বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ইকাৰাছৰ কাহিনী যুগ যুগ ধৰি কোৱা হৈছে। তেওঁক কুখ্যাতভাৱে “বেছি ওপৰলৈ উৰি যোৱা ল’ৰা” বুলি জনা যায়, যিজনে নিজৰ মোমৰ ডেউকা গলি মাটিত খুন্দা মাৰিছিল। প্ৰথমতে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬০ চনত ডাইঅ'ড'ৰাছ চিকুলাছে তেওঁৰ The Library of History ত লিপিবদ্ধ কৰা এই কাহিনীটোৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় ভিন্নতা ৰোমান কবি অভিডে তেওঁৰ মেটামৰ্ফ'ছ ত ৮ খ্ৰীষ্টাব্দত লিখিছে। এই সতৰ্কবাণীমূলক কিংবদন্তিটোৱে সময়ৰ গতিৰ বিৰুদ্ধে নিজৰ স্থিতিস্থাপকতা প্ৰমাণ কৰিছে, কেইবাবাৰো পুনৰ কল্পনা আৰু পুনৰ কোৱা হৈছে।
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত ইকাৰাছৰ মিথ অত্যধিক অহংকাৰ আৰু মূৰ্খামিৰ সমাৰ্থক হৈ পৰিছে। সঁচাকৈয়ে, ইকাৰাছ আৰু তেওঁৰ পিতৃৰ কাষত ক্ৰিটৰ পৰা পলায়নৰ সাহসী প্ৰচেষ্টা আছিল এক শহাপহুৰ মগজুৰ আঁচনি যিটোৱে, স্বীকাৰ্য্য, কাম কৰিলেহেঁতেন। অৱশ্যে ইকাৰছৰ উৰণতকৈও বিখ্যাত হৈছে তেওঁৰ পতন। তেওঁৰ সাগৰত ডুব যোৱাটো সেইসকলৰ বাবে এক সতৰ্কবাণী হৈ পৰিছিল যাৰ উচ্চাকাংক্ষা সূৰ্য্যৰ অতি ওচৰত জ্বলি গৈছিল।
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ বাহিৰত ইকাৰাছৰ জনপ্ৰিয়তা মূলতঃ কাহিনীটোৰ ট্ৰেজেডীত পোৱা যায়। সেইটো, আৰু বিভিন্ন পৰিৱেশ আৰু চৰিত্ৰত প্ৰয়োগ কৰিব পৰা ক্ষমতাই ইকাৰাছক জনপ্ৰিয় সাহিত্যিক কৰি তুলিছে। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত হয়তো অহংকাৰে তেওঁৰ মৃত্যুক চিমেণ্টেৰে ঢাকি ৰাখিছে, কিন্তু ইয়াৰ ফলত আধুনিক সাহিত্যত ইকাৰাছ জীয়াই আছে।
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত ইকাৰাছ কোন?
ইকাৰাছ হৈছে কিংবদন্তি গ্ৰীক শিল্পী ডেডালাছ আৰু নক্ৰেট নামৰ এগৰাকী ক্ৰিটান মহিলাৰ পুত্ৰ। ডেডালাছে বিখ্যাত সৃষ্টি কৰাৰ পিছত তেওঁলোকৰ মিলন ঘটিছিলমানুহ পৃথিৱীত বান্ধ খাই থকা জীৱ। ইকাৰাছ মিথত পৃথিৱী, সাগৰ আৰু আকাশৰ মাজৰ বৈপৰীত্যই এনে অন্তৰ্নিহিত সীমাবদ্ধতা প্ৰমাণ কৰে। ইকাৰাছ মাত্ৰ এনেকুৱাই হ’ল এজন ব্যক্তি যিয়ে মূৰ্খতাৰে তেওঁৰ অতিক্ৰম কৰে। ডেডালাছে তেওঁলোকৰ পলায়ন উৰণৰ আগতে ইকাৰাছক কোৱাৰ দৰে: বেছি ওপৰলৈ উৰি যাওক, সূৰ্য্যই ডেউকা গলিব; এই অৰ্থত ইকাৰছৰ পতন তেওঁৰ নম্ৰতাৰ অভাৱৰ শাস্তি। তেওঁ নিজৰ ঠাইৰ পৰা ওলাই আহিছিল আৰু তাৰ বাবে দেৱতাসকলে তেওঁক শাস্তি দিছিল। আনকি ৰোমান কবি অভিদেও ইকাৰাছ আৰু ডেডালাছৰ উৰণৰ দৃশ্যক “আকাশ ভ্ৰমণ কৰিব পৰা দেৱতা” বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল। ইকাৰছে নিজকে ভগৱানৰ দৰে অনুভৱ কৰিছিল বাবে সেয়া সম্পূৰ্ণ ইচ্ছাকৃত আছিল।
তদুপৰি ইকাৰছৰ নিৰ্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য বা বৈশিষ্ট্যৰ অভাৱৰ অৰ্থ হ’ল তেওঁ এজন নমনীয় চৰিত্ৰ। যেতিয়া একমাত্ৰ উল্লেখযোগ্য গুণবোৰ হ’ল সাহসী উচ্চাকাংক্ষা আৰু দুৰ্বল বিচাৰ, তেতিয়া ই কাম কৰিবলৈ বহুখিনি এৰি দিয়ে। ফলস্বৰূপে, ইকাৰাছ যিকোনো ব্যক্তিৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিল যিয়ে অবাধ্য বা সাহসী, আপাত দৃষ্টিত আশাহীন, প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰিবলৈ অতি আগ্ৰহী আছিল।
See_also: হেমেৰা: দিনৰ গ্ৰীক ব্যক্তিত্বইংৰাজী সাহিত্য আৰু অন্যান্য ব্যাখ্যাত ইকাৰাছ
সময়ৰ লগে লগে, পিছলৈ সাহিত্যত “ইকাৰাছ”ক এনে এজন ব্যক্তি বুলি কোৱা হয় যিয়ে নিয়ন্ত্ৰণহীন, বিপজ্জনক উচ্চাকাংক্ষা ৰাখে। সিহঁতেও ডেউকা গলি যোৱাটো সময়ৰ কথা, কিয়নো সিহঁতৰ পতন আৰু বিফল হোৱাৰ ভাগ্য আছে।
মানৱ জাতিৰ অহংকাৰৰ অন্যতম বিখ্যাত উদাহৰণ হিচাপে ইকাৰাছক অগণনবাৰ উল্লেখ কৰা হৈছে আৰু গ্ৰহণ কৰা হৈছেইতিহাসৰ সমগ্ৰ সময়ছোৱাত। অভিডৰ বিখ্যাত চিত্ৰকল্পৰ পিছত ভাৰ্জিলে তেওঁৰ এনিড ত ইকাৰাছৰ কথা উল্লেখ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত ডেডালাছ কিমান বিচলিত হৈছিল। উল্লেখযোগ্য যে ইটালীৰ কবি ডান্টে আলিঘিয়েৰীয়েও তেওঁৰ ১৪ শতিকাৰ ডিভাইন কমেডী ত ইকাৰাছৰ কথা উল্লেখ কৰিছে যাতে অহংকাৰৰ পৰা অধিক সতৰ্ক হ'ব পাৰে।
See_also: দ্বিতীয় পুনিক যুদ্ধ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২১৮২০১): ৰোমৰ বিৰুদ্ধে হেনিবেল মাৰ্চেছ১৭ আৰু ১৮ শতিকাৰ ইউৰোপীয় আলোকজ্জ্বল যুগত ইকাৰাছ আৰু তেওঁৰ মামৰ ডেউকাবোৰ উচ্চ শক্তিৰ বিৰুদ্ধে কৰা অতিক্ৰমৰ সমান হৈ পৰিল। ইংৰাজ কবি জন মিল্টনে তেওঁৰ মহাকাব্যিক কবিতা পেৰাডাইজ লষ্ট (১৬৬৭) লিখোঁতে অভিডৰ অষ্টম কিতাপৰ মিথটোৰ ভিন্নতা লাভ কৰিছিল। ইকাৰাছক পেৰেডাইজ লষ্ট মহাকাব্যিক কবিতাটোত মিল্টনে চয়তানৰ বিৰুদ্ধে লোৱাৰ প্ৰেৰণা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই ক্ষেত্ৰত ইকাৰছৰ প্ৰেৰণা প্ৰত্যক্ষভাৱে কোৱাতকৈ অধিক অন্তৰ্নিহিত।
জন মাৰ্টিনৰ চিত্ৰকল্পৰ সৈতে জন মিল্টনৰ স্বৰ্গ হেৰুৱাগতিকে, আমি পতিত ফেৰেস্তা পাইছো, মানৱজাতিক এটা লৰচৰ কৰা উচ্চ ক্ষমতাৰ সৈতে ভৰি, আৰু ৰাজনৈতিক সাহস। ফলস্বৰূপে, যিসকলৰ উচ্চাকাংক্ষা “নিজৰ ষ্টেচনতকৈ উচ্চ” বুলি গণ্য কৰা হয়, তেওঁলোকৰ বাবে ইকাৰাছ হৈছে কৰুণ মানদণ্ড। শ্বেক্সপীয়েৰৰ জুলিয়াছ চিজাৰে ৰজাৰ পদৰ আকাংক্ষা কৰাই হওক বা লিন মেনুৱেল মিৰাণ্ডাৰ আলেকজেণ্ডাৰ হেমিল্টনে ৰাজনৈতিক মুখখন বচাবলৈ নিজৰ পৰিয়ালক ধ্বংস কৰাই হওক, বন্যভাৱে অভিলাষী চৰিত্ৰবোৰক প্ৰায়ে ইকাৰাছ আৰু তেওঁৰ কৰুণ পতনৰ সৈতে সমান কৰা হয়।
বেছিভাগ সময়তে ইকাৰিয়ান চৰিত্ৰবোৰে এইদৰেই থাকিব চৌপাশৰ জগতখনৰ প্ৰতি অৱগত হৈ নিজৰ উচ্চাকাংক্ষাক অনুসৰণ কৰেতেওঁলোকক. বিশ্বাসঘাতক উৰণটোৱে – বিপদৰে ভৰা যাত্ৰাটোৱে – তেওঁলোকক ভয় খুৱাইছে নহয়, কেতিয়াও চেষ্টা নকৰাৰ ব্যৰ্থতাইহে তেওঁলোকক ভয় খুৱাইছে। কেতিয়াবা ইকাৰিয়ান চৰিত্ৰবোৰ চালে সুধিব লাগে যে ক্ৰিটৰ পৰা পলায়ন কৰাটো দূৰৰ কথা, তেওঁলোকে কেতিয়াবা লেবিৰিন্থৰ পৰা কেনেকৈ ওলাই আহিল।
ইকাৰাছৰ কাহিনীৰ অৰ্থ কি?
ইকাৰাছ মিথ, বহু গ্ৰীক মিথৰ দৰেই, মানৱ জাতিৰ অহংকাৰৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰি দিয়ে। ই সম্পূৰ্ণৰূপে সতৰ্কবাণীমূলক কাহিনী হিচাপে কাম কৰে। মুঠতে, মিথটোৱে মানুহৰ ঐশ্বৰিকক অতিক্ৰম কৰাৰ – বা সমান হোৱাৰ – উচ্চাকাংক্ষাৰ বিৰুদ্ধে সতৰ্ক কৰি দিয়ে। কিন্তু ইকাৰাছৰ কাহিনীটোত অলপ বেছি হ’ব পাৰে।
কথাটোৰ বহু কলাত্মক উপস্থাপনত ইকাৰাছ আৰু ডেডালাছ এটা পশুপালন পৰিৱেশৰ দাগ। পিটাৰ ব্ৰুগেল দ্য এলডাৰ, জুছ ডি মম্পাৰ দ্য ইয়াংগাৰ আৰু চাইমন নভেলানাছৰ ৰচনাসমূহে এই বৈশিষ্ট্যৰ অংশীদাৰ। ১৭ শতিকাত বহুখিনি সম্পূৰ্ণ হোৱা এই কামবোৰে ইকাৰাছৰ পতনক ডাঙৰ কথা নহয় যেন লাগে। ডেডালাছৰ পুত্ৰই সাগৰত খুন্দা মৰাৰ সময়তো পৃথিৱীখনে তেওঁলোকৰ চাৰিওফালে ঘূৰি থাকে।
তেতিয়া যুক্তি দিব পাৰি যে ইকাৰছৰ কাহিনী কেৱল সাৱধানতাৰ কাহিনীয়েই নহয়, ইয়াৰ ওপৰত মানুহৰ অস্তিত্বৰ কথাও কোৱা হৈছে বৃহৎ পৰিসৰৰ। সাক্ষীৰ উদাসীনতাই মিথটোৰ অন্তৰ্নিহিত বাৰ্তাৰ বহুখিনি কথা কয়: মানুহৰ বিষয়বোৰ তুচ্ছ।
ডেডালাছে নিজৰ পুত্ৰক পৃথিৱীত পৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাটো চাই থকাৰ সময়তে তেওঁ যিকোনো পিতৃয়ে কৰা ধৰণে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে। তেওঁৰ দৃষ্টিত তেওঁৰ পৃথিৱীখন শেষ হৈ গৈছিল। অৱশ্যে মাছমৰীয়াই ৰাখিছিলমাছ ধৰা, আৰু কৃষকসকলে হাল বাই থাকিল।
বস্তুৰ ডাঙৰ ছবিখনত তেওঁলোকৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ হ'বলৈ আন এজন ব্যক্তিৰ ওপৰত কিবা এটাই তাৎক্ষণিক প্ৰভাৱ পেলাব লাগিব। গতিকে ইকাৰাছৰ মিথেও মানুহৰ ক্ষুদ্ৰতা আৰু বস্তুৰ প্ৰতি তেওঁৰ দৃষ্টিভংগীৰ কথা কয়। ঈশ্বৰসকল শক্তিশালী, অমৰ সত্তা, আনহাতে মানুহক প্ৰতিটো মোৰতে নিজৰ মৰ্ত্য আৰু সীমাৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়া হয়।
প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ কাৰোবাক যদি সুধিব, তেন্তে তেওঁলোকে হয়তো ক’ব যে আপোনাৰ সীমা জনাটো ভাল। গ্ৰেট, ইভেন। শত্ৰুতাপূৰ্ণ পৃথিৱীত দেৱতাসকল আছিল এক প্ৰকাৰৰ নিৰাপত্তাৰ জাল; আপোনাৰ ৰক্ষকৰ ক্ষমতাক লৈ সন্দেহ কৰাটো দূৰৰ কথা, উচ্চস্বৰে।
ক্ৰিটৰ ৰজা মাইনোছৰ নিৰ্দেশত ন’ছছত লেবিৰিন্থ। কিংবদন্তিসমূহে ন'ক্ৰেটক মাংসপেশীৰ দৰে কৰি তুলিবলৈ বিশেষ একো নকৰে, ছ্যুড'-এপ'ল'ড'ৰাছে তেওঁক মাইনোছৰ দৰবাৰৰ ভিতৰত দাস হিচাপে উল্লেখ কৰে।মাইনোছৰ দৰবাৰত ডেডালাছৰ আদৰণি শেষ হোৱাৰ সময়লৈকে ইকাৰছৰ বয়স আছিল ১৩ আৰু... ১৮ বছৰীয়া। শেহতীয়াকৈ এথেন্সৰ বীৰ-ৰজা থিছিয়াছে মাইনোটাৰক হত্যা কৰিছিল। এজন যুৱক ইকাৰাছ পিতৃৰ ব্যৱসায়ৰ প্ৰতি আগ্ৰহী নাছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। ডেডালাছৰ লগত বেয়া ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবেও তেওঁ ৰজা মাইনোছৰ প্ৰতি অবিশ্বাস্যভাৱে তিক্ত আছিল।
গ্ৰীক মিথত মাইনোটাৰ হৈছে এটা বিখ্যাত দানৱ যাৰ শৰীৰ আছিল এজন মানুহৰ শৰীৰ আৰু এটা ম’হৰ মূৰ। ই ক্ৰিটৰ ৰাণী পেচিফে আৰু পছিডনৰ ম’হৰ (ক্ৰিটৰ ম’হ বুলিও জনা যায়)ৰ সন্তান আছিল। মাইনোটাৰে মৃত্যুৰ আগলৈকে লেবিৰিন্থ – ডেডালাছে সৃষ্টি কৰা কিংকৰ্তব্যবিমূঢ়ৰ দৰে গঠনত ঘূৰি ফুৰিছিল বুলি জনা গৈছিল।
চিডনীৰ হাইড পাৰ্কৰ আৰ্চিবাল্ড ফাউণ্টেইনত স্থাপন কৰা থিছিয়াছৰ ভাস্কৰ্য্য, অষ্ট্ৰেলিয়া।ইকাৰাছ বাস্তৱ আছিল নেকি?
ইকাৰছৰ অস্তিত্বৰ কোনো কঠিন প্ৰমাণ নাই। পিতৃৰ দৰে তেওঁকো পৌৰাণিক ব্যক্তি বুলি গণ্য কৰা হয়। ইয়াৰ উপৰিও ইকাৰাছ আজিৰ তাৰিখত জনপ্ৰিয় চৰিত্ৰ হ’ব পাৰে, কিন্তু সমগ্ৰ গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ ভিতৰত তেওঁ এটা সৰু চৰিত্ৰ। প্ৰিয় নায়কৰ দৰে আন অধিক সঘনাই পৌৰাণিক ব্যক্তিসকলে তেওঁক বহু পৰিমাণে ছাঁ পেলায়।
এতিয়া ডেডালাছ আৰু ইকাৰাছৰ পৌৰাণিক উৎপত্তিয়ে ভূগোলবিদ পৌছানিয়াছক অসংখ্য কাঠৰ xoana বুলি কোৱাত বাধা নিদিলে গ্ৰীচৰ বৰ্ণনা ত ডেডালাছৰ প্ৰতিমূৰ্তি। ডেডালাছ আৰু ইকাৰাছৰ চৰিত্ৰবোৰ গ্ৰীক নায়ক যুগৰ আছিল, এজিয়ান যুগৰ মিনোয়ান সভ্যতাৰ উচ্চতাৰ কোনোবা এটা সময়ত। তেওঁলোকক এসময়ত মিথৰ সত্তা নহয়, ইতিহাসৰ প্ৰাচীন ব্যক্তিত্ব বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।
ইকাৰাছৰ ঈশ্বৰ কি?
ইকাৰাছ কোনো দেৱতা নহয়। ডেডালাছৰ সন্দেহজনকভাৱে আকৰ্ষণীয় দক্ষতা যিয়েই নহওক কিয়, তেওঁ দুজন মৰ্ত্যলোকৰ পুত্ৰ। যিকোনো ধৰণৰ দেৱতাৰ সৈতে ইকাৰছৰ আটাইতকৈ ওচৰৰ সম্পৰ্কটো হ’ল এথেনাই তেওঁৰ পিতৃৰ শিল্পকৰ্মৰ আশীৰ্বাদ। অলপ ঐশ্বৰিক অনুগ্ৰহৰ বাহিৰেও গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ দেৱ-দেৱীৰ সৈতে ইকাৰছৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই।
দেৱত্বৰ অভাৱৰ পিছতো ইকাৰাছ হৈছে ইকাৰিয়া দ্বীপ (Ικαρία) আৰু ওচৰৰ ইকাৰিয়ান দ্বীপৰ সমনাম সাগৰ. ইকাৰিয়া উত্তৰ এজিয়ান সাগৰৰ মাজভাগত অৱস্থিত আৰু ইকাৰাছ পতিত হোৱা ঠাইৰ ওচৰৰ ভূখণ্ড বুলি কোৱা হয়। এই দ্বীপটো তাপীয় স্নানৰ বাবে বিখ্যাত, যিবোৰে ৰোমান কবি লুক্ৰেটিয়াছে চৰাইৰ ক্ষতিকাৰক বুলি লক্ষ্য কৰিছে। তেওঁ প্ৰথমতে এই পৰ্যবেক্ষণ তেওঁৰ De Rerum Natura ত প্ৰাচীন আগ্নেয়গিৰিৰ গহ্বৰ এভাৰ্নাছৰ বিষয়ে আলোচনা কৰাৰ সময়ত কৰিছিল।
ইকাৰাছ কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ?
ইকাৰাছ গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণ তেওঁ যিটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে: অত্যধিক অহংকাৰ, সাহসী উচ্চাকাংক্ষা আৰু মূৰ্খামি। ইকাৰাছ কোনো নায়ক নহয়, আৰু ইকাৰাছৰ কৃতিত্ববোৰ লজ্জাজনক বিন্দু। তেওঁ দিনটো জব্দ নকৰে, কিন্তু দিনে তেওঁক জব্দ কৰে। ইকাৰছৰ গুৰুত্ব – আৰু তেওঁৰ নিৰ্ধাৰিত উৰণ – সৰ্বোত্তম হ’ব পাৰেপ্ৰাচীন গ্ৰীক চশমাৰ জৰিয়তে গুৰুত্ব দিয়া হৈছে।
বহু গ্ৰীক মিথৰ এটা ডাঙৰ বিষয়বস্তু হৈছে অহংকাৰৰ পৰিণতি। যদিও সকলোৱে দেৱতাক একে ধৰণে পূজা কৰা নাছিল, বিশেষকৈ আঞ্চলিকভাৱে, দেৱতাক অপমান কৰাটো আছিল এক বিশাল না-না। প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলে প্ৰায়ে দেৱ-দেৱীসকলৰ পূজাক যথাযথ পৰিশ্ৰম হিচাপে গণ্য কৰিছিল: তেওঁলোকৰ পৰা ই আশা কৰা হৈছিল। যদি আইনীভাৱে নহয়, তেন্তে নিশ্চয় সামাজিকভাৱে।
গোটেই প্ৰাচীন গ্ৰীক বিশ্বতে নাগৰিক পূজা, নগৰ দেৱতা আৰু অভয়াৰণ্য আছিল। পূৰ্বপুৰুষৰ পূজাও সাধাৰণ কথা আছিল। গতিকে, দেৱতাৰ আগত অহংকাৰী হোৱাৰ ভয়টো আছিল বাস্তৱিক ভয়। এইটো কোৱা নহয় যে বেছিভাগ দেৱতাই প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনা (বৰষুণ, শস্যৰ উৎপাদন, প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ)ক প্ৰভাৱিত কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল; যদি আপুনি আঘাতপ্ৰাপ্ত নহ'লহেঁতেন বা আপোনাৰ বংশক অভিশাপ দিয়া নহ'লহেঁতেন, তেন্তে আপোনাৰ অহংকাৰে দুৰ্ভিক্ষৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰিলেহেঁতেন।
ইকাৰাছৰ পলায়ন হৈছে অহংকাৰ আৰু অহংকাৰ কৰাৰ পৰা সতৰ্ক হোৱা অধিক বিখ্যাত গ্ৰীক মিথসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। আন সতৰ্কতামূলক মিথসমূহৰ ভিতৰত আৰাকনে, চিচিফাছ আৰু অ'ৰাৰ কিংবদন্তিসমূহো আছে।
ইকাৰাছ মিথ
থিছিয়াছে মাইনোটাৰক হত্যা কৰি ক্ৰিটৰ পৰা পলায়ন কৰাৰ কিছু সময়ৰ পিছতে ইকাৰাছৰ মিথটো সংঘটিত হয়। এই কথাই ৰজা মিনোছক ক্ষুব্ধ কৰি তুলিছিল। তেওঁৰ ক্ৰোধ ডেডালাছ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ ইকাৰছৰ ওপৰত পৰিল। সৰু ল’ৰাটো আৰু তেওঁৰ দেউতাকক শাস্তি হিচাপে লেবিৰিন্থত আবদ্ধ কৰি ৰখা হৈছিল।
যদিও বিড়ম্বনাৰ দৰে ডেডালাছৰ মাষ্টাৰৱৰ্কৰ ভিতৰত আবদ্ধ হৈ পৰিছিল, অৱশেষত এই যুটিটোৱে কিংকৰ্তব্যবিমূঢ় সদৃশ গঠনৰ পৰা ৰক্ষা পৰিছিল। তেওঁলোকে পাৰিলেহেঁতেনতাৰ বাবে ৰাণী পাচিফাইক ধন্যবাদ দিয়ক। কিন্তু ৰজা মাইনোছৰ চাৰিওফালৰ সাগৰসমূহৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণ আছিল আৰু পেচিফাইয়ে ইহঁতক ক্ৰিটৰ পৰা নিৰাপদে বাহিৰলৈ ওলাই যাব পৰা নাছিল।
Daedalus Forming the Wings of Icarus out of Wax by Franz Xaver Wagenschön (Ostrian, Littisch)। ১৭২৬–১৭৯০ ভিয়েনা) <০>তাৰ পিছত গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীয়ে বৰ্ণনা কৰে যে কেনেকৈ ডেডালাছে ডেউকা নিৰ্মাণ কৰিছিল যাতে ইহঁত পলায়ন কৰিব পাৰে। চিলাই কৰাৰ আগতে চৰাইৰ পাখিবোৰ চুটিৰ পৰা দীঘললৈকে সজাইছিল। তাৰ পিছত, তেওঁ সেইবোৰৰ গুৰিতে মামৰ দ্বাৰা সংলগ্ন কৰি সামান্য বক্ৰতা দিলে। তৰ্কসাপেক্ষভাৱে বিশ্বৰ প্ৰথম উৰণীয়া মেচিন, ডেডালাছে নিৰ্মাণ কৰা ডেউকাবোৰে তেওঁক আৰু তেওঁৰ পুত্ৰক ক্ৰিটৰ পৰা নিৰাপদে কঢ়িয়াই নিব।ডেইডালাছে উৰণৰ আশংকা জানিছিল আৰু তেওঁৰ পুত্ৰক সকীয়াই দিছিল। তেওঁলোকৰ পলায়ন হ’ব বিপদৰে ভৰা এক দীঘলীয়া যাত্ৰা। প্ৰতিদিনে মানুহে সাগৰৰ ওপৰেৰে উৰি যোৱা নহয়। ৰোমান কবি অভিডে তেওঁৰ মেটামৰ্ফ’জেছ ৰ অষ্টম কিতাপত ডেডালাছে সকীয়াই দিছিল: “...মাজ বাটটো লওক...আৰ্দ্ৰতাই আপোনাৰ ডেউকাবোৰক ওজন কৰি পেলায়, যদি আপুনি বেছি তললৈ উৰি যায়...আপুনি বেছি ওপৰলৈ যায়, তেন্তে সূৰ্য্যই ডেউকাবোৰক জ্বলাই দিয়ে . চৰমৰ মাজত ভ্ৰমণ কৰক...মই দেখুওৱা পথটো লওক!”
বহু কিশোৰৰ দৰে ইকাৰছেও দেউতাকৰ সতৰ্কবাণীৰ প্ৰতি কোনো গুৰুত্ব নিদিলে। ডেউকা গলিবলৈ ধৰালৈকে সি আৰু ওপৰলৈ উৰি গৈ থাকিল। ইকাৰছৰ পতন দ্ৰুত আৰু হঠাতে হৈছিল। এমিনিট ডেকাজন দেউতাকৰ ওপৰত উৰি আছিল; পিছৰটোত তেওঁ ক্ৰেচ ডাউন হৈ আছিল।
ইকাৰাছ ডেডালাছ হিচাপে সাগৰৰ ফালে তললৈ নামি গ’লআশাহীনভাৱে চাই থাকিল। তাৰ পিছত, তেওঁ ডুব গ’ল। ডেডালাছক নিজৰ পুত্ৰৰ মৃতদেহ ওচৰৰ দ্বীপ ইকাৰিয়াত সমাধিস্থ কৰিবলৈ এৰি দিয়া হৈছিল।
ইকাৰাছ সূৰ্য্যলৈ কিয় উৰি গৈছিল?
ইকাৰাছ কিয় সূৰ্য্যলৈ উৰি গৈছিল সেই সম্পৰ্কে বিভিন্ন ধৰণৰ বিৱৰণ আছে। কোনোৱে কয় যে তেওঁক ইয়াৰ প্ৰতি প্ৰলোভিত কৰা হৈছিল, কোনোৱে কয় যে তেওঁ নিজৰ অহংকাৰৰ বাবেই ইয়াৰ ওচৰলৈ হাত আগবঢ়াইছিল। জনপ্ৰিয় গ্ৰীক মিথত ইকাৰাছৰ মূৰ্খামি নিজকে সূৰ্য্যৰ দেৱতা হেলিঅ’ছৰ সৈতে সমান কৰি লোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
আমি যিটো ক’ব পাৰো সেয়া হ’ল ইকাৰছে ইচ্ছাকৃতভাৱে পিতৃৰ সতৰ্কবাণীক যিমান অৱজ্ঞা কৰা নাছিল, সিমানেই অৱজ্ঞা কৰা নাছিল এফালে ৰাখি। তেওঁ প্ৰথমতে শুনিছিল আৰু ডেডালাছৰ সাৱধানতা শুনিছিল। কিন্তু উৰণটো অলপ শক্তিৰ ভ্ৰমণ আছিল, আৰু ইকাৰছে চাপৰ ওচৰত দ্ৰুতগতিত গুহা খাইছিল।
সকলোতকৈ ডাঙৰ কথাটো হ’ল ইকাৰছে সূৰ্য্যৰ অতি ওচৰলৈ উৰা মাৰিলে দেৱতাসকলৰ পৰীক্ষা বুলি ব্যাখ্যা কৰাটোৱেই উত্তম। কাৰ্য্যটো ইচ্ছাকৃতভাৱে, ক্ষন্তেকীয়া বা আকস্মিকভাৱে হৈছিল নেকি, কোনো কথা নাই। দেৱতাক প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা সকলো পৌৰাণিক চৰিত্ৰৰ দৰেই ইকাৰাছও এজন কৰুণ ব্যক্তিত্বত পৰিণত হৈছিল। তেওঁৰ মহান উচ্চাকাংক্ষাৰ মাজতো তেওঁৰ সকলো সপোন ক্ৰেচ ডাউন হৈ আহিল (আক্ষৰিক অৰ্থত)।
কথাটোৰ কিছুমান সংস্কৰণে প্ৰতিষ্ঠা কৰে যে ডেডালাছ আৰু ইকাৰছে আনকি ক্ৰিটৰ পৰা পলায়নৰ চেষ্টা কৰাৰ আগতেই যুৱকজনে ভৱিষ্যৎৰ সপোন দেখিছিল। বিয়া হৈ নায়ক হ’ব বিচাৰিছিল আৰু গড় জীৱনটো এৰিব বিচাৰিছিল। এই কথা বিবেচনা কৰিলে হয়তো ইকাৰাছ ডেডালাছৰ আজ্ঞা অমান্য কৰাৰ সম্ভাৱনা আছিল।
যেতিয়া ডেডালাছে ক্ৰিটৰ পৰা পলায়ন কৰিবলৈ দুযোৰ ডেউকা তৈয়াৰ কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ ডেউকাৰ বাবে দৰদাম কৰিব নোৱাৰিলেহেঁতেনপুত্ৰ দেৱতাক অৱজ্ঞা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিবলৈ। কিন্তু উৰণটো আছিল এক নতুন স্বাধীনতা আৰু ইকাৰাছক ডেউকাবোৰ কেৱল মাম আৰু পাখি হ’লেও নিজকে অজেয় অনুভৱ কৰাইছিল। সূৰ্য্যৰ তাপে তেওঁৰ ডেউকা গলি যোৱাৰ আগতে ক্ষন্তেক সময়ৰ বাবে হ’লেও ইকাৰছে অনুভৱ কৰিছিল যে তেওঁ আচলতে কিবা এটা মহান হ’ব পাৰে।
ইকাৰাছৰ পতনৰ সৈতে প্ৰাকৃতিক দৃশ্য; সম্ভৱতঃ পিটাৰ ব্ৰুগেল দ্য এলডাৰ (১৫২৬/১৫৩০ – ১৫৬৯) দ্বাৰা অংকন কৰাইকাৰাছ মিথৰ বিকল্প
ৰোমান অভিডে জনপ্ৰিয় কৰা মিথটোৰ অন্ততঃ দুটা সুকীয়া ভিন্নতা আছে। এটাত, যিটো আমি ওপৰলৈ গৈছিলো, ডেডালাছ আৰু ইকাৰছে আকাশৰ কাষেৰে মিনোছৰ কবলৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। দুয়োটাৰে ভিতৰত ই অধিক কল্পনাপ্ৰসূত আৰু শিল্পী আৰু কবিৰ দ্বাৰা আটাইতকৈ বেছি ৰোমান্টিক। ইফালে আনটো মিথক ইউহেমেৰিজম বুলি গণ্য কৰা হয়।
ইউহেমেৰিজম হৈছে পৌৰাণিক পৰিঘটনাবোৰ বহুত বেছি ঐতিহাসিক আৰু বাস্তৱৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা তত্ত্ব। উদাহৰণস্বৰূপে, স্নৰি ষ্টাৰলুছনে ইউহেমেৰিজমৰ প্ৰতি পছন্দ কৰিছিল, যিয়ে ইংলিং সাগা আৰু নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ অন্যান্য দিশসমূহৰ ব্যাখ্যা কৰে। ইকাৰাছৰ কাহিনীৰ ক্ষেত্ৰত ডেডালাছ আৰু ইকাৰাছ সাগৰৰ মাজেৰে পলায়ন কৰা এটা ভিন্নতা আছে। লেবিৰিন্থৰ পৰা পলায়ন কৰিবলৈ সক্ষম হয়, আৰু উৰণ লোৱাতকৈ সাগৰলৈ নামি গ'ল।
ধ্ৰুপদী গ্ৰীচৰ পৰা এনে কিছুমান যুক্তিযুক্ততা আছে যিয়ে যুক্তি দিয়ে যে পলায়নৰ বৰ্ণনা কৰাৰ সময়ত “উৰণ”ক ৰূপকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। কোৱা হৈছে যে এই বিকল্প কাহিনীটো মূল কাহিনীতকৈ বহু কম জনপ্ৰিয়। জপিয়াই ইকাৰছৰ মৃত্যু হয়নাওখনৰ পৰা অলপ ধেমেলীয়া আৰু ডুব যোৱা।
আপুনি সেইটোৰ বিষয়ে এটা কাহিনী শুনিলে ভাল পাবনে , বা উৰাজাহাজ চলাই যোৱা ল'ৰা এটাৰ কাহিনী শুনিলে ভাল পাবনে, মাত্ৰ দুখজনকভাৱে পৰি গ'ল? লগতে, আমি এই কথাটোত শুব নোৱাৰো যে ডেডালাছে কাৰ্য্যক্ষম ডেউকা তৈয়াৰ কৰিছিল – প্ৰথম উৰণীয়া মেচিন – আৰু পিছলৈ তেওঁৰ উদ্ভাৱনক গালি পাৰিবলৈ জীয়াই থাকিব। সেইজন ব্যক্তি হ’বলৈ নহয়, কিন্তু আমাক নাটকখন দিয়ক, অনুগ্ৰহ কৰি।
কথাটোৰ আন এটা ভিন্নতা হ’ল হেৰাক্লিছক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা যিহেতু সেই ল’ৰাজন সকলো কামতে জড়িত। কোৱা হয় যে ইকাৰাছৰ পতনৰ সময়ত গ্ৰীক নায়কজন কাষেৰে পাৰ হৈ যোৱাৰ দৰে হেৰাক্লিছেই ইকাৰাছক সমাধিস্থ কৰিছিল। ডেডালাছৰ কথা ক’বলৈ গ’লে, নিৰাপদ স্থান পোৱাৰ লগে লগে তেওঁ কুমাইৰ এপ’ল’ৰ মন্দিৰত ডেউকা ওলোমাই থৈ আৰু কেতিয়াও উৰিব নোৱাৰাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিলে।
ইকাৰাছক কিহৰ দ্বাৰা হত্যা কৰা হ’ল?
ইকাৰছৰ অহংকাৰৰ ফলত মৃত্যু হয়। অ’ আৰু ৰ’দৰ উত্তাপ। বিশেষকৈ সূৰ্য্যৰ তাপ। যদি আপুনি ডেডালাছক সুধিব, তেন্তে তেওঁ দোষটো নিজৰ অভিশপ্ত উদ্ভাৱনসমূহৰ ওপৰত ৰাখিলেহেঁতেন।
কেটামান কথাই ইকাৰাছৰ আগতীয়া মৃত্যুৰ কাৰণ হ’ব পাৰিলেহেঁতেন। নিশ্চয়, মোমৰ পৰা তৈয়াৰী ডেউকাত উৰণ কৰাটো হয়তো আটাইতকৈ নিৰাপদ নাছিল। ট’ত এজন বিদ্ৰোহী কিশোৰক লৈ বোধহয় পলায়নৰ সৰ্বোত্তম পৰিকল্পনা নাছিল৷ যদিও, আমি ডেউকা বনোৱাৰ বাবে ডেডালাছৰ পৰা পইণ্ট ডক কৰিবলৈ ওলোৱা নাই৷ কাৰণ, ডেডালাছে ইকাৰাছক মাজৰ পথত থাকিবলৈ সকীয়াই দিছিল ঠিকেই।
ইকাৰছে জানিছিল যে যদি তেওঁ তাতকৈ ওপৰলৈ উৰি যায়, তেন্তে তেওঁ মামটো গলিব। এইদৰে, তেতিয়া আমাৰ হাতত দুটা বিকল্প থাকিব:হয় ইকাৰাছ উৰণৰ ৰোমাঞ্চত ইমানেই আৱদ্ধ হৈ পৰিছিল যে তেওঁ পাহৰি গৈছিল, নহয় হেলিঅ'ছে ইমানেই গুৰুতৰভাৱে ক্ষুন্ন হৈছিল যে তেওঁ যুৱকজনক শাস্তি দিবলৈ জ্বলন্ত ৰশ্মি তললৈ পঠিয়াইছিল। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ বিষয়ে আমি যি জানো, পিছৰটো নিৰাপদ বাজি যেন লাগে।
এইটো অলপ বিদ্ৰুপৰ কথা হ'ব, বিবেচনা কৰিলে হেলিঅ'ছৰ এজন পুত্ৰ ফেটন আছিল, যি ইকাৰাছৰ সৈতে যথেষ্ট মিল আছিল। সেইটো হ’ল যেতিয়ালৈকে জিউছে তেওঁক বিজুলীৰ পোহৰেৰে নমাই নিদিলে! সেইটো অৱশ্যে আন এটা সময়ৰ কাহিনী৷ মাত্ৰ জানি থওক যে দেৱতাসকল অহংকাৰৰ অনুৰাগী নহয় আৰু ইকাৰছৰ মৃত্যুৰ আগলৈকে ইয়াৰ টন টন আছিল।
ট্ৰয়ৰ এথেনাৰ মন্দিৰৰ পৰা সূৰ্য্য দেৱতা হেলিঅ'ছক দেখুওৱা এটা বিৱৰণকি কৰে “সূৰ্য্যৰ বেছি ওচৰলৈ উৰি নাযাবা” মানে?
“সূৰ্য্যৰ বেছি ওচৰলৈ উৰি নাযাব” এই প্ৰবচনটো ইকাৰাছৰ কাহিনীৰ উল্লেখ। যদিও কোনোবাই সূৰ্য্যৰ ফালে উৰি যোৱা নাই, তথাপিও কোনোবাই হয়তো বিপদজনক পথত আছে। সাধাৰণতে সীমাবদ্ধতাক অৱজ্ঞা কৰিবলৈ বিচৰা অত্যধিক অভিলাষীসকলৰ বাবে ইয়াক সতৰ্কবাণী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ডেডালাছে যেনেকৈ ইকাৰাছক সূৰ্য্যৰ বেছি ওচৰলৈ উৰি নাযাবলৈ সকীয়াই দিছিল, আজিকালি কাৰোবাক সূৰ্য্যৰ বেছি ওচৰলৈ উৰি নাযাবলৈ কোৱাৰ অৰ্থ একেই।
ইকাৰছে কি প্ৰতীক?
ইকাৰছে অহংকাৰ আৰু অসাৱধান সাহসৰ প্ৰতীক। তদুপৰি তেওঁৰ ব্যৰ্থ উৰণৰ জৰিয়তে ইকাৰছে মানুহৰ সীমাবদ্ধতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। আমি চৰাই নহয় আৰু উৰিবলৈও নিৰ্ধাৰিত নহয়। একেটা সূত্ৰৰে আমিও দেৱতা নহয়, গতিকে ইকাৰছে কৰা দৰে স্বৰ্গলৈ হাত আগবঢ়োৱাটো অফ-লিমিট।
যিমানদূৰলৈকে যিকোনো ব্যক্তিৰ কথা,
