Enhavtabelo
La Okulo de Horuso estas io vaste uzata simbolo. Sed, ne ĉiuj eble scias, ke ĝi fakte rilatas al antikva egipta mito. Efektive, ĝi reprezentas esencan parton de la historio de Egiptio. Historio kiu ĉirkaŭas dion kiu poste estus vidita kiel la egipta formo de la greka dio Apolono.
Tamen, la efektiva egipta dio Horuso certe diferencis de sia greka ekvivalento. Por komenci, ĉar la mitoj de Horuso verŝajne havas sian originon en pli frua tempo. Due, Horuso ankaŭ povas rilati al pluraj komprenoj, kiuj metus la fundamenton de nuntempa medicino kaj arto.
Kiu do ekzakte estas Horuso?
La Bazoj de la Vivo de Horuso
Horoso, falkodio de Egiptujo, estas reflektita en multaj fontoj kiuj estas konservitaj de la antikvaj egiptaj imperioj . Kiam vi vizitas Egiptujon, li ankoraŭ estas vaste uzata simbolo. Ekzemploj de liaj bildigoj povas esti viditaj sur egiptaj aviadiloj, hoteloj, kaj restoracioj ĉie en la lando.
Plej ofte, Horuso estas priskribita kiel la filo de Izisa kaj Oziriso. Li ankaŭ ludas ŝlosilan rolon en la Ozirisa mito, pri kiu estos diskutita poste. En alia tradicio, Hatoro estas rigardita kiel aŭ la patrino aŭ la edzino de la dio Horuso.
La Malsamaj Roloj de Horuso
La antikva egipta diaĵo ludis ŝlosilan rolon en la mita starigo de ideala Faraona ordo. Do esence, li povas esti referita kiel la dio mem kiu doniskiam homoj ribelis kontraŭ la reganta reĝo, la filo de Oziriso paŝis kaj batalus kontraŭ ili. La lastaj bataloj, kiujn Horuso engaĝiĝis, eĉ ne estis vere bataloj. Tuj kiam Horuso en formo de sundisko aperus, la ribelantoj estus venkitaj de timo. Iliaj koroj kvakis, ĉia forto de rezisto forlasis ilin, kaj ili tuj mortis pro timo.
La Okulo de Horuso
Eble la plej konata mito rilata al la falkodio Horuso komenciĝas kiam Seto mortigis Ozirison. Ĝi estas plej agnoskita en la mitologio de antikva Egiptio, kaj ĝi ilustras la eternan batalon inter la virta, la peka kaj la puno. Similaj rakontoj ankaŭ povus esti identigitaj en malsamaj mitologiaj tradicioj, kiel tiu de la malnovgrekoj.
Oziriso povas esti vidita kiel la plej maljuna filo de Geb, kiu ofte estas interpretita kiel la dio de la Tero. Lia patrino estas konata sub la nomo Nut, kiu estas referita kiel la diino de la ĉielo. Oziriso mem plenigis la spacon, kiun liaj gepatroj vere ne povis atingi. Efektive, li estis konata kiel la dio de la submondo.
Vidu ankaŭ: Meduzo: Rigardante Plenon ĉe la GorgonoTamen, eble pli grave, Oziriso ankaŭ estis konata kiel la dio de transiro, resurekto kaj regenerado. Li havis tri gefratojn, kaj havis preferon por unu el siaj fratinoj. Tio estas, li geedziĝis kun sia fratino kiu estis nomita Izisa. Ilia frato Seto kaj fratino Nepthys havis la privilegion vidi la du geedziĝi.
Oziriso.kaj Izisa havis filon kiu, kiel atendite, estis la egipta dio Horuso.
Vidu ankaŭ: La piktoj: kelta civilizo kiu rezistis al la romianojOziriso estas Mortigita
Seto ne estis kontenta pri kiel iras la aferoj, do li decidis murdi sian fraton Oziriso. . Li estis por la trono, kiu estis en la egipta mito en la manoj de Oziriso en tiu tempo. La murdo rezultigis multe da kaoso tra la antikva Egiptio.
Ne nur ĉar Seto mortigis Ozirison, Supra kaj Malsupra Egiptio loĝis en kaoso. Seto fakte daŭrigis poste, daŭrigante tranĉi la korpon de Oziriso en 14 partojn kaj distribuis la antikvan egiptan dion ĉie en la areo. Grava peko, ĉar taŭga entombigo estas necesa por permesi al iu ajn korpo trapasi la submondajn pordegojn kaj poste esti juĝita laŭ siaj bonaj kaj malbonaj agoj.
Kunvenante Oziriso
La patrino de Horuso, diino. Izisa, vojaĝis kun ilia filo por kolekti la malsamajn korpopartojn. Iuj aliaj dioj kaj diinoj ankaŭ estis alvokitaj por helpo, inter aliaj la du dioj Neftiso kaj ŝia Anubo.
Do kunvenis kelkaj el la plej malnovaj dioj de Egiptujo kaj komencis serĉi. Fine ili povis trovi 13 partojn de Oziriso, sed ankoraŭ mankis unu. Tamen, la spirito de la antikva egipta dio estis permesita pasi al la submondo kaj esti juĝita laŭe.
Horus kaj Set
Kiel suspektite, Horuso ne estis tre kontenta pri la laboro de sia onklo Set. Li eliris por batali lin proksime de Edfou, kio ankaŭ atestas la faktontiu spirita centro de Horuso situis en tiu areo. La ĉiela dio venkis en la batalo, proklamante la regnon de Egiptujo kaj restarigante la ordon post jaroj da kaoso.
Legenda batalo inter du antikvaj egiptaj faraonoj, kiu estas ofte uzata kiel metaforo. Seto reprezentus la malicon kaj kaoson en tiu rakonto, dum la falkodio Horuso reprezentas la bonon kaj ordon en supra kaj malsupra Egiptujo.
La Signifo de la Okulo de Horuso
La bona, tute evidente, estis tiu, kiu estis idoligita en antikva Egiptio. La idoligo estis reprezentita per la "Okulo de Horuso", simbolo de prospero kaj protekto. Ĝi rilatas reen al la okulo de Horuso estanta eksteren dum la batalo kun Seto, kiel menciite antaŭe.
Sed, Horuso estis bonŝanca. La okulo estis magie reestigita fare de Hatoro, kaj tiu restarigo simbolis la procezon de fari tuton kaj resanigo.
Povus ankaŭ evidentigi, ke la antikvaj egiptoj efektive estis pioniroj en arto kaj medicino. Efektive, ili demetis la fundamenton por la nuntempaj kampoj. Ĉi tio ankaŭ estas reflektita en la artaj mezuradoj de la Okulo de Horuso. Do, la mito de Horuso rakontas al ni sufiĉe multe pri la mezursistemoj de la homoj de antikva Egiptio.
La Signifo de la Frakcioj
La okulo de nia egipta dio estas dividita en ses malsamajn partojn, kiuj estas nomitaj la Heqat-frakcioj. Ĉiu parto estas konsiderata simbolo en si memkaj reprezentas iun formon de nombra valoro en la sekva sinsekvo: 1/2, 1/4, 1/8, 1/16, 1/32 kaj 1/64. Nenio tro fantazia, oni povus pensi. Nur serio de mezuradoj aŭ frakcioj.
Tamen estas multe pli profunda signifo al ĝi. Do, por esti klara, ĉiu parto de la okulo havas certan frakcion ligitan al ĝi. Se vi kunigas ĉiujn malsamajn partojn, la okulo formiĝos. La partoj kaj iliaj frakcioj estas ses entute kaj verŝajne rilatas al unu el la ses sencoj.
La 1/2-a frakcio respondecas pri la flarsento. Ĝi estas la triangulo ĉe la maldekstra flanko de la iriso de Horuso. La 1/4-a frakcio reprezentas vidon, kio estas la fakta iriso. Nenio tro neatendita tie. La 1/8-a frakcio reprezentas penson kaj la 1/16-a reprezentas aŭdon, kiuj estas respektive la brovo kaj la triangulo rekte al la iriso. La lastaj du frakcioj estas iom fremdaj al "normala" okulo laŭ kiel ĝi aspektas. La 1/32-a frakcio reprezentas guston, kaj estas speco de buklo, kiu burĝonas el la malsupra palpebro kaj moviĝas maldekstren. La 1/64-a frakcio estas speco de bastono, kiu komenciĝas ĉe la sama preciza punkto sub lia palpebro. Ĝi reprezentas tuŝon.
Do, la frakcioj povus ŝajni kiel io tute bagatela kaj tute malsama ol iu ajn el niaj nunaj komprenoj pri medicino kaj sentoj. Tamen, se vi supermetas la partojn super la bildon de cerbo, la komponantoj korespondas kunpartoj de la precizaj neŭralaj trajtoj de la sentoj. Ĉu la homoj de antikva Egiptio sciis pli pri la cerbo ol ni?
vivo al la ideo de monarkioj en malsupra kaj supra Egiptio. Aŭ pli ĝuste, kiel protektanto de la reĝfamilianoj kaj permesante al ili esti stabila monarkio.Li efektive batalis pri ĉi tiu vakaĵo kune kun alia egipta dio nomata Set. Kune, la plej fruaj el reĝaj dioj estas referitaj kiel 'la du fratoj'.
Seto estas frato de Oziriso. Tamen, li ofte estas vidita kiel la rivalo de Horuso prefere ol la bona firmao kiun Horuso esperis trovi en sia onklo aŭ tielnomita frato. Ĝi ne estus la lasta familia afero kiu ne havis la plej bonan el finaĵoj, kiel estos ellaborita poste.
Protektanto Horuso
Oni kredas, ke Horuso estas levita en la Delto de Malsupra Egiptio. Ĝi estas konata kiel loko plena de ĉiaj danĝeroj, io, kion Horuso venkis estante protektita iuj aliaj dioj kaj diinoj.
Sed, li mem ankaŭ estis protektanto kontraŭ ĉia malbono. En kelkaj oferoj oni diras al Horuso: ‘Prenu ĉi tiun papirson por protekti vin kontraŭ ĉiu malbono’ kaj ‘La papiruso donos al vi forton’. La papiruso rilatas al la mito de la Okulo de Horuso, per kiu li povis elsendi sian forton de li mem al aliaj.
Krom nur esti reĝa dio, li akceptis multajn flankajn tumultojn kiel la korpogardiston de iu diaĵo. Li estas projekciita kiel la protektanto de leona dio as Mahes en tombo nomita la Naos de Saft el Henneh. En alia tombo en la Dakhla oazo,li povas esti vidita kiel la protektanto de siaj gepatroj, Oziriso kaj Izisa.
La Ubiliko-Ŝnuro de Horuso
Krom esti protektanto de homoj, kiuj ankoraŭ vivis, li ankaŭ akiris iom da fifameco por protekti la mortinton kontraŭ falado en la reton kiu estas etendita inter la tero kaj la ĉielo. La reto, kiel rakontite en egipta historio, povas puŝi la animon de homo reen kaj malhelpi ĝin atingi la ĉielon. Efektive, la reto estas ofte nomata la umbilikoŝnuro de Horuso.
Se oni kaptiĝus en la reto, la animoj de la mortintoj estus vundeblaj al ĉiaj danĝeroj. La mortinto devas scii la malsamajn partojn de la reto same kiel la malsamajn partojn de la korpoj de la diaĵoj por eviti fali en la reton. Ĉar ĝi estis sia propra umbilikoŝnuro, Horuso helpus la homojn preterpasi ĝin.
De kie venis la nomo Horuso?
La nomo de Horuso loĝas en la vorto ŝia , kiu signifas 'alta' en la antikva lingvo. Tial, la dio estis origine konata kiel la "sinjoro de la ĉielo" aŭ "li kiu estas supre". Ĉar diaĵoj estas ĝenerale viditaj kiel vivantaj sur la ĉielo, tio signifus ke Horuso povus antaŭi ĉiujn aliajn egiptajn diojn.
Kiel sinjoro de la ĉielo, Horuso laŭsupoze enhavis kaj la sunon kaj la lunon. Liaj okuloj estas tial ofte viditaj kiel la suno kaj la luno. Kompreneble, ĉiu antikva egipto povis identigi, ke la luno ne estis tiel hela kiel la suno. Sed, ili havisklarigo por ĝi.
Oni kredis, ke la falkodio Horuso sufiĉe ofte batalas kun sia onklo Seto. Dum unu el la multaj malsamaj konkursoj inter la dioj, Seto perdis testikon, dum Horuso havis okulon elpirita. Unu el liaj 'okuloj' do brilas pli hele ol la alia, tamen ili ambaŭ estas tre gravaj. Do nur el la nomo de Horuso, ni jam scias multe pri la falkodio.
Ĉu Horuso estis Suna Dio?
Estas sendube kelkaj kialoj por kredi ke Horuso estis la suna dio mem. Tamen, ĉi tio ne estas tute vera. Dum Ra estas la nura vera suna dio, Horuso ja ludis sian rolon kiam temas pri la suno. Ne estas nur por amuzo, ke unu el liaj okuloj reprezentas ĉi tiun tre ĉielan korpon.
Horuso en la Horizonto
La rakonto pri kiel Horuso estas rilata, kompreneble, al la fakta suna dio. Laŭ egipta mitologio, estis tri etapoj, kiujn la suno trapasis ĉiutage. La stadio kiu povus esti interpretita kiel tagiĝo sur la orienta horizonto estas tiu, kiun Horuso reprezentas. En ĉi tiu aspekto, li estas referita kiel Hor-Akhty aŭ Ra-Horakhty.
Tio tamen ne signifas, ke la du ĉiam estas unu sama persono. Nur foje, la du kunfalus kaj povus eble vidi kiel unu kaj la sama. Sed, ili ankaŭ disiĝos denove post la tagiĝo transformita en la plenan sunon, kiam Ra povis fari la taskon mem.
Kiel Horusoiĝis tiel proksimaj al Ra ke ili eble povus esti unu kaj la sama loĝas en la mito de la flugilhava sundisko, kiu estos kovrita en iom.
La Apero de Horuso
Horus estas normale prezentita kiel falkokapa viro, konfirmante sian ĉeeston kiel falkodio. Ofte, unu el liaj atributoj estas la sundisko kun flugiloj, kiel menciite ĵus nun. Pro ĉi tiu sama mito, la suna dio Ra donis al la dia filo de Oziriso la vizaĝon de akcipitro.
La falko estas besto, kiun la antikvaj egiptoj adoras ekde la plej frua tempo. La korpo de falko estas vidita kiel reprezentado de la ĉielo. Rilate al Horuso, liaj okuloj devus esti interpretitaj kiel la suno kaj la luno.
Krom esti referita kiel falkodio, li ankaŭ estas akompanita per grandioza kobro kiu estas alkroĉita al lia krono. La kapuĉita kobro estas io, kio aperas sufiĉe ofte en la egipta mitologio.
Efektive, multaj faraonoj portis ion similan sur la frunto. Ĝi simbolas lumon kaj reĝecon, protektante la personon, kiu portas ĝin, kontraŭ ajna damaĝo direktita al lia vojo.
Apero de Horuso kiel Ra-Horakty
En lia rolo kiel Ra-Horakty, Horuso prenas alian formon. En tiu rolo, li estas vidita kiel sfinkso kun la kapo de viro. Tia formo ankaŭ estas referita kiel hierakosfinkso, kiu ankaŭ povus konsisti el falka kapo kun sfinkso korpo. Oni fakte kredas tionĉi tiu formo estis la inspiro malantaŭ la Granda Sfinkso de Gizo.
La Duobla Krono kaj la Diferenco Inter Supra kaj Malsupra Egiptio
Pro lia rolo kiel la dio de reĝfamilianoj, Horuso estis foje atribuita kun la duobla krono. La krono reprezentas kaj supran Egiptujon kaj malsupran Egipton, du partojn kiuj iam estis apartaj kaj havis malsamajn regantojn.
La diferenco inter la du partoj de Egiptujo radikas en la geografiaj diferencoj. Ĝi povus ŝajni sufiĉe kontraŭdira, sed Malsupra Egiptio efektive situas en la nordo kaj enhavas la Nildelton. Aliflanke, Supra Egiptio kovras ĉiujn areojn en la sudo.
Kvankam ĝi povas ŝajni kontraŭintuicia, ĝi efektive havas sencon se vi rigardas la manieron kiel fluas Nilo. Ĝi fluas de sudo al nordo, signifante ke supra Egiptujo situas pli supre ĉe la komenco de la rivero.
La fakto ke unu regiono vivis en la reala Nildelto dum la alia ne kondukis al malsamaj vivmanieroj. En la Delta, egiptoj konstruis siajn urbojn, tombojn, kaj tombejojn sur naturaj altaj punktoj en la pejzaĝo.
Ankaŭ la Nila Delto estis vigla vojkruciĝo, kie miksiĝis multaj internaciaj kontaktoj. Ĉar la alia parto ne havis ĉi tiujn komfortojn, iliaj kredoj kaj vivmaniero komence ege malsamus.
Tamen, ĉe unu punkto la du kunfandiĝis, ĉirkaŭ 3000 a.K. Antaŭ 3000 a.K., ekzistis la blanka krono de Supra Egiptio kajla ruĝa krono de Malsupra Egiptio. Kiam Egiptio estis unuigita, tiuj du kronoj estis amalgamitaj en unu ununuran kronon por Supra kaj Malsupra Egiptio.
Bildigoj kaj Festoj de Horuso
Do dum Horuso havis rolon kiel ia duobla diaĵo en referenco al Ra-Horakhty, li havis pli elstaran rolon kiel aparta diaĵo. Lia pozicio estis sufiĉe grava en reliefoj inter aliaj gravaj diaĵoj, kio estas reflektita en multaj scenoj kaj tekstoj.
Kvankam Horuso estis vidita en multaj lokoj, du lokoj povas esti rigarditaj kiel la plej elstaraj en la formado de lia identeco. kaj pozicio inter la dioj.
Templo de Horuso en Edfou
Unue, la egipta diaĵo aperas en Edfou. Ĉi tie, li havas sian tre propran templon. La templo estis konstruita en la ptolemea periodo kaj Horuso aperas ofte inter aliaj diaĵoj de antikva Egiptio. En la templo, li estas menciita inter la Eneado. La Eneado estas normale referita kiel la naŭ dioj kaj diinoj kiuj estas la plej gravaj por antikva Egiptujo.
La templo de Horuso en Edfou estas la templo kie la efektiva mito de Horuso estas prezentita, kiel estos priparolata iom. Tamen, iuj aliaj interpretoj ne vidas Horuson kiel parto de la Eneado. Liaj gepatroj Oziriso kaj Izisa estas normale ĉiam konsiderataj kiel parto de la Eneado.
Templo de Abidos
Due, ni povas vidi Horuson en la kapelo de Soker en la templo de Abidos. Li estas unu el la 51dioj kiuj estas prezentitaj en la templo, kune kun Ptah, Ŝuo, Izisa, Satet, kaj proksimume 46 aliaj. La teksto kiu akompanas la bildigojn de Horuso tradukiĝas al "Li donas ĉian feliĉon".
Rakontoj pri Horuso en la egipta mitologio
Horuso aperas en pluraj mitoj tra la egipta historio. La legendo de la flugilhava disko jam estis menciita plurfoje, kaj eble plej bone priskribis kia Horuso fakte estis. Tamen, la mito de Oziriso ankaŭ estas tre elstara rilate al Horuso, ĉar ĝi rezultis en signo kiu fariĝus vaste konata kiel la Okulo de Horuso.
La Legendo de la Flugilanta Disko
La unua signifa mito de Horuso estas tranĉita en hieroglifoj sur la muroj de la templo de Edfou. La mito ne originis en la tempo kiam la templo estis konstruita, tamen.
Oni kredas ke la popolo de Egiptio provis kunmeti ĉiujn aperojn de la falkodio en kronologia ordo, kio poste rezultigis la templon. La realaj rakontoj tamen okazis multe antaŭe.
Ĝi komenciĝas per la reganta reĝo Ra-Harmakhis, kiu hazarde regis super la imperio de Egiptio dum la lastaj 363 jaroj. Kiel oni povus imagi, li generis sufiĉe kelkajn malamikojn dum tiu tempodaŭro. Li povis teni tiun pozicion por tiel longe ĉar li estas teknike certa formo de la suna dio Ra. Tial, li estos nomata nur Ra.
DenuncantoHorus
Unu denuncisto avertis lin pri siaj malamikoj, kaj Ra postulis, ke la informanto helpu lin trovi kaj venki liajn malamikojn. Por konservi aferojn klaraj, la helpanto estos referita kiel Horuso. Tamen, en la mito li estis referita kiel Heru-Behutet pro liaj atributoj.
Transforminte en grandan flugilhavan diskon, Horuso pensis esti plej bona por sia nova estro. Li flugis al la ĉielo kaj prenis la lokon de Ra, ne perforte sed kun la plena konsento de Ra.
De la loko de la suno, li povis vidi kie troviĝas la malamikoj de Ra. Kun la plej granda facileco, li povis ataki ilin per tia perforto kaj mortigi ilin en neniu tempo.
Ra Brakumas Horuson
La ago de bonkoreco kaj helpo igis Ra brakumi Horuson, kiu certigis ke lia nomo eterne estos konata. La du formus nedisigeblan ŝuldon, kio klarigas kial Horuso rilatas al la leviĝanta suno.
Kun la tempo, Horuso fariĝus speco de armegeneralo por Ra. Per liaj metalarmiloj, li povus venki multajn el la aliaj atakoj direktitaj direkte al Ra. Iĝante konata pro liaj metalarmiloj, Ra decidis doni metalstatuon al Horuso. La statuo estus starigita ĉe la templo de Edfou.
Timo por Horuso
Estas multaj bataloj, kiujn Horuso okupiĝis, ĉiuj priskribitaj ĉe lia templo en Edfou. Tio estas, ke li fariĝus tre timigita homo aŭ dio en Egiptujo.
Efektive,
