Freyr: severský bůh plodnosti a míru

Přemýšlíte posledních pár dní o Ragnaroku a blížící se zkáze?

Vzhledem k rozruchu, který vyvolala nejnovější hra God of War, se vám ani nedivíme. S pokračujícím vzestupem filmového vesmíru Marvelu a populárních videoherních sérií s ledovými bohy ze severu je spravedlivé snít o tom, že vezmete do ruky sekeru a vrhnete se po hlavě do nových světů, abyste zabili celý panteon bohů.

Ale hele, počkejte.

Co my víme, Ragnarok může být vzdálený i několik let, tak kam ten spěch?

Pojďte si sednout k ohni, vychutnejte si tento kousek opečeného chleba a věnujte chvilku radosti z letošní úrody. Když už mluvíme o úrodě, všichni jsme slyšeli o božstvech z nesčetných panteonů, která se starají o skutečně zásadní odvětví života: zemědělství.

Od Démétér v řecké mytologii až po Osirise v egyptských příbězích jste v historii slyšeli o těch nejlepších, kteří se starají o výrobu potravin. Kromě toho jste možná slyšeli také o bozích, kteří se specializují na péči o plodnost a zajištění míru.

V severské mytologii to nebyl nikdo jiný než Freyr, severský bůh plodnosti, úrody, mužnosti a míru.

Opravdový polyhistor.

Blíží se zima, a tak je spravedlivé, že se vydáme na sever a podíváme se, jak přesně se stará severská víra točila kolem Freyra, pokud jde o mír, a jak jeho role ovlivnila severský lid.

Kdo je Freyr?

Jednoduše řečeno, Freyr byl severský bůh plodnosti a úrody. Ačkoli to toto božstvo do jisté míry pokořuje, poskytování ochrany nad těmito dvěma velmi důležitými aspekty života bylo do značné míry ve Freyrových rukou.

Freyr byl také spojován se slunečním svitem, který byl velkým katalyzátorem dobré úrody. Vedle toho představoval prosperitu, mužnost, příznivé počasí, příznivý vítr a mír, což vše bylo pro severskou říši nezbytné.

V podstatě to byl člověk, který stál za jednoduchými věcmi v životě díky svému spojení s přírodou a ozubenými koly vesmíru. Ale nepodceňujte ho; ačkoli původně pocházel z kmene Vanirů, byl přijat mezi Aesiry. Takže by vlastně bylo rozumné očekávat od něj vlnu hněvu, pokud mu někdy půjdete na nervy.

Freyr byl jedním z nejznámějších germánských božstev a severských bohů díky svému vlivu na severskou společnost a svému konečnému osudu, o kterém si brzy povíme.

Byl Freyr Aesir?

To je vlastně skvělá otázka.

Pokud se však teprve seznamujete s tím, co vlastně Aesir a Vanir znamenají, tady je to všechno. Než se objevil současný panteon bohů (včetně vašich obvyklých - Odin, Thor, Baldr), vládli světu ledoví obři známí jako Jotunnové. Prvním z Jotunnů byl Ymir, který upevnil svou věčnou vládu jako vůbec první generální ředitel všech bytostí na světě.

Poté, co se kráva rozhodla olíznout sůl z několika kamenů, byla vláda Jotunnů přerušena zrozením tří Aisirů: Viliho, Ve a samotného otce všehomíra: Ódina. Následovala strašlivá válka mezi Aisiry a Jotunny. Po smrti Ymira padli Jotunni a trůn připadl do zadnice novým severským bohům.

Tito bohové se dále dělili na dva kmeny. Jedním z nich byli samozřejmě Aesir a druhým Vanir. Aesir se spoléhali na hrubou sílu, aby dosáhli toho, co chtěli; v podstatě šlo o ligu nadpřirozených válečníků, kteří si krájeli cestu skrze své nepřátele, aby zajistili mír.

Naproti tomu Vanirové byli mírumilovnější skupinou. Na rozdíl od Aesirů se Vanirové spoléhali na používání magie a pacifističtější přístup k vedení války. To odráželo jejich poněkud přízemní životní styl, kdy se soustředili na posilování spojení s přírodou, místo aby své zdroje věnovali na dobývání.

Freyr patřil k Vanirům, ale po jistém incidentu (o něm později) byl vyměněn za Aesiry, kam dokonale zapadl a upevnil své místo boha plodnosti v severské mytologii.

Seznamte se s Freyrovou rodinou

Jak jste si mohli domyslet, Freyr měl rodinu plnou celebrit.

Byl potomkem dalších germánských božstev, ačkoli jeden z jeho rodičů nebyl jmenován. Freyr byl synem boha moře Njörðra, který byl také známým bohem Vaniru. Říkalo se však, že Njörðr měl incestní vztah (Zeus by byl pyšný) se svou sestrou. Toto tvrzení však nezavrhl nikdo jiný než Loki, takže bychom ho měli brát s rezervou.

Ačkoli tato konkrétní sestra neměla jméno, je přesto doložena v Poetické Eddě, sbírce staroseverských básní. Njörðr je také ztotožňována s Nerthus, ačkoli jejich pohlaví je odlišné. Nerthus byla starogermánské božstvo spojené s vodou.

Bez ohledu na to, že Njörðr a nejmenovaná žena porodili Freyra a jeho sestru Freyju. Přesně tak, Freyja, severský bůh krásy a smrti, byla Freyrovým sourozencem. Navíc byla Freyrovým ženským protějškem a také jeho dvojčetem. To by vám mělo dát přesnou představu o tom, jaký Freyr byl, protože Freyja byla v poslední době trvalým námětem mnoha popkulturních franšíz.

Po svatbě s obryní Gerðr byl Freyr obdařen synem jménem Fjölnir, který se v budoucnu stal jeho nástupcem na královském trůnu.

Freyr a Freyja

Freyr a Freyja jsou nejlépe popsáni jako dvě části jedné mince. Jako dvojčata měli oba podobné vlastnosti, čehož si Vanir dobře všiml.

Jejich život se však měl brzy změnit kvůli Freyje. Freyja ovládala temnou formu magie známou jako Seiðr. Její zkušenosti se Seiðrem přinášely každému, kdo si vykoupil její služby, jen samé výhody.

Když se v přestrojení dostali do Asgardu (kde žili Aesir), okamžitě pocítili mocné účinky Seiðr. Přemoženi náhlou touhou ovládat magii financovali Aesir práci přestrojené Freyji v naději, že tak zvýší své vlastní zásoby zlata.

Jejich ambice je však svedly na scestí a jejich chamtivost uvrhla Asgard do chaosu. Využili převlečenou Freyju jako obětního beránka a svedli vinu na ni, aesir se ji pokusili zabít. Protože však Freyja ovládala magii, pokaždé, když ji zabili, se znovu zrodila z popela jako šéfka, což u aesirů vyvolalo reakci bojuj nebo uteč.

A samozřejmě se rozhodli bojovat.

Aesir vs. Vanir

Jejich střetnutí přerostlo v zuřivý boj mezi Aesiry a Vaniry. Freyr a Freyja bojovali společně jako dynamická dvojice a účinně odráželi nápor Ódinových vojsk. Nakonec se kmeny dohodly na příměří, v němž si obě strany vyměnily dvojici svých bohů na znamení dobrého gesta a pocty.

Aesir vyslal Mimira a Hoenira, zatímco Vanir vyslal Freyra a Freyju. A tak Freyr splynul s Aesirem se svou vlastní sestrou a brzy se stal nedílnou součástí panteonu.

Ačkoli brzy následovala další rvačka mezi Aesiry a Vaniry, to je příběh na jindy. Jen vězte, že tento příběh poskytuje kontext, proč je Mimir z "Boha války" prostě hlava.

Freyr Vzhled

Člověk by očekával, že bůh plodnosti ze severské mytologie bude na plátně působit švihácky, a měl by nepochybně pravdu.

Freyr je bůh, který napíná svou hladinu testosteronu jako muž v posilovně pumpy. Ačkoli z něj nekape onen posilovací oděv, Freyr je zobrazován skromněji. Je popisován jako pohledný muž s vyhraněnými hranami, včetně vypracovaného těla a struktury obličeje.

Mužný a svalnatý Freyr se rozhodl nosit spíše farmářské oblečení než zbroj, protože tím vyjadřuje, že "jsi to, co nosíš". Farmářství je náročnější než válka, protože v bitvě se člověk ohání mečem, ale v bitvě se ohání kosou, aby uživil národ, což Freyra dokonale vystihuje.

Kromě svalnatého těla má Freyr na snímku také svůj kouzelný meč a zlatého kance. Kanec dostal jméno "Gullinbursti", což v překladu znamená "zlaté štětiny", protože ve tmě zářil.

Freyr měl také mohutný plnovous, který mu splýval z brady a skvěle doplňoval jeho vypracované tělo a naznačoval jeho mužnost.

Symboly Freyr

Protože Freyr byl bohem poněkud podprahových věcí, jako je prosperita a mužnost, mohly být jeho symboly vykládány různě.

Například vítr byl jedním z jeho symbolů, protože měl Skíðblaðnir, božskou loď, která dokázala produkovat vlastní vítr, aby mohla plout vpřed. Loď se dokonce dala podle libosti strčit do kapsy složením a člověk ji mohl nosit i v pouzdře.

Kromě lodi Skíðblaðnir, která symbolizovala spravedlivý vítr na jeho místě, Freyr také symbolizoval sluneční svit a příznivé počasí, protože byl jeho bohem. Vzhledem k tomu, že Gullinbursti zářící ve tmě byl po jeho boku a představoval svítání, byli s Freyrem spojováni také kanci, kteří symbolizovali válku a plodnost.

K němu lze přiřadit i losí parohy, protože Freyr je používal v boji s Jotunnem Belim, když neměl svůj meč. To představovalo jeho pacifističtější stránku a ukazovalo jeho pravou vanirskou povahu. Proto parohy ve vztahu k němu symbolizovaly mír.

Freyr a jeho koně

Ve volném čase se Freyr věnoval svým zvířatům. O Gullinbursti už jste slyšeli, ale Freyr se staral i o svůj díl koní.

Ve skutečnosti jich ve své svatyni v Trondheimu choval poměrně hodně. Vztah mezi Freyrem a jeho koňmi se objevuje i v textech, jako je Hrafnkelova sága, psaná v jiných jazycích.

Nejvýznamnější z jeho koní se však jmenoval "Blóðughófi", což v doslovném překladu znamená "krvavé kopyto", což je pro koně docela drsné jméno. O Blóðughófim se píše ve staroseverském textu "Kálfsvísa" takto:

"Dagr jel na Drösullovi,

Dvalinn jel na Módniru;

Hjálmthér, Háfeti;

Haki jel na Fákr;

Zabiják Beli

Rode Blódughófi,

A Skævadr byl na koni

Vládce Haddingů"

Všimněte si, že Freyr je zde označován jako "Zabiják Beliho", což je óda na jeho boj s Jotunnem Belim, z něhož vyšel jako vítěz.

Freyrův meč

Freyr a jeho meč jsou asi jednou z nejznámějších pověstí o něm. Freyrův meč nebyl žádný kuchyňský nůž, byl to meč obdařený magií a naháněl strach nepřátelům ještě dříve, než se jím oháněli.

Jeho meč se jmenoval Sumarbrander, což v překladu ze staré norštiny znamená "letní meč", protože léto znamenalo příchod míru a bohaté úrody po zrádné zimě.

Nejpozoruhodnější vlastností Sumarbranderu však bylo, že dokázal bojovat sám bez svého držitele. To se v bitvě ukázalo jako velmi účinné, protože Freyr se mohl bez problémů prosekat nepřáteli, aniž by hnul prstem, pokud nechtěl.

Tato přílišná síla Sumarbrandera mohla být také důvodem, proč byl v Ragnaroku vyrván z rukou Freyra do rukou jeho úhlavního nepřítele (více později).

Jedno je však jisté, Freyrův meč Sumarbrander je významným symbolem, který se váže přímo k němu. Přivádí nás také přímo k jedné z nejkouzelnějších kapitol jeho života: Gerðr.

Gerðr a Freyr

Freyr vidí Gerðra

Při lenošení kolem Yggdrasilu (stromu světa, kolem něhož obíhají všechny světy) prožil Freyr jeden z rozhodujících okamžiků svého života: zamiloval se.

Freyr narazil na horu Jotunn, Gerðr. Severská mytologie ji popisuje jako jednu z nejkrásnějších bytostí všech světů. Její krása je vyzdvižena v Poetické Eddě, kde je o ní zmínka:

"A k tomu domu šla žena; když zvedla ruce a otevřela před sebou dveře, zářil z jejích rukou jas nad nebem i nad mořem a všechny světy se od ní rozzářily."

To Freyrovi stačilo.

Freyr (důkladně zbičovaný touto okouzlující obryní) se rozhodl, že ji učiní svou. Proto poslal jednoho ze svých podřízených, Skirnira, do Jötunheimru jako svého křídla, aby Gerðra získal. Postaral se, aby byl Skirnir zásoben dary a Gerðr neměl jinou možnost než se do něj zamilovat stejně jako on do ní.

Freyr však také pochopil, že Gerðr žije v Jötunheimru. Proto bylo třeba provést přípravy, aby se Skirnir dostal přes magickou ochranu v říši. Proto Skirnira vybavil božským koněm a přikázal mu, aby Gerðra získal.

Skirnir však měl své vlastní požadavky.

Ztráta Sumarbrandera

Protože šlo o nebezpečný úkol, Skirnir požadoval, aby mu Freyr Sumarbrander předal a on mohl proniknout magickou ochranou Jötunheimru. Freyr se zdráhal, ale toužil po Gerðrovi, a tak se vzdal vlastnictví svého kouzelného meče, aniž by tušil, jaké to bude mít v budoucnu neblahé následky.

V Poetické Eddě je to opět ukázáno takto:

"Skírnir tedy odpověděl takto: "Chtěl by jít na svou pouť, ale Freyr by mu měl dát svůj meč - který je tak dobrý, že bojuje sám od sebe - a Freyr neodmítl, ale dal mu ho." Skírnir tedy vyšel a dvořil se ženě za něj, dostal její slib a po devíti nocích měla přijít na místo zvané Barrey a pak jít s Freyrem na svatbu." Skírnir se tedy vydal na cestu, aby se jí dvořil.

Dárek

I když Freyr toho dne přišel o svůj milovaný meč, stále mu zůstaly dva magické předměty: příruční loď a zlatý kanec. Navíc si získal přízeň Gerðr, která se brzy stala jeho ženou a čekala s ním syna Fjölnira.

Na oslavu svatby a narození Freyrova a Gerðrova nového syna daroval Odin Freyrovi jako dárek k zubům Alfheimr, zemi světlých elfů. Zde Freyr trávil šťastné dny se svou životní láskou Gerðrem.

Protože však musel Sumarbrandera obětovat, už se s ním nikdy nesetkal. Freyr si musel pohrávat s náhodnými předměty a místo toho je využíval jako provizorní zbraně.

Boj proti Beli

I když Freyr prožil své dny v Alfheimu bez větších zmatků, byla tu jedna výjimka.

Ačkoli není jisté, proč se Freyr pustil do boje s doslovným Jotunnem na svém dvorku, mohlo to být proto, že Jotunn přišel lovit jeho rodinu a škodit jí. Tento Jotunn se jmenoval Beli a jejich boj byl vyzdvižen v "Gylfaginning", próze Edda ze 13. století.

Kvůli ztrátě Sumarbrandera se Freyr ocitl v přesile Jotunna. Naštěstí se mu však podařilo sebrat se a probodnout obra parožím losa. Freyr porazil Beliho a byl obnoven mír.

Zanechalo mu to však jizvy a přemýšlel, jak by ho Sumarbranderova oběť mohla ovlivnit v budoucnu.

Pozor, spoiler: nedopadne to dobře.

Další mýty

Bůh mužnosti byl předmětem mnoha drobných mýtů z nepřeberného množství severských zemí. Jeden nebo dva příběhy však vedle těch základních vynikají nejvíce, a to díky své úzké provázanosti s Freyrem.

Loki obviňuje Freyra

V tomto mýtu je legitimita Freyrova narození zpochybněna Lokim, jak již bylo zmíněno. Loki je jedním z nejznámějších podvodnických bohů minulosti, takže jeho zosnování plánu, jak zosnovat pád svých kolegů, se nezdá být nemístné.

V "Lokasenně", jedné z próz Eddy, jde Loki proti Vanirovcům naplno. Loki je totiž obviňuje z incestních vztahů a přímo vyzývá Freyra tvrzením, že se zrodil z incestu, když jeho otec souložil s jeho nejmenovanou sestrou.

Dokonce obviní Freyju, že má poměr s jejím bratrem-dvojčetem Freyrem, a oba odsoudí. To rozzlobí velkého tatíčka boha Tyra, protože se vyhrne ze svého příbytku a přijde Freyru bránit. Říká, jak je zmíněno v Lokasenna Prose Edda:

"Frey je nejlepší

ze všech vznešených bohů

na dvorech Aisirů:

žádnou služku nedonutí plakat,

žádná žena muže,

a z dluhopisů ztrácí vše."

To sice Lokiho úplně nezavře, ale dočasně ho to zastaví.

Nezahrávej si s Freyrem, jinak tě táta Tyr přijde zničit.

Freyr a Alfheim

Jak již bylo zmíněno, Alfheim daroval Odin Freyrovi jako dárek pro jeho syna a jako ódu na jeho svatbu s Gerðrem.

"Grímnismál" nenápadně vysvětluje, proč byl Alfheim (říše světlých elfů) vybrán Aesirem, aby byl darován Freyrovi. Pokud by Alfheimu mohlo vládnout božstvo z panteonu, mohlo by být navázáno spojení mezi bohy a světlými elfy. Elfové byli mimořádně obskurní a byli zdatní v kovářství.

Elfové však také uměli tkát magické látky, které mohly být v případě potřeby užitečné pro bohy.

V podstatě šlo o studijní misi, kterou Odin vyslal k Freyrovi. Vsadím se, že si na to nestěžoval, protože se doslova dostal k vládě nad celou říší.

Předání Alfheimu Freyrovi v podobě daru bylo v "Grímnismálu" zdůrazněno takto:

"Alfheim bohové Freyrovi

v dávných dobách

za zubní dárek."

Freyr a Ragnarok

Po tom všem by se mohlo zdát, že Freyr má šťastný konec. Vždyť vládne Alfheimu, má za ženu jednu z nejkrásnějších bytostí na světě a je v dobrém vztahu s ostatními bohy.

Vskutku to pro něj musí skončit dobře, že?

Ne.

Naneštěstí se Freyrovi jeho láska vymstí s hrozivými následky. Blíží se Ragnarok, konec světa je blízko. Ragnarok je okamžik, kdy všechna božstva severské mytologie potká nevyhnutelný osud. Freyr není výjimkou.

Vzpomínáte si, jak se Freyr vzdal Sumarbranderu? Skutečnost, že se vzdal své nejcennější zbraně a nebude ji už mít v držení, až přijde apokalypsa, je hrozivá vyhlídka. Říká se, že Freyr padne do rukou Surtra, ohnivého Jotunna, až konečně přijde Ragnarok.

Předpokládá se také, že zbraní, kterou Surtr použije, je samotný Sumarbrander, což činí příběh ještě tragičtějším. Představte si, že vás zabije čepel, kterou jste kdysi ovládali.

Freyr zemře v boji se Surtrem kvůli nepřítomnosti Sumarbrandera a jedno špatné rozhodnutí, které před lety učinil, se mu vrátí, aby ho pronásledovalo na smrtelné posteli. Po Freyrově zabití Surtr pohltí celý Midgard svými plameny a zničí celý svět.

Freyr v jiných zemích

Freyr je hlavním bohem severské mytologie, a tak je přirozené, že se objevuje (ať už jménem, nebo jen v drobných příbězích) v příbězích z nesčetných zemí.

Freyr se objevuje po celé severní Evropě. Nenápadné zmínky o Freyrovi jsou integrovány do jejich mytologické historie od Švédska přes Island, Dánsko až po Norsko.

Freyr se například objevuje v obrovské části norských jmen: od chrámů přes farmy až po celá města. Freyr se také objevuje v dánském díle "Gesta Danorum" jako Frø, přezdívaný "místokrál bohů".

Co zbylo z Freyra

Po nástupu křesťanství v Evropě se příběhy o severských bozích vytratily do propadliště dějin. I když se mohou zdát ztracené, záblesky Freyrových vzpomínek se čas od času vynořují.

Freyr se objevuje také na zlatých fóliích z rané doby vikingské. Kromě toho byl Freyr zobrazen na sošce jako starý vousatý muž sedící se zkříženýma nohama se vztyčeným falusem, což znamenalo jeho mužnost. Byl také viděn na tapisérii vedle Thora a Ódina.

Freyr navíc žije i v populární kultuře, kde byl nedávno zvěčněn v populární videohře "God of War: Ragnarok" (2022).

Ačkoli Freyrova srdečná osobnost byla trochu oslabena a jeho příběh byl pozměněn, ústřední bod jeho postavy zůstává ve hře opravdu silný.

Díky tomuto zařazení se nepochybně stane opět důležitým a z hlediska popularity se vyrovná ostatním bohům.

Závěr

Chléb. Vítr. Prosperita.

To byly ingredience vybrané k vytvoření dokonalého severského boha.

Freyr byl bůh, který požehnal samotné zemi, na níž lidé žili. Chovali zvířata, pěstovali plodiny a vytvářeli osady, aby mohli společně postupovat jako společnost.

To znamenalo získat si Freyrovu přízeň, protože on to všechno prostě řídil. Protože někde v celém tom období chaosu se vzhlíželo k obloze a očekávala se hojná úroda, příchod plodnosti a příslib míru.

A byl tam Freyr, usmíval se a díval se na ně.

Odkazy

Davidson, H. R. Ellis (1990): Bohové a mýty severní Evropy.

Adam z Brém (ed. G. Waitz) (1876). Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum. Berlin. Dostupné online Překlad části o chrámu v Uppsale je k dispozici na adrese Chrám ve staré Uppsale: Adam z Brém.

Sundqvist, Olof (2020). "Freyr." In The Pre-Christian Religions of the North: History and Structures, sv. 3, kap. 43, s. 1195-1245. Ed. by Jens Peter Schjødt, John Lindow, and Andres Andrén. 4 vols. Turnhout: Brepols.

Dronke, Ursula (1997). The Poetic Edda: Mythological poems. Oxford University Press, USA.