ਹੌਰਸ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ

ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਪਰ, ਹਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਮਿਸਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਹਿੱਸਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸ ਜੋ ਇੱਕ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਹੈ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਅਪੋਲੋ ਦੇ ਮਿਸਰੀ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਅਸਲ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਹੋਰਸ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਯੂਨਾਨੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸੀ। ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੋਰਸ ਦੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸ਼ਾਇਦ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੂਜਾ, ਹੋਰਸ ਕਈ ਸੂਝਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸਬੰਧਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖਣਗੇ।

ਹੋਰਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੈ?

ਹੋਰਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਗੱਲਾਂ

ਹੋਰਸ, ਮਿਸਰ ਦਾ ਬਾਜ਼ ਦੇਵਤਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ। . ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਿਸਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਮਿਸਰ ਦੇ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ਾਂ, ਹੋਟਲਾਂ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ 'ਤੇ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਅਕਸਰ, ਹੋਰਸ ਨੂੰ ਆਈਸਿਸ ਅਤੇ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਓਸਾਈਰਿਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਹਾਥੋਰ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਮਾਂ ਜਾਂ ਦੇਵਤਾ ਹੋਰਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰਸ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤੇ ਨੇ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਫੈਰੋਨਿਕ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਇਸ ਲਈ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਉਹੀ ਦੇਵਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀਜਦੋਂ ਲੋਕ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਓਸੀਰਿਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਸੀ। ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੌਰਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈਆਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਹੌਰਸ ਸੂਰਜ ਦੀ ਡਿਸਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ, ਬਾਗੀ ਡਰ ਨਾਲ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਕੰਬ ਗਏ, ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਹ ਡਰ ਨਾਲ ਤੁਰੰਤ ਮਰ ਗਏ।

ਹੌਰਸ ਦੀ ਅੱਖ

ਸ਼ਾਇਦ ਬਾਜ਼ ਦੇਵਤਾ ਹੋਰਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਿੱਥ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੇਠ ਨੇ ਓਸਾਈਰਿਸ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨੇਕ, ਪਾਪੀ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਦੀਵੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਛਾਣੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ।

ਓਸੀਰਿਸ ਨੂੰ ਗੇਬ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨਟ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸਮਾਨ ਦੀ ਦੇਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਓਸੀਰਿਸ ਨੇ ਖੁਦ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਭਰ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਤੱਕ ਉਸਦੇ ਮਾਪੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਓਸੀਰਿਸ ਨੂੰ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ, ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਨਮ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਤਿੰਨ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਭੈਣ ਲਈ ਤਰਜੀਹ ਸੀ। ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਆਈਸਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਰਾ ਸੇਠ ਅਤੇ ਭੈਣ ਨੇਪਥੀਸ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਹੁੰਦੇ ਦੇਖਣ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਮਿਲਿਆ।

ਓਸੀਰਿਸਅਤੇ ਆਈਸਿਸ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਮੀਦ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਹੋਰਸ ਸੀ।

ਓਸਾਈਰਿਸ ਗੈਟਸ ਕਿਲਡ

ਸੇਠ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਓਸਾਈਰਿਸ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। . ਉਹ ਗੱਦੀ ਲਈ ਬਾਹਰ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਕਤਲ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਮਚ ਗਈ।

ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸੇਠ ਨੇ ਓਸਾਈਰਿਸ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ, ਉਪਰਲਾ ਅਤੇ ਹੇਠਲਾ ਮਿਸਰ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ। ਸੇਠ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ 14 ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਹੀ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਓਸੀਰਿਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ

ਹੋਰਸ ਦੀ ਮਾਂ, ਦੇਵੀ ਆਈਸਿਸ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ. ਕੁਝ ਹੋਰ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਦਦ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੋ ਦੇਵਤੇ ਨੇਫਥਿਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਐਨੂਬਿਸ। ਇਸ ਲਈ ਮਿਸਰ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇਵਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਆਖਰਕਾਰ, ਉਹ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ 13 ਹਿੱਸੇ ਲੱਭਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਏ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਲਾਪਤਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਹੋਰਸ ਅਤੇ ਸੇਠ

ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਹੋਰਸ ਆਪਣੇ ਚਾਚਾ ਸੇਠ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਐਡਫੌ ਦੇ ਨੇੜੇ ਉਸ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਨਿਕਲਿਆ, ਜੋ ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਵੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈਹੋਰਸ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕੇਂਦਰ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਅਸਮਾਨ ਦੇਵਤਾ ਨੇ ਲੜਾਈ ਜਿੱਤੀ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ।

ਦੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਫੈਰੋਨ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਲੜਾਈ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਅਲੰਕਾਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੇਠ ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਜ਼ ਦੇਵਤਾ ਹੋਰਸ ਉਪਰਲੇ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਦਾ ਅਰਥ

ਚੰਗਾ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹੀ ਸੀ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਸੀ। ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ 'ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ' ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਸੇਠ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਹੌਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪਰ, ਹੋਰਸ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਸੀ। ਅੱਖ ਨੂੰ ਹਥੋਰ ਦੁਆਰਾ ਜਾਦੂਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਹਾਲੀ ਪੂਰੀ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਇਹ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰੀ ਸਨ। ਦਰਅਸਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਕਾਲੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ। ਇਹ ਆਈ ਆਫ਼ ਹੌਰਸ ਦੇ ਕਲਾਤਮਕ ਮਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਝਲਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਹੌਰਸ ਦੀ ਮਿੱਥ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਾਪ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੱਸਦੀ ਹੈ.

ਭਿੰਨਾਂ ਦਾ ਅਰਥ

ਸਾਡੇ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਅੱਖ ਛੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੈਕਟ ਫਰੈਕਸ਼ਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਭਾਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਮੁੱਲ ਦੇ ਕੁਝ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: 1/2, 1/4, 1/8, 1/16, 1/32, ਅਤੇ 1/64। ਕੁਝ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ਼ ਮਾਪਾਂ ਜਾਂ ਅੰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦਾ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾ ਅਰਥ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਸਿਰਫ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣ ਲਈ, ਅੱਖ ਦੇ ਹਰੇਕ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਭਾਗ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅੱਖ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ. ਭਾਗ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਕੁੱਲ ਛੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਛੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ।

1/2ਵਾਂ ਅੰਸ਼ ਗੰਧ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਲਈ ਖਾਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੌਰਸ ਦੇ ਆਇਰਿਸ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਤਿਕੋਣ ਹੈ। 1/4ਵਾਂ ਅੰਸ਼ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਲ ਆਇਰਿਸ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਅਚਾਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। 1/8ਵਾਂ ਅੰਸ਼ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 1/16ਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਆਈਰਿਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਭਰਵੱਟੇ ਅਤੇ ਤਿਕੋਣ ਹਨ। ਆਖਰੀ ਦੋ ਅੰਸ਼ ਇੱਕ 'ਆਮ' ਅੱਖ ਲਈ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪਰਦੇਸੀ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। 1/32ਵਾਂ ਅੰਸ਼ ਸੁਆਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕਰਲ ਹੈ ਜੋ ਹੇਠਾਂ ਪਲਕ ਤੋਂ ਫੁੱਟਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 1/64ਵਾਂ ਅੰਸ਼ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੋਟੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਪਲਕ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਉਸੇ ਸਹੀ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਛੋਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਅੰਸ਼ ਸ਼ਾਇਦ ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਮਾਮੂਲੀ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਉੱਤੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਭਾਗ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਹੀ ਤੰਤੂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ। ਕੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੋਕ ਦਿਮਾਗ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣਦੇ ਸਨ?

ਉਸਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੇਠ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਇਸ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਲਈ ਲੜਾਈ ਲੜੀ। ਇਕੱਠੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਾਹੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ 'ਦੋ ਭਰਾ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸੇਠ ਓਸਾਈਰਿਸ ਦਾ ਭਰਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਸ ਚੰਗੀ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੋਰਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰਸ ਆਪਣੇ ਚਾਚੇ ਜਾਂ ਅਖੌਤੀ ਭਰਾ ਵਿੱਚ ਲੱਭਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਹ ਆਖਰੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸਦਾ ਅੰਤ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਰੱਖਿਅਕ ਹੋਰਸ

ਹੋਰਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਡੈਲਟਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨਾਲ ਭਰੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੋਰਸ ਨੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਕੇ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ।

ਪਰ, ਉਹ ਆਪ ਵੀ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਕੁਝ ਭੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੋਰਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: 'ਇਸ ਪਪਾਇਰਸ ਨੂੰ ਹਰ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਲੈ ਜਾਓ' ਅਤੇ 'ਪੈਪਾਇਰਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦੇਵੇਗਾ'। ਪੈਪਾਇਰਸ ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਦੀ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਦੂਜਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ।

ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਦੇਵਤਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਅੰਗ-ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਕਈ ਪਾਸੇ ਦੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਉਸਨੂੰ ਸੇਫਟ ਅਲ ਹੇਨੇਹ ਦੇ ਨਾਓਸ ਨਾਮਕ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਮਹੇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਦਖਲਾ ਓਏਸਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਕਬਰ ਵਿਚ,ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ, ਓਸੀਰਿਸ ਅਤੇ ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰਸ ਦੀ ਨਾਭੀ-ਸਤਰ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਸਨ, ਉਸ ਨੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫੈਲੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਬਦਨਾਮੀ ਵੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਅਸਮਾਨ. ਜਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਧੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਸਮਾਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜਾਲ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਹੌਰਸ ਦੀ ਨਾਭੀ-ਸਤਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਲਈ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਜਾਲ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਨਾਭੀ-ਸਤਰ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਹੋਰਸ ਇਸ ਨੂੰ ਲੰਘਣ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ।

ਹੋਰਸ ਨਾਮ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?

ਹੋਰਸ ਦਾ ਨਾਮ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ 'ਉੱਚਾ' ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 'ਆਕਾਸ਼ ਦਾ ਮਾਲਕ' ਜਾਂ 'ਉੱਪਰ ਹੈ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਹੋਰਸ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਹੋਰਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅਕਸਰ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਇਹ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਕਿ ਚੰਦ ਸੂਰਜ ਜਿੰਨਾ ਚਮਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸੀਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ.

ਬਾਜ਼ ਦੇਵਤਾ ਹੋਰਸ ਆਪਣੇ ਚਾਚਾ ਸੇਠ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਲੜਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸੇਠ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਡਕੋਸ਼ ਗੁਆਚ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੋਰਸ ਦੀ ਇੱਕ ਅੱਖ ਨਿਕਲ ਗਈ ਸੀ। ਇਸਲਈ ਉਸਦੀ ਇੱਕ 'ਅੱਖ' ਦੂਜੀ ਨਾਲੋਂ ਚਮਕਦਾਰ ਚਮਕਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਸਿਰਫ ਹੋਰਸ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ, ਅਸੀਂ ਬਾਜ਼ ਦੇਵਤਾ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ.

ਕੀ ਹੋਰਸ ਇੱਕ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਸੀ?

ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਕੁਝ ਕਾਰਨ ਹਨ ਕਿ ਹੌਰਸ ਖੁਦ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਾ ਇਕਲੌਤਾ ਅਸਲ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਹੌਰਸ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਮਜ਼ੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਅੱਖ ਇਸ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਵਰਗੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਹੌਰਾਈਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹੋਰਸ

ਹੋਰਸ ਦਾ ਸਬੰਧ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਹੈ ਦੀ ਕਹਾਣੀ। ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੂਰਜ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਤਿੰਨ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਸੀ। ਪੜਾਅ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰਬੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸਵੇਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਹੋਰਸ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਹੋਰ-ਅਖਤੀ ਜਾਂ ਰਾ-ਹੋਰਖਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਿਰਫ਼ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ, ਦੋਵੇਂ ਅਭੇਦ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ, ਉਹ ਸਵੇਰ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਜਦੋਂ ਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ।

ਹੋਰਸਰਾ ਦੇ ਇੰਨੇ ਨੇੜੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਡਿਸਕ ਦੀ ਮਿੱਥ ਵਿਚ ਉਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਹੋਰਸ ਦੀ ਦਿੱਖ

ਹੋਰਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਾਜ਼ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ, ਉਸਦੇ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਡਿਸਕ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੁਣੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਮਿੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਰਾ ਨੇ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਬਾਜ਼ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ।

ਬਾਜ਼ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਬਾਜ਼ ਦਾ ਸਰੀਰ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੌਰਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਬਾਜ਼ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੋਬਰਾ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਤਾਜ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹੂਡਡ ਕੋਬਰਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਇਸਦੀ ਦਿੱਖ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਆਪਣੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਰਾਇਲਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਰਾ-ਹੋਰਕਟੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਰਸ ਦੀ ਦਿੱਖ

ਰਾ-ਹੋਰਕਟੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ, ਹੋਰਸ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਪਿੰਕਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਹਾਇਰਾਕੋਸਫ਼ਿੰਕਸ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਿੰਕਸ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ ਦਾ ਸਿਰ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਇਹ ਰੂਪ ਗੀਜ਼ਾ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਪਿੰਕਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਸੀ।

ਡਬਲ ਤਾਜ ਅਤੇ ਉਪਰਲੇ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ

ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਹੋਰਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਦੋਹਰਾ ਤਾਜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਤਾਜ ਉੱਪਰਲੇ ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਜੋ ਕਦੇ ਵੱਖਰੇ ਸਨ ਅਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਾਸਕ ਸਨ।

ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਭੂਗੋਲਿਕ ਅੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਰੋਧੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਲੋਅਰ ਮਿਸਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਨੀਲ ਡੈਲਟਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਪਰਲਾ ਮਿਸਰ ਦੱਖਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਉਲਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਨੀਲ ਦੇ ਵਹਿਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਦੱਖਣ ਤੋਂ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਮਤਲਬ ਕਿ ਉੱਪਰਲਾ ਮਿਸਰ ਨਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉੱਚੇ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।

ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਅਸਲ ਨੀਲ ਡੈਲਟਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਡੈਲਟਾ ਵਿੱਚ, ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਉੱਚੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਕਸਬੇ, ਕਬਰਾਂ ਅਤੇ ਕਬਰਸਤਾਨਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ।

ਨੀਲ ਡੈਲਟਾ ਵੀ ਇੱਕ ਜੀਵੰਤ ਲਾਂਘਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਪਰਕ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਦੋਵੇਂ ਮਿਲ ਗਏ, ਲਗਭਗ 3000 ਬੀ.ਸੀ. 3000 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉੱਪਰੀ ਮਿਸਰ ਦਾ ਚਿੱਟਾ ਤਾਜ ਸੀ ਅਤੇਲੋਅਰ ਮਿਸਰ ਦਾ ਲਾਲ ਤਾਜ। ਜਦੋਂ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੋ ਤਾਜ ਉਪਰਲੇ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਲਈ ਇੱਕ ਤਾਜ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ।

ਹੋਰਸ ਦੇ ਚਿਤਰਣ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ

ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਹੋਰਸ ਦੀ ਰਾ-ਹੋਰਖਟੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਭੂਮਿਕਾ ਸੀ, ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਾਹਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦੀ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੋਰਸ ਨੂੰ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੋ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ.

ਐਡਫੌ ਵਿੱਚ ਹੋਰਸ ਦਾ ਮੰਦਰ

ਪਹਿਲਾਂ, ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਐਡਫੌ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਟੋਲੇਮਿਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਏਨੇਡ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਐਨੀਡ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੌਂ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ।

ਐਡਫੌ ਵਿੱਚ ਹੋਰਸ ਦਾ ਮੰਦਰ ਉਹ ਮੰਦਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹੋਰਸ ਦੀ ਅਸਲ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਹੌਰਸ ਨੂੰ ਐਨੀਡ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੀਆਂ। ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਓਸੀਰਿਸ ਅਤੇ ਆਈਸਿਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਐਨੀਡ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਬੀਡੋਸ ਦਾ ਮੰਦਰ

ਦੂਜਾ, ਅਸੀਂ ਐਬੀਡੋਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੋਕਰ ਦੇ ਚੈਪਲ ਵਿੱਚ ਹੋਰਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਉਹ 51 ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈਪਟਾਹ, ਸ਼ੂ, ਆਈਸਿਸ, ਸਤੇਟ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ 46 ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਦੇਵਤੇ। ਹੋਰਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਠ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ 'ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ'।

ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰਸ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਹੋਰਸ ਪੂਰੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਦਿੱਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਵਿੰਗਡ ਡਿਸਕ ਦੀ ਦੰਤਕਥਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਈ ਵਾਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਰਣਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੌਰਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਓਸੀਰਿਸ ਦੀ ਮਿੱਥ ਹੋਰਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਵਿੰਗਡ ਡਿਸਕ ਦੀ ਦੰਤਕਥਾ

ਹੌਰਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮਿੱਥ ਐਡਫੂ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕਸ ਵਿੱਚ ਕੱਟੀ ਗਈ ਹੈ। ਮਿੱਥ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ.

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਾਜ਼ ਦੇਵਤਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲਕ੍ਰਮਿਕ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ ਸਨ।

ਇਹ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਾਜੇ ਰਾ-ਹਰਮਖਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਿਛਲੇ 363 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਉੱਤੇ ਅਚਾਨਕ ਰਾਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਕਾਫ਼ੀ ਕੁਝ ਦੁਸ਼ਮਣ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ. ਉਹ ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਸ ਅਹੁਦੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਰਾ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਵ੍ਹਿਸਲਬਲੋਅਰਹੌਰਸ

ਇੱਕ ਵਿਸਲਬਲੋਅਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਰਾ ਨੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਵਿਸਲਬਲੋਅਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਹਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਸਹਾਇਕ ਨੂੰ ਹੌਰਸ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਗੁਣਾਂ ਕਾਰਨ ਹੀਰੂ-ਬੇਹੁਤੇਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿੰਗਡ ਡਿਸਕ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਕੇ, ਹੋਰਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਬੌਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੇਵਾ ਸਮਝਿਆ। ਉਹ ਅਸਮਾਨ ਵੱਲ ਉੱਡਿਆ ਅਤੇ ਰਾ ਦੀ ਥਾਂ ਹਿੰਸਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਰਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਲੈ ਲਈ।

ਸੂਰਜ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ, ਉਹ ਇਹ ਦੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਕਿ ਰਾ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਕਿੱਥੇ ਸਥਿਤ ਸਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ, ਉਹ ਇੰਨੀ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਰਾ ਨੇ ਹੋਰਸ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਇਆ

ਦਇਆ ਅਤੇ ਮਦਦ ਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਰਾ ਨੂੰ ਹੋਰਸ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰਸ ਚੜ੍ਹਦੇ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।

ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੋਰਸ ਰਾ ਲਈ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਫੌਜੀ ਜਨਰਲ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ। ਆਪਣੇ ਧਾਤ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ, ਉਹ ਰਾ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਈ ਹੋਰ ਹਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ। ਆਪਣੇ ਧਾਤ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ, ਰਾ ਨੇ ਹੋਰਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਧਾਤ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਮੂਰਤੀ ਐਡਫੌ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਜਾਵੇਗੀ।

ਹੋਰਸ ਲਈ ਡਰ

ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੌਰਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸਭ ਦਾ ਵਰਣਨ ਐਡਫੌ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਡਰਿਆ ਹੋਇਆ ਆਦਮੀ ਜਾਂ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ।

ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ,