Freyr: Norjalainen hedelmällisyyden ja rauhan jumala

Oletko miettinyt Ragnarokia ja välitöntä tuhoa viime päivinä?

Kun Marvel Cinematic Universen ja suosittujen videopelifranchisingien, joissa on mukana jäisiä jumalia pohjoisesta, nousu jatkuu, on vain reilua haaveilla siitä, että voisit tarttua kirveeseesi ja sukeltaa pää edellä uusiin maailmoihin tappaaksesi kokonaisen jumalapantheonin.

Mutta hei, hetkinen.

Ragnarok voi olla vielä vuosien päässä, joten miksi kiire?

Tule istumaan leirinuotion ääreen, nauttimaan tästä paahdetusta leivästä ja nauttimaan tämän vuoden sadosta. Sadosta puheen ollen, olemme kaikki kuulleet lukemattomien panteonien jumalhahmoista, jotka huolehtivat todella tärkeästä elämänalasta: maataloudesta.

Kreikan mytologian Demeteristä egyptiläisten tarinoiden Osirikseen olet kuullut, että historian parhaat jumalat huolehtivat ruoan valmistuksesta. Lisäksi olet ehkä kuullut myös jumalista, jotka ovat erikoistuneet hedelmällisyyden valvomiseen ja rauhan varmistamiseen.

Norjalaisessa mytologiassa tämä ei ollut kukaan muu kuin Freyr, norjalainen hedelmällisyyden, sadonkorjuun, miehisyyden ja rauhan jumala.

Todellinen moniottelija.

Talven lähestyessä meitä on vain reilua, että matkustamme pohjoiseen ja näemme, miten vanha norjalainen usko pyöri Freyrin ympärillä rauhan kannalta ja miten hänen roolinsa vaikutti pohjoismaisiin ihmisiin.

Kuka on Freyr?

Yksinkertaisesti sanottuna Freyr oli norjalainen hedelmällisyyden ja sadonkorjuun jumala. Vaikka tämä nöyryyttääkin jumaluutta jossain määrin, näiden kahden erittäin tärkeän elämän osa-alueen suojeleminen oli hyvin pitkälti Freyrin käsissä.

Freyr liittyi myös auringonpaisteeseen, joka oli hyvien satojen valtava katalysaattori. Tämän lisäksi hän edusti vaurautta, miehekkyyttä, hyvää säätä, suotuisaa tuulta ja rauhaa, jotka kaikki olivat olennaisia norjalaiselle valtakunnalle.

Periaatteessa hän oli elämän yksinkertaisten asioiden takana, koska hän oli yhteydessä luontoon ja maailmankaikkeuden hammaspyöriin. Mutta älä aliarvioi häntä; vaikka hän oli alun perin Vanir-heimosta, hänet hyväksyttiin Aesirien joukkoon. Joten olisi itse asiassa viisasta odottaa häneltä vihan aaltoa, jos joskus menet hänen hermoilleen.

Freyr oli yksi tunnetuimmista germaanisista jumalista ja norjalaisista jumalista, koska hän vaikutti pohjoiseen yhteiskuntaan ja hänen kohtaloonsa, josta puhumme pian.

Oliko Freyr Aesir?

Tuo on itse asiassa hyvä kysymys.

Jos kuitenkin olet vielä tutustumassa siihen, mitä Aesir ja Vanir oikeastaan tarkoittavat, tässä on kaikki. Ennen kuin nykyinen jumalten pantheon oli olemassa (mukaan lukien tavalliset jumalasi - Odin, Thor, Baldr), maailmaa hallitsivat jääjättiläiset, jotka tunnettiin nimellä Jotunnit. Ensimmäinen Jotunneista oli Ymir, joka vakiinnutti ikuisen valtansa kaikkien maailman olentojen kaikkien aikojen ensimmäisenä toimitusjohtajana.

Kun eräs lehmä päätti nuolla suolaa kivistä, Jotunnien vallan rikkoi kolmen Äsirin syntymä: Vili, Ve ja itse kaikkivoipa Odin. Seurasi karmea sota Äsirien ja Jotunnien välillä. Ymirin kuoltua Jotunnit kaatuivat ja valtaistuin joutui uusien norjalaisten jumalien takapuolelle.

Nämä jumalat jakautuivat edelleen kahteen heimoon. Toinen oli tietysti Aesir ja toinen Vanir. Aesir käytti raakaa voimaa saadakseen haluamansa; periaatteessa se oli yliluonnollisten sotureiden liiga, joka viilsi ja pilkkoi tiensä vihollistensa läpi varmistaakseen rauhan.

Toisaalta vanirit olivat rauhanomaisempaa joukkoa. Toisin kuin aesirit, vanirit käyttivät taikuutta ja rauhanomaisempia lähestymistapoja sodankäynnissä. Tämä heijasti heidän jokseenkin maadoittunutta elämäntyyliään, jossa he keskittyivät vahvistamaan yhteyttään luontoon sen sijaan, että olisivat käyttäneet voimavarojaan valloituksiin.

Freyr oli osa Vaniria, mutta erään tapauksen jälkeen (siitä lisää myöhemmin) hänet vaihdettiin Aesiriin, jossa hän sulautui täydellisesti joukkoon ja vakiinnutti paikkansa hedelmällisyyden jumalana norjalaisessa mytologiassa.

Tapaa Freyrin perhe

Kuten ehkä arvasitkin, Freyrillä oli todellakin perhe täynnä julkkiksia.

Hän oli muiden germaanisten jumalien jälkeläinen, vaikka toinen hänen vanhemmistaan olikin nimeämätön. Freyr oli nimittäin merenjumala Njörðrin poika, joka oli myös Vanirien tunnettu jumala. Njörðrin sanottiin kuitenkin olleen insestisuhteessa (Zeus olisi ollut ylpeä) sisarensa kanssa. Tämän väitteen kuitenkin torjui kukaan muu kuin Loki, joten meidän on syytä suhtautua siihen varauksella.

Vaikka tämä sisar oli nimetön, hänestä on kuitenkin todisteita runoelämässä (Poetic Edda), joka on kokoelma vanhan norjalaisen ajan runoja. Njörðr samaistetaan myös Nerthukseen, vaikka heidän sukupuolensa ovatkin erilaiset. Nerthus oli muinainen germaaninen jumaluus, joka liittyi veteen.

Siitä huolimatta Njörðr ja nimeämätön nainen synnyttivät Freyrin ja hänen sisarensa Freyjan. Aivan oikein, Freyja, norjalainen kauneuden ja kuoleman jumala, oli Freyrin sisarus. Lisäksi hän oli Freyrin naispuolinen vastine ja myös hänen kaksosensa. Tämän pitäisi antaa sinulle tarkan käsityksen siitä, millainen Freyr oli, sillä Freyja on ollut monien viimeaikaisten popkulttuurisarjojen jatkuva aihe.

Avioiduttuaan jättiläisnainen Gerðrin kanssa Freyr sai pojan nimeltä Fjölnir, joka seurasi häntä tulevaisuudessa kuninkaana.

Freyr ja Freyja

Freyr ja Freyja ovat parhaiten kuvailtu saman kolikon kahtena osana. Kaksosina heillä molemmilla oli samankaltaisia piirteitä, minkä vanirit huomasivat hyvin.

Heidän elämänsä oli kuitenkin pian muuttumassa Freyjan takia. Freyja oli nimittäin oppinut hallitsemaan pimeämmän taikuuden muodon, joka tunnettiin nimellä Seiðr. Hänen kokemuksensa Seiðristä toi vain etuja sille, joka lunasti hänen palveluksensa.

Saavuttuaan valepuvussa Asgårdiin (jossa aesirit asuivat) aesirit tunsivat välittömästi Seiðrin voimakkaat vaikutukset. Äkillinen halu hallita taikuutta valtasi aesirit, ja he rahoittivat valepuvussa olevan Freyjan työtä toivoen voivansa kasvattaa omia kultareservejään.

Heidän kunnianhimonsa johti heidät kuitenkin harhaan, ja heidän ahneutensa syöksi Asgårdin kaaokseen. Käyttämällä naamioitunutta Freyjaa syntipukkina ja sysäämällä syyllisyyden hänen niskoilleen, aesirit yrittivät tappaa hänet. Mutta koska Freyja oli taikuuden mestari, hän syntyi tuhkasta uudelleen kuin tyttöpomo joka kerta, kun he tappoivat hänet, mikä laukaisi aesirien taistele tai pakene -reaktion.

Ja tietysti he päättivät taistella.

Aesirit vastaan Vanirit

Heidän yhteentörmäyksensä muuttui raivokkaaksi taisteluksi Aesirien ja Vanirien välillä. Freyr ja Freyja taistelivat yhdessä dynaamisena kaksikkona ja torjuivat tehokkaasti Odinin joukkojen hyökkäyksen. Lopulta heimot sopivat aselevosta, jossa molemmat osapuolet vaihtaisivat pari jumalaansa hyvän eleen ja kunnianosoituksen merkiksi.

Aesirit lähettivät Mimirin ja Hoenirin, kun taas vanirit lähettivät Freyrin ja Freyjan. Näin Freyr sulautui aesirien joukkoon oman sisarensa kanssa, ja pian heistä tuli olennainen osa panteonia.

Tätä seurasi tosin pian toinen tappelu Aesirien ja Vanirien välillä, mutta se on tarina toiselle päivälle. Tiedä vain, että tarina tarjoaa kontekstin sille, miksi "God of Warin" Mimir on vain pää.

Freyr Ulkonäkö

Norjalaisen mytologian hedelmällisyysjumalalta odottaisi, että hänellä olisi räväkkä läsnäolo valkokankaalla, ja olet epäilemättä oikeassa.

Freyr on jumala, joka joustaa testosteronitasoaan kuin mies kuntosalipumppunsa kanssa. Vaikka hän ei tipu tuosta kuntosalivaatteesta, Freyr kuvataan nöyrempänä. Hänet kuvataan komeaksi mieheksi, jolla on määritellyt särmät, mukaan lukien veistetty vartalo ja kasvojen rakenne.

Maskuliininen ja lihaksikas Freyr pukeutuu mieluummin maanviljelijävaatteisiin kuin haarniskoihin, sillä se on hänen tapansa ilmaista: "Olet sitä, mitä pidät ylläsi." Maanviljely on haastavampaa kuin sodankäynti, sillä miekkaa heilutetaan voittaakseen taistelun, mutta viikatetta heilutetaan ruokkiakseen kansakunnan, mikä kuvastaa Freyria täydellisesti.

Lihaksikkaan vartalon lisäksi Freyr nähdään kuvassa myös taikamiekka ja kultainen villisika kädessään. Villisika sai nimekseen "Gullinbursti", joka tarkoittaa suomeksi "kultaiset harjakset", koska se hehkui pimeässä.

Freyrillä sanottiin myös olevan leuassaan mahtava parta, joka sopi hyvin yhteen hänen veistetyn vartalonsa kanssa ja osoitti hänen miehekkyyttään.

Freyr symbolit

Koska Freyr oli hieman alitajuisten asioiden, kuten vaurauden ja miehekkyyden, jumala, hänen symboleitaan voitiin tulkita monista eri asioista.

Esimerkiksi tuuli oli yksi hänen symboleistaan, koska hänellä oli Skíðblaðnir, jumalallinen laiva, joka pystyi tuottamaan oman tuulensa purjehtiakseen eteenpäin. Laivan saattoi jopa laittaa taskuunsa halutessaan taittamalla sen, ja sitä olisi voinut jopa kantaa pussissa.

Sen lisäksi, että laiva Skíðblaðnir symboloi hänen sijastaan reilua tuulta, Freyr symboloi myös auringonpaistetta ja hyvää säätä, koska hän oli niiden jumala. Koska Gullinbursti hehkui pimeässä hänen vierellään ja edusti aamunkoittoa, Freyriin liitettiin myös villisikoja, jotka symboloivat sotaa ja hedelmällisyyttä.

Hirven sarvet voidaan myös jäljittää häneen, sillä Freyr käytti sarvia taistellessaan Jotunn Beliä vastaan miekkansa puuttuessa. Tämä edusti hänen pasifistisempaa puoltaan ja osoitti hänen todellista Vanir-luontoaan. Näin ollen sarvet symboloivat rauhaa hänen kohdallaan.

Freyr ja hänen hevosensa

Vapaa-aikanaan Freyr vietti aikaa eläintensä kanssa. Olet jo kuullut Gullinburstista, mutta Freyr hoiti myös oman osuutensa hevosista.

Itse asiassa hän piti niitä melko paljon Trondheimin pyhäkössään. Freyrin ja hänen hevostensa välinen suhde näkyy myös muilla kielillä kirjoitetuissa teksteissä, kuten Hrafnkelin saagassa.

Merkittävin hänen hevosistaan oli kuitenkin nimeltään "Blóðughófi", joka kirjaimellisesti tarkoittaa "veristä kaviota"; aika kova nimi hevoselle. Blóðughófi mainitaan vanhassa norjalaisessa tekstissä "Kálfsvísa" seuraavasti:

"Dagr ratsasti Drösullilla,

Ja Dvalinn ratsasti Módnirilla;

Hjálmthér, Háfeti;

Haki ratsasti Fákrilla;

Belin surmaaja

Rode Blódughófi,

Ja Skævadrilla ratsastettiin

Haddingsin hallitsijan toimesta"

Huomaa, että Freyriin viitataan tässä yhteydessä nimellä "Belin surmaaja", mikä on oodi hänen taistelulleen Jotunn Beliä vastaan, josta hän selviytyi voittajana.

Freyrin miekka

Freyr ja hänen miekkansa ovat ehkä yksi tunnetuimmista häntä koskevista myyteistä. Freyrin miekka ei ollut mikään keittiöveitsi, vaan se oli taikuudella koristeltu miekka, joka iski pelkoa vihollisten sydämeen jo ennen kuin sitä edes heilutettiin.

Hänen miekkansa nimi oli "Sumarbrander", joka käännettiin vanhan norjan kielestä "kesämiekaksi", mikä oli osuva nimi, sillä kesä merkitsi rauhan alkamista ja runsasta satoa petollisen talven jälkeen.

Sumarbranderin merkittävin ominaisuus oli kuitenkin se, että se pystyi taistelemaan yksin ilman käyttäjää. Tämä osoittautui erittäin tehokkaaksi taistelussa, sillä Freyr pystyi saumattomasti leikkaamaan vihollisensa läpi liikuttamatta sormiakaan, jos hän ei halunnut.

Tämä Sumarbranderin ylivoimainen luonne on voinut olla myös syy siihen, miksi se siirrettiin suoraan Freyrin käsistä hänen vannoutuneen vihollisensa käsiin Ragnarokissa (lisää myöhemmin).

Yksi asia on kuitenkin varma: Freyrin miekka Sumarbrander on merkittävä symboli, joka liittyy suoraan häneen ja joka vie meidät suoraan yhteen hänen elämänsä lumoavimmista luvuista: Gerðriin.

Gerðr ja Freyr

Freyr näkee Gerðrin

Löhöillessään Yggdrasilin (maailmanpuu, jonka ympärillä kaikki maailmat kiertävät) ympärillä Freyr koki yhden elämänsä ratkaisevimmista hetkistä: rakastumisen.

Freyr törmäsi Jotunn-vuoreen, Gerðriin. Norjalaisessa mytologiassa hänet kuvataan yhdeksi kaikkien maailmojen kauneimmista olennoista. Hänen kauneuttaan korostetaan Runollinen Edda -teoksessa, jossa se mainitaan:

"Ja tätä taloa kohti meni nainen; kun hän nosti kätensä ja avasi oven eteensä, hänen käsistään loisti kirkkaus sekä taivaalla että merellä, ja kaikki maailmat valaistiin hänestä."

Se riitti Freyrille.

Freyr (joka oli innostunut tästä lumoavasta jättiläisnaisesta) päätti tehdä hänestä omansa. Niinpä hän lähetti yhden alaisensa, Skirnirin, Jötunheimriin siipimiehekseen, jotta tämä voittaisi Gerðrin puolelleen. Hän varusti Skirnirin lahjoilla, jotta Gerðrillä ei olisi muuta vaihtoehtoa kuin ihastua häneen, aivan kuten Freyr oli ihastunut tyttöön.

Freyr ymmärsi kuitenkin myös, että Gerðr asui Jötunheimrissa, joten oli tehtävä valmisteluja sen varmistamiseksi, että Skirnir pääsisi valtakunnan maagisen suojan läpi. Niinpä hän varusti Skirnirin jumalallisella hevosella ja käski sen voittaa Gerðrin puolelleen.

Skirnirillä oli kuitenkin omat vaatimuksensa.

Sumarbranderin menetys

Koska tehtävä oli vaarallinen, Skirnir vaati Freyria luovuttamaan Sumarbranderin hänelle, jotta tämä voisi tunkeutua Jötunheimrin maagisen suojan läpi. Vastahakoisesti, mutta Gerðriin rakastuneena Freyr luopui taikamiekkaansa omistuksesta tietämättä, millaisia kauheita seurauksia sillä olisi tulevaisuudessa.

Tämä tulee jälleen kerran esille Runoillisessa Eddassa seuraavasti:

"Silloin Skírnir vastasi näin: hän lähtisi asialleen, mutta Freyr antaisi hänelle oman miekkansa - joka on niin hyvä, että se taistelee itsestään - eikä Freyr kieltäytynyt, vaan antoi sen hänelle. Silloin Skírnir lähti ja kosiskeli naista itselleen ja sai tämän lupauksen, ja yhdeksän yön kuluttua hänen piti tulla Barrey-nimiseen paikkaan ja sitten lähteä Freyrin kanssa häihin."

Lahja

Vaikka Freyr menetti tuona päivänä rakkaan miekkansa, hänellä oli yhä jäljellä kaksi maagista esinettä: kätevä laivansa ja kultainen villisika. Kaiken lisäksi hän oli voittanut Gerðrin suosion, josta tulisi pian hänen vaimonsa ja joka tulisi raskaaksi hänen pojalleen Fjölnirille.

Häiden ja Freyrin ja Gerðrin uuden pojan syntymän kunniaksi Odin lahjoitti Freyrille Alfheimrin, valohaltioiden maan, hammaslahjaksi. Täällä Freyr vietti onnellisesti päivänsä elämänsä rakkauden Gerðrin kanssa.

Koska hän joutui kuitenkin uhraamaan Sumarbranderin, hän ei enää koskaan törmännyt siihen. Freyr joutui sen sijaan korjailemaan satunnaisia esineitä ja käyttämään niitä tilapäisaseina.

Taistelu uskoa vastaan

Vaikka Freyr elikin päivät Alfheimissa ilman suurta kaaosta, yksi poikkeus oli kuitenkin olemassa.

Vaikka on epävarmaa, miksi Freyr ryhtyi taistelemaan kirjaimellisesti Jotunnia vastaan takapihallaan, se saattoi johtua siitä, että Jotunn oli tullut saalistamaan hänen perhettään ja aiheuttamaan vahinkoa. Tämä Jotunn oli nimeltään Beli, ja heidän taistelustaan kerrottiin 1200-luvulla ilmestyneessä Prosa Eddassa "Gylfaginning".

Sumarbranderin menettämisen vuoksi Freyr joutui Jotunnin alakynteen. Hän onnistui kuitenkin onneksi keräämään itsensä ja puukottamaan jättiläistä hirven sarvella. Freyr voitti Belin, ja rauha palautui.

Se jätti hänelle kuitenkin arpia ja mietitytti, miten Sumarbranderin uhraus voisi vaikuttaa häneen tulevaisuudessa.

Spoilerihälytys: se ei tule päättymään hyvin.

Muut myytit

Miehekkäyden jumalasta on kerrottu monia pieniä myyttejä lukemattomista pohjoismaista. Yksi tai kaksi tarinaa erottuu kuitenkin ensisijaisten tarinoiden lisäksi eniten, koska ne liittyvät läheisesti Freyriin.

Loki syyttää Freyria

Tässä myytissä Loki kyseenalaistaa Freyrin syntymän laillisuuden, kuten edellä mainittiin. Loki on yksi tunnetuimmista entisaikojen huijarijumalista, joten hänen suunnitelmansa kollegoidensa kaatamiseksi ei tunnu sopimattomalta.

Proosaeddassa "Lokasennassa" Loki käy täysillä vanireja vastaan, syyttää heitä insestisuhteista ja haastaa suoraan Freyrin väittämällä, että hän syntyi insestin tuloksena, kun hänen isänsä oli yhdynnässä nimettömän sisarensa kanssa.

Hän jopa syyttää Freyjaa suhteesta kaksoisveljensä Freyrin kanssa ja tuomitsee molemmat. Tämä suututtaa isopappa-jumala Tyrin, joka rymistelee majapaikastaan ja astuu Freyrin puolustukseen. Hän sanoo, kuten Lokasennan Prosa Eddassa mainitaan:

"Frey on paras

kaikista ylistetyistä jumalista

Aesirien tuomioistuimissa:

ei piikaa hän saa itkemään,

ei miehen vaimo,

ja velkakirjoista menettää kaiken."

Vaikka se ei täysin hiljennä Lokia, se saa hänet pysähtymään väliaikaisesti.

Älä pelleile Freyrin kanssa, tai muuten isä-Tyr tulee sotkemaan sinut.

Freyr ja Alfheim

Kuten edellä mainittiin, Odin lahjoitti Alfheimin Freyrille poikansa hammaslapsilahjaksi ja oodiksi hänen ja Gerðrin häidensä kunniaksi.

"Grímnismál" selittää hienovaraisesti, miksi Aesir valitsi Alfheimin (valohaltioiden valtakunnan) lahjaksi Freyrille. Jos Alfheimia voisi hallita joku panteoniin kuuluva jumaluus, jumalten ja valohaltioiden välille voitaisiin luoda yhteys. Haltiat olivat poikkeuksellisen hämäräperäisiä ja taitavia sepäntyössä.

Tontut olivat kuitenkin myös taitavia kutomaan maagista kangasta, josta voisi olla hyötyä jumalille, jos siihen olisi tarvetta.

Pohjimmiltaan kyseessä oli Odinin Freyrille lähettämä opintotehtävä, josta hänellä ei ollut mitään valittamista, sillä hän pääsi kirjaimellisesti hallitsemaan kokonaista valtakuntaa.

Alfheimin luovuttamista Freyrille lahjan muodossa korostettiin "Grímnismálissa" seuraavasti:

"Alfheim jumalat Freyrille

antoi ennen vanhaan

hammaslahjaksi."

Freyr ja Ragnarok

Kaiken tämän jälkeen voisi luulla, että Freyrillä on onnellinen loppu, sillä hän hallitsee Alfheimia, hänellä on yksi maailman kauneimmista olennoista vaimonaan ja hänellä on hyvät suhteet kaikkiin muihin jumaliin.

Tämän täytyy todellakin päättyä hyvin hänen kannaltaan, eikö niin?

Ei.

Valitettavasti Freyrin rakkaus kostautuu ja sillä on kauheat seuraukset. Ragnarökin lähestyessä maailmanloppu on lähellä. Ragnarök on se hetki, jolloin kaikki norjalaisen mytologian jumalat kohtaavat väistämättömän kohtalonsa. Freyr ei ole poikkeus.

Muistatko, kuinka Freyr luopui Sumarbranderista? Se, että hän luopui arvokkaimmasta aseestaan eikä hänellä ole sitä enää hallussaan, kun maailmanloppu saapuu, on kauhea näkymä. Sanotaan, että Freyr joutuu Surtrin, tuli-Jotunnin haltuun, kun Ragnarok lopulta saapuu.

On myös arveltu, että Surtrin käyttämä ase on itse Sumarbrander, mikä tekee tarinasta entistäkin traagisemman. Kuvittele, että sinut tapetaan miekalla, jonka kerran hallitsit.

Freyr kuolee taistellessaan Surtria vastaan Sumarbranderin poissaolon vuoksi, ja se yksi väärä valinta, jonka hän teki vuosia aiemmin, palaa kummittelemaan häntä kuolinvuoteellaan. Surtr tappaa Freyrin ja tuhoaa koko Midgårdin liekillään, mikä tuhoaa koko maailman.

Freyr muissa maissa

Freyr on merkittävä jumala norjalaisessa mytologiassa, joten on luonnollista, että hän esiintyy (joko nimeltä tai pienen tarinan muodossa) lukemattomien maiden tarinoissa.

Freyr on esiintynyt kaikkialla Pohjois-Euroopassa, ja Freyr on hienovaraisesti mainittu mytologisessa historiassa Ruotsista Islantiin ja Tanskasta Norjaan.

Freyr esiintyy esimerkiksi suuressa osassa norjalaisia nimiä: temppeleistä maatiloihin ja kokonaisiin kaupunkeihin. Freyr esiintyy myös tanskalaisessa "Gesta Danorum" -teoksessa nimellä Frø, jota kutsutaan "jumalien varakuninkaaksi".

Mitä Freyristä on jäljellä

Kun kristinusko nousi Euroopassa, tarinat norjalaisista jumalista katosivat historian sivuille. Vaikka ne saattavat tuntua kadonneilta, Freyrin muistojen välähdykset nousevat aika ajoin esiin.

Freyr on esiintynyt myös varhaiselta viikinkiajalta peräisin olevissa kultafolioissa. Lisäksi Freyr on kuvattu patsaassa vanhana parrakkaana miehenä, joka istuu ristissä jaloillaan pystyssä falloksensa kanssa, mikä merkitsee hänen miehekkyyttään. Hänet on myös nähty seinävaatekankaalla Thorin ja Odinin rinnalla.

Lisäksi Freyr elää populaarikulttuurissa, jossa hänet on hiljattain ikuistettu suosittuun videopeliin "God of War: Ragnarok" (2022).

Vaikka Freyrin sydämellistä persoonallisuutta on hieman laimennettu ja hänen taustatarinaansa on muutettu, hänen hahmonsa keskiössä on edelleen todella vahva osa peliä.

Tämä tekee hänestä epäilemättä jälleen merkityksellisen ja nostaa hänet suosiossa muiden jumalien rinnalle.

Päätelmä

Leipä. Tuuli. Hyvinvointi.

Nämä ainekset valittiin täydellisen pohjoismaisen jumalan luomiseen.

Freyr oli jumala, joka siunasi maata, jolla ihmiset asuivat, kasvatti eläimiä, viljeli satoa ja loi asutusta, jotta he voisivat edetä yhteiskuntana.

Tämä tarkoitti Freyrin suosion voittamista, koska hän yksinkertaisesti oli vastuussa kaikesta. Koska jossain tuon kaaoksen keskellä taivaalta odotettiin runsaita satoja, hedelmällisyyden alkamista ja lupausta rauhasta.

Ja siinä hän oli, Freyr, hymyilemässä ja katsomassa takaisin heihin.

Viitteet

Davidson, H. R. Ellis (1990). Gods and Myths of Northern Europe.

Adam of Bremen (toim. G. Waitz) (1876). Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum. Berliini. Saatavilla verkossa Käännös Uppsalan temppeliä koskevasta osasta on saatavilla osoitteessa The Temple at Old Uppsala: Adam of Bremen.

Sundqvist, Olof (2020). "Freyr." Teoksessa The Pre-Christian Religions of the North: History and Structures, vol. 3, ch. 43, pp. 1195-1245. Ed. by Jens Peter Schjødt, John Lindow, and Andres Andrén. 4 vols. Turnhout: Brepols.

Dronke, Ursula (1997). The Poetic Edda: Mythological poems. Oxford University Press, Yhdysvallat.