Freyr: A termékenység és a béke északi istene

Az elmúlt napokban a Ragnarökre és a közelgő végzetre gondoltál?

A legújabb God of War-játék által keltett nagy felhajtás miatt nem is hibáztatunk. A Marvel Moziverzum és a népszerű videojáték-franchise-ok folyamatos felemelkedése miatt, amelyekben északról származó jeges istenek szerepelnek, csak úgy lehet álmodozni arról, hogy felkapjuk a fejszénket, és fejjel előre belevetjük magunkat új világokba, hogy megöljük az istenek egész panteonját.

De hé, várj csak.

Amennyire tudjuk, a Ragnarök még évek múlva is bekövetkezhet, szóval mi ez a nagy sietség?

Gyertek, üljetek le a tábortűz mellé, élvezzétek ezt a pirított kenyeret, és szánjatok rá egy pillanatot, hogy élvezzétek az idei termést. Ha már a termésnél tartunk, mindannyian hallottunk már arról, hogy számtalan panteon istenségei gondoskodnak az élet egy valóban alapvető fontosságú ágazatáról: a mezőgazdaságról.

A görög mitológiában szereplő Demetertől az egyiptomi mesékben szereplő Oziriszig hallottál már arról, hogy a történelem legjobbjai gondoskodnak az élelmiszerek előállításáról. Emellett talán hallottál már olyan istenekről is, akik a termékenységre és a béke biztosítására szakosodtak.

Az északi mitológiában ez nem volt más, mint Freyr, a termékenység, az aratás, a férfiasság és a béke északi istene.

Valóban igazi polihisztor.

A tél közeledtével csakis úgy igazságos, ha északra utazunk, és pontosan megnézzük, hogy a régi északiak hite a béke szempontjából hogyan forgott Freyr körül, és milyen hatással volt az ő szerepe az északi népekre.

Ki az a Freyr?

Egyszerűen fogalmazva, Freyr a termékenység és az aratás északi istene volt. Bár ez bizonyos mértékig megalázza az istenséget, az élet e két rendkívül fontos aspektusának védelme nagyon is Freyr kezében volt.

Freyrt a napsütéssel is kapcsolatba hozták, amely a jó termés hatalmas katalizátora volt. Ezzel együtt a jólétet, a férfiasságot, a jó időt, a kedvező szelet és a békét is képviselte, amelyek mind elengedhetetlenek voltak az északi birodalom számára.

Alapvetően ő volt az a fickó, aki az élet egyszerű dolgai mögött állt a természettel és az univerzum fogaskerekeivel való kapcsolata miatt. De ne becsüld alá őt; bár eredetileg a Vanir törzsből származott, felvették az Aesirok közé. Szóval valójában okos lépés lenne, ha számítanál a harag hullámára, ha egyszer az idegeire mennél.

Freyr az egyik legismertebb germán istenség és északi isten volt az északi társadalomra gyakorolt hatása és végső sorsa miatt, amelyet hamarosan tárgyalni fogunk.

Freyr Aesir volt?

Ez valójában egy nagyszerű kérdés.

Ha azonban még mindig ismerkedsz azzal, hogy mit is jelentenek valójában az Aesir és a Vanir, akkor itt az egész. Mielőtt a jelenlegi istenek panteonja létezett volna (beleértve a szokásosat - Odin, Thor, Baldr), a világot a Jotunnok néven ismert jégóriások uralták. Az első Jotunn Ymir volt, aki a világ összes lényének elsőszámú vezérigazgatójaként szilárdította meg örök uralmát.

Miután egy tehén úgy döntött, hogy lenyalja a sót néhány kőről, a Jotunnok uralmát három Aesir születése törte meg: Vili, Ve és maga a mindenes: Odin. Ami ezután következett, az egy kegyetlen háború volt az Aesirok és a Jotunnok között. Ymir halálával a Jotunnok elbuktak, és a trón az új északi istenek fenekére került.

Ezek az istenek két törzsre oszlottak. Az egyik természetesen az Aesir, a másik pedig a Vanir. Az Aesir a nyers erőre támaszkodott, hogy elérje, amit akart; alapvetően természetfeletti harcosok ligája, akik a béke biztosítása érdekében átvágták magukat az ellenségen.

Másrészt a Vanirok békésebb népség voltak. Az Aesirokkal ellentétben a Vanirok a mágia használatára és a háborúk megvívásában a pacifistább megközelítésekre támaszkodtak. Ez tükrözte kissé földhözragadt életmódjukat, ahol a természettel való kapcsolatuk erősítésére összpontosítottak, ahelyett, hogy erőforrásaikat hódításokra fordították volna.

Freyr a Vanirokhoz tartozott, de egy bizonyos incidens után (erről később) átkerült az Aesirokhoz, ahol tökéletesen beilleszkedett, és megszilárdította helyét a termékenység isteneként az északi mitológiában.

Ismerd meg Freyr családját

Ahogy azt már sejthetted, Freyrnek tényleg tele volt a családja hírességekkel.

Más germán istenségek utóda volt, bár egyik szülője névtelen volt. Freyr ugyanis a tenger istenének, Njörðrnek a fia volt, aki a vaniroknál szintén ismert isten volt. Njörðr azonban állítólag vérfertőző kapcsolatba került (Zeusz büszke lett volna rá) a nővérével. Ezt az állítást azonban nem más, mint Loki dobta meg, így ezt a dolgot érdemes félreérteni.

Bár ez a konkrét nővér névtelen volt, mégis szerepel a Poétikus Edda, a régi északi korszak verseinek gyűjteménye. Njörðr-t szintén azonosítják Nerthusszal, bár nemük különböző. Nerthus egy ősi germán istenség volt, aki a vízzel volt kapcsolatban.

Ettől függetlenül Njörðr és a meg nem nevezett nő megszülte Freyrt és annak húgát, Freyját. Így van, Freyja, a szépség és a halál északi istene, Freyr testvére volt. Sőt, ő volt Freyr női megfelelője és egyben az ikertestvére is. Ez pontos képet adhat arról, milyen volt Freyr, hiszen Freyja a közelmúltban számos popkulturális franchise folyamatos témája volt.

Az óriásnővel, Gerðrrel kötött házassága után Freyrt egy Fjölnir nevű fiúval áldotta meg a sors, aki a későbbiekben a királyi székben követte őt.

Freyr és Freyja

Freyrt és Freyját leginkább úgy lehet leírni, mint egy érem két részét. Mivel ikrek voltak, mindketten hasonló tulajdonságokkal rendelkeztek, amit a Vanirok jól megjegyeztek.

Freyja miatt azonban hamarosan megváltozott az életük. Freyja ugyanis elsajátította a mágia egy sötétebb formáját, a Seiðr-t. A Seiðr-rel kapcsolatos tapasztalatai csak előnyöket hoztak annak, aki megvált a szolgálataitól.

Amikor az Aesir álruhában elérte Asgardot (ahol az Aesirok éltek), az Aesirok azonnal megérezték Seiðr erőteljes hatását. A mágia irányításának hirtelen késztetésétől elragadtatva az Aesirok finanszírozták az álruhás Freyja munkáját, abban a reményben, hogy saját aranytartalékaikat növelhetik.

Ambícióik azonban tévútra vezették őket, és kapzsiságuk káoszba taszította Asgardot. Az Aesirek az álruhás Freyját bűnbakként használva és rá hárítva a felelősséget, megpróbálták megölni őt. De mivel Freyja a mágia mestere volt, minden alkalommal, amikor megölték, újjászületett a hamvaiból, mint egy főnöknő, ami kiváltotta az Aesirek harc vagy menekülés reakcióját.

És természetesen a harcot választották.

Az Aesir vs. Vanir

Összecsapásuk az Aesir és a Vanir között dühöngő harcba torkollott. Freyr és Freyja dinamikus párosként harcoltak együtt, hatékonyan visszaszorítva Odin erőinek támadását. Végül a törzsek megegyeztek egy fegyverszünetben, amelyben a két fél felcserélte isteneik egy-egy párját a jó gesztus és a hódolat jeleként.

Az Aesir Mimirt és Hoenirt, míg a Vanir Freyrt és Freyját küldte ki. És így Freyr a saját húgával együtt beolvadt az Aesirek közé, és hamarosan a panteon szerves részévé vált.

Bár ezt hamarosan egy másik verekedés követte az Aesir és a Vanir között, de ez egy másik nap története. Csak azt kell tudni, hogy ez a történet adja meg a kontextust ahhoz, hogy a "God of War"-ból ismert Mimir miért csak egy fej.

Freyr megjelenése

Az északi mitológia termékenységi istenétől azt várnánk, hogy a képernyőn is legyen valami fergeteges jelenléte, és kétségtelenül igazunk is van.

Freyr egy isten, aki úgy feszíti a tesztoszteronszintjét, mint egy férfi az edzőtermi pumpáját. Bár nem csöpög belőle az a tornadressz, Freyrt alázatosabban ábrázolják. Jóképű férfiként írják le, határozott élekkel, beleértve a cizellált testet és arcszerkezetet.

Férfias és izmos, Freyr a páncél helyett a földművelő ruhát választja, mivel így fejezi ki, hogy "az vagy, amit viselsz." A földművelés nagyobb kihívást jelent, mint a háború, mivel kardot lendítenél, hogy megnyerj egy csatát, de kaszát lendítenél, hogy táplálj egy népet, ami tökéletesen tükrözi Freyrt.

Az izmos test mellett Freyr a képen látható, amint varázskardja és egy arany vaddisznó van nála. A vaddisznó a "Gullinbursti" nevet kapta, ami lefordítva "arany sörtét" jelent, mivel világított a sötétben.

Freyrnek állítólag hatalmas szakálla is volt, amely az állából nőtt ki, és nagyszerűen illett cizellált testéhez, és jelezte férfiasságát.

Freyr szimbólumok

Mivel Freyr olyan, kissé felszín alatti dolgok istene volt, mint a jólét és a férfiasság, szimbólumait sokféleképpen lehetett értelmezni.

Például a szél volt az egyik szimbóluma, mert volt Skíðblaðnir, egy isteni hajó, amely képes volt saját szelet termelni, hogy előre vitorlázzon. A hajót összecsukva még zsebre is lehetett tenni, és akár egy erszényben is lehetett volna hordani.

Amellett, hogy a Skíðblaðnir nevű hajó a szép szelet szimbolizálta helyette, Freyr a napsütést és a jó időt is jelképezte, mivel ez utóbbiak istene volt. Mivel a sötétben izzó Gullinbursti mellette volt és a hajnalt jelképezte, a vaddisznókat is Freyrrel társították, és a háborút és a termékenységet jelképezték.

A jávorszarvas agancsa is visszavezethető rá, mivel Freyr a kardja hiányában az agancsot használta a Jotunn Beli elleni harcban. Ez a pacifistább oldalát képviselte, és megmutatta igazi vanir természetét. Ezért az agancs a békét szimbolizálta vele kapcsolatban.

Freyr és lovai

Szabadidejében Freyr az állataival töltötte az időt. Gullinburstiról már hallottatok, de Freyr a saját lovaiból is gondoskodott.

Valójában elég sokat tartott belőlük a trondheimi szentélyében. Freyr és lovai közötti kapcsolat olyan szövegekben is megjelenik, mint például a Hrafnkel saga, más nyelveken írt szövegekben.

A legjelentősebb lovát azonban "Blóðughófi"-nak nevezték el, ami szó szerint "véres patát" jelent; ez egy elég kemény név egy lónak. Blóðughófi a következőképpen szerepel a Kálfsvísa című régi északi szövegben:

"Dagr lovagolt Drösullal,

Dvalinn pedig Módniron lovagolt;

Hjálmthér, Háfeti;

Haki lovagolt Fákr;

Beli gyilkosa

Rode Blódughófi,

És Skævadrt meglovagolták

Haddings uralkodója által"

Megjegyzendő, hogy Freyrre itt "Beli gyilkosa" néven hivatkoznak, ami a Jotunn Beli elleni harcára utal, amelyből győztesen kerül ki.

Freyr kardja

Freyr és a kardja talán az egyik leghíresebb mítosz róla. Freyr kardja ugyanis nem konyhakés volt, hanem egy mágiával megáldott kard, amely már azelőtt félelmet keltett az ellenség szívében, hogy elővették volna.

Kardja a "Sumarbrander" nevet kapta, amit az ó-norvég nyelvből "nyári kardnak" fordítottak. Ez a név találó volt, mivel a nyár a béke kezdetét és a bőséges termést jelentette az alattomos tél után.

A Sumarbrander legfigyelemreméltóbb tulajdonsága azonban az volt, hogy tulajdonképpen képes volt egyedül is harcolni a kezelője nélkül. Ez rendkívül hatékonynak bizonyult a csatában, mivel Freyr zökkenőmentesen át tudott vágni az ellenségein anélkül, hogy egy ujját is megmozdította volna, ha nem akarta volna.

A Sumarbrander eme túlhatalmi jellege lehetett az oka annak is, hogy Freyr kezéből egyenesen az esküdt ellenségének kezébe került a Ragnarökben (erről később).

Egy dolog azonban biztos: Freyr Sumarbrander kardja jelentős szimbólum, amely egyenesen hozzá kötődik, és egyenesen életének egyik legvarázslatosabb fejezetéhez, Gerðrhez vezet el minket.

Gerðr és Freyr

Freyr látja Gerðrt

Miközben az Yggdrasil (a világfa, amely körül minden világ kering) körül lustálkodott, Freyr átélte élete egyik legmeghatározóbb pillanatát: szerelembe esett.

Freyr találkozott a Jotunn hegyével, Gerðrrel. Az északi mitológia úgy írja le őt, mint az egyik legszebb lényt a világok között. Szépségét a költői Edda is kiemeli, ahol említést tesz róla:

"És e ház felé ment egy asszony; amikor felemelte a kezét, és kinyitotta maga előtt az ajtót, fényesség ragyogott a kezéből az égen és a tengeren, és minden világ megvilágosodott tőle."

Ez volt Freyr számára.

Freyr (aki alaposan felkorbácsolta ezt az elbűvölő óriásnőt) úgy döntött, hogy a magáévá teszi őt. Ezért elküldte egyik alárendeltjét, Skirnirt Jötunheimrbe, mint szárnysegédet, hogy megnyerje magának Gerðrt. Gondoskodott róla, hogy Skirnirt ajándékokkal halmozza el, hogy Gerðrnek ne legyen más választása, minthogy beleszeressen, ahogy ő is beleszeretett a lányba.

Freyr azonban azt is megértette, hogy Gerðr Jötunheimrben él. Ezért előkészületeket kellett tenni, hogy Skirnir átjusson a birodalmon belüli mágikus védelmen. Ezért felruházta Skirnirt egy isteni lóval, és megparancsolta neki, hogy nyerje meg Gerðrt.

Skirnirnek azonban megvoltak a maga igényei.

Sumarbrander elvesztése

Mivel a feladat veszélyes volt, Skirnir követelte, hogy Freyr adja át neki Sumarbrandert, hogy áthatolhasson Jötunheimr mágikus védelmén. Vonakodva, de Gerðr iránt érzett szerelmében Freyr lemondott varázskardja tulajdonjogáról, nem is sejtve, hogy ennek milyen szörnyű következményei lesznek a jövőben.

Ezt a költői Edda a következőképpen mutatja be:

"Ekkor Skírnir így válaszolt: ő elmegy a küldetésére, de Freyr adja neki a saját kardját - ami olyan jó, hogy magától harcol -, és Freyr nem utasította vissza, hanem odaadta neki. Ekkor Skírnir elment, és udvarolt a nőnek, és ígéretet kapott tőle, és kilenc éjszaka múlva el kellett jönnie a Barrey nevű helyre, hogy aztán Freyrrel együtt menjen a nászba."

Az ajándék

Bár Freyr aznap elvesztette szeretett kardját, két varázstárgya még mindig megmaradt: a kéznél lévő hajója és az arany vadkan. Ráadásul elnyerte Gerðr kegyét, aki hamarosan a felesége lett, és teherbe esett fiával, Fjölnirrel.

Az esküvő és Freyr és Gerðr új fiának születése alkalmából Odin a fénymanók földjét, Alfheimrt ajándékozta Freyrnek, a fénymanók földjét, mint fogadalmi ajándékot. Freyr itt töltötte boldogan napjait élete szerelmével, Gerðrrel.

Mivel azonban fel kellett áldoznia Sumarbrandert, soha többé nem találkozott vele. Freyrnek véletlenszerű tárgyakkal kellett bütykölnie, és helyettük rögtönzött fegyverként használnia őket.

A Beli elleni küzdelem

Bár Freyr kevés káosz nélkül élte napjait Alfheimben, volt egy kivétel.

Bár bizonytalan, hogy Freyr miért vállalta a harcot egy szó szerinti Jotunn ellen a hátsó udvarában, talán azért, mert a Jotunn azért jött, hogy a családjára vadászzon és kárt okozzon. Ezt a Jotunnt Beli-nek hívták, és a harcukat kiemelte a "Gylfaginning", egy 13. századi prózai Edda.

Sumarbrander elvesztése miatt Freyr alulmaradt a Jotunnnal szemben. Szerencsére azonban sikerült összeszednie magát, és egy szarvas agancsával leszúrni az óriást. Freyr legyőzi Belit, és helyreáll a béke.

Azonban sebeket hagyott rajta, és azon tűnődött, hogy Sumarbrander feláldozása milyen hatással lehet rá a jövőben.

Spoiler riadó: nem lesz jó vége.

Egyéb mítoszok

A férfiasság istenéről számtalan apró mítosz született számtalan északi országból. Egy-két mese azonban az elsődlegesek mellett a Freyrrel való szoros kapcsolatuk miatt a leginkább kiemelkedik.

Loki Freyrt hibáztatja

Ebben a mítoszban Freyr születésének jogosságát Loki kérdőjelezi meg, ahogy már említettük. Loki a régmúlt egyik leghíresebb szélhámos istene, így nem tűnik ide nem illőnek, hogy tervet szőjön társai bukásának kitervelésére.

A "Lokasenna" című prózai Eddában Loki mindent elkövet a Vanirok ellen, sőt, Loki azzal vádolja őket, hogy vérfertőző kapcsolatokat folytatnak, és egyenesen Freyrt kérdőjelezi meg azzal, hogy ő vérfertőzésből született, amikor apja közösült meg nem nevezett nővérével.

Még Freyját is megvádolja, hogy viszonya van ikertestvérével, Freyrrel, és mindkettőjüket feljelenti. Ez feldühíti a nagypapa istent, Tyrt, aki dübörögve jön ki lakhelyéről, és Freyr védelmére kel. Azt mondja, ahogyan a Lokasenna prózaeddában is szerepel:

"Frey a legjobb

az összes magasztos isten közül

az Aesirs udvarában:

nem egy szobalányt sírásra késztet,

nem a férfi felesége,

és a kötvényekből mindent elveszít."

Ez ugyan nem hallgattatja el teljesen Lokit, de ideiglenesen megállítja.

Ne szórakozz Freyrrel, különben Tyr apuci eljön, hogy téged is összezavarjon.

Freyr és Alfheim

Mint már említettük, Alfheimet Odin ajándékozta Freyrnek, mint fogamzási ajándékot a fiának, és mint ódát a Gerðrrel kötött esküvőjére.

A "Grímnismál" finoman megmagyarázza, hogy az Aesir miért választotta Alfheimet (a fénymanók birodalmát), hogy Freyrnek ajándékozza. Ha Alfheimet a panteonból egy istenség irányíthatta, akkor kapcsolatot lehetett teremteni az istenek és a fénymanók között. A fénymanók rendkívül homályosak voltak, és értettek a kovácsmesterséghez.

Az elfek azonban a mágikus szövetek szövésében is jártasak voltak, ami az istenek számára hasznos lehetett, ha szükség volt rá.

Alapvetően egy tanulmányi küldetés volt, amit Odin küldött Freyrnek. Fogadjunk, hogy nem panaszkodott rá, hiszen szó szerint egy egész birodalom felett uralkodhatott.

Alfheim átadását Freyrnek ajándék formájában a "Grímnismál" a következőképpen emelte ki:

"Alfheim az istenek Freyrnek

adta a régi időkben

egy fog-ajándékért."

Freyr és Ragnarok

Mindezek után azt gondolhatnánk, hogy Freyrnek boldog vége van, elvégre ő uralkodik Alfheim felett, a világ egyik legszebb lénye a felesége, és jó viszonyban van a többi istennel.

Valóban, ennek jó véget kell érnie számára, nem igaz?

Nem.

Sajnos Freyr szerelme szörnyű következményekkel jár. A Ragnarök közeledtével a világvége közeleg. A Ragnarök az, amikor az északi mitológia összes istensége találkozik elkerülhetetlen sorsával. Freyr sem kivétel.

Emlékeztek, hogy Freyr lemondott Sumarbranderről? Az, hogy lemondott legértékesebb fegyveréről, és már nem lesz a birtokában, amikor eljön az apokalipszis, borzalmas kilátás. Azt mondják, hogy Freyr Surtrnak, a tűz Jötunnnak fog esni, amikor a Ragnarök végre eljön.

Azt is feltételezik, hogy a fegyver, amit Surtr használni fog, maga a Sumarbrander, ami még tragikusabbá teszi a történetet. Képzeld el, hogy megöli az a penge, amit egyszer már elsajátítottál.

Freyr Sumarbrander távolléte miatt Surtr ellen harcolva fog meghalni, és az az egy rossz döntés, amit évekkel korábban hozott, visszatér, hogy halálos ágyán kísértse. Miután megölte Freyrt, Surtr lángjaival elnyeli Midgard egészét, elpusztítva az egész világot.

Freyr más országokban

Freyr az északi mitológia egyik fő istene, így természetes, hogy számtalan ország meséiben szerepel (név szerint vagy egy kis történetben).

Freyr egész Észak-Európában megjelent, és a mitológiai történelmükbe beillesztett finom említésekben szerepel, Svédországtól Izlandig, Dániától Norvégiáig.

Freyr például a norvég nevek egy hatalmas darabjában jelenik meg: a templomoktól kezdve a tanyákon át az egész városokig. Freyr a dán "Gesta Danorum"-ban is megjelenik Frø-ként, akit az "istenek helytartójának" neveznek.

Ami Freyrből megmaradt

A kereszténység európai térhódítása után az északi istenek történetei elhalványultak a történelem lapjain. Bár elveszettnek tűnhetnek, Freyr emlékei időről időre felvillannak.

Freyr a korai viking korszakból származó aranyfóliákon is megjelent. Ezen kívül Freyr egy szobrocskán öreg, szakállas férfiként ábrázolták, aki keresztbe tett lábbal, felálló fallosszal ül, jelezve férfiasságát. Egy faliszőnyegen is látható volt Thor és Odin mellett.

Freyr ráadásul a populáris kultúrában is tovább él, ahol nemrégiben a "God of War: Ragnarok" (2022) című népszerű videojátékban is megörökítették.

Bár Freyr szívélyes személyiségét egy kicsit felhígították, és a háttértörténetét is megváltoztatták, karakterének középpontja továbbra is nagyon erős marad a játékban.

Ez a felvétel kétségtelenül újra relevánssá teszi őt, és népszerűség tekintetében a többi istennel egyenrangúvá teszi.

Következtetés

Kenyér. Szél. Jólét.

Ezeket az összetevőket választották ki a tökéletes északi isten megteremtéséhez.

Freyr olyan isten volt, aki megáldotta azt a földet, amelyen az emberek éltek. Állatokat neveltek, növényeket termesztettek és településeket hoztak létre, mindezt azért, hogy együtt, társadalomként fejlődhessenek.

Ez azt jelentette, hogy el kellett nyerni Freyr kegyeit, mert egyszerűen ő volt a felelős mindenért. Mert valahol ebben a káoszban valahol az égiek bőséges termést, a termékenység kezdetét és a béke ígéretét várták.

És ott állt Freyr, mosolyogva, és visszanézett rájuk.

Hivatkozások

Davidson, H. R. Ellis (1990). Gods and Myths of Northern Europe (Észak-Európa istenei és mítoszai).

Adam of Bremen (szerkesztette: G. Waitz) (1876). Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum. Berlin. Online elérhető A felcsalai templomról szóló rész fordítása elérhető a The Temple at Old Uppsala: Adam of Bremen címen.

Sundqvist, Olof (2020): "Freyr." In The Pre-Christian Religions of the North: History and Structures, vol. 3, ch. 43, pp. 1195-1245. Ed. by Jens Peter Schjødt, John Lindow, and Andres Andrén. 4 vols. Turnhout: Brepols.

Dronke, Ursula (1997). The Poetic Edda: Mythological poems. Oxford University Press, USA.