Horus: Θεός του Ουρανού στην Αρχαία Αίγυπτο

Το μάτι του Ώρου είναι ένα σύμβολο που χρησιμοποιείται ευρέως. Αλλά, ίσως δεν γνωρίζουν όλοι ότι στην πραγματικότητα σχετίζεται με έναν αρχαίο αιγυπτιακό μύθο. Πράγματι, αντιπροσωπεύει ένα ζωτικό μέρος της ιστορίας της Αιγύπτου. Μια ιστορία που περιβάλλει έναν θεό που αργότερα θα θεωρηθεί ως η αιγυπτιακή μορφή του ελληνικού θεού Απόλλωνα.

Ωστόσο, ο πραγματικός αιγυπτιακός θεός Ώρος διέφερε σίγουρα από τον Έλληνα ομόλογό του. Κατ' αρχάς, επειδή οι μύθοι του Ώρου πιθανότατα έχουν την προέλευσή τους σε προγενέστερη χρονική στιγμή. Δεύτερον, ο Ώρος μπορεί επίσης να συνδεθεί με διάφορες γνώσεις που θα έθεταν τα θεμέλια της σύγχρονης ιατρικής και τέχνης.

Ποιος ακριβώς είναι λοιπόν ο Horus;

Τα βασικά στοιχεία της ζωής του Ώρου

Ο Ώρος, ο θεός-γεράκι της Αιγύπτου, αντικατοπτρίζεται σε πολλές πηγές που σώζονται από τις αρχαίες αιγυπτιακές αυτοκρατορίες. Όταν επισκέπτεστε την Αίγυπτο, εξακολουθεί να αποτελεί ένα ευρέως χρησιμοποιούμενο σύμβολο. Παραδείγματα των απεικονίσεών του μπορείτε να δείτε σε αιγυπτιακά αεροπλάνα, ξενοδοχεία και εστιατόρια σε όλη τη χώρα.

Τις περισσότερες φορές, ο Ώρος περιγράφεται ως γιος της Ίσιδας και του Όσιρι. Παίζει επίσης βασικό ρόλο στο μύθο του Όσιρι, ο οποίος θα συζητηθεί αργότερα. Σε μια άλλη παράδοση, η Χάθορ θεωρείται είτε ως μητέρα είτε ως σύζυγος του θεού Ώρου.

Οι διαφορετικοί ρόλοι του Horus

Η αρχαία αιγυπτιακή θεότητα έπαιξε βασικό ρόλο στη μυθική εγκαθίδρυση μιας ιδανικής φαραωνικής τάξης. Έτσι, βασικά, μπορεί να αναφερθεί ως ο ίδιος ο θεός που έδωσε ζωή στην ιδέα των μοναρχιών στην κάτω και άνω Αίγυπτο. Ή μάλλον, ως ο προστάτης των βασιλικών και επιτρέποντάς τους να είναι μια σταθερή μοναρχία.

Στην πραγματικότητα πάλεψε γι' αυτή τη θέση μαζί με έναν άλλο αιγυπτιακό θεό με το όνομα Σεθ. Μαζί, οι πρώτοι βασιλικοί θεοί αναφέρονται ως "τα δύο αδέλφια".

Ο Σεθ είναι ο αδελφός του Όσιρι. Ωστόσο, συχνά αντιμετωπίζεται ως αντίπαλος του Ώρου και όχι ως η καλή παρέα που ήλπιζε να βρει ο Ώρος στο θείο του ή στο λεγόμενο αδελφό του. Δεν θα ήταν η τελευταία οικογενειακή υπόθεση που δεν είχε το καλύτερο τέλος, όπως θα αναλυθεί αργότερα.

Προστάτης Horus

Ο Ώρος πιστεύεται ότι ανατράφηκε στο Δέλτα της Κάτω Αιγύπτου, γνωστό ως ένα μέρος γεμάτο κάθε είδους κινδύνους, κάτι που ο Ώρος ξεπέρασε προστατεύοντας κάποιους άλλους θεούς και θεές.

Αλλά, ο ίδιος ήταν επίσης προστάτης από κάθε είδους κακό. Σε ορισμένες προσφορές λέγεται στον Ώρο: "Πάρε αυτόν τον πάπυρο για να σε προστατεύσει από κάθε κακό" και "Ο πάπυρος θα σου δώσει δύναμη". Ο πάπυρος αναφέρεται στο μύθο του ματιού του Ώρου, μέσω του οποίου μπορούσε να μεταδίδει τη δύναμή του από τον εαυτό του στους άλλους.

Εκτός από το να είναι απλώς ένας βασιλικός θεός, ανέλαβε πολλές παράλληλες δουλειές ως σωματοφύλακας οποιασδήποτε θεότητας. Προβάλλεται ως προστάτης ενός θεού λιονταριού με το όνομα Mahes σε έναν τάφο που ονομάζεται Naos of Saft el Henneh. Σε έναν άλλο τάφο στην όαση Dakhla, μπορεί να τον δει κανείς ως προστάτη των γονιών του, του Όσιρι και της Ίσιδας.

Ο Ομφαλός-Κορδόνι του Ώρου

Εκτός από προστάτης των ανθρώπων που ήταν ακόμα ζωντανοί, απέκτησε επίσης κάποια φήμη για την προστασία των νεκρών από το να πέσουν στο δίχτυ που είναι απλωμένο μεταξύ της γης και του ουρανού. Το δίχτυ, όπως λέγεται στην αιγυπτιακή ιστορία, μπορεί να σπρώξει την ψυχή ενός ατόμου πίσω και να την εμποδίσει να φτάσει στον ουρανό. Στην πραγματικότητα, το δίχτυ αναφέρεται συχνά ως ο ομφάλιος σπάγκος του Ώρου.

Αν κάποιος πιανόταν στο δίχτυ, οι ψυχές των νεκρών θα ήταν ευάλωτες σε κάθε είδους κίνδυνο. Ο αποθανών πρέπει να γνωρίζει τα διάφορα μέρη του διχτυού καθώς και τα διάφορα μέρη των σωμάτων των θεοτήτων για να αποφύγει να πέσει στο δίχτυ. Δεδομένου ότι ήταν ο δικός του ομφάλιος λώρος, ο Ώρος βοηθούσε τους ανθρώπους να τον περάσουν.

Από πού προήλθε το όνομα Horus;

Το όνομα του Horus βρίσκεται στη λέξη το , που σημαίνει "ψηλά" στην αρχαία γλώσσα. Επομένως, ο θεός ήταν αρχικά γνωστός ως "άρχοντας του ουρανού" ή "αυτός που είναι ψηλά". Δεδομένου ότι οι θεότητες θεωρούνται γενικά ότι ζουν στον ουρανό, αυτό θα σήμαινε ότι ο Ώρος θα μπορούσε να προηγείται όλων των άλλων αιγυπτιακών θεών.

Ως άρχοντας του ουρανού, ο Ώρος υποτίθεται ότι περιείχε τόσο τον ήλιο όσο και το φεγγάρι. Τα μάτια του, λοιπόν, συχνά φαίνονται ως ο ήλιος και το φεγγάρι. Φυσικά, κάθε αρχαίος Αιγύπτιος ήταν σε θέση να αναγνωρίσει ότι το φεγγάρι δεν ήταν τόσο φωτεινό όσο ο ήλιος. Αλλά, είχαν μια εξήγηση γι' αυτό.

Ο γερακοειδής θεός Ώρος πιστεύεται ότι πολεμούσε αρκετά συχνά με τον θείο του Σεθ. Κατά τη διάρκεια ενός από τους πολλούς διαφορετικούς αγώνες μεταξύ των θεών, ο Σεθ έχασε έναν όρχι, ενώ ο Ώρος έβγαλε ένα μάτι. Το ένα από τα "μάτια" του λοιπόν λάμπει πιο έντονα από το άλλο, ωστόσο και τα δύο έχουν μεγάλη σημασία. Έτσι, μόνο από το όνομα του Ώρου, γνωρίζουμε ήδη πολλά για τον γερακοειδή θεό.

Ήταν ο Ώρος Θεός του Ήλιου;

Υπάρχουν σίγουρα κάποιοι λόγοι για να πιστεύουμε ότι ο Ώρος ήταν ο ίδιος ο θεός του ήλιου. Ωστόσο, αυτό δεν είναι απολύτως αληθές. Ενώ ο Ρα είναι ο μόνος πραγματικός θεός του ήλιου, ο Ώρος έπαιξε πράγματι το ρόλο του όταν πρόκειται για τον ήλιο. Δεν είναι μόνο για πλάκα ότι ένα από τα μάτια του αντιπροσωπεύει αυτό ακριβώς το ουράνιο σώμα.

Ο Ώρος στον ορίζοντα

Η ιστορία του πώς ο Ώρος σχετίζεται, φυσικά, με τον πραγματικό θεό του ήλιου. Σύμφωνα με την αιγυπτιακή μυθολογία, υπήρχαν τρία στάδια από τα οποία περνούσε ο ήλιος κάθε μέρα. Το στάδιο που θα μπορούσε να ερμηνευτεί ως αυγή στον ανατολικό ορίζοντα είναι αυτό που αντιπροσωπεύει ο Ώρος. Σε αυτή την εμφάνιση, αναφέρεται ως Hor-Akhty ή Ra-Horakhty.

Αυτό δεν σημαίνει, ωστόσο, ότι οι δύο είναι πάντα ένα και το αυτό πρόσωπο. Μόνο σε ορισμένες περιπτώσεις, οι δύο θα συγχωνεύονταν και θα μπορούσαν ενδεχομένως να θεωρηθούν ως ένα και το αυτό πρόσωπο. Αλλά, θα χωρίζονταν επίσης και πάλι μετά τη μετατροπή της αυγής σε πλήρη ήλιο, όταν ο Ρα θα μπορούσε να κάνει τη δουλειά ο ίδιος.

Το πώς ο Ώρος ήρθε τόσο κοντά στον Ρα που θα μπορούσαν δυνητικά να είναι ένα και το αυτό, βρίσκεται στο μύθο του φτερωτού ηλιακού δίσκου, ο οποίος θα καλυφθεί σε λίγο.

Η εμφάνιση του Horus

Ο Ώρος συνήθως απεικονίζεται ως άνθρωπος με κεφάλι γερακιού, επιβεβαιώνοντας την παρουσία του ως θεού γερακιού. Συχνά, ένα από τα χαρακτηριστικά του είναι ο ηλιακός δίσκος με φτερά, όπως αναφέρθηκε μόλις τώρα. Εξαιτίας αυτού ακριβώς του μύθου, ο θεός του ήλιου Ρα έδωσε στον θεϊκό γιο του Όσιρι το πρόσωπο ενός γερακιού.

Το γεράκι είναι ένα ζώο που λατρευόταν από τα πρώτα χρόνια από τους αρχαίους Αιγυπτίους. Το σώμα ενός γερακιού θεωρείται ότι αντιπροσωπεύει τους ουρανούς. Σε σχέση με τον Ώρο, τα μάτια του πρέπει να ερμηνευτούν ως ο ήλιος και η σελήνη.

Εκτός του ότι αναφέρεται ως θεός-γεράκι, συνοδεύεται επίσης από μια μεγάλη κόμπρα που είναι προσαρτημένη στο στέμμα του. Η κόμπρα με κουκούλα είναι κάτι που κάνει την εμφάνισή του αρκετά συχνά στην αιγυπτιακή μυθολογία.

Πράγματι, πολλοί φαραώ φορούσαν κάτι παρόμοιο στο μέτωπό τους. Συμβολίζει το φως και τη βασιλική εξουσία, προστατεύοντας το άτομο που το φοράει από κάθε κακό που κατευθύνεται προς το μέρος του.

Εμφάνιση του Horus ως Ra-Horakty

Στο ρόλο του ως Ρα-Χοράκτι, ο Ώρος παίρνει μια διαφορετική μορφή. Σε αυτόν το ρόλο, θεωρείται ως σφίγγα με κεφάλι ανθρώπου. Μια τέτοια μορφή αναφέρεται επίσης ως ιερακόσφιγγα, η οποία θα μπορούσε επίσης να αποτελείται από ένα κεφάλι γερακιού με σώμα σφίγγας. Πιστεύεται μάλιστα ότι αυτή η μορφή ήταν η έμπνευση πίσω από τη Μεγάλη Σφίγγα της Γκίζας.

Το διπλό στέμμα και η διαφορά μεταξύ της Άνω και της Κάτω Αιγύπτου

Λόγω του ρόλου του ως θεού των βασιλικών, ο Ώρος αποδίδεται μερικές φορές με το διπλό στέμμα. Το στέμμα αντιπροσωπεύει τόσο την άνω Αίγυπτο όσο και την κάτω Αίγυπτο, δύο μέρη που κάποτε ήταν ξεχωριστά και είχαν διαφορετικούς κυβερνήτες.

Η διαφορά μεταξύ των δύο τμημάτων της Αιγύπτου έχει τις ρίζες της στις γεωγραφικές διαφορές. Μπορεί να φαίνεται αρκετά αντιφατικό, αλλά η Κάτω Αίγυπτος βρίσκεται στην πραγματικότητα στο βορρά και περιλαμβάνει το Δέλτα του Νείλου. Από την άλλη πλευρά, η Άνω Αίγυπτος καλύπτει όλες τις περιοχές στο νότο.

Αν και μπορεί να φαίνεται αντιφατικό, στην πραγματικότητα βγάζει νόημα αν κοιτάξετε τον τρόπο ροής του Νείλου. Ρέει από νότο προς βορρά, πράγμα που σημαίνει ότι η Άνω Αίγυπτος βρίσκεται ψηλότερα στην αρχή του ποταμού.

Το γεγονός ότι η μία περιοχή ζούσε στο πραγματικό Δέλτα του Νείλου, ενώ η άλλη όχι, οδήγησε σε διαφορετικούς τρόπους ζωής. Στο Δέλτα, οι Αιγύπτιοι κατασκεύαζαν τις πόλεις, τους τάφους και τα νεκροταφεία τους σε φυσικά υψηλά σημεία του τοπίου.

Το Δέλτα του Νείλου ήταν επίσης ένα ζωηρό σταυροδρόμι, όπου αναμειγνύονταν πολλές διεθνείς επαφές. Καθώς το άλλο μέρος δεν είχε αυτές τις ανέσεις, οι πεποιθήσεις και ο τρόπος ζωής τους διέφεραν αρχικά πολύ.

Ωστόσο, κάποια στιγμή τα δύο αυτά στέμματα συγχωνεύτηκαν, γύρω στο 3000 π.Χ. Πριν από το 3000 π.Χ., υπήρχε το λευκό στέμμα της Άνω Αιγύπτου και το κόκκινο στέμμα της Κάτω Αιγύπτου. Όταν η Αίγυπτος ενώθηκε, τα δύο αυτά στέμματα συγχωνεύτηκαν σε ένα ενιαίο στέμμα για την Άνω και την Κάτω Αίγυπτο.

Απεικονίσεις και εορτασμοί του Horus

Έτσι, ενώ ο Ώρος είχε έναν ρόλο ως ένα είδος διπλής θεότητας σε σχέση με τον Ρα-Χοράχτι, είχε έναν πιο εξέχοντα ρόλο ως ξεχωριστή θεότητα. Η θέση του ήταν αρκετά σημαντική στα ανάγλυφα ανάμεσα σε άλλες σημαντικές θεότητες, γεγονός που αντικατοπτρίζεται σε πολλές σκηνές και κείμενα.

Αν και ο Ώρος εμφανίστηκε σε πολλά μέρη, δύο μέρη μπορούν να θεωρηθούν ως τα πιο σημαντικά για τη διαμόρφωση της ταυτότητας και της θέσης του ανάμεσα στους θεούς.

Ναός του Ώρου στην Εντφού

Κατ' αρχάς, η αιγυπτιακή θεότητα εμφανίζεται στην Έντυφο. Εδώ, έχει το δικό του ναό. Ο ναός ανεγέρθηκε κατά την πτολεμαϊκή περίοδο και ο Ώρος εμφανίζεται συχνά ανάμεσα σε άλλες θεότητες της αρχαίας Αιγύπτου. Στο ναό, αναφέρεται μεταξύ των Εννεάδων. Ως Εννεάδες αναφέρονται συνήθως οι εννέα θεοί και θεές που είναι οι πιο σημαντικές για την αρχαία Αίγυπτο.

Ο ναός του Ώρου στην Έδφου είναι ο ναός όπου απεικονίζεται ο πραγματικός μύθος του Ώρου, όπως θα συζητηθεί σε λίγο. Ακόμα, κάποιες άλλες ερμηνείες δεν βλέπουν τον Ώρο ως μέρος της Εννεάδας. Οι γονείς του Όσιρις και Ίσις συνήθως θεωρούνται πάντα μέρος της Εννεάδας.

Ναός της Αβύδου

Δεύτερον, μπορούμε να δούμε τον Ώρο στο παρεκκλήσι του Σόκερ στο ναό της Αβύδου. Είναι ένας από τους 51 θεούς που απεικονίζονται στο ναό, μαζί με τον Πταχ, τον Σου, την Ίσιδα, τον Σατέτ και περίπου 46 άλλους. Το κείμενο που συνοδεύει τις απεικονίσεις του Ώρου μεταφράζεται ως "Αυτός χαρίζει όλη την ευτυχία".

Ιστορίες του Horus στην αιγυπτιακή μυθολογία

Ο Ώρος κάνει την εμφάνισή του σε διάφορους μύθους σε όλη την αιγυπτιακή ιστορία. Ο μύθος του φτερωτού δίσκου έχει ήδη αναφερθεί αρκετές φορές και ίσως περιγράφει καλύτερα το πώς ήταν στην πραγματικότητα ο Ώρος. Ωστόσο, ο μύθος του Όσιρι είναι επίσης πολύ σημαντικός σε σχέση με τον Ώρο, καθώς είχε ως αποτέλεσμα ένα σημείο που θα γινόταν ευρέως γνωστό ως το μάτι του Ώρου.

Ο μύθος του φτερωτού δίσκου

Ο πρώτος σχετικός μύθος του Ώρου είναι χαραγμένος με ιερογλυφικά στους τοίχους του ναού του Έντου. Ο μύθος δεν προέκυψε όμως την εποχή που χτίστηκε ο ναός.

Πιστεύεται ότι οι άνθρωποι της Αιγύπτου προσπάθησαν να συναρμολογήσουν όλα τα περιστατικά του θεού γερακιού με χρονολογική σειρά, πράγμα που τελικά οδήγησε στο ναό. Οι πραγματικές ιστορίες, ωστόσο, έλαβαν χώρα πολύ πριν από αυτό.

Ξεκινάει με τον βασιλέα Ρα-Χαρμάχις, ο οποίος βασίλευε άνετα στην αυτοκρατορία της Αιγύπτου τα τελευταία 363 χρόνια. Όπως μπορεί να φανταστεί κανείς, δημιούργησε αρκετούς εχθρούς κατά τη διάρκεια αυτού του χρονικού διαστήματος. Ήταν σε θέση να κρατήσει αυτή τη θέση για τόσο πολύ καιρό, καθώς τεχνικά είναι μια συγκεκριμένη μορφή του θεού ήλιου Ρα. Ως εκ τούτου, θα αναφέρεται απλώς ως Ρα.

Whistleblower Horus

Ένας πληροφοριοδότης τον προειδοποίησε για τους εχθρούς του, και ο Ρα απαίτησε από τον πληροφοριοδότη να τον βοηθήσει να βρει και να νικήσει τους εχθρούς του. Για να είναι ξεκάθαρα τα πράγματα, ο βοηθός θα αναφέρεται ως Horus. Ωστόσο, στο μύθο αναφερόταν ως Heru-Behutet λόγω των ιδιοτήτων του.

Μεταμορφωμένος σε έναν μεγάλο φτερωτό δίσκο, ο Ώρος σκέφτηκε να προσφέρει τις καλύτερες υπηρεσίες στο νέο του αφεντικό. Πέταξε στον ουρανό και πήρε τη θέση του Ρα, όχι βίαια αλλά με την πλήρη συγκατάθεση του Ρα.

Από τη θέση του ήλιου, μπορούσε να δει πού βρίσκονταν οι εχθροί του Ρα. Με τη μεγαλύτερη ευκολία, μπορούσε να τους επιτεθεί με τόση βία και να τους σκοτώσει σε χρόνο μηδέν.

Ο Ρα αγκαλιάζει τον Ώρο

Η πράξη καλοσύνης και βοήθειας έκανε τον Ρα να αγκαλιάσει τον Ώρο, ο οποίος φρόντισε να μείνει για πάντα γνωστό το όνομά του. Οι δύο τους θα αποτελούσαν αδιαχώριστη σχέση, γεγονός που εξηγεί γιατί ο Ώρος σχετίζεται με τον ανατέλλοντα ήλιο.

Με την πάροδο του χρόνου, ο Ώρος θα γινόταν ένα είδος στρατηγού του στρατού του Ρα. Με τα μεταλλικά του όπλα, θα ήταν σε θέση να ξεπεράσει πολλές από τις άλλες επιθέσεις που κατευθύνονταν προς τον Ρα. Καθώς έγινε γνωστός για τα μεταλλικά του όπλα, ο Ρα αποφάσισε να δώσει ένα μεταλλικό άγαλμα στον Ώρο. Το άγαλμα θα ανεγερθεί στο ναό του Έντφου.

Φόβος για τον Horus

Υπάρχουν πολλές μάχες στις οποίες συμμετείχε ο Ώρος, οι οποίες περιγράφονται στο ναό του στην Έντφου. Αυτό που προκύπτει είναι ότι θα γινόταν ένας πολύ φοβισμένος άνθρωπος ή θεός στην Αίγυπτο.

Πράγματι, όταν οι άνθρωποι επαναστατούσαν εναντίον του βασιλέα που κυβερνούσε, ο γιος του Όσιρι έμπαινε μπροστά και τους πολεμούσε. Οι τελευταίες μάχες στις οποίες συμμετείχε ο Ώρος δεν ήταν καν πραγματικές μάχες. Μόλις εμφανιζόταν ο Ώρος με τη μορφή ηλιακού δίσκου, οι επαναστάτες κατακλύζονταν από φόβο. Οι καρδιές τους τρεμόπαιζαν, κάθε δύναμη αντίστασης τους εγκατέλειπε και πέθαιναν από τον φόβο τους αμέσως.

Το μάτι του Ώρου

Ίσως ο πιο γνωστός μύθος που σχετίζεται με το γεράκι-θεό Ώρο ξεκινά όταν ο Σεθ σκότωσε τον Όσιρι. Αναγνωρίζεται περισσότερο στη μυθολογία της αρχαίας Αιγύπτου και απεικονίζει την αιώνια μάχη μεταξύ των ενάρετων, των αμαρτωλών και της τιμωρίας. Παρόμοιες ιστορίες θα μπορούσαν επίσης να εντοπιστούν σε διαφορετικές μυθολογικές παραδόσεις, όπως αυτή των αρχαίων Ελλήνων.

Ο Όσιρις μπορεί να θεωρηθεί ως ο μεγαλύτερος γιος του Geb, ο οποίος συχνά ερμηνεύεται ως ο θεός της Γης. Η μητέρα του είναι γνωστή με το όνομα Nut, η οποία αναφέρεται ως η θεά του ουρανού. Ο ίδιος ο Όσιρις γέμισε το χώρο που οι γονείς του δεν μπορούσαν πραγματικά να φτάσουν. Πράγματι, ήταν γνωστός ως ο θεός του κάτω κόσμου.

Ωστόσο, ίσως πιο σημαντικό, ο Όσιρις ήταν επίσης γνωστός ως ο θεός της μετάβασης, της ανάστασης και της αναγέννησης. Είχε τρία αδέλφια και είχε μια προτίμηση για μία από τις αδελφές του. Δηλαδή, παντρεύτηκε την αδελφή του που ονομαζόταν Ίσις. Ο αδελφός τους Σεθ και η αδελφή τους Νεφθύς είχαν το προνόμιο να δουν τους δύο να παντρεύονται.

Ο Όσιρις και η Ίσιδα απέκτησαν γιο, ο οποίος, όπως ήταν αναμενόμενο, ήταν ο αιγυπτιακός θεός Ώρος.

Ο Όσιρις σκοτώνεται

Ο Σεθ δεν ήταν ευχαριστημένος με το πώς πήγαιναν τα πράγματα, γι' αυτό αποφάσισε να δολοφονήσει τον αδελφό του Όσιρι. Είχε βάλει στόχο τον θρόνο, ο οποίος στον αιγυπτιακό μύθο βρισκόταν εκείνη την εποχή στα χέρια του Όσιρι. Η δολοφονία είχε ως αποτέλεσμα να επικρατήσει μεγάλο χάος σε ολόκληρη την αρχαία Αίγυπτο.

Όχι μόνο επειδή ο Σεθ σκότωσε τον Όσιρι, η Άνω και η Κάτω Αίγυπτος κατοικούσαν στο χάος. Ο Σεθ μάλιστα συνέχισε και μετά, προχωρώντας στο να κόψει το σώμα του Όσιρι σε 14 μέρη και να μοιράσει τον αρχαίο αιγυπτιακό θεό σε όλη την περιοχή. Σοβαρή αμαρτία, αφού χρειάζεται μια σωστή ταφή για να μπορέσει οποιοδήποτε σώμα να περάσει τις πύλες του Κάτω Κόσμου και στη συνέχεια να κριθεί για τις καλές και κακές πράξεις του.

Συγκέντρωση του Όσιρι

Η μητέρα του Ώρου, η θεά Ίσιδα, ταξίδεψε με τον γιο τους για να συγκεντρώσει τα διάφορα μέρη του σώματος. Κάποιοι άλλοι θεοί και θεές κλήθηκαν επίσης για βοήθεια, μεταξύ άλλων οι δύο θεοί Νεφθίς και ο Ανούβης της.

Έτσι, μερικοί από τους αρχαιότερους θεούς της Αιγύπτου συγκεντρώθηκαν και άρχισαν να ψάχνουν. Τελικά, κατάφεραν να βρουν 13 μέρη του Όσιρι, αλλά εξακολουθούσε να λείπει ένα. Ωστόσο, το πνεύμα του αρχαίου αιγυπτιακού θεού επιτράπηκε να περάσει στον κάτω κόσμο και να κριθεί ανάλογα.

Horus και Seth

Όπως υποπτευόταν, ο Ώρος δεν ήταν πολύ ικανοποιημένος με το έργο του θείου του Σεθ. Βγήκε να τον πολεμήσει κοντά στην Ένδοφο, γεγονός που μαρτυρά επίσης ότι το πνευματικό κέντρο του Ώρου βρισκόταν σε εκείνη την περιοχή. Ο θεός του ουρανού κέρδισε τη μάχη, ανακηρύσσοντας το βασίλειο της Αιγύπτου και αποκαθιστώντας την τάξη μετά από χρόνια χάους.

Μια θρυλική μάχη μεταξύ δύο αρχαίων αιγυπτιακών φαραώ, η οποία χρησιμοποιείται συχνά ως μεταφορά. Ο Σεθ θα εκπροσωπούσε το κακό και το χάος σε αυτή την αφήγηση, ενώ ο γερακοειδής θεός Ώρος αντιπροσωπεύει το καλό και την τάξη στην άνω και κάτω Αίγυπτο.

Η σημασία του ματιού του Ώρου

Ο καλός, προφανώς, ήταν εκείνος που ειδωλοποιούνταν στην αρχαία Αίγυπτο. Η ειδωλοποίηση αντιπροσωπευόταν μέσω του "ματιού του Ώρου", ενός συμβόλου ευημερίας και προστασίας. Σχετίζεται με το μάτι του Ώρου που βγήκε κατά τη διάρκεια της μάχης με τον Σεθ, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως.

Όμως, ο Ώρος στάθηκε τυχερός: το μάτι αποκαταστάθηκε μαγικά από τη Χάθορ, και αυτή η αποκατάσταση συμβολίζει τη διαδικασία της ολοκλήρωσης και της θεραπείας.

Θα μπορούσε επίσης να κάνει φανερό ότι οι αρχαίοι Αιγύπτιοι ήταν πραγματικά πρωτοπόροι στην τέχνη και την ιατρική. Πράγματι, έβαλαν τα θεμέλια για τους σύγχρονους τομείς. Αυτό αντικατοπτρίζεται επίσης στις καλλιτεχνικές μετρήσεις του ματιού του Ώρου. Έτσι, ο μύθος του Ώρου μας λέει αρκετά για τα συστήματα μέτρησης των ανθρώπων της αρχαίας Αιγύπτου.

Η σημασία των κλασμάτων

Το μάτι του αιγυπτιακού θεού μας χωρίζεται σε έξι διαφορετικά μέρη, τα οποία ονομάζονται κλάσματα Heqat. Κάθε μέρος θεωρείται σύμβολο από μόνο του και αντιπροσωπεύει κάποια μορφή αριθμητικής αξίας με την ακόλουθη σειρά: 1/2, 1/4, 1/8, 1/16, 1/32 και 1/64. Τίποτα το ιδιαίτερο, θα μπορούσε να σκεφτεί κανείς. Απλά μια σειρά από μετρήσεις ή κλάσματα.

Ωστόσο, υπάρχει ένα πολύ βαθύτερο νόημα σε αυτό. Έτσι, για να είμαστε σαφείς, κάθε μέρος του ματιού έχει ένα συγκεκριμένο κλάσμα που συνδέεται με αυτό. Αν βάλετε όλα τα διαφορετικά μέρη μαζί, θα σχηματιστεί το μάτι. Τα μέρη και τα κλάσματά τους είναι έξι συνολικά και πιστεύεται ότι σχετίζονται με μία από τις έξι αισθήσεις.

Το 1/2ο κλάσμα αντιπροσωπεύει την αίσθηση της όσφρησης. Είναι το τρίγωνο στην αριστερή πλευρά της ίριδας του Ώρου. Το 1/4ο κλάσμα αντιπροσωπεύει την όραση, που είναι η πραγματική ίριδα. Τίποτα το πολύ απρόσμενο εκεί. Το 1/8ο κλάσμα αντιπροσωπεύει τη σκέψη και το 1/16ο αντιπροσωπεύει την ακοή, που είναι αντίστοιχα το φρύδι και το τρίγωνο δεξιά από την ίριδα. Τα δύο τελευταία κλάσματα είναι κάπως ξένα για ένανΤο κλάσμα 1/32 αντιπροσωπεύει τη γεύση και είναι ένα είδος μπούκλας που εκφύεται από το κάτω βλέφαρο και κινείται προς τα αριστερά. Το κλάσμα 1/64 είναι ένα είδος ραβδιού που ξεκινά από το ίδιο ακριβώς σημείο κάτω από το βλέφαρο. Αντιπροσωπεύει την αφή.

Έτσι, τα κλάσματα μπορεί να φαίνονται ως κάτι εντελώς ασήμαντο και εντελώς διαφορετικό από οποιαδήποτε από τις σημερινές μας αντιλήψεις για την ιατρική και τις αισθήσεις. Ωστόσο, αν τοποθετήσετε τα μέρη πάνω στην εικόνα ενός εγκεφάλου, τα συστατικά αντιστοιχούν σε τμήματα των ακριβών νευρωνικών χαρακτηριστικών των αισθήσεων. Μήπως οι άνθρωποι της αρχαίας Αιγύπτου γνώριζαν περισσότερα για τον εγκέφαλο από ό,τι εμείς;