Ikaruse müüt: Päikese tagaajamine

Ikaruse lugu on jutustatud sajandeid. Ta on kurikuulsalt tuntud kui "poiss, kes lendas liiga kõrgele", kes kukkus maa peale, kui tema vahatiivad olid sulanud. 60. aastal eKr. kirjutas Diodorus Siculus oma raamatus "Ikaruse lugu". Ajaloo raamatukogu , kõige populaarsem variatsioon lugu on kirjutatud Rooma luuletaja Ovid oma Metamorfoosid aastal 8 pKr. See hoiatuslegend on tõestanud oma vastupidavust ajas, seda on korduvalt ümber mõtestatud ja uuesti jutustatud.

Kreeka mütoloogias on Ikarose müüt muutunud liigse uhkuse ja rumaluse sünonüümiks. Tõepoolest, Ikaros ja tema julge katse põgeneda Kreetalt koos oma isaga oli hulljulge plaan, mis, tõsi küll, oleks õnnestunud. Kuid kuulsam kui Ikarose lend on tema kukkumine. Tema kukkumine merre sai hoiatavaks jutuks neile, kelle ambitsioonid põlesid liiga lähedale, etpäike.

Ikarose populaarsus väljaspool kreeka mütoloogiat peitub peamiselt loo traagilisuses. See ja võime olla rakendatav erinevatesse keskkondadesse ja tegelastesse on teinud Ikarosest populaarse kirjandusliku tegelase. Hubris võib olla kinnistanud tema surma kreeka mütoloogias, kuid see on pannud Ikarose elama ka tänapäeva kirjanduses.

Kes on Ikaros Kreeka mütoloogias?

Ikaros on legendaarse kreeka käsitöölise Daidalose ja kreeka naise Naucrate poeg. Nende liit tekkis pärast seda, kui Daidalos lõi Kreeta kuninga Minose käsul Knossosel kuulsa labürindi. Legendid ei anna Naucrate'i kohta palju teavet, Pseudo-Apollodoros nimetab teda lihtsalt Minose õukonna orjana.

Selleks ajaks, kui Daidalose vastuvõtmine Minose õukonnas lõppes, oli Ikaros 13-18-aastane. Minotauros oli hiljuti Ateena kangelaskuningas Theseus'e poolt tapetud. Noorena ei olnud Ikaros väidetavalt huvitatud oma isa ametist. Ta oli ka uskumatult kibestunud kuningas Minose suhtes, kuna ta kohtles Daidalost halvasti.

Kreeka müüdis on Minotauros kuulus koletis, millel oli inimese keha ja härja pea. Ta oli Kreeta kuninganna Pasiphae ja Poseidoni härja (tuntud ka kui Kreeta härg) järeltulija. Minotauros rändas teadaolevalt kuni oma surmani labürindis - Daidalose loodud labürindilaadses ehitises.

Kas Ikarus oli tõeline?

Pole kindlaid tõendeid, et Ikaros oleks eksisteerinud. Nagu tema isa, peetakse teda müütiliseks tegelaseks. Lisaks võib Ikaros olla tänapäeval populaarne tegelane, kuid ta on kogu Kreeka mütoloogias väike. Teised sagedasemad müütilised tegelased, nagu armastatud kangelased, varjutavad teda suuresti.

Nüüd, Daidalose ja Ikarose müütiline päritolu ei takistanud geograaf Pausaniast, kes omistas arvukatele puust xoana kujutised Daedalose jaoks Daedalosele Kreeka kirjeldus . Daidalose ja Ikarose tegelased olid pärit Kreeka kangelaste ajastust, millalgi Minose tsivilisatsiooni kõrgajal Egeuse mere ääres. Nad olid mida kunagi peeti pigem arhailisteks tegelasteks, kui müütilisteks olenditeks.

Millest on Ikarus jumal?

Ikaros ei ole jumal. Ta on kahe sureliku poeg, olenemata Daidalose kahtlaselt muljetavaldavatest oskustest. Lähim seos, mis Ikarosel on mingi jumalaga, on Athena õnnistus tema isa käsitööle. Peale väikese jumaliku soosingu ei ole Ikarosel mingit seost Kreeka mütoloogia jumalate ja jumalannadega.

Vaatamata tema jumalikkuse puudumisele on Ikarus Ikaruse saare (Ικαρία) ja lähedal asuva Ikaruse mere nimetaja. Ikarus asub keset Põhja-Egeuse merd ja on väidetavalt lähim maismaa, kuhu Ikarus kukkus. Saar on kuulus oma termaalvannide poolest, mis Rooma luuletaja Lucretius märgib, et kahjustavad linde. Ta tegi selle tähelepaneku algselt oma teoses De Rerum Natura kui räägitakse iidsest vulkaanilisest kraatrist, Avernusest.

Miks on Icarus oluline?

Ikaros on oluline sellepärast, mida ta esindab: liigne uhkus, julge ambitsioon ja rumalus. Ikaros ei ole kangelane ja Ikarose teod on häbipunktid. Ta ei haara päeva, vaid päev haarab teda. Ikarose - ja tema hukatuslennu - tähtsust saab kõige paremini rõhutada läbi antiik-kreeka vaatepildi.

Üheks peamiseks teemaks paljudes kreeka müütides on ülbuse tagajärg. Kuigi kõik ei austanud jumalaid ühtemoodi, eriti piirkondlikult, oli jumaluste solvamine suur keeld. Vana-Kreeka pidas jumalate ja jumalannade kummardamist sageli hoolsaks: seda oodati neilt. Kui mitte juriidiliselt, siis kindlasti sotsiaalselt.

Kogu Vana-Kreeka maailmas olid linnajumalate kultused, linnajumalad ja pühapaigad. Ka esivanemate kummardamine oli tavaline. Nii et hirm olla ülbe jumalate ees oli reaalne. Rääkimata sellest, et enamik jumalaid uskusid, et nad mõjutavad loodusnähtusi (vihma, viljasaaki, loodusõnnetusi); kui sind ei tabanud surm või su suguvõsa ei olnud neetud, võis sinu ülbus tekitadanäljahäda.

Ikarose lend on üks kuulsamaid kreeka müüte, mis hoiatab ülbuse ja ülbuse eest. Teised hoiatavad müüdid on Arachne, Sisyphose ja Aura legendid.

Ikaruse müüt

Ikarose müüt leiab aset varsti pärast seda, kui Theseus oli tapnud Minotaurose ja põgenenud Kreetalt koos Ariadne'iga oma küljes. See vihastas kuningas Minose. Tema viha langes Daidalose ja tema poja, Ikarose peale. Noor poiss ja tema isa suleti karistuseks Labürinti.

Kuigi iroonilisel kombel olid nad Daidalose meistriteosesse lõksu jäänud, pääsesid nad lõpuks sellest labürinditaolisest ehitisest välja. Selle eest võisid nad tänada kuninganna Pasiphaed, kuid kuningas Minos kontrollis täielikult ümbritsevaid meresid ja Pasiphae ei saanud neile Kreetalt turvalist väljapääsu võimaldada.

Kreeka mütoloogia kirjeldab seejärel, kuidas Daidalos konstrueeris tiivad nii, et nad saaksid põgeneda. Ta paigutas linnusuled kõige lühemast kõige pikemini, enne kui need kokku õmbles. Seejärel kinnitas ta need vahaga nende aluse külge ja andis neile kerge kõveruse. Arvatavasti maailma esimene lennumasin, Daidalose valmistatud tiivad viisid ta ja tema poja turvaliselt Kreetalt ära.

Daidalos teadis lendamise riski ja hoiatas oma poega. Nende põgenemine oleks pikk ja ohtudest tulvil teekond. Inimene ei lenda iga päev üle mere. Rooma luuletaja Ovidiuse sõnul on tema VIII raamatus Metamorfoosid , hoiatas Daidalos: "...vali keskmine tee...niiskus kaalub su tiivad maha, kui lendad liiga madalale...lähed liiga kõrgele, päike kõrvetab neid. Reisi äärmuste vahel...võta suund, mida ma sulle näitan!"

Nagu paljud teismelised, ei pööranud ka Ikaros tähelepanu oma isa hoiatustele. Ta jätkas kõrgele lendamist, kuni tema tiivad hakkasid sulama. Ikarose langus oli kiire ja äkiline. Ühel hetkel lendas noormees oma isa kohal, järgmisel hetkel kukkus ta alla.

Ikaros kukkus mere poole, samal ajal kui Daidalos lootusetult pealt vaatas. Siis uppus ta. Daidalos jäi oma poja surnukeha matma lähimale saarele, Ikariale.

Miks lendas Ikarus Päikesele?

On olemas erinevaid kirjeldusi selle kohta, miks Ikaros lendas päikese poole. Mõned ütlevad, et teda meelitati päikese poole, teised väidavad, et ta püüdis selle poole oma ülbusest. Kreeka rahva müüdis arvatakse, et Ikarose rumalus seisnes selles, et ta võrdles end päikese jumalaga Heliosega.

Mida me võime öelda, on see, et Ikaros ei jätnud oma isa hoiatusi tahtlikult tähelepanuta, vaid pani need hoopis kõrvale. Ta kuulas esialgu Daidalose hoiatusi ja võttis neid kuulda. Kuid lendamine oli natuke võimupeetus ja Ikaros andis kiiresti järele.

Ennekõike on Ikarose lendamine liiga lähedal päikesele kõige paremini tõlgendatav kui jumalate proovilepanek. Ei ole oluline, kas tegu oli tahtlik, põgus või juhuslik. Nagu kõik mütoloogilised tegelased, kes esitasid väljakutse jumalatele, sai ka Ikarosest traagiline kuju. Hoolimata tema suurtest ambitsioonidest, kukkusid kõik tema unistused (sõna otseses mõttes) kokku.

Mõne loo versiooni kohaselt oli noormehe unistus suursugususest juba enne, kui Daidalos ja Ikaros üritasid Kreetalt põgeneda. Ta tahtis abielluda, saada kangelaseks ja jätta oma tavalise elu seljataha. Kui me seda arvesse võtame, siis võib-olla oli Ikaros vastuvõtlik Daidalose sõnakuulmatusele.

Kui Daidalos valmistas Kreeta põgenemiseks kaks paari tiibu, ei osanud ta oodata, et tema poeg püüab trotsida jumalaid. Lendamine oli aga uus vabadus ja pani Ikaruse tundma end võitmatuna, isegi kui tema tiivad olid vaid vaha ja suled. Isegi kui see oli hetkeks, enne kui päikese kuumus tema tiivad sulatas, tundis Ikarus, et ta võib tegelikult olla midagi suurt.

Alternatiivid Ikaruse müüdile

Rooma Ovidiuse poolt populariseeritud müüdil on vähemalt kaks erinevat varianti. Ühes, mille üle me eespool käisime, üritasid Daidalos ja Ikaros taevas Minose haardest põgeneda. See on neist kahest fantaasiarikkam ja nii kunstnike kui ka luuletajate poolt kõige romantilisem. Samas peetakse teist müüti euhemerismiks.

Euhemerism on teooria, et mütoloogilised sündmused olid palju ajaloolisemad ja põhinesid tegelikkusel. Näiteks Snorri Sturluson eelistas euhemerismi, mis seletab Ynglingi saaga ja muid põhjamaise mütoloogia aspekte. Ikarose loo puhul on olemas variant, kus Daidalos ja Ikaros põgenevad meritsi. Neil õnnestus põgeneda labürindist, kuid põgenemise asemel võtsid nad hoopis merd.

Klassikalisest Kreekast on ratsionaliseerimisi, mis väidavad, et "lendu" kasutati põgenemise kirjeldamisel metafoorselt. Seejuures on see alternatiivne lugu palju vähem populaarne kui originaal. Ikarus sureb, hüpates veidi naljakalt paadist välja ja uppudes.

Kas te kuulete pigem lugu et , või üks poiss, kes lendu võttis, et siis traagiliselt kukkuda? Samuti ei saa me magada selle üle, et Daedalos tegi funktsionaalne tiivad - esimene lennumasin - ja elaks hiljem oma leiutise üle, et selle üle kiruda. Ei taha olla see inimene, aga andke meile palun see draama.

Veel üks variatsioon loost on Heraklese kaasamine, sest see mees on kõigega seotud. Räägitakse, et Herakles on see, kes Ikarose maha matnud, sest kreeka kangelane oli möödumas, kui Ikaros kukkus. Mis puutub Daidalosesse, siis niipea kui ta ohutusse kohta jõudis, riputas ta oma tiivad Apollo templisse Kumaes ja vandus, et ta ei lenda enam kunagi.

Mis tappis Ikaruse?

Ikaros suri oma ülbuse tagajärjel. Oh, ja päikesesoojus. Eriti Päikesesoojus. Kui te küsiksite Daidaloselt, siis oleks ta süüdistanud oma neetud leiutisi.

Ikaruse varajase surma võisid põhjustada mitmed asjad. Muidugi, lendavad vahast tehtud tiibadel ei olnud ilmselt kõige ohutum. Tõenäoliselt ei olnud see ka parim põgenemisplaan, mida mässumeelse teismelisega koos teha. Kuigi me ei kavatse Daidaloselt tiibade tegemise eest punkte maha võtta. Lõppude lõpuks hoiatas Daidalos Ikarust ju keskmisel teel hoidmise eest.

Ikaros teadis, et kui ta lendaks kõrgemale, siis sulaks ta vaha. Seega jääb meile kaks võimalust: kas Ikaros oli nii haaratud lennu vaimustusest, et unustas selle, või oli Helios nii tõsiselt solvunud, et saatis noorukit karistama põlevaid kiiri alla. Kreeka mütoloogiast teadaoleva põhjal tundub viimane variant kindlam.

See oleks veidi irooniline, arvestades, et Heliosel oli poeg Phaeton, kes oli üsna sarnane Ikarosele. Seda seni, kuni Zeus lõi ta välguga maha! See on aga juba teine lugu. Lihtsalt teadke, et jumalad ei ole ülbuse fännid ja Ikarosel oli seda enne oma surma tohutult palju.

Mida tähendab "Ära lenda liiga lähedal päikesele"?

Idioom "ära lenda liiga lähedale päikesele" on viide Ikarose loole. Kuigi inimene ei lenda päikese poole, võib ta olla riskantsel teel. Seda kasutatakse tavaliselt hoiatusena liiga ambitsioonikatele inimestele, kes soovivad piiranguid trotsida. Nii nagu Daidalos hoiatas Ikarost, et ta ei lendaks liiga lähedale päikesele, tähendab tänapäeval sama asja, kui öelda kellelegi, et ta ei lendaks liiga lähedale päikesele.

Mida sümboliseerib Ikarus?

Ikaros sümboliseerib ülbust ja hoolimatut julgust. Lisaks esindab Ikaros oma ebaõnnestunud lennu kaudu inimese piiranguid. Me ei ole linnud ja ei ole mõeldud lendamiseks. Samamoodi ei ole me ka jumalad, nii et taeva poole püüdlemine, nagu seda tegi Ikaros, on keelatud.

Niipalju kui keegi on seotud, on inimene maaga seotud olend. Ikaruse müüdis esinev maa, mere ja taeva vastandamine tõestab selliseid loomupäraseid piiranguid. Ikarus on lihtsalt juhtumisi inimene, kes rumalasti ületab oma. Nagu Daidalos ütles Ikarusele enne nende põgenemislendu: lendavad liiga kõrgele, päike sulatab tiivad; lendavad liiga madalale, meri kaalub nad maha.

Selles mõttes on Ikarose kukkumine karistus tema alandlikkuse puudumise eest. Ta oli astunud oma kohalt välja ja jumalad karistasid teda selle eest. Isegi Rooma luuletaja Ovidius kirjeldas Ikarose ja Daidalose lendamist kui "jumalate, kes suudavad sõita taevas." See oli täiesti tahtlik, sest Ikaros tundis end tõepoolest jumalana.

Lisaks tähendab Ikaruse kindlate omaduste või iseloomujoonte puudumine, et ta on plastiline tegelane. Kui ainsad olulised omadused on julge ambitsioon ja halb otsustusvõime, jätab see palju tööd. Sellest tulenevalt seostub Ikarus igaühega, kes on liigagi innukas olema sõnakuulmatu või võtma ette julge, näiliselt lootusetu ettevõtmise.

Ikarus inglise kirjanduses ja muud tõlgendused

Hilisemas kirjanduses nimetatakse "Ikaroseks" kedagi, kellel on kontrollimatuid, ohtlikke ambitsioone. On aja küsimus, millal ka neil sulavad tiivad, sest nad on määratud langema ja ebaõnnestuma.

Ikarosele kui ühele kuulsaimale inimkonna ülbuse näitele on ajaloo jooksul viidatud ja kohandatud lugematuid kordi. Pärast Ovidiuse kuulsat kujutamist viitas Vergilius Ikarusele oma raamatus Aeneis ja kuidas Daidalos oli pärast oma surma häiritud. Nimelt viitab ka itaalia luuletaja Dante Alighieri Ikarusele oma 14. sajandil ilmunud teoses Jumalik komöödia täiendavalt hoiatada ülbuse eest.

17. ja 18. sajandi Euroopa valgustusajastul võrdsustati Ikarus ja tema vahatiivad kõrgemate võimude vastu suunatud üleastumistega. Inglise luuletaja John Milton kasutas oma eepose kirjutamisel Ovidiuse müüdi VIII raamatu varianti, Kadunud paradiis (1667). Ikaros on kasutatud eeposest tulenevas luuletuses Kadunud paradiis Miltoni inspiratsiooniks saatanale. Sel juhul on Ikaruse inspiratsioon pigem kaudne kui otseselt välja öeldud.

Niisiis, meil on langenud inglid, kõrgema võimuga rabeleva jalaga inimkond ja poliitiline julgus. Sellest tulenevalt on Ikarus muutunud traagiliseks standardiks neile, kellel on ambitsioonid, mida peetakse "kõrgemaks kui nende positsioon". Olgu see siis Shakespeare'i Julius Caesar, kes soovib kuningavõimu või Lin Manuel Miranda Alexander Hamilton, kes hävitab oma perekonna, et päästa poliitilist nägu, metsikult ambitsioonikadtegelased on sageli võrdsustatud Ikaruse ja tema traagilise kukkumisega.

Enamasti jätkavad ikarlaste tegelased oma ambitsioonide poole püüdlemist, unustamata ümbritsevat maailma. Neid ei hirmuta mitte reeturlik põgenemine - riskiderohke teekond -, vaid ebaõnnestumine, et nad ei ole kunagi proovinud. Mõnikord tuleb ikarlaste tegelasi vaadates küsida, kuidas nad üldse Labürindist välja pääsesid, rääkimata Kreeta põgenemisest.

Mis on Ikaruse loo tähendus?

Ikaruse müüt, nagu ka palju Kreeka müüt hoiatab inimkonna ülbuse eest. See toimib täielikult hoiatava jutustusena. Kokkuvõttes hoiatab müüt inimese ambitsioonide eest ületada - või saada võrdseks - jumalikku. Kuid Ikaruse loos võib olla veel midagi enamat.

Paljudes kunstilistes kujutistes on Ikaros ja Daidalos täpid pastoraalsel maastikul. Pieter Bruegel vanema, Joos de Momper noorema ja Simon Novellanuse töödel on see ühine joon. Need teosed, millest paljud valmisid 17. sajandil, lasevad Ikarose kukkumise tunduda mitte suureks probleemiks. Maailm pöörleb nende ümber edasi, isegi kui Daidalose poeg kukub alla.meri.

Seega võib väita, et Ikaruse lugu ei ole mitte ainult lugu ettevaatlikkusest, vaid ka lugu, mis räägib inimese eksistentsist laiemalt. Tunnistajate apaatsus räägib müüdi põhisõnumist: inimese asjad on tühised.

Kui Daidalos vaatab, kuidas tema poeg hakkab maa peale kukkuma, reageerib ta nii, nagu iga isa reageeriks. Tema arvates oli tema maailm lõppemas. Kalurid aga jätkasid kalapüüki ja põllumehed kündsid edasi.

Suuremas pildis peaks miski olema teisele inimesele koheselt oluline, et see oleks talle oluline. Seetõttu räägib Ikaruse müüt ka inimese väiksusest ja tema vaatenurgast asjadele. Jumalad on võimsad, surematud olendid, samas kui inimesele tuletatakse igal sammul meelde tema surelikkust ja piiratust.

Kui küsida mõnelt Vana-Kreeka elanikult, ütleksid nad ilmselt, et oma piiride tundmine on hea. Isegi suurepärane. Vaenulikus maailmas olid jumalad omamoodi turvavõrk; oleks suur viga kahelda oma kaitsja võimekuses, rääkimata sellest, et seda valjusti.