বিষয়বস্তুৰ তালিকা
পৌৰাণিক কাহিনীৰ জগতখনত বিদ্যমান দ্বৈততাৰ বিষয়ে আমি ভালদৰেই জানো। দেৱতা, বীৰ, জীৱ-জন্তু আৰু অন্যান্য সত্তাই প্ৰায়ে ইজনে সিজনৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়ে কাৰণ তেওঁলোক বিপৰীত গুণৰ প্ৰতিনিধিত্ব। কিন্তু, আপুনি কেতিয়াবা কোনো এজন দেৱতাৰ সন্মুখীন হৈছেনে, যি সৃষ্টিকৰ্তা বা আদিম দেৱতা নহয়, তথাপিও বিপৰীত গুণৰ সভাপতিত্ব কৰে? নাই নহয়? বাৰু, তেন্তে চেখমেট – ইজিপ্তৰ অগ্নি, চিকাৰ, বন্যপ্ৰাণী, মৃত্যু, যুদ্ধ, হিংসা, প্ৰতিশোধ, ন্যায়, যাদু, স্বৰ্গ আৰু নৰক, মহামাৰী, বিশৃংখলতা, মৰুভূমি/মধ্য দিনৰ দেৱী – চাবলৈ সময় আহি পৰিছে সূৰ্য্য, আৰু ঔষধ আৰু নিৰাময় – মিচৰৰ আটাইতকৈ অদ্ভুত দেৱী।
চেখমেট কোন?
চেখমেট হৈছে প্ৰাচীন মিচৰৰ এগৰাকী শক্তিশালী আৰু অনন্য থেৰিয়ানথ্ৰপিক (অংশ-প্ৰাণী, আংশিকভাৱে মানুহৰ দৰে) মাতৃ দেৱী। তাইৰ নামৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে ‘যিগৰাকী শক্তিশালী’ বা ‘যিগৰাকীৰ নিয়ন্ত্ৰণ আছে’। “মৃতকৰ কিতাপ”ৰ মন্ত্ৰত তেওঁক সৃষ্টিশীল আৰু ধ্বংসাত্মক দুয়োটা শক্তি হিচাপে কেইবাবাৰো উল্লেখ কৰা হৈছে।
চেখমেটক ৰঙা লিনেন পিন্ধা, ইউৰিয়াছ পিন্ধা এগৰাকী মহিলাৰ মৃতদেহৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল আৰু... তাইৰ সিংহনীৰ মূৰত এটা সূৰ্য্যৰ ডিস্ক। তাবিজত তাইক বহি থকা বা থিয় হৈ থকা, পেপিৰাছ আকৃতিৰ ৰাজদণ্ড লৈ চিত্ৰিত কৰা হৈছে। বিভিন্ন প্ৰত্নতাত্ত্বিক স্থানত আৱিষ্কাৰ হোৱা চেখমেটৰ প্ৰচুৰ সংখ্যক তাবিজ আৰু ভাস্কৰ্য্যৰ পৰা স্পষ্ট যে দেৱীগৰাকী জনপ্ৰিয় আৰু অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল।
ছেখমেটৰ পৰিয়াল
ছেখমেটৰ পিতৃ ৰা। তাই হৈছে দ্য...প্ৰেছ
[1] মাৰ্চিয়া ষ্টাৰক & জিনে ষ্টাৰন (১৯৯৩) দ্য ডাৰ্ক গডেছ: ডান্সিং উইথ দ্য শ্বেডো, দ্য ক্ৰছিং প্ৰেছ
[2] //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A% 20মাতৃ%20দেৱী%20in%20the,as%20a%20সিংহ%2Dheaded%20মহিলা.
[3] মাৰ্চিয়া ষ্টাৰক & জিনে ষ্টাৰন (১৯৯৩) দ্য ডাৰ্ক গডেছ: ডান্সিং উইথ দ্য শ্বেডো, দ্য ক্ৰছিং প্ৰেছ
[4] মাৰ্চিয়া ষ্টাৰক & জিনে ষ্টাৰন (১৯৯৩) দ্য ডাৰ্ক গডেছ: ডান্সিং উইথ দ্য শ্বেডো, দ্য ক্ৰছিং প্ৰেছ
ৰাৰ শক্তিৰ প্ৰতিশোধমূলক প্ৰকাশ, ৰাৰ চকু। তাইক মধ্যদিনৰ সূৰ্য্যৰ তাপ (Nesert – শিখা) হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিল আৰু জুই উশাহ ল’ব পৰা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে, তাইৰ উশাহক গৰম, মৰুভূমিৰ বতাহৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে। তাই আছিল এগৰাকী যোদ্ধা দেৱী। তাই মহামাৰীৰ সৃষ্টি কৰা বুলি ধাৰণা কৰা হৈছে। ৰোগ দূৰ কৰিবলৈ তাইক আমন্ত্ৰণ কৰা হৈছিল।চেখমেটে নিম্ন নীল অঞ্চল (উত্তৰ ইজিপ্ত)ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। মেম্ফিছ আৰু লিঅ'নট'পলিছ আছিল চেখমেটৰ পূজাৰ প্ৰধান কেন্দ্ৰ, মেম্ফিছ আছিল প্ৰধান আসন। তাত তাইৰ পত্নী প্টাহৰ সৈতে তাইক পূজা কৰা হৈছিল। তেওঁলোকৰ নেফেৰটেম নামৰ এজন পুত্ৰ আছে।
তাইৰ আনজন পুত্ৰ মাহীছক ফেৰাউন আৰু পিৰামিড গ্ৰন্থৰ পৃষ্ঠপোষক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত চেখমেটে ধৰ্মীয় স্তৰ আৰু প্যান্থেয়নত যথেষ্ট ক্ষমতা লাভ কৰিছিল। তাই ফেৰাউনসকলক ৰক্ষা কৰি যুদ্ধলৈ লৈ গ’ল। চিকিৎসক আৰু ৰোগ নিৰাময়কাৰীৰ পৃষ্ঠপোষকও আছিল। চেখমেটৰ পুৰোহিতসকল দক্ষ চিকিৎসক হিচাপে পৰিচিত হৈ পৰিছিল।
পিৰামিডৰ গ্ৰন্থসমূহত চেখমেটক মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনত পুনৰ জন্ম লোৱা ৰজাসকলৰ মাতৃ বুলি লিখা হৈছে। কফিনৰ গ্ৰন্থসমূহে তাইক নিম্ন মিচৰৰ সৈতে জড়িত কৰে। নিউ কিংডমৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ সাহিত্যত চেখমেটে ৰাক এপফিছৰ পৰা ৰক্ষা কৰা বুলি কোৱা হয়। অচিৰিছৰ মৃতদেহটো মিচৰৰ চাৰিগৰাকী মেকুৰী দেৱীয়ে পহৰা দিয়ে বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু ইয়াৰে চেখমেট অন্যতম।
সূৰ্য্য দেৱতা ৰা
চেখমেটৰ উৎপত্তি
ছেখমেটৰ উৎপত্তি অস্পষ্ট। মিচৰৰ প্ৰাক-বংশ যুগত সিংহনীক খুব কমেইহে চিত্ৰিত কৰা হয়তথাপিও ফেৰাউনৰ আৰম্ভণিতে সিংহনী দেৱীসকল ইতিমধ্যে সুপ্ৰতিষ্ঠিত আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ। তাইৰ জন্ম যেন ডেল্টা অঞ্চলত, য'ত সিংহ খুব কমেইহে দেখা গৈছিল।
ছেখমেট হৈছে ঐশ্বৰিক প্ৰতিশোধৰ আহিলা। মিথত উল্লেখ আছে যে কেনেকৈ এগৰাকী খঙাল ৰা, হাথৰৰ পৰা চেখমেটক সৃষ্টি কৰিছিল আৰু মানৱজাতিক ধ্বংস কৰিবলৈ পঠিয়াইছিল কাৰণ ই প্ৰাচীন মিচৰৰ শৃংখলা আৰু ন্যায়ৰ ধাৰণা মাআতৰ আইন মানি চলা নাছিল।
চেখমেটে ভয়ংকৰ মহামাৰী টুন আনিছিল ভূমি। তাইৰ উশাহ মৰুভূমিৰ গৰম বতাহ বুলি কোৱা হয়। এই আখ্যানটোক প্ৰায়ে তেওঁৰ উপনামটোক ‘মাআতৰ ৰক্ষক’ বুলি ব্যাখ্যা কৰিবলৈ উদ্ধৃত কৰা হয়।চেখমেটৰ তেজৰ লোভ ইমানেই হাতৰ পৰা ওলাই গৈছে যে থিবিছৰ ৰাজকীয় সমাধিস্থলত লিখা আখ্যান অনুসৰি ৰায়ে হেলিঅ’পলিছত থকা তেওঁৰ পুৰোহিতসকলক এলিফেণ্টাইনৰ পৰা ৰঙা অ’চাৰ ল’বলৈ নিৰ্দেশ দিছিল আৰু বিয়েৰ মেছৰ সৈতে পিহি লওক। ৰাতি ৭০০০ জাৰ ৰঙা বিয়েৰ মাটিত বিয়পাই দিয়া হয়। শত্ৰুৰ তেজ বুলি ভাবি চেখমেটে ইয়াক পান কৰি মদ্যপান কৰি শুই পৰে।
ডাহশ্বুৰৰ স্নেফেৰু (চতুৰ্থ বংশ) উপত্যকাৰ মন্দিৰৰ পৰা আৱিষ্কাৰ হোৱা চূণশিলৰ খণ্ডবোৰত ৰজাৰ মূৰটো ৰজাৰ মূৰটো ৰ ওচৰৰ পৰা কাষৰীয়াকৈ ৰখা হৈছে দেৱীৰ মুখৰ পৰা নিৰ্গত ঐশ্বৰিক জীৱন শক্তিত উশাহ লোৱা স্নেফেৰুৰ প্ৰতীক যেন লাগে। এইটো পিৰামিডৰ গ্ৰন্থসমূহৰ সৈতে মিল খায় য'ত উল্লেখ আছে যে চেখমেটে ৰজাক গৰ্ভধাৰণ কৰিছিল।
ফেৰাউনসকলে প্ৰতীক হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছিলযুদ্ধত তেওঁলোকৰ নিজৰ অজেয় বীৰত্বৰ, তাই ৰজাৰ শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে জুই উশাহ লয়। যেনে: কাদেশৰ যুদ্ধত তাইক দ্বিতীয় ৰামচেছৰ ঘোঁৰাত উঠি দৃশ্যমান কৰা হৈছে, তাইৰ শিখাই শত্ৰু সৈন্যৰ মৃতদেহ জ্বলাইছে।
এটা মধ্যৰাজ্যৰ গ্ৰন্থত বিদ্ৰোহীৰ প্ৰতি ফেৰাউনৰ ক্ৰোধক তুলনা কৰা হৈছে rage of Sekhmet.
চেখমেটৰ বহু নাম
চেখমেটৰ ৪০০০টা নাম আছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয় যিয়ে তেওঁৰ বহুতো বৈশিষ্ট্যৰ বৰ্ণনা কৰিছিল। এটা নাম চেখমেট আৰু আঠজন সংশ্লিষ্ট দেৱতাই জানিছিল, আৰু; আৰু এটা নাম (কেৱল চেখমেটে নিজেই জানে) আছিল চেখমেটে নিজৰ সত্তাৰ পৰিৱৰ্তন বা অস্তিত্ব বন্ধ কৰিব পৰা উপায়। “নহোৱাৰ সম্ভাৱনা, শূন্যতালৈ ঘূৰি অহাৰ সম্ভাৱনাই মিচৰৰ দেৱী-দেৱীক আন সকলো পৌত্তলিক প্যান্থেয়নৰ দেৱতাৰ পৰা পৃথক কৰে।”[1]
দেৱীৰ বহুতো উপাধি আৰু উপনাম আছিল, যিবোৰ প্ৰায়ে অন্য দেৱতাৰ সৈতে ওপৰত ওপৰত ওপৰ হৈ পৰিছিল। কিছুমান উল্লেখযোগ্য তলত তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে:
1. মিষ্ট্ৰেছ অৱ ড্ৰেড: তাই মানৱ সভ্যতাক প্ৰায় ধ্বংস কৰি পেলাইছিল আৰু শুবলৈ ড্ৰাগছ খাবলগীয়া হৈছিল।
2. লেডী অৱ লাইফ: এনে মন্ত্ৰ আছে যিয়ে মহামাৰীক চেখমেটৰ দূতসকলে অনা বুলি গণ্য কৰে। চিকিৎসা বিজ্ঞানত পুৰোহিতৰ প্ৰফিলেক্টিক ভূমিকা থকা যেন লাগে। পুৰোহিতে (ৱাইব ছেখমেত) চিকিৎসকে (সুনু) কৰা ব্যৱহাৰিক কামৰ লগতে দেৱীৰ প্ৰাৰ্থনাও আবৃত্তি কৰিছিল। পুৰণি ৰাজ্যত চেখমেটৰ পুৰোহিতসকল এটা সংগঠিত ফাইল আৰু অলপ পিছৰ পৰা, ইনইয়াৰ বিদ্যমান প্ৰতিলিপি, এবাৰছ পেপিৰাছে এই পুৰোহিতসকলক হৃদয়ৰ বিশদ জ্ঞানৰ কাৰণ বুলি কয়।
3. ৰক্তপিপাসু
৪. যিজনে মা’তক ভাল পায় আৰু যিয়ে বেয়াক ঘৃণা কৰে
See_also: হাছ কুকুৰ পোৱালিৰ উৎপত্তি৫। লেডী অৱ পেষ্টিলেন্স / ৰেড লেডী: মৰুভূমিৰ সৈতে প্ৰান্তিককৰণ, তেওঁক খং কৰা লোকসকললৈ মহামাৰী পঠায়।
6. সমাধিৰ মিষ্ট্ৰেছ আৰু লেডী, কৃপাময়, বিদ্ৰোহৰ ধ্বংসকাৰী, মোহৰ শক্তিশালী
7. আংখটাৱিৰ মিষ্ট্ৰেছ (দুয়োখন ভূমিৰ জীৱন, মেম্ফিছৰ বাবে এটা নাম)
৮। উজ্জ্বল ৰঙা লিনেনৰ ভদ্ৰমহিলা: ৰঙা হৈছে নিম্ন মিচৰৰ ৰং, তাইৰ শত্ৰুৰ তেজেৰে তিতি থকা কাপোৰ।
9. লেডী অৱ দ্য ফ্লেম: চেখমেটক ৰাৰ ভ্ৰূত ইউৰিয়াছ (সাপ) হিচাপে ৰখা হয় য’ত তেওঁ সূৰ্য্য দেৱতাৰ মূৰটো পহৰা দিছিল আৰু শত্ৰুৰ ওপৰত শিখা গুলিয়াইছিল। সূৰ্য্যৰ শক্তিৰ ওপৰত আয়ত্ত।
10. অস্ত যোৱা সূৰ্য্যৰ পৰ্বতৰ ভদ্ৰমহিলা: পশ্চিমৰ চকীদাৰ আৰু ৰক্ষক।
চেখমেটৰ পূজা
চেখমেটক আৰম্ভণিৰ পুৰণি ৰাজ্যৰ পৰাই হেলিঅ'পলিছত ৰাৰ সৈতে পূজা কৰা হৈছিল। মেম্ফিছ আছিল তাইৰ কাল্টৰ মূল অঞ্চল। মেম্ফিট ধৰ্মতত্ত্ব অনুসৰি চেখমেট আছিল ৰাৰ প্ৰথম সন্তান। তেখেতে প্টাহ (শিল্পীৰ পৃষ্ঠপোষক দেৱতা)ৰ পত্নী আছিল আৰু তেওঁৰ পৰা এজন পুত্ৰ নেফাৰ্টাম জন্ম দিছিল।
নতুন ৰাজ্যৰ সময়ত (১৮ আৰু ১৯ বংশ), যেতিয়া মেম্ফিছ মিচৰ সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল; ৰা, চেখমেট আৰু নেফাৰ্টামক মেম্ফাইট ট্ৰাইড বুলি জনা গৈছিল। পুৰাতত্ত্ববিদসকলে প্ৰায় ৭০০ টা জীৱনতকৈ ডাঙৰ গ্ৰেনাইটৰ মূৰ্তি আৱিষ্কাৰ কৰিছেচেখমেট তৃতীয় আমেনহোটেপৰ (১৮ বংশ) ৰাজত্বকালৰ। দেৱীগৰাকীৰ কপালত উৰিয়াছ উঠা, পেপিৰাছৰ ৰাজদণ্ড (নিম্ন / উত্তৰ মিচৰৰ প্ৰতীক), আৰু আংখ (নীল নদীৰ বাৰ্ষিক বানপানীৰ মাজেৰে উৰ্বৰতা আৰু জীৱন প্ৰদানকাৰী) খোদিত কৰা হৈছে। এই প্ৰতিমূৰ্তিসমূহ সম্পূৰ্ণ ৰূপত খুব কমেইহে আৱিষ্কাৰ হয়। বেছিভাগেই নিৰ্দিষ্ট অংশ বিশেষকৈ মূৰ আৰু বাহুৰ পদ্ধতিগত বিকৃতি প্ৰদৰ্শন কৰে। অনুমান কৰা হৈছে যে এই প্ৰতিমূৰ্তিসমূহ দেৱীক শান্তি আৰু তেওঁক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰা হৈছিল। চেখমেটৰ সন্মানত বাৰ্ষিক উৎসৱ পালন কৰা হৈছিল।
ছেখমেটক অন্যান্য বিড়ালৰ দেৱী বিশেষকৈ বাষ্টেটৰ পৰা পৃথক কৰাটো কঠিন। বহুতো মূৰ্তিৰ শিলালিপিত ছেখমেট আৰু বাষ্টেট হাথোৰৰ ভিন্ন দিশ বুলি ঘোষণা কৰা হৈছে। আমাৰনা যুগত আমেনহোটেপৰ নাম সিংহাসনৰ শিলালিপিৰ পৰা পদ্ধতিগতভাৱে মচি পেলোৱা হয়, তাৰ পিছত পদ্ধতিগতভাৱে ১৮ বংশৰ শেষত পুনৰ লিপিবদ্ধ কৰা হয়।[2]
যেতিয়া ক্ষমতাৰ কেন্দ্ৰ মেম্ফিছৰ পৰা থিবিছলৈ স্থানান্তৰিত হয় নিউ কিংডম, তাইৰ বৈশিষ্ট্যবোৰ মটত নিমগ্ন হৈ পৰিছিল। নতুন ৰাজ্যত চেখমেটৰ কাল্টৰ অৱনতি ঘটিল। তাই কেৱল মাট, হাথৰ আৰু আইছিছৰ এটা দিশ হৈ পৰিল।
দেৱী হাথৰ
‘পাহৰি যোৱা গুপ্ত’ দেৱী কিয়?
ইছ’টেৰিক হ’ল যিটো সাধাৰণৰ বাহিৰত। গুপ্ত পৰিঘটনাটো বুজিবলৈ পৰিশোধিত বা উচ্চ ক্ৰমৰ ক্ষমতাৰ প্ৰয়োজন। প্ৰতিটো সংস্কৃতিতে গুপ্ত প্ৰথা, জ্ঞান, দেৱতা আছেদুয়োটাকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ। ইষ্টাৰ, ইনানা, পাৰ্চেফোন, ডিমিটাৰ, হেষ্টিয়া, আষ্টাৰটে, আইছিছ, কালি, টাৰা আদি কিছুমান নাম যিবোৰ আমি গুপ্ত দেৱীৰ কথা কওঁতে মনত সোমাই পৰে।
ইজিপ্তলৈ চালে আইছিছ একমাত্ৰ দেৱতা যাক গুপ্ত বুলি ধৰিব পাৰি কাৰণ তাই নিজৰ স্বামীক মৃত্যুৰ পৰা ঘূৰাই আনিছিল। আইছিছে প্ৰায়ে পাৰ্চেফোন বা চাইকেৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে ঠিক যেনেকৈ হাথৰে এফ্ৰডাইট বা ভেনাছৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে। অৱশ্যে ছেখমেট পাহৰি গৈছে। ঐতিহাসিক উৎসৰ পৰা আমাৰ হাতত অতি কম তথ্য আছে, অন্ততঃ সাধাৰণ জনতাৰ বাবে। ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ বিষয়ে মুক্ত উৎসত উপলব্ধ ২০০খন কিতাপৰ ভিতৰত প্ৰায় সাত বা আঠখনতে চেখমেটৰ বিষয়ে কোনো গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা ক’ব পৰা নাছিল। সেই সকলোবোৰ তথ্য এই লেখাটোত এতিয়ালৈকে সংক্ষিপ্তভাৱে লিখা হৈছে।
ইজিপ্তৰ প্যান্থেয়নৰ কোনো মানক সংস্কৰণ নাই। কোনে, ক’ত আৰু কেতিয়া লিখিছে তাৰ ওপৰত মিথবোৰ সলনি হয়। হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি বিয়পি পৰা খণ্ডিত ইজিপ্তৰ সাহিত্যিক উৎসসমূহে একক, ব্যাপক আখ্যান পুনৰ্গঠন কৰাটো কঠিন কৰি তোলে। কেতিয়াবা তাইক গেব আৰু নুটৰ কন্যা হিচাপে দেখা যায়, আৰু কেতিয়াবা ৰাৰ প্ৰধান কন্যা হিচাপে দেখা যায়। বিভিন্ন মিথসমূহে বিনিময়ত চেখমেটক হাথৰৰ ক্ৰোধিত প্ৰকাশ বা হাথৰ আৰু বাষ্টেটক চেখমেটৰ নম্ৰ প্ৰকাশ বুলি কয়। ইয়াৰে কোনটো সঁচা, আমি নাজানো। কিন্তু আমি যি জানো সেয়া হ’ল এই মনোমোহা দেৱীয়ে বিৰোধী বিষয়বস্তুৰ ওপৰত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিছিল: যুদ্ধ (আৰু...হিংসা আৰু মৃত্যু), মহামাৰী (ৰোগ), আৰু নিৰাময় আৰু চিকিৎসা।
গ্ৰীক প্যান্থেয়নত এপ'ল' চিকিৎসাৰ দেৱতা আছিল আৰু মানৱ জাতিক শাস্তি দিবলৈ প্ৰায়ে মহামাৰী নমাই আনিছিল। কিন্তু সুকীয়া যুদ্ধ দেৱতা (এৰেছ), কৌশলৰ দেৱতা (এথেনা), মৃত্যুৰ দেৱতা (হেডিছ) আছিল। ইজিপ্ত হয়তো একমাত্ৰ প্যান্থেয়ন য’ত এই সকলোবোৰ দায়িত্ব এটা দেৱতাৰ ওপৰত আৰোপ কৰা হৈছে। চেখমেট আনকি কেঅ’ছ, আনংকেৰ দৰে আদিম দেৱতাও নহয়, বা বাইবেলৰ পৰা ঈশ্বৰৰ দৰে সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতাও নহয়, তথাপিও তেওঁৰ মানৱ অস্তিত্বৰ প্ৰায় সকলো দিশৰ ওপৰত আধিপত্য আছে।
তেওঁৰ কিতাপ ‘দ্য ডাৰ্ক গডেছ: ডান্সিং ছাঁৰ সৈতে,' মাৰ্চিয়া ষ্টাৰকে চেখমেটক 'আৰম্ভণিৰ ভদ্ৰমহিলা / স্বয়ংসম্পূৰ্ণ / তাই যি উৎস / আভাসৰ ধ্বংসকাৰী / ভক্ষক আৰু সৃষ্টিকৰ্তা / তাই যি আছে আৰু নাই।' বহুতো চন্দ্ৰ দেৱীৰ বাবেও একেধৰণৰ বৰ্ণনা ব্যৱহাৰ কৰা হয় গুপ্ত কাৰ্য্যসমূহ সেৱা আগবঢ়োৱা। কিন্তু চেখমেট এগৰাকী সৌৰ দেৱী।[3]
“মৃতকৰ কিতাপখনৰ এটা অংশত লিখা আছে,” “ ... যাতকৈ দেৱতাসকল উচ্চ হ’ব নোৱাৰে .... তুমি যি প্ৰধান, যি মৌনতাৰ আসনত উঠিছে... যি দেৱতাতকৈ শক্তিশালী ... যিজন উৎস, মাতৃ, য'ৰ পৰা আত্মাবোৰ আহে আৰু যিয়ে তেওঁলোকৰ বাবে লুকাই থকা পাতালত স্থান তৈয়াৰ কৰে... আৰু বাসস্থান অনন্তত্ব।” এই বৰ্ণনা ত্ৰিগুণ দেৱীৰ বৰ্ণনাৰ সৈতে সম্পূৰ্ণৰূপে মিল খায়, যিগৰাকী দেৱতাই জন্ম, জীৱন আৰু মৃত্যুৰ সভাপতিত্ব কৰে।[4]
ছেখমেটৰ অনিয়ন্ত্ৰিত তেজৰ লোভ,আক্ৰমণাত্মকতা, আৰু ঐশ্বৰিক প্ৰতিশোধ, জীৱন আৰু মৃত্যুৰ ওপৰত আধিপত্যই হিন্দু দেৱী কালিৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে। শিৱই কালিৰ সৈতে কৰা দৰেই ৰাও ছেখমেটৰ খং শান্ত কৰিবলৈ আৰু তেওঁক হত্যাৰ ধুমুহাৰ পৰা উলিয়াই আনিবলৈ কৌশলৰ আশ্ৰয় ল'বলগীয়া হৈছিল।
নতুন যুগ বা নব্য পৌত্তলিক প্ৰথা আৰু ধৰ্মতত্ত্বত ছেখমেটক খুব কমেইহে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়, তথাপিও তেওঁৰ বৈশিষ্ট্য আছে মুষ্টিমেয় ব্যক্তিগত ৰচনা।
মৃতকৰ কিতাপ
তথ্যসূত্ৰ আৰু উদ্ধৃতি
1. //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=এ%20মাতৃ%20দেৱী%20ইন%20ত,20a%20সিংহ%2Dheaded%20মহিলা হিচাপে।
2. //egyptianmuseum.org/দেৱতা-ছেখমেট
৩. হাৰ্ট জৰ্জ (১৯৮৬)। ইজিপ্তৰ দেৱতা আৰু দেৱী অভিধান, ৰ'টলেজ আৰু কেগান পল, লণ্ডন
৪. মাৰ্থা এন & ড'ৰথী মায়াৰ্ছ ইমেল (১৯৯৩) গডেছ ইন ৱৰ্ল্ড মিথ'লজি: এ বায়'গ্ৰাফিক ডিকচনেৰী, অক্সফৰ্ড ইউনিভাৰ্চিটি প্ৰেছ
৫। মাৰ্চিয়া ষ্টাৰক & জিনে ষ্টাৰন (১৯৯৩) দ্য ডাৰ্ক গডেছ: ডান্সিং উইথ দ্য শ্বেডো, দ্য ক্ৰছিং প্ৰেছ
৬। পিঞ্চ জেৰাল্ডিন (২০০৩) ইজিপ্তিয়ান মিথ'লজি: এ গাইড টু দ্য গডছ, গডেছ, এণ্ড ট্ৰেডিচনছ অৱ এন্সিয়েণ্ট ইজিপ্ত, অক্সফৰ্ড ইউনিভাৰ্চিটি প্ৰেছ।
See_also: নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ ভানিৰ দেৱতা৭। লৰ্না অকেছ & লুচিয়া গাহলিন (২০০২) প্ৰাচীন ইজিপ্ত, এনেছ পাব্লিছিং
৮। আয়নছ ভেৰ'নিকা (১৯৮৩) ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনী, পিটাৰ বেড্ৰিক বুকছ
৯। বেৰেট ক্লাইভ (১৯৯৬) ইজিপ্তৰ গডছ এণ্ড গডেছ, ডাইমণ্ড বুকছ
১০। লেস্কো বাৰ্বাৰা (n.d) ইজিপ্তৰ মহান দেৱী, ওকলাহোমা বিশ্ববিদ্যালয়
