Mục lục
Một “khối thô sơ và chưa phát triển” và cũng là “khoảng trống rỗng”, Chaos u ám vừa là thực thể vừa là không, là thần và không. Cô ấy được mô tả tốt nhất là oxymoron của "một đống không có hình dạng", vừa mâu thuẫn vừa bao trùm tất cả. Về bản chất, sự hỗn loạn khổng lồ chính là nền tảng mà vũ trụ tồn tại, là thứ đầu tiên tồn tại, thậm chí trước cả Trái đất. Mặc dù các nguồn văn học và nghệ thuật từ thời cổ đại cố gắng hết sức để mô tả khái niệm về sự hỗn loạn, nhưng khả năng tốt nhất của họ lại không thể hiện hết sự phức tạp của vị thần nguyên thủy.
Hỗn loạn là gì?
Chaos là một trong những vị thần nguyên thủy của thần thoại Hy Lạp sơ khai. Như vậy, họ là một trong những "vị thần bất tử", không có hình dạng hay giới tính và thường được gọi là một nguyên tố thay vì một thực thể.
Tuy nhiên, khi được "nhân cách hóa", các phiên bản đầu tiên của Chaos sẽ đại diện cho cô ấy như một nữ thần của không khí vô hình và những con chim bay trong đó. Chính sự nhân cách hóa này đã dẫn đến sự xuất hiện của cô ấy trong vở kịch của Aristophanes.
Ai là Chaos trong Thần thoại Hy Lạp?
Hỗn loạn là nguồn gốc của tất cả các vị thần Hy Lạp. Đoạn điệp khúc trong bộ phim hài của Aristophanes, Birds, nói rằng:
Lúc đầu chỉ có Chaos, Night, Erebus đen tối và Tartarus sâu thẳm. Trái đất, không khí và thiên đường không tồn tại. Đầu tiên, Blackwinged Night đẻ một quả trứng không mầm trong lòng vực sâu vô tận của Erebus, và từ đó, sau cuộc cách mạng của những thời đại dài, đã mọc raEros duyên dáng với đôi cánh vàng lấp lánh, nhanh như gió lốc. Anh ta đã giao phối trong Tartarus sâu thẳm với Chaos đen tối, có cánh như anh ta, và do đó đã nở ra chủng tộc của chúng ta, chủng tộc đầu tiên nhìn thấy ánh sáng.
Nyx (hoặc Đêm), Erebus (bóng tối) và Tartarus là những vị thần nguyên thủy khác. Theo nhà thơ Hy Lạp Hesiod, Chaos là vị thần đầu tiên của các vị thần Hy Lạp, tiếp theo là Gaia (hay Trái đất). Chaos cũng là mẹ của Erebus và Nyx:
Xem thêm: Hecatoncheires: Người khổng lồ trăm tayLúc đầu, Chaos xuất hiện, nhưng tiếp theo là Trái đất rộng lớn, nền tảng vững chắc của tất cả những kẻ bất tử nắm giữ đỉnh Olympus tuyết , và Tartarus mờ ảo trong chiều sâu của Gaia rộng rãi, và Eros, công bằng nhất trong số các vị thần bất tử, người làm tê liệt các chi và chế ngự tâm trí cũng như lời khuyên khôn ngoan của tất cả các vị thần và mọi người bên trong họ.
Xem thêm: Các vị thần thành phố từ khắp nơi trên thế giớiTừ Hỗn mang sinh ra Erebus và Đêm đen; nhưng Đêm được sinh ra là Aether và Ngày, người mà cô ấy đã thụ thai và không có sự kết hợp trong tình yêu với Erebus.
Từ nguyên của Từ “Chaos” là gì?
“Hỗn loạn” hay “Khaos” là một từ tiếng Hy Lạp có nghĩa đen là “vực sâu” hoặc “khoảng trống” không thể đo lường được. Trong tiếng Do Thái, từ này được dịch là "khoảng trống" và được cho là cùng một từ được sử dụng trong Sáng thế ký 1:2, "Và trái đất không có hình dạng và trống rỗng."
Từ "hỗn loạn" sẽ tiếp tục để chỉ khoảng trống và vực thẳm vào thế kỷ 15. Sử dụng từ để chỉ có nghĩa là"sự nhầm lẫn" là một định nghĩa rất tiếng Anh và chỉ trở nên phổ biến sau những năm 1600. Ngày nay, từ này cũng được sử dụng trong toán học.
Theo Oxford, thuật ngữ “khí” trong lĩnh vực hóa học có thể đã phát triển từ từ “hỗn loạn”. Thuật ngữ này đã được sử dụng theo cách này trong thế kỷ 17 bởi nhà hóa học nổi tiếng người Hà Lan Jan Baptist van Helmont, đề cập đến việc sử dụng thuật giả kim của "Chaos" nhưng sử dụng chữ "g" như là điển hình cho bản dịch tiếng Hà Lan của nhiều từ có chữ "ch" bắt đầu.
Vị thần Hy Lạp Chaos đã làm gì?
Vai trò của Hỗn mang là một phần của tất cả các yếu tố của vũ trụ. Cô ấy là “khoảng trống”, hay “sự ngẫu nhiên” của vũ trụ, trong đó mọi thứ tồn tại. Nhà thơ La Mã, Ovid, đã mở đầu bài thơ nổi tiếng Metamorphoses của mình bằng cách mô tả Hỗn loạn là “một khối thô và khó tiêu hóa, không gì khác hơn là một trọng lượng trơ, và các nguyên tử trái ngược nhau của mọi thứ không hài hòa, dồn lại với nhau tại cùng một chỗ.”
Ai Là Các Vị Thần Nguyên Thủy?
Các Vị thần Nguyên thủy, hay còn gọi là “Protogenoi”, là những nguyên tố mà người Hy Lạp cổ đại tin rằng đã tạo nên vũ trụ. Mặc dù đôi khi được nhân cách hóa giống như các vị thần khác, nhưng các nhà triết học Hy Lạp thời kỳ đầu cũng đề cập đến protogenoi giống như cách chúng ta đề cập đến không khí, nước hoặc trái đất. Theo những học giả cổ đại này, tất cả các vị thần trong đền thờ cũng giống như con người, đều tuân theo những khái niệm cốt lõi này của vũ trụ.
Các vị thần nguyên thủy quan trọng nhất làChaos, Nyx, Erebus, Gaea, Chronos và Eros. Tuy nhiên, có 21 sinh vật riêng biệt được xác định là nguyên thủy trong suốt lịch sử. Nhiều người là con của những người nguyên thủy khác.
Poros là ai?
Nhà thơ Hy Lạp cổ đại, Alcman, có một cuốn theogony (hay bách khoa toàn thư về các vị thần) không phổ biến bằng cuốn của Hesiod. Tuy nhiên, đôi khi nó đáng được nhắc đến vì nó bao gồm các vị thần Hy Lạp và những câu chuyện không tìm thấy ở nơi nào khác.
Một trường hợp như vậy là Poros, một vị thần Hy Lạp hiếm khi xuất hiện ở nơi khác. Poros là con của Thetis (người mà Alcman tin là vị thần đầu tiên) và là “con đường”, cấu trúc vô hình của khoảng không. Anh trai của anh ấy, Skotos, là “bóng tối của màn đêm” hay thứ che khuất con đường, trong khi Tekmor, là “điểm đánh dấu”. Điều này cũng tương tự với các anh chị em nguyên thủy, với Skotos thường được so sánh với Nyx và Tekmor với Erebus.
Không nên nhầm lẫn Poros này với Poros của Plato, con trai của Metis. Poros trong trường hợp này là vị thần kém hơn của “sự phong phú” và câu chuyện trong “Symposium” dường như là ví dụ duy nhất về vị thần này.
Chaos có mạnh hơn Zeus không?
Không có sinh vật nào có thể tồn tại trong vũ trụ mà không có Chaos, và vì lý do này, Zeus dựa vào vị thần nguyên thủy. Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là vị thần trên đỉnh Olympian không được các vị thần nguyên thủy biết đến. Theo “Theogony” của Hesiod, trong Titanomachy, Zeus đã ném một tia sét mạnh đến mức “Sức nóng đáng kinh ngạc bao trùmKhaos: và để nhìn bằng mắt và nghe âm thanh bằng tai, dường như Gaia và Ouranos rộng lớn phía trên đã kết hợp với nhau.”
Vì vậy, mặc dù Chaos mạnh hơn Zeus rất nhiều, nhưng điều đó không làm giảm đi sức mạnh của “Vua của các vị thần”, người có thể được gọi là người mạnh nhất trong số các sinh vật hữu hình trong vũ trụ.
Ai là Cha đẻ của Hỗn mang trong Thần thoại Hy Lạp?
Hầu hết các nguồn văn học và nghệ thuật của thần thoại Hy Lạp miêu tả Chaos là sinh vật đầu tiên không có cha mẹ. Tuy nhiên, có một số tiếng nói không đồng tình. Một đoạn văn học Hy Lạp cổ đại được gọi là “Mảnh Orphic 54” ghi lại rằng Chaos là con của Kronos (Cronus). Nó ghi lại rằng các văn bản khác, chẳng hạn như Hieronyman Rhapsodies, nói rằng Chaos, Aether và Erebos là ba đứa con của Cronus. Chính trong sự kết hợp của ba thứ này, ông đã đặt quả trứng vũ trụ để tạo ra vũ trụ.
Các nguồn khác, chẳng hạn như Pseudo-Hyginus, nói rằng Chaos được “sinh ra” từ Caligine (hay “sương mù ”).
Có những vị thần hỗn loạn khác của Hy Lạp không?
Mặc dù Chaos là một trong những vị thần nguyên thủy, nhưng những cái tên khác trong số các vị thần được ban phước đôi khi nhận được danh hiệu "thần/nữ thần của sự hỗn loạn". Phổ biến nhất trong số này là Eris, "nữ thần xung đột". Trong thần thoại La Mã, cô ấy đi theo Discordia. Trong thần thoại Hy Lạp sơ khai, Eris là con của Nyx, và do đó có thể là cháu gái của Chaos.
Eris được biết đến nhiều nhất khi đóng một vai trongbắt đầu cuộc chiến thành Troy, và vai trò của cô ấy trong đám cưới của Peleus và Thetis có thể đã sớm ảnh hưởng đến câu chuyện cổ tích “Người đẹp ngủ trong rừng”.
Số phận có phải là những đứa con của sự hỗn loạn?
Theo Quintus Smyrnaeus, ba nữ thần được gọi là “The Moirae” hay “The Fates” là con của Chaos thay vì Nyx hay Kronos. Cái tên “Moirae” có nghĩa là “các phần” hoặc “các phần”.
Ba số phận là Kloto (người quay), Lakhesis (người chia lô) và Atropos (cô ấy sẽ không bị quay). Cùng nhau, họ sẽ quyết định tương lai của mọi người và nhân cách hóa số phận không thể tránh khỏi mà một cá nhân sẽ phải đối mặt.
Mối liên hệ giữa số phận và Hỗn loạn này rất quan trọng. Đối với các nhà tư tưởng hiện đại trên khắp thế giới, “Hỗn loạn” mang đến những ý tưởng về sự ngẫu nhiên, nhưng đối với những người ở Hy Lạp cổ đại, Hỗn loạn có ý nghĩa và cấu trúc. Nó có vẻ ngẫu nhiên, nhưng trên thực tế, nó đơn giản là quá phức tạp để người bình thường có thể hiểu được.
Vị thần hỗn loạn của La Mã là ai?
Không giống như nhiều vị thần Hy Lạp và La Mã khác, dạng La Mã của vị thần này còn được gọi là “Chaos”. Sự khác biệt duy nhất giữa tiểu sử Hy Lạp và La Mã nói về Chaos là các văn bản La Mã làm cho vị thần trở nên thanh tao hơn rất nhiều và đôi khi giới tính họ là nam giới. “Sự hỗn loạn” được nhà thơ La Mã Ovid đề cập là ví dụ điển hình nhất về cách các triết gia Hy Lạp và La Mã có thể tìm thấy điểm trung gian trong cách họ nhìn nhận các vị thần.
Ai là ĐấngHỗn Độn Thần Nhật Bản?
Ở Nhật Bản, có một Thần đạo tương tự như Chaos được gọi là Amatsu-Mikaboshi. Được hiểu là “Ngôi sao đáng sợ của Thiên đường”, Amatsu được sinh ra từ Kagutsuchi (Lửa), và sẽ là một phần của “thần của tất cả các vì sao” kết hợp. Tuy nhiên, vì từ chối tuân thủ, anh ta được biết đến với việc mang tính ngẫu nhiên vào vũ trụ.
Sự hỗn loạn trong Bí ẩn học và Giả kim thuật là gì?
Trong thuật giả kim và triết học thế kỷ 14, Chaos được sử dụng như một thuật ngữ có nghĩa là “nền tảng của sự sống”. Được xác định bằng nước chứ không phải không khí, thuật ngữ “hỗn loạn” đôi khi được sử dụng đồng nghĩa với khái niệm “yếu tố cổ điển”. Các nhà giả kim thuật như Llull và Khunrath đã viết các tác phẩm có tiêu đề bao gồm từ "Hỗn loạn", trong khi Ruland the Younger viết vào năm 1612, "Một hỗn hợp thô của vật chất hoặc tên gọi khác của Materia Prima là Hỗn loạn, như nó có từ thuở sơ khai." 1>
Lý thuyết hỗn độn trong toán học là gì?
Lý thuyết hỗn loạn là nghiên cứu toán học về cách các hệ cực kỳ phức tạp có thể biểu hiện như thể chúng là ngẫu nhiên. Giống như Sự hỗn loạn của Hy Lạp cổ đại, các nhà toán học coi thuật ngữ này là các yếu tố trái ngược nhau bị nhầm lẫn là ngẫu nhiên hơn là ngẫu nhiên thực sự. Thuật ngữ “lý thuyết hỗn loạn” xuất hiện vào năm 1977 để mô tả cách các hệ thống có thể hoạt động ngẫu nhiên nếu chúng ta cho rằng chúng tuân theo các mô hình đơn giản không đại diện cho thực tế.
Điều này đặc biệt đúng khi sử dụng các mô hình dự đoán. nhà toán họcchẳng hạn, đã phát hiện ra rằng dự đoán thời tiết có thể khác biệt đáng kể nếu bạn sử dụng các bản ghi nhiệt độ ở 1/100 độ so với 1/1000 độ. Phép đo càng chính xác thì dự đoán càng chính xác.
Chúng tôi đã phát triển khái niệm “hiệu ứng cánh bướm” từ lý thuyết hỗn loạn toán học. Tài liệu tham khảo sớm nhất về cụm từ này đến từ một bài báo của Edward Lorenz viết vào năm 1972, có tiêu đề “Liệu một cú đập cánh của một con bướm ở Brazil có gây ra một cơn lốc xoáy ở Texas không?” Trong khi các nghiên cứu về hiện tượng này tỏ ra phổ biến đối với các nhà toán học, thì cụm từ này cũng phổ biến đối với những người không chuyên và đã được sử dụng hàng trăm lần trong văn hóa đại chúng.
