Freirs: Ziemeļvalstu auglības un miera dievs

Pēdējās pāris dienas domājat par Ragnaroku un nenovēršamo bojāeju?

Ņemot vērā visu to ažiotāžu, ko izraisīja jaunākā God of War spēle, mēs jūs pat nevainojam. Līdz ar Marvel kinematogrāfiskā universa un populāro videospēļu franšīžu, kurās attēloti ledainie dievi no ziemeļiem, nepārtraukto uzplaukumu, ir tikai godīgi sapņot par to, kā paņemat cirvi un metaties ar galvu uz priekšu jaunās pasaulēs, lai nogalinātu veselu dievu panteonu.

Bet, hei, pagaidiet.

Cik mēs zinām, līdz Ragnarok varētu paiet vēl vairāki gadi, tad kur tad tā steiga?

Nāc apsēsties pie ugunskura, izbaudi šo grauzdētas maizes gabaliņu un velti brīdi, lai izbaudītu šā gada ražu. Runājot par ražu, mēs visi esam dzirdējuši par dievībām no neskaitāmiem panteoniem, kas rūpējas par patiesi būtisku dzīves nozari - lauksaimniecību.

No Demetras grieķu mitoloģijā līdz Ozīrim ēģiptiešu nostāstos - jūs esat dzirdējuši par labākajiem no tiem, kas vēsturē rūpējas par pārtikas ražošanu. Turklāt, iespējams, esat dzirdējuši arī par dieviem, kas specializējas auglības un miera nodrošināšanā.

Ziemeļvalstu mitoloģijā tas bija neviens cits kā Freirs - ziemeļnieku auglības, ražas, vīrišķības un miera dievs.

Patiess polimāts.

Tuvojoties ziemai, ir tikai godīgi, ka mēs ceļojam uz ziemeļiem un precīzi redzam, kā senā norvēģu ticība griezās ap Freiru miera ziņā un kā viņa loma ietekmēja ziemeļu tautu.

Kas ir Freirs?

Vienkāršāk sakot, Freirs bija norvēģu auglības un ražas dievs. Lai gan tas zināmā mērā pazemo dievību, tomēr šo divu ļoti būtisku dzīves aspektu aizsardzība bija Freira rokās.

Freiru saistīja arī ar saules gaismu, kas bija milzīgs katalizators labai ražai. Līdztekus tam viņš simbolizēja labklājību, vīrišķību, labus laika apstākļus, labvēlīgu vēju un mieru, kas visi bija būtiski norvēģu valstībai.

Būtībā viņš bija cilvēks, kas stāvēja aiz vienkāršām lietām dzīvē, jo bija saistīts ar dabu un Visuma zobratu riteņiem. Taču nenovērtējiet viņu par zemu; lai gan sākotnēji viņš bija no Vanir cilts, tomēr tika uzņemts Ezīru ciltī. Tāpēc patiesībā būtu prātīgi sagaidīt no viņa dusmu vilni, ja kādreiz liktu viņam uz nerviem.

Freirs bija viens no pazīstamākajiem ģermāņu dievībām un norvēģu dieviem, pateicoties viņa ietekmei uz ziemeļu sabiedrību un viņa liktenim, par ko mēs drīzumā runāsim.

Vai Freirs bija Ezīrs?

Patiesībā tas ir lielisks jautājums.

Tomēr, ja jūs vēl tikai iepazīstaties ar to, ko patiesībā nozīmē Aesir un Vanir, šeit ir viss. Pirms pastāvēja pašreizējais dievu panteons (ieskaitot jūsu ierastos - Odinu, Toru, Baldru), pasauli pārvaldīja ledus milži, pazīstami kā Jotunni. Pirmais no Jotunniem bija Jmirs, kurš nostiprināja savu mūžīgo valdīšanu kā visu pasaules būtņu pirmais vadītājs.

Pēc tam, kad kāda govs nolēma nolaizīt sāli no dažiem akmeņiem, Jotunnu valdīšanu pārtrauca trīs Ezīru dzimšana: Vili, Ve un pats visu tēvs - Odins. Sekoja šausmīgs karš starp Ezīriem un Jotunniem. Līdz ar Jmiru nāvi Jotunni krita, un tronis nonāca jauno norvēģu dievu plecos.

Šie dievi bija sadalīti divās ciltīs. Viena, protams, bija Ezīri, bet otra - Vanīri. Ezīri bija atkarīgi no brutāla spēka, lai iegūtu, ko viņi gribēja; būtībā tie bija pārdabisku karotāju līga, kas grieza un grieza savus ienaidniekus, lai nodrošinātu mieru.

No otras puses, Vanir bija daudz miermīlīgāki. Atšķirībā no Ezīriem Vanir paļāvās uz maģijas izmantošanu un pacifistiskāku pieeju karam. Tas atspoguļoja viņu nedaudz piezemēto dzīvesveidu, kurā viņi koncentrējās uz saiknes stiprināšanu ar dabu, nevis resursu veltīšanu iekarojumiem.

Freirs bija daļa no Vanir, bet pēc kāda īpaša incidenta (par to vēlāk) viņš tika nodots Ezīru rokās, kur lieliski iekļāvās un nostiprināja savu vietu kā auglības dievs norvēģu mitoloģijā.

Iepazīstieties ar Freira ģimeni

Kā jau varēja nojaust, Freira ģimenē bija daudz slavenību.

Viņš bija citu ģermāņu dievību pēcnācējs, lai gan viens no viņa vecākiem nebija nosaukts. Freirs bija jūras dieva Njörðr dēls, kurš bija arī labi pazīstams vanīru dievs. Tomēr tika apgalvots, ka Njörðr bija iesaistījies incestuālās attiecībās (Dzeuss būtu lepns) ar savu māsu. Tomēr šo apgalvojumu noraidīja neviens cits kā Loki, tāpēc mums tas jāuztver ar nelielu sāls graudu.

Lai gan šī īpašā māsa nebija nosaukta vārdā, viņa tomēr ir minēta Poētiskajā Eddā, sennorvēģu laikmeta dzejoļu krājumā. Njörðr tiek identificēta arī ar Nertusu, lai gan to dzimumi ir atšķirīgi. Nertuss bija sena ģermāņu dievība, kas saistīta ar ūdeni.

Neatkarīgi no tā Njörðr un vārdā nenosaukta sieviete dzemdēja Freiru un viņa māsu Freyju. Tieši tā, Freyja, norvēģu skaistuma un nāves dievs, bija Freira brālis un māsa. Turklāt viņa bija Freira sievišķais līdzinieks un arī viņa dvīņubrālis. Tam vajadzētu sniegt jums precīzu priekšstatu par to, kāds bija Freirs, jo Freyja ir bijusi daudzu neseno popkultūras franšīžu pastāvīgs temats.

Pēc laulībām ar milženi Gerðr Freirs tika apveltīts ar dēlu vārdā Fjölnirs, kurš nākotnē kļuva par viņa karaļa pēcteci.

Freirs un Freija

Freiru un Freiju vislabāk raksturot kā vienas monētas divas daļas. Tā kā viņi bija dvīņi, viņiem abiem bija līdzīgas īpašības, ko labi pamanīja vanirieši.

Tomēr Freijas dēļ viņu dzīve drīz vien mainījās. Freija bija apguvusi tumšāko maģijas veidu, kas pazīstams kā Seiðr. Viņas pieredze ar Seiðr nesa tikai priekšrocības ikvienam, kas izpirka viņas pakalpojumus.

Pārģērbti nonākuši Asgardā (kur dzīvoja Ezīri), Ezīri uzreiz sajuta spēcīgo Seiðr iedarbību. Pārņemti pēkšņas vēlmes kontrolēt maģiju, Ezīri finansēja pārģērbtās Freijas darbu, cerot palielināt savas zelta rezerves.

Tomēr viņu ambīcijas noveda viņus no ceļa, un viņu alkatība iedzina Asgardu haosā. Izmantojot maskēto Freiju kā grēkāzi un noveļot vainu uz viņu, Ezīri mēģināja viņu nogalināt. Taču, tā kā Freija bija maģijas meistare, katru reizi, kad viņi viņu nogalināja, viņa atdzima no pelniem kā meitene priekšniece, kas izraisīja Ezīru reakciju "cīņa vai bēgšana".

Un, protams, viņi izvēlējās cīnīties.

Ezīri pret vaniriem

Freirs un Freija cīnījās kopā kā dinamisks duets, efektīvi atvairot Odina spēku uzbrukumu. Galu galā ciltis vienojās par pamieru, kurā abas puses apmainījās ar pāris saviem dieviem kā laba žesta un cieņas apliecinājumu.

Ezīri sūtīja Mimiru un Hoeniru, savukārt vanīri sūtīja Freiru un Freiju. Tā Freirs ar savu māsu saplūda ar ezīriem un drīz vien kļuva par neatņemamu panteona sastāvdaļu.

Lai gan drīz pēc tam sekoja vēl viena kautiņš starp Ezīriem un Vaniriem, tas ir stāsts citai dienai. Tikai ziniet, ka šis stāsts sniedz kontekstu, kāpēc Mimira no "Kara dieva" ir vienkārši galva.

Freir izskats

Varētu gaidīt, ka ziemeļvalstu mitoloģijas auglības dievam uz ekrāna būs kāds izteiksmīgs tēls, un jums neapšaubāmi taisnība.

Freirs ir dievs, kas savu testosterona līmeni uzpumpē kā vīrietis savu sporta zāles pumpju. Lai gan viņš nekrīt ar šo sporta zāles tērpu, Freirs tiek attēlots pazemīgāk. Viņš tiek raksturots kā izskatīgs vīrietis ar noteiktām šķautnēm, tostarp izkaltu ķermeni un sejas struktūru.

Vīrišķīgs un muskuļots, Freirs izvēlas valkāt lauksaimnieka apģērbu, nevis bruņas, jo tā viņš pauž: "Tu esi tas, ko tu valkā." Lauksaimniecība ir daudz sarežģītāka nekā karš, jo, lai uzvarētu kaujā, tu varētu vicināt zobenu, bet, lai pabarotu tautu, tu varētu vicināt izkapti, kas lieliski atspoguļo Freiru.

Papildus muskuļotajam ķermenim Freirs kadrā redzams arī ar savu burvju zobenu un zeltītu kuiķi. Kuilis tika nosaukts par "Gullinbursti", kas tulkojumā nozīmē "zelta sari", jo tas spīdēja tumsā.

Freiram, kā mēdza teikt, no zoda plūda varena bārda, kas lieliski papildināja viņa slaido ķermeni un liecināja par viņa vīrišķību.

Freir simboli

Tā kā Freirs bija tāds zemapziņā esošs dievs kā labklājība un vīrišķība, viņa simbolus varēja interpretēt no dažādām lietām.

Piemēram, vējš bija viens no viņa simboliem, jo viņam bija Skíðblaðnir - dievišķais kuģis, kas varēja pats radīt vēju, lai kuģotu uz priekšu. Šo kuģi varēja pat paņemt kabatā pēc vēlēšanās, to saliekot, un to varēja pat nēsāt somiņā.

Bez kuģa Skíðblaðnir, kas viņa vietā simbolizēja stipru vēju, Freirs simbolizēja arī saules gaismu un labus laikapstākļus, jo viņš bija to dievs. Tā kā Gullinbursti, kas spīd tumsā, atradās viņam blakus un simbolizēja rītausmu, ar Freiru tika saistīti arī kuiļi, kas simbolizēja karu un auglību.

Arī aļņa ragu izcelsmi var saistīt ar viņu, jo Freirs izmantoja aļņa ragu, lai cīnītos ar Jotunnu Beli, kad viņam nebija zobena. Tas atspoguļoja viņa pacifistiskāko pusi un parādīja viņa patieso vanīra dabu. Tādējādi ragi attiecībā uz viņu simbolizēja mieru.

Freirs un viņa zirgi

Brīvajā laikā Freirs pavadīja laiku ar saviem dzīvniekiem. Jūs jau dzirdējāt par Gullinbursti, bet Freirs arī pats kopa zirgus.

Patiesībā viņš diezgan daudz no tiem turēja savā svētnīcā Tronheimā. Freira un viņa zirgu attiecības var redzēt arī citās valodās rakstītos tekstos, piemēram, Hrafnkela sāgā.

Tomēr visnozīmīgākais no viņa zirgiem tika nosaukts par "Blóðughófi", kas burtiski tulkojumā nozīmē "asiņainais nags"; tas zirgam ir diezgan drosmīgs vārds. Blóðughófi ir pieminēts sennorvēģu tekstā "Kálfsvísa" šādi:

"Dagrs brauca ar Drēsulu,

Un Dvalinns jāja uz Módnira;

Hjálmthér, Háfeti;

Haki jāja Fákr;

Beli slepkava

Rode Blódughófi,

Un Skævadr tika jātnieks

Ar Hādingsas valdnieku"

Ņemiet vērā, ka Freirs šeit tiek dēvēts par "Beli slepkavu", kas ir oda viņa cīņai pret Jotunnu Beli, kurā viņš uzvarēja.

Freira zobens

Freirs un viņa zobens, iespējams, ir viens no slavenākajiem mītiem par Freiru. Freira zobens nebija virtuves nazis, tas bija ar maģiju apveltīts zobens, kas iedzina bailes ienaidnieku sirdīs, vēl pirms tas tika iztaisnots.

Viņa zobens tika nosaukts par "Sumarbrander", kas tulkojumā no sennorvēģu valodas nozīmē "vasaras zobens", jo vasara nozīmēja miera iestāšanos un bagātīgu ražu pēc nodevīgās ziemas.

Tomēr visievērojamākā Sumarbrandera īpašība bija tā, ka tas varēja cīnīties pats bez īpašnieka. Tas izrādījās ļoti efektīvs kaujā, jo Freirs varēja nemanot pārgriezt ienaidniekus, nešķetinot ne pirkstu, ja viņš to nevēlējās.

Šī Sumarbrandera pārlieku spēcīgā daba varētu būt arī iemesls, kāpēc tas tika izlaists no Freira rokām un nonāca viņa zvērināta ienaidnieka rokās Ragnarokā (vairāk vēlāk).

Taču viens ir skaidrs - Freira zobens Sumarbranders ir nozīmīgs simbols, kas ir saistīts tieši ar viņu. Tas mūs ved arī uz vienu no viņa dzīves burvīgākajām nodaļām: Gerðr.

Gerðr un Freyr

Freirs redz Gerðru

Līstot ap Yggdrasilu (pasaules koku, ap kuru riņķo visas pasaules), Freirs piedzīvoja vienu no izšķirošajiem brīžiem savā dzīvē - iemīlēšanos.

Freirs sastapās ar kalnu Jotunnu, Gerðr. Norvēģu mitoloģijā viņa aprakstīta kā viena no skaistākajām būtnēm visās pasaulēs. Viņas skaistums izcelts Poētiskajā Eddā, kur tas pieminēts:

"Un uz šo namu gāja sieviete, un, kad viņa pacēla rokas un atvēra durvis priekšā, no viņas rokām atspīdēja spožums gan pār debesīm, gan pār jūru, un visas pasaules tika apgaismotas no viņas."

Freirs to izdarīja.

Freirs (pamatīgi apbēdināts par šo burvīgo milženi) nolēma viņu padarīt par savu. Tāpēc viņš aizsūtīja vienu no saviem padotajiem, Skirniru, uz Jötunheimru, lai viņš iekarotu Gerðru. Viņš parūpējās, lai Skirnirs būtu apgādāts ar dāvanām, lai Gerðram nebūtu citas izvēles, kā vien iemīlēties viņā tāpat kā viņš viņā.

Tomēr Freirs arī saprata, ka Gerðr dzīvoja Jötunheimrā, tāpēc bija jāveic sagatavošanās darbi, lai nodrošinātu, ka Skirnirs nokļūst cauri valstības maģiskajai aizsardzībai. Tāpēc viņš apbruņoja Skirniru ar dievišķo zirgu un pavēlēja viņam iekarot Gerðru.

Tomēr Skirniram bija savas prasības.

Sumarbrander zaudējums

Tā kā uzdevums bija bīstams, Skirnirs pieprasīja, lai Freirs nodod viņam Sumarbranderu, lai viņš varētu iekļūt Jötunheimra maģiskajā aizsardzībā. Freirs, negribēdams, bet mīlēdams Gerðru, atteicās no sava maģiskā zobena īpašumtiesībām, nenojaušot, kādas briesmīgas sekas tam būs nākotnē.

Tas vēlreiz ir parādīts "Poētiskajā Eddā":

"Tad Skīrnirs atbildēja šādi: viņš gribētu doties savā uzdevumā, bet Freirs lai dod viņam savu zobenu, kas ir tik labs, ka cīnās pats no sevis, - un Freirs neatteica, bet deva viņam to. Tad Skīrnirs devās tālāk un uzmīļoja sievieti, un saņēma viņas solījumu, un pēc deviņām naktīm viņai bija jānāk uz vietu, ko sauca Barrey, un tad kopā ar Freiru jādodas uz līgavu."

Dāvana

Lai gan tajā dienā Freirs zaudēja savu mīļoto zobenu, viņam joprojām bija palikuši divi maģiski priekšmeti - parocīgais kuģis un zelta cūka. Turklāt viņš bija iemantojis Gerðr labvēlību, kura drīz vien kļuva par viņa sievu un ieņēma viņa dēlu Fjölniru.

Par godu kāzām un Freira un Gerðr jaunā dēla piedzimšanai Odins uzdāvināja Freiram Alfheimru, gaišo elfu zemi, kā dāvanu zobu dzemdībām. Šeit Freirs pavadīja savas laimīgās dienas kopā ar savu dzīves mīlestību Gerðr.

Tomēr, tā kā viņam nācās upurēt Sumarbranderu, viņš ar to vairs nekad nesastapās. Freiram nācās ķerties pie nejaušu priekšmetu piejaukšanas, izmantojot tos kā improvizētus ieročus.

Cīņa pret Beli

Lai gan Freirs savas dienas Alfheimā nodzīvoja bez liela haosa, bija viens izņēmums.

Lai gan nav zināms, kāpēc Freirs savā pagalmā uzsāka cīņu pret burtisku Jotunnu, iespējams, tas bija tāpēc, ka Jotunns bija ieradies, lai medītu viņa ģimeni un nodarītu kaitējumu. Šo Jotunnu sauca Beli, un viņu cīņa tika izcelta "Gylfaginning", 13. gadsimta Prozas Eddā.

Sumarbrandera zaudējuma dēļ Freirs nonāca Jotunna pārspēkā. Tomēr viņam laimīgā kārtā izdevās savākties un iedzīt milzi ar aļņa ragu. Freirs uzvarēja Beli, un miers tika atjaunots.

Tomēr tas atstāja viņam rētas un pārdomas par to, kā Sumarbranderas upuris varētu viņu ietekmēt nākotnē.

Spoileris: tas nebeigsies labi.

Citi mīti

Vīrišķības dievs ir bijis daudzu nelielu mītu temats neskaitāmās ziemeļvalstu zemēs. Tomēr viens vai divi nostāsti līdzās primārajiem visvairāk izceļas ar to ciešo saistību ar Freiru.

Loki vaino Freiru

Šajā mītā Freira dzimšanas likumību apšauba Loki, kā jau minēts iepriekš. Loki ir viens no slavenākajiem seno laiku viltnieku dieviem, tāpēc viņa izdomātais plāns, kā iecerēt savu kolēģu krišanu, nešķiet nevietā.

"Lokasennā", prozas Eddā, Loki vēršas pret vaniriem. Patiesībā Loki apsūdz viņus incestā un tieši izaicina Freiru, apgalvojot, ka viņš ir dzimis incesta rezultātā, kad viņa tēvs bija salaulājies ar savu vārdā nenosaukto māsu.

Viņš pat apsūdz Freiju romānā ar viņas dvīņubrāli Freiru un nosoda abus. Tas sadusmo lielo paparaci dievu Tiru, jo viņš izskrien no savas mītnes un nāk Freira aizstāvēt. Viņš saka, kā minēts Lokasennas Prozas Eddā:

"Freijs ir labākais

no visiem cildenajiem dieviem

Ezīru tiesās:

neviena kalpone, ko viņš liek raudāt,

nav sieva no vīrieša,

un no obligācijām zaudē visu."

Lai gan tas Loki pilnībā nenomierina, tomēr liek viņam uz laiku apstāties.

Nekautrējieties ar Freiru, citādi tētis Tīrs nāks jūs sabojāt.

Freirs un Alfheims

Kā jau minēts iepriekš, Alfheimu Odins uzdāvināja Freiram kā dāvanu viņa dēlam zobu laikā un kā odi viņa kāzām ar Gerðr.

"Grímnismál" smalki paskaidro, kāpēc Aesir izvēlējās Alfheimu (gaišo elfu valstību) dāvināt Freiram. Ja Alfheimu varētu pārvaldīt dievība no panteona, varētu izveidot saikni starp dieviem un gaišajiem elfiem. Elfi bija ārkārtīgi neskaidri un prasmīgi kalēji.

Tomēr elfi labi pārvaldīja arī maģisko audumu aušanu, kas varēja noderēt dieviem, ja rastos tāda nepieciešamība.

Būtībā tā bija mācību misija, ko Odins bija nosūtījis Freiram. Bet viņam par to nebija nekādu pretenziju, jo viņš burtiski varēja valdīt pār veselu valstību.

Alfheima nodošana Freiram dāvanas veidā tika uzsvērta "Grímnismál" šādi:

"Alfheima dievi Freir

senos laikos deva

par zobu dāvanu."

Freir un Ragnarok

Pēc visa tā jūs varētu domāt, ka Freiram ir laimīgas beigas - galu galā viņš valda pār Alfheimu, viņa sieva ir viena no skaistākajām būtnēm pasaulē un viņš ir labā stāvoklī ar visiem pārējiem dieviem.

Patiesi, tas viņam beigsies labi, vai ne?

Nē.

Diemžēl Freira mīlestība atgriežas un atstāj smagas sekas. Tuvojas Ragnaroks, un pasaules gals ir tuvu. Ragnaroks ir brīdis, kad visas norvēģu mitoloģijas dievības sagaida neizbēgams liktenis. Freirs nav izņēmums.

Atceraties, kā Freirs atteicās no Sumarbrandera? Tas, ka viņš atteicās no sava visvērtīgākā ieroča un vairs nebūs tā īpašumā, kad pienāks apokalipse, ir briesmīga perspektīva. Ir teikts, ka Freirs kritīs Surtra, uguns Jotunna rokās, kad Ragnaroks beidzot pienāks.

Tiek arī domāts, ka ierocis, ko Surtrs izmantos, ir pats Sumarbranderis, kas padara šo stāstu vēl traģiskāku. Iedomājieties, ka jūs nogalina ar asmeni, kuru jūs reiz apguvāt.

Freirs mirs cīnoties ar Surtr, jo Sumarbrandera nebūs, un šī viena nepareizā izvēle, ko viņš izdarīja pirms daudziem gadiem, atgriezīsies, lai vajātu viņu uz nāves gultas. Pēc Freira nonāvēšanas Surtr ar savām liesmām aprij visu Midgārdu, iznīcinot visu pasauli.

Freyr citās valstīs

Freirs ir galvenais dievs norvēģu mitoloģijā, tāpēc ir tikai likumsakarīgi, ka viņš ir minēts (ar vārdu vai nelielu stāstu) neskaitāmu valstu stāstos.

Freirs ir parādījies visā Ziemeļeiropā. No Zviedrijas līdz Islandei, no Dānijas līdz Norvēģijai, no Zviedrijas līdz Islandei un Norvēģijai ir atrodamas smalkas atsauces uz Freiru, kas integrētas viņu mitoloģiskajā vēsturē.

Piemēram, Freirs parādās milzīgā daļā norvēģu nosaukumu: sākot no tempļiem līdz saimniecībām un veselām pilsētām. Freirs parādās arī dāņu "Gesta Danorum" kā Frø, dēvēts par "dievu vietvaldi".

Kas palicis pāri no Freira

Pēc kristietības uzplaukuma Eiropā stāsti par ziemeļvalstu dieviem pazuda vēstures lappusēs. Lai gan tie varētu šķist zuduši, laiku pa laikam uzplaiksnī Freira atmiņu uzplaiksnījumi.

Freirs parādījās arī agrīnā vikingu laikmeta zelta folijās. Turklāt Freirs tika attēlots statuetē kā vecs bārdains vīrs, kas sēž krustām kājām ar uzceltu fallu, kas apzīmēja viņa vīrišķību. Viņš bija redzams arī gobelēnā līdzās Toram un Odinam.

Turklāt Freirs turpina dzīvot populārajā kultūrā, kur viņš nesen tika iemūžināts populārajā videospēlē "God of War: Ragnarok" (2022).

Lai gan Freira sirsnīgā personība ir mazliet vājināta un viņa stāsts ir mainīts, viņa raksturs spēlē joprojām ir ļoti spēcīgs.

Šī iekļaušana neapšaubāmi padarīs viņu atkal aktuālu un popularitātes ziņā pielīdzinās citiem dieviem.

Secinājums

Maize. Vējš. Labklājība.

Šīs bija sastāvdaļas, kas tika izvēlētas, lai radītu perfektu ziemeļvalstu dievu.

Freirs bija dievs, kas svētīja pašu zemi, uz kuras cilvēki dzīvoja. Viņi audzēja dzīvniekus, audzēja labību un veidoja apmetnes, lai varētu kopīgi attīstīties kā sabiedrība.

Tas nozīmēja iemantot Freira labvēlību, jo viņš vienkārši bija par visu atbildīgs. Jo kaut kur visā šajā haosa periodā kāds lūkojās debesīs uz bagātīgu ražu, auglības sākumu un miera apsolījumu.

Un tur bija viņš, Freirs, smaidīja un atskatījās uz viņiem.

Atsauces

Davidson, H. R. Ellis (1990). Gods and Myths of Northern Europe.

Ādams no Brēmenes (red. G. Waitz) (1876). Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum. Berlīne. Pieejams tiešsaistē Sadaļas par Uppsalas templi tulkojums pieejams vietnē The Temple at Old Uppsala: Adam of Bremen.

Sundqvist, Olof (2020). "Freyr." In The Pre-Christian Religions of the North: History and Structures, vol. 3, ch. 43, pp. 1195-1245. Ed. by Jens Peter Schjødt, John Lindow, and Andres Andrén. 4 vols. Turnhout: Brepols.

Dronke, Ursula (1997). The Poetic Edda: Mythological poems. Oxford University Press, ASV.