja ja miten he sisällyttävät tämän tarinoihinsa.
Jopa geologit, kuten Herb Kane, sanovat Pelestä, että hän on ihmisten mielissä niin kauan kuin on maanjäristyksiä ja tulivuoritoimintaa, joihin hänet voi liittää.
Kirjat, elokuvat ja albumit, joissa Pele-jumalatar esiintyi
Pele esiintyy Sabrina, teininoita -sarjan jaksossa "The Good, the Bad, and the Luau" Sabrinan serkkuna ja myös vuoden 1969 Hawaii Five-O -jaksossa "The Big Kahuna".
Pele esiintyy myös parissa DC-sarjakuvassa pahiksena, muun muassa eräässä Wonder Womanin numerossa, jossa hän kostaa nimikkosankarittarelle Pelen isän, Kane Milohain, kuoleman. Simon Winchester kirjoitti Pelestä vuonna 2003 ilmestyneessä kirjassaan Krakatoa, joka käsittelee Krakatoan kalderan purkausta vuonna 1883. Karsten Knightin Wildfire-kirjasarjassa Pele on yksi teini-ikäisten jälleensyntyneistä jumaluuksista.vuosien varrella.
Muusikko Tori Amos nimesi yhden albumeistaan Boys for Pele havaijilaisen jumaluuden mukaan ja jopa viittasi suoraan häneen kappaleessa "Muhammad My Friend" repliikillä "You've never seen fire until you've seen Pele blow".
