Chaos: Dia Grèigeach an Adhair, agus Pàrant a h-uile rud

“Tomad mì-mhodhail agus neo-leasaichte” agus a dh’ aindeoin sin cuideachd “falamh falamh,” tha an Chaos gruamach an dà chuid na bhith agus nach eil, na dhia agus nach eil. Tha i air a h-ainmeachadh as fheàrr mar an oxymoron de “tòrr gun chumadh”, an dà chuid an-aghaidh agus uile-chuimseach. Is e an caos mòr, gu dearbh, am bun-stèidh anns a bheil an cruinne-cè ann, mar a’ chiad rud a tha ann, eadhon ron Talamh fhèin. Fhad ‘s a tha tùsan litreachais is ealanta bho sheann aois a’ dèanamh an dìcheall cunntas a thoirt air bun-bheachd mì-riaghailt, chan eil an rud as fheàrr a’ dèanamh ceartas gus iom-fhillteachd an dia primordial a ghlacadh.

Dè an Dia a th’ ann an Chaos?

Is e caos aon de na prìomh dhiathan ann an uirsgeulan tràth na Grèige. Mar sin, tha iad mar aon de na “diathan gun bhàs,” gun chruth no gnè, agus gu tric air an ainmeachadh mar eileamaid an àite a bhith.

Nuair a tha iad “pearsanaichte,” ge-tà, tha dreachan tràth de Chaos air a riochdachadh. mar bhan-dia an adhair neo-fhaicsinneach agus nan eunlaith a tha ag itealaich ann. 'S e am pearsanachadh seo a thug air an taisbeanadh aice ann an dealbh-chluich Aristophanes.

Cò a th' ann an Ana-cainnt Bho Miotas-eòlas na Grèige?

Is e caos pàrant nan diathan Grèigeach uile. Tha sèist comadaidh Aristophanes, Birds, ag ràdh:

An toiseach cha robh ann ach Caos, Oidhche, Erebus dorcha, agus Tartarus domhainn. Cha robh talamh, adhair agus nèamh ann. An toiseach, chuir Oidhche sgiath-dhubh ugh gun ghrinneas ann an uchd doimhneachd neo-chrìochnach Erebus, agus às a sin, às deidh ar-a-mach nan linntean fada, dh’ fhàs anEros ghràsmhor le 'sgiathan òir, Gu luath mar chuairt-ghaoith na doininn. Phòs e ann an Tartarus domhain le caoch- ladh dorcha, sgiathach cosmhuil ris fèin, agus mar sin thug e mach ar n-aithriche, a' cheud neach a chunnaic an solus.

Nyx (no Oidhche), Erebus (dorchadas), agus Bha Tartarus na phrìomh dhiathan eile. A rèir a’ bhàird Ghreugach Hesiod, b’ e Chaos a’ chiad fhear de na diathan Grèigeach, air a leantainn le Gaia (no an Talamh). Bha mì-riaghailt cuideachd na mhàthair do Erebus agus Nyx:

Aig a’ chiad Chaos a thàinig gu bhith, ach an ath Thalmhainn làn uchd, bunaitean cinnteach a h-uile duine gun bhàs aig a bheil mullaichean sneachda Olympus , agus Tartarus caol ann an doimhne na slighe leathann Gaia, agus Eros, a's maisiche am measg nan diathan gun bhàs, a tha a' fuasgladh an cinn, agus a' toirt buaidh air inntinn agus air comhairlean glic nan uile dhiathan, agus nan uile dhaoine an taobh a stigh dhiubh. 0> O Chaos thàinig Erebus a-mach is Oidhche dhubh; ach o'n Oidhche a rugadh Aether agus Day, a dh'fhàs i agus a rùisg i o aonadh ann an gaol le Erebus.

Dè a th' ann am briathrachas an fhacail “Caos”?

Is e facal Grèigeach a th’ ann an “Caos,” neo “Khaos,” a tha gu litireil a’ ciallachadh “chasm” no “falamh” nach gabh a thomhas. Ann an Eabhra, tha am facal ag eadar-theangachadh gu “falamh” agus thathas a’ creidsinn gur e an aon fhacal a chaidh a chleachdadh ann an Genesis 1: 2, “Agus bha an talamh gun chruth, agus falamh.”

Leanadh am facal “caos” airson iomradh a thoirt air beàrnan agus dubh-dhubh gu math a-steach don 15mh linn. A’ cleachdadh an fhacail gu dìreach a’ ciallachadh‘S e mìneachadh fìor Bheurla a th’ ann an “troimh-chèile” agus cha robh fèill mhòr air ach às deidh na 1600n. An-diugh, tha am facal cuideachd air a chleachdadh ann am matamataig.

A rèir Oxford, is dòcha gun tàinig am facal “gas” ann an raon na ceimigeachd bhon fhacal “caos.” Chaidh an teirm a chleachdadh san dòigh seo san t-17mh linn leis a’ cheimigear ainmeil Duitseach Jan Baptist van Helmont, a’ toirt iomradh air cleachdadh alceimiceach an “Chaos” ach a’ cleachdadh “g” mar a bha àbhaisteach airson eadar-theangachaidhean Duitseach de dh’ iomadh facal leis an “ch” toiseachadh.

Ciod a rinn an Dia Grèugach Ana-cainnt?

Bha àite caos mar phàirt de na h-eileamaidean uile den chruinne-cè. B’ ise “na beàrnan”, no “rudeigin” na cruinne-cè, anns a bheil a h-uile càil ann. Dh’ fhosgail am bàrd Ròmanach, Ovid, an dàn ainmeil aige Metamorphoses le bhith a’ toirt cunntas air Chaos mar “aifreann mì-mhodhail is neo-thruaillidh, gun dad a bharrachd air cuideam neo-sheasmhach, agus na h-ataman mì-chothromach de rudan nach eil a’ co-chòrdadh, a’ cruinneachadh còmhla san aon àite.”

Cò na prìomh dhiathan a bh’ annta?

Is e na Diathan Primordial, neo “Protogenoi,” na h-eileamaidean a bha na seann Ghreugaich a’ creidsinn a bha a’ dèanamh suas a’ chruinne-cè. Ged a bhiodh e uaireannan air a phearsanachadh mar dhiathan eile, bhiodh feallsanachd tràth Ghreugach cuideachd a 'toirt iomradh air an protogenoi san aon dòigh a dhèanadh sinn air èadhar, uisge no talamh. A rèir nan seann sgoilearan sin, bha na diathan uile anns a’ phantheon a cheart cho a’ coimhead air na bun-bheachdan sin den chruinne-cè, dìreach mar dhuine.

B’ e am fear a bu chudromaiche de na diathan primordialChaos, Nyx, Erebus, Gaea, Chronos agus Eros. Ach, bha aon air fhichead creutair eadar-dhealaichte air an comharrachadh mar phrìomhachasan tro eachdraidh. B' iomadh clann a bh' aig bun-sgoiltean eile.

Cò th' ann am Poros?

Bha theogony (no leabhar mòr-eòlais nan diathan) aig seann bhàrd Ghreugach, Alcman, nach robh buileach cho measail ri Hesiod. Ach, uaireannan is fhiach iomradh a thoirt air leis gu bheil e a’ toirt a-steach diathan Grèigeach agus sgeulachdan nach lorgar an àite eile.

S e aon chùis mar sin Poros, dia Grèigeach nach eil a’ nochdadh ach ainneamh ann an àite eile. Is e Poros leanabh Thetis (a bha Alcman den bheachd gur e a’ chiad dhia a bh ’ann) agus b’ e “an t-slighe,” structar neo-fhaicsinneach a’ bheàrn. B’ e a bhràthair, Skotos, “dorchadas na h-oidhche,” no an rud a dh’ fhalach an t-slighe, agus b’ e Tekmor “an comharraiche.” Tha seo coltach ris na peathraichean primordial, le Skotos gu tric an coimeas ri Nyx agus Tekmor le Erebus.

Cha bu chòir am Poros seo a mheasgadh le Poros aig Plato, mac Metis. B’ e Poros anns a’ chùis seo an dia as lugha de “phailteas,” agus tha e coltach gur e an sgeulachd taobh a-staigh “Symposium” an aon eisimpleir den diadhachd seo.

A bheil Caos nas làidire na Zeus?

Cha b’ urrainn dha a bhith ann an cruinne-cè às aonais Chaos, agus air an adhbhar seo, tha Zeus an urra ris an dia primordial. Ach, chan eil sin ri ràdh nach robh fios aig na prìomh dhiathan air an Oiliompaics. A rèir “Theogony” aig Hesiod aig àm an Titanomachy, thilg Zeus bolt dealanaich cho cumhachdach is gun do ghlac “teas iongantach grèim air.Khaos: agus a bhith faicinn le sùilean agus a’ cluinntinn fuaim le cluasan bha e coltach mar gum biodh Gaia agus Ouranos farsaing gu h-àrd a’ tighinn còmhla. cumhachd “Rìgh nan Diathan,” a dh’ fhaodadh a bhith air ainmeachadh mar an neach a bu chumhachdaiche de na creutairean corporra anns a’ chruinne-cè.

Cò a bha na Athair do Chaos ann am Beul-aithris na Grèige?

Tha a’ mhòr-chuid de thùsan litreachais is ealanta de bheul-aithris na Grèige a’ nochdadh Chaos mar a’ chiad fhear am measg a h-uile duine, às aonais phàrantan. Ach, tha guthan eas-aonta ann. Tha criomag de sheann litreachas Grèigeach ris an canar “Orphic Fragment 54” a’ clàradh gun robh Chaos na leanabh aig Kronos (Cronus). Tha e a’ clàradh gur e teacsaichean eile, leithid na Hieronyman Rhapsodies, a chanas Chaos, Aether, agus Erebos an triùir chloinne aig Cronus. Is ann am measgachadh nan trì sin a chuir e an ugh cosmach a bha gus an cruinne-cè a chruthachadh.

Tha stòran eile, leithid Pseudo-Hyginus, ag ràdh gun deach Chaos “a rugadh” à Caligine (no “an ceò ”).

An robh Diathan Grèigeach Eile de Chaos ann?

Ged a tha Chaos mar aon de na prìomh-amasan, bidh ainmean eile am measg nan diathan beannaichte uaireannan a’ faighinn an epithet “dia/dess of chaos.” Is e am fear as cumanta dhiubh sin Eris, “ban-dia na strì”. Ann am miotas-eòlas Ròmanach, tha i a’ dol le Discordia. Ann an uirsgeulan tràth na Grèige, tha Eris na leanabh do Nyx, agus mar sin dh'fhaodadh i a bhith na h-ogha do Chaos.

Tha Eris ainmeil airson a bhith a' cluich pàirt ann ana’ tòiseachadh air a’ Chogadh Trojan, agus is dòcha gun tug a’ phàirt a bh’ aice ann am banais Peleus agus Thetis buaidh thràth air an sgeulachd sìthiche “Sleeping Beauty.”

An e Clann Chaos a th’ anns na Fates?

A rèir Quintus Smyrnaeus, bha na trì ban-diathan air an robh “The Moirae” no “The Fates” nan clann do Chaos an àite Nyx no Kronos. Tha an t-ainm “Moirae” a’ ciallachadh “cuibhreann” no “pàirtean.”

B’ iad na trì cinnidhean Klotho (an snìomhadair), Lakhesis (roinn nan lotaichean), agus Atropos (cha bhiodh i air a tionndadh). Còmhla, bhiodh iad a’ dearbhadh àm ri teachd dhaoine agus a’ comharrachadh an dàn do-sheachanta a dh’ fheumadh a bhith aig neach.

Tha an ceangal seo eadar an dàn agus an Chaos cudromach. Do luchd-smaoineachaidh an latha an-diugh air feadh an t-saoghail, tha “Caos” a’ toirt suas bheachdan air thuaiream, ach dhaibhsan anns an t-seann Ghrèig, bha brìgh agus structar aig Chaos. Nochd e air thuaiream, ach bha e, gu dearbh, dìreach ro iom-fhillte airson mortals a-mhàin a thuigsinn.

Cò a th' ann an Dia Ròmanach an Chaos?

Eu-coltach ri mòran de cho-aoisean Greugach is Ròmanach, b’ e “Caos” an t-ainm Ròmanach den dia seo cuideachd. Is e an aon eadar-dhealachadh eadar eachdraidh-beatha Ghreugach agus Ròmanach a tha a’ bruidhinn air Chaos gu bheil teacsaichean Ròmanach a’ dèanamh an dia fada nas ethereal agus uaireannan gan gnè mar fhireannach. Is e an “Caos” air an tug am bàrd Ròmanach Ovid an t-eisimpleir as fheàrr air mar a b’ urrainn do fheallsanaich Greugach is Ròmanach àite meadhanach a lorg anns mar a bha iad a’ coimhead air na diathan.

Cò a th’ annDia nan caos Iapanach?

Ann an Iapan, tha analog Shinto gu Chaos ris an canar Amatsu-Mikaboshi. Air a mhìneachadh mar “The Dread Star of Heaven,” rugadh Amatsu à Kagutsuchi (Teine), agus bhiodh e na phàirt de “dhia nan rionnagan.” Ach, air sgàth 's gun do dhiùlt e gèilleadh, bha e ainmeil airson a bhith a' toirt air thuaiream a-steach don chruinne-cè.

Dè a th' ann an mì-riaghailt ann an Hermeticism agus Alchemy?

Ann an alchemy agus feallsanachd na 14mh linn, thàinig Chaos gu bhith air a chleachdadh mar theirm a bha a’ ciallachadh “bun-stèidh na beatha.” Air a chomharrachadh le uisge seach èadhar, bha am facal “caos” uaireannan air a chleachdadh co-chosmhail ri bun-bheachd “eileamaid clasaigeach.” Sgrìobh alchemists leithid Llull agus Khunrath pìosan le tiotalan a bha a’ toirt a-steach am facal “Chaos,” fhad ‘s a sgrìobh Ruland the Younger ann an 1612,“ Measgachadh amh de chùis no ainm eile airson Materia Prima is Chaos, mar a tha e san Tòiseachadh.”

Dè a th’ ann an Teòiridh Chaos ann am Matamataig?

’S e sgrùdadh matamataigeach a th’ ann an Teòiridh Chaos air mar a dh’fhaodas siostaman air leth toinnte nochdadh mar gum biodh iad air thuaiream. Dìreach mar Chaos na Grèige Àrsaidh, tha luchd-matamataig a 'faicinn an teirm mar eileamaidean mì-chinnteach a tha air am meas air thuaiream seach air thuaiream. Nochd am facal “teòiridh caos” ann an 1977 gus cunntas a thoirt air mar a dh’ fhaodadh coltas gu bheil siostaman ag obair air thuaiream ma tha sinn an dùil gun lean iad modalan simplidh nach eil a’ riochdachadh fìrinn.

Tha seo gu sònraichte fìor nuair a thathar a’ cleachdadh mhodalan ro-innseach. Matamataigmar eisimpleir, air faighinn a-mach gum faod ro-innse na sìde a bhith gu math eadar-dhealaichte ma chleachdas tu clàraidhean de theodhachd ann an 1/100mh de cheum an taca ri 1/1000mh de cheum. Mar as mionaidiche an tomhas, is ann as cinntiche a bhios an ro-innse.

Is ann bho theòiridh caos matamataigeach a leasaich sinn bun-bheachd “buaidh dealan-dè”. Thàinig an iomradh as tràithe seo air an abairt seo bho phàipear le Eideard Lorenz a chaidh a sgrìobhadh ann an 1972, leis an tiotal “A bheil flap sgiathan dealan-dè ann am Brasil a’ cur iomghaoth ann an Texas? Ged a bha fèill mhòr air luchd-matamataig air an t-iongantas seo, thòisich an abairt cuideachd am measg neo-chlèireach, agus chaidh a chleachdadh ceudan de thursan ann an cultar mòr-chòrdte.