Tartalomjegyzék
A Hórusz szeme egy széles körben használt szimbólum. De talán nem mindenki tudja, hogy valójában egy ókori egyiptomi mítoszhoz kapcsolódik. Valójában Egyiptom történelmének egy fontos részét képviseli. Egy olyan istent, akit később Apolló görög isten egyiptomi formájának tekintettek.
Mégis, a tényleges egyiptomi Hórusz isten határozottan különbözött görög megfelelőjétől. Először is, mert a Hórusz-mítoszok valószínűleg egy korábbi időpontban keletkeztek. Másodszor, Hóruszhoz számos olyan felismerés is köthető, amely a korabeli orvostudomány és művészet alapjait fektette volna le.
Ki is pontosan Hórusz?
Hórusz életének alapjai
Hórusz, Egyiptom sólyomistene számos olyan forrásban tükröződik, amely az ókori egyiptomi birodalmakból maradt fenn. Ha Egyiptomba látogatsz, még mindig széles körben használt szimbólum. Ábrázolásainak példái az egyiptomi repülőgépeken, szállodákban és éttermekben láthatók szerte az országban.
Hóruszt leggyakrabban Ízisz és Ozirisz fiaként írják le. Kulcsszerepet játszik az Ozirisz-mítoszban is, amelyről később lesz szó. Egy másik hagyományban Hathort Hórusz isten anyjának vagy feleségének tekintik.
Hórusz különböző szerepei
Az ókori egyiptomi istenség kulcsszerepet játszott az ideális fáraói rend mitikus megteremtésében. Tehát alapvetően úgy lehet rá hivatkozni, mint arra az istenre, aki életre keltette az alsó- és felső-egyiptomi monarchiák eszméjét. Vagy inkább mint a királyi családok védelmezőjére, aki lehetővé tette, hogy stabil monarchia legyen.
Valójában egy másik, Széth nevű egyiptomi istennel együtt küzdött meg ezért a megüresedett helyért. A legkorábbi királyi isteneket együttesen "a két testvérként" emlegetik.
Széth Ozirisz testvére. Őt azonban gyakran Hórusz riválisának tekintik, nem pedig annak a jó társaságnak, amelyet Hórusz a nagybátyjában vagy az úgynevezett testvérében remélt. Nem ez lenne az utolsó családi ügy, amely nem a legjobb véget ér, amint azt később még részletezzük.
Védelmező Hórusz
Hóruszról úgy tartják, hogy az alsó-egyiptomi deltában nevelkedett, amely mindenféle veszéllyel teli helyként ismert, amit Hórusz úgy győzött le, hogy más istenek és istennők védelmezték.
De ő maga is védelmező volt mindenféle gonosz ellen. Egyes áldozatokban azt mondják Hórusznak: "Vedd ezt a papiruszt, hogy megvédjen minden gonosztól" és "A papirusz erőt ad neked". A papirusz Hórusz szemének mítoszára utal, amelyen keresztül képes volt erejét önmagából másoknak átadni.
Azon kívül, hogy királyi isten volt, számos mellékhivatást vállalt, mint bármely istenség testőre. A Saft el Henneh Naos nevű sírban egy Mahes nevű oroszlánisten védelmezőjeként van kivetítve. Egy másik sírban, a Dakhla oázisban, szülei, Ozirisz és Ízisz védelmezőjeként látható.
Hórusz köldökzsinórja
Amellett, hogy a még élő emberek védelmezője volt, némi hírnévre tett szert azzal is, hogy megvédte az elhunytakat attól, hogy beleessenek a hálóba, amely a föld és az ég között feszül. A háló, ahogy az egyiptomi történelemben mesélik, visszalökheti az ember lelkét, és megakadályozhatja, hogy az égbe jusson. Valójában a hálót gyakran Hórusz köldökzsinórjaként emlegetik.
Ha valaki belekerülne a hálóba, a halottak lelkei mindenféle veszélynek ki lennének téve. Az elhunytaknak ismerniük kell a háló különböző részeit, valamint az istenségek testének különböző részeit, hogy elkerüljék a hálóba esést. Mivel ez volt a saját köldökzsinórja, Hórusz segített az embereknek az áthaladásban.
Honnan származik a Hórusz név?
Hórusz neve a az ő , ami az ősi nyelvben azt jelenti, hogy "magasan". Ezért az istent eredetileg úgy ismerték, mint "az ég ura" vagy "aki fent van". Mivel az istenségeket általában az égben élőnek tekintik, ez azt jelentené, hogy Hórusz megelőzhette az összes többi egyiptomi istent.
Mint az ég ura, Hóruszról feltételezték, hogy a Napot és a Holdat is magában foglalja. Szemeit ezért gyakran a Nap és a Hold alakjában látják. Természetesen minden ókori egyiptomi képes volt felismerni, hogy a Hold nem olyan fényes, mint a Nap. De, volt rá magyarázatuk.
A sólyomisten Hóruszról úgy tartották, hogy elég gyakran harcolt nagybátyjával, Széthel. Az istenek közötti sokféle küzdelem egyikében Széth elvesztette egyik heréjét, Hórusznak pedig kivájták az egyik szemét. Az egyik "szeme" tehát fényesebben ragyog, mint a másik, mégis mindkettő nagy jelentőséggel bír. Tehát már csak Hórusz nevéből is sokat tudunk a sólyomistenről.
Hórusz napisten volt?
Határozottan van néhány okunk azt hinni, hogy Hórusz maga volt a napisten. Ez azonban nem teljesen igaz. Bár Ré az egyetlen igazi napisten, Hórusz valóban szerepet játszott, ha a napról van szó. Nem véletlen, hogy egyik szeme éppen ezt az égitestet ábrázolja.
Hórusz a horizonton
Hórusz története természetesen a tényleges napistenhez kapcsolódik. Az egyiptomi mitológia szerint három szakaszon ment keresztül a nap minden nap. A keleti horizonton a hajnalként értelmezhető szakasz az, amelyet Hórusz képvisel. Ebben a megjelenésében Hór-Akhty vagy Ra-Horakhty néven emlegetik.
Ez azonban nem jelenti azt, hogy a kettő mindig egy és ugyanaz a személy. Csak alkalmanként a kettő összeolvadna, és potenciálisan egy és ugyanazon személynek lehetne tekinteni őket. De újra szét is válnának, miután a hajnal teljes napsütéssé változott, amikor Ré képes lenne maga elvégezni a feladatot.
Lásd még: DomitianusAz, hogy Hórusz hogyan került olyan közel Rához, hogy potenciálisan egy és ugyanazon személy lehetett, a szárnyas napkorong mítoszában rejlik, amelyről egy kicsit később lesz szó.
Hórusz megjelenése
Hóruszt általában sólyomfejű emberként ábrázolják, ami megerősíti sólyomisten jelenlétét. Gyakran egyik attribútuma a szárnyas napkorong, ahogy az imént említettük. Éppen e mítosz miatt Ré napisten Osiris isteni fiának sólyomarcot adott.
A sólyom olyan állat, amelyet az ókori egyiptomiak már a legkorábbi idők óta imádtak. A sólyom testét az égboltot jelképezőnek tekintik. Hórusz kapcsán a szemeit a Nap és a Holdként kell értelmezni.
Amellett, hogy sólyomistenként emlegetik, egy nagy kobra is kíséri, amely a koronájára van erősítve. A csuklyás kobra az egyiptomi mitológiában elég gyakran megjelenik.
Valóban, sok fáraó viselt valami hasonlót a homlokán. A fényt és a királyi hatalmat szimbolizálja, és megvédi a viselőjét minden bajtól, ami az útjába kerül.
Hórusz megjelenése Ra-Horaktyként
Ra-Horakty szerepében Hórusz más alakot ölt. Ebben a szerepében egy emberfejű szfinxként jelenik meg. Az ilyen formát hierakoszfinxnek is nevezik, amely állhat egy sólyomfejből is, szfinxtesttel. Valójában úgy tartják, hogy ez a forma ihlette a gízai Nagy Szfinxet.
A kettős korona és a különbség Felső- és Alsó-Egyiptom között
A királyok isteneként betöltött szerepe miatt Hórusznak néha kettős koronát tulajdonítottak. A korona Egyiptom felső és alsó részét jelképezi, két olyan részt, amely egykor különálló volt, és különböző uralkodókkal rendelkezett.
Az Egyiptom két része közötti különbség a földrajzi különbségekben gyökerezik. Ellentmondásosnak tűnhet, de Alsó-Egyiptom valójában északon található, és a Nílus-deltát foglalja magában. Ezzel szemben Felső-Egyiptom a déli területeket foglalja magában.
Bár ez ellentmondásosnak tűnhet, valójában van értelme, ha a Nílus folyását nézzük. Délről észak felé folyik, ami azt jelenti, hogy Egyiptom felső része magasabban fekszik a folyó elején.
Az a tény, hogy az egyik régió a tényleges Nílus-deltában élt, míg a másik nem, eltérő életmódot eredményezett. A deltában az egyiptomiak városaikat, sírjaikat és temetőiket a táj természetes magaslataira építették.
A Nílus deltája is élénk kereszteződés volt, ahol sok nemzetközi kapcsolat keveredett. Mivel a másik rész nem rendelkezett ezekkel a kényelemmel, a hitük és az életmódjuk eleinte nagyban különbözött egymástól.
Egy ponton azonban a kettő egyesült, i. e. 3000 körül. I. e. 3000 előtt Felső-Egyiptom fehér koronája és Alsó-Egyiptom vörös koronája volt. Amikor Egyiptom egyesült, ez a két korona egyetlen koronává olvadt össze Felső- és Alsó-Egyiptom számára.
Hórusz ábrázolásai és ünnepei
Tehát míg Hórusznak Ra-Horakhtyra vonatkoztatva valamiféle kettős istenségként volt szerepe, addig önálló istenségként kiemelkedőbb szerepet töltött be. A domborműveken más fontos istenségek között elég fontos volt a pozíciója, ami számos jelenetben és szövegben tükröződik.
Bár Hóruszt sok helyen látták, két hely tekinthető a legkiemelkedőbbnek az identitásának és az istenek között elfoglalt helyének kialakításában.
Hórusz temploma Edfou-ban
Először is, az egyiptomi istenség Edfou-ban jelenik meg. Itt van saját temploma. A templomot a ptolemaioszi korban emelték, és Hórusz gyakran megjelenik az ókori Egyiptom más istenségei között. A templomban az Enneádok között említik. Az Enneádokra általában úgy hivatkoznak, mint a kilenc istenre és istennőre, amelyek az ókori Egyiptom számára a legfontosabbak.
Az Edfou-i Hórusz templom az a templom, ahol a tényleges Hórusz-mítosz ábrázolva van, ahogyan arról egy kicsit később szó lesz. Mégis, néhány más értelmezés nem tekinti Hóruszt az Enneád részének. Szüleit, Oziriszt és Íziszt általában mindig az Enneád részének tekintik.
Abydos temploma
Másodszor, Hóruszt az abüdoszi templom Soker kápolnájában láthatjuk. Ő egyike annak az 51 istennek, akiket a templomban ábrázolnak, Ptah, Sú, Ízisz, Szatet és még mintegy 46 másik mellett. A szöveg, amely Hórusz ábrázolását kíséri, a következőképpen fordítható: "Ő ad minden boldogságot".
Hórusz történetei az egyiptomi mitológiában
Hórusz az egyiptomi történelem során több mítoszban is megjelenik. A szárnyas korong legendáját már többször említettük, és talán ez írja le a legjobban, hogy milyen is volt Hórusz valójában. Ugyanakkor Ozirisz mítosza is nagyon hangsúlyos Hórusz kapcsán, hiszen ebből született egy jel, amely Hórusz szeme néven vált széles körben ismertté.
A szárnyas korong legendája
Az első vonatkozó Hórusz-mítosz hieroglifákkal van kivésve az edfúi templom falára. A mítosz azonban nem a templom építésének idején keletkezett.
Úgy tartják, hogy az egyiptomiak megpróbálták időrendi sorrendben összerakni a sólyomistennel kapcsolatos összes eseményt, aminek végül a templom lett az eredménye. A tényleges történetek azonban jóval korábban történtek.
A történet Rá-Harmakhisz uralkodó királlyal kezdődik, aki 363 éven át lazán uralkodott az egyiptomi birodalom felett. Ahogy azt elképzelhetjük, elég sok ellenséget szerzett ez idő alatt. Azért volt képes ilyen sokáig megtartani ezt a pozíciót, mert technikailag ő Rá napisten egy bizonyos formája. Ezért csak Rá-ként fogunk rá hivatkozni.
Whistleblower Horus
Egy besúgó figyelmeztette őt ellenségeire, és Ré azt követelte, hogy a besúgó segítsen neki megtalálni és legyőzni ellenségeit. A tisztánlátás kedvéért a segítőre Hóruszként fogunk hivatkozni. A mítoszban azonban tulajdonságai miatt Hórusz-Behutetként emlegették.
Hórusz hatalmas szárnyas koronggá alakulásával úgy gondolta, hogy a legjobb szolgálatot teszi új főnökének. Felrepült az égbe, és elfoglalta Ré helyét, nem erőszakkal, hanem Ré teljes beleegyezésével.
A nap helyéről képes volt látni, hogy hol tartózkodnak Ré ellenségei. A legnagyobb könnyedséggel tudott rájuk támadni, és pillanatok alatt megölte őket.
Ra átöleli Hóruszt
A kedvesség és a segítségnyújtás hatására Ré magához ölelte Hóruszt, aki gondoskodott arról, hogy neve örökre ismertté váljon. A kettő elválaszthatatlanul összetartozott, ami megmagyarázza, hogy Hórusz miért kapcsolódik a felkelő naphoz.
Idővel Hórusz egyfajta hadvezérré vált Ré számára. Fémfegyverével képes volt legyőzni sok más, Ré ellen irányuló támadást. Ré a fémfegyvereiről vált ismertté, ezért úgy döntött, hogy egy fémszobrot ad Hórusznak. A szobrot Edfou templomában állították fel.
Félelem Hóruszért
Sok csatában vett részt Hórusz, amelyek mind le vannak írva az edfui templomában. A lényeg az, hogy nagyon félelmetes emberré vagy istenné vált Egyiptomban.
Valóban, amikor az emberek fellázadtak az uralkodó király ellen, Ozirisz fia lépett elő, és megküzdött velük. Az utolsó csaták, amelyekben Hórusz részt vett, nem is voltak igazi csaták. Amint Hórusz napkorong alakjában megjelent, a lázadókon eluralkodott a félelem. A szívük összerezzent, az ellenállás minden ereje elhagyta őket, és rögtön belehaltak a rémületbe.
Hórusz szeme
Talán a legismertebb mítosz, amely Hórusz sólyomistenhez kapcsolódik, azzal kezdődik, hogy Széth megölte Oziriszt. Leginkább az ókori Egyiptom mitológiájában ismert, és az erényes, a bűnös és a büntetés örök harcát mutatja be. Hasonló történeteket azonosíthatunk más mitológiai hagyományokban is, például az ókori görögöknél.
Ozirisz Geb legidősebb fiának tekinthető, akit gyakran a Föld isteneként értelmeznek. Anyját Nut néven ismerik, akit az ég istennőjeként emlegetnek. Ozirisz maga töltötte be azt az űrt, amit szülei nem igazán tudtak elérni. Valójában az alvilág isteneként ismerték.
Mégis, ami talán ennél is fontosabb, Ozirisz az átmenet, a feltámadás és a megújulás isteneként is ismert volt. Három testvére volt, és egyik nővérét kedvelte. Vagyis feleségül vette a nővérét, akit Ízisznek hívtak. Testvérük, Széth és nővérük, Nepthisz kiváltsága volt, hogy láthatták a kettőjük házasságát.
Ozirisznek és Ízisznek fia született, aki a várakozásoknak megfelelően az egyiptomi Hórusz isten volt.
Osiris megölik
Széth nem volt elégedett azzal, ahogyan a dolgok alakultak, ezért úgy döntött, hogy megöli testvérét, Oziriszt. A trónra pályázott, ami az egyiptomi mítosz szerint akkoriban Ozirisz kezében volt. A gyilkosság nagy káoszt eredményezett az egész ókori Egyiptomban.
Nemcsak azért, mert Széth megölte Oziriszt, Felső- és Alsó-Egyiptomban káosz uralkodott. Széth tulajdonképpen ezután is folytatta, és folytatta, hogy Ozirisz testét 14 részre vágta, és szétosztotta az ókori egyiptomi istent az egész területen. Súlyos bűn, hiszen megfelelő temetés szükséges ahhoz, hogy bármely test átmehessen az alvilág kapuin, és ezt követően megítéljék jó és rossz tetteit.
Osiris összegyűjtése
Hórusz anyja, Ízisz istennő a fiával utazott, hogy összegyűjtse a különböző testrészeket. Néhány más istent és istennőt is segítségül hívtak, többek között a két istent, Nephthiszt és az ő Anubiszát.
Ezért Egyiptom néhány legősibb istene összeült és keresni kezdte. Végül sikerült megtalálniuk Ozirisz 13 részét, de egy még mindig hiányzott. Mégis, az ókori egyiptomi isten szelleme átmehetett az alvilágba, és ennek megfelelően megítélték.
Hórusz és Széth
Mint sejthető volt, Hórusz nem volt túlságosan megelégedve nagybátyja, Széth munkájával. Harcba indult vele Edfou közelében, ami szintén arról tanúskodik, hogy Hórusz spirituális központja ezen a területen volt. Az égisten megnyerte a csatát, kihirdette Egyiptom királyságát, és a káosz évei után helyreállította a rendet.
Két ókori egyiptomi fáraó legendás harca, amelyet gyakran használnak metaforaként. Széth a gonoszt és a káoszt képviselné ebben az elbeszélésben, míg a sólyomisten Hórusz a jót és a rendet képviselné felső- és alsó-Egyiptomban.
Hórusz szemének jelentése
Az ókori Egyiptomban nyilvánvalóan a jó volt az, akit bálványoztak. A bálványozást a "Hórusz szeme", a jólét és a védelem szimbóluma képviselte. Ez visszavezethető arra, hogy Hórusz szeme a Széthel folytatott harc során pattant ki, ahogyan azt már említettük.
Hórusznak azonban szerencséje volt: a szemet Hathor varázslatos módon helyreállította, és ez a helyreállítás az egésszé válás és a gyógyulás folyamatát szimbolizálta.
Az is nyilvánvalóvá teheti, hogy az ókori egyiptomiak valójában úttörők voltak a művészetben és az orvostudományban. Sőt, ők tették le a korabeli területek alapjait. Ezt tükrözik a Hórusz szemének művészi méretei is. A Hórusz-mítosz tehát elég sokat elárul az ókori Egyiptom népének mérési rendszeréről.
A törtek jelentése
Egyiptomi istenünk szeme hat különböző részre van osztva, amelyeket Heqat-törteknek neveznek. Minden egyes rész önmagában is szimbólumnak számít, és valamilyen számértéket képvisel a következő sorrendben: 1/2, 1/4, 1/8, 1/16, 1/32 és 1/64. Semmi különös, gondolhatnánk, csak egy sor mérőszám vagy tört.
Ennek azonban sokkal mélyebb jelentése van. Szóval, csak hogy tisztázzuk, a szem minden egyes részéhez egy bizonyos törtrész tartozik. Ha a különböző részeket összerakjuk, akkor a szem alakul ki. A részek és törtrészük összesen hat, és úgy gondolják, hogy a hat érzékszerv valamelyikéhez kapcsolódnak.
Az 1/2-ed rész a szaglásért felel. Ez a Hórusz íriszének bal oldalán lévő háromszög. Az 1/4-ed rész a látást jelképezi, ami a tényleges írisz. Itt nincs semmi váratlan. Az 1/8-od rész a gondolkodást és az 1/16-od a hallást jelképezi, ami a szemöldök és az íriszhez jobbra eső háromszög. Az utolsó két rész kissé idegen a szemhéj és az írisz számára.Az 1/32-es töredék az ízlelést jelképezi, és egyfajta fürt, amely az alsó szemhéjból indul ki és balra mozog. Az 1/64-es töredék egyfajta pálca, amely pontosan ugyanott, a szemhéj alatt kezdődik. Ez jelképezi az érintést.
Lásd még: Vatikánváros - Történelem a készülődőbenA törtek tehát valami egészen triviálisnak tűnhetnek, és teljesen eltérhetnek az orvostudományról és az érzékekről alkotott jelenlegi felfogásunktól. Mégis, ha a részeket egy agy képe fölé helyezzük, az összetevők megfelelnek az érzékek pontos idegi jellemzőinek részeinek. Vajon az ókori Egyiptom népe többet tudott az agyról, mint mi?
