Freyr: nordycki bóg płodności i pokoju

Myślisz o Ragnarok i nieuchronnej zagładzie przez ostatnie kilka dni?

Przy całym szumie wywołanym przez najnowszą grę God of War, nawet się nie dziwimy. Wraz z ciągłym wzrostem Marvel Cinematic Universe i popularnych serii gier wideo z lodowymi bogami z północy, można tylko pomarzyć o wzięciu topora i zanurzeniu się w nowych światach, aby zabić cały panteon bogów.

Ale chwileczkę.

Z tego co wiemy, Ragnarok może być za kilka lat, więc po co ten pośpiech?

Usiądź przy ognisku, delektuj się tym kawałkiem chleba tostowego i poświęć chwilę, aby cieszyć się tegorocznymi zbiorami. Mówiąc o zbiorach, wszyscy słyszeliśmy o bóstwach z niezliczonych panteonów, które dbają o prawdziwie niezbędną branżę życia: rolnictwo.

Od Demeter w mitologii greckiej po Ozyrysa w egipskich opowieściach, słyszałeś o najlepszych z gromady w historii, którzy zajmowali się produkcją żywności. Ponadto mogłeś również słyszeć o bogach specjalizujących się w dbaniu o płodność i zapewnieniu pokoju.

W mitologii nordyckiej był to nikt inny jak Freyr, nordycki bóg płodności, urodzaju, męskości i pokoju.

Prawdziwy polimat.

Ponieważ zbliża się zima, powinniśmy udać się na północ i zobaczyć dokładnie, jak stara wiara nordycka obracała się wokół Freyra pod względem pokoju i jak jego rola wpłynęła na lud nordycki.

Kim jest Freyr?

Mówiąc najprościej, Freyr był nordyckim bogiem płodności i urodzaju. Choć w pewnym stopniu poniża to bóstwo, zapewnienie ochrony tym dwóm niezwykle istotnym aspektom życia było w dużej mierze w rękach Freyra.

Freyr był również kojarzony ze słońcem, które było ogromnym katalizatorem dobrych zbiorów. Oprócz tego reprezentował dobrobyt, męskość, dobrą pogodę, sprzyjającą bryzę i pokój, z których wszystkie były niezbędne dla królestwa nordyckiego.

Zasadniczo był facetem stojącym za prostymi rzeczami w życiu ze względu na jego związek z naturą i kołami zębatymi wszechświata. Ale nie lekceważ go; chociaż początkowo pochodził z plemienia Vanir, został przyjęty do Aesir. Więc byłoby mądrym posunięciem spodziewać się fali gniewu z jego strony, jeśli kiedykolwiek zdenerwujesz go.

Freyr był jednym z bardziej znanych bóstw germańskich i nordyckich bogów ze względu na jego wpływ na północne społeczeństwo i jego ostateczny los, który omówimy wkrótce.

Czy Freyr był Aesirem?

To właściwie świetne pytanie.

Jednakże, jeśli nadal zapoznajesz się z tym, co tak naprawdę oznaczają Aesir i Vanir, oto wszystko. Zanim istniał obecny panteon bogów (w tym zwykli - Odyn, Thor, Baldr), światem rządzili lodowi giganci znani jako Jotunn. Pierwszym z Jotunnów był Ymir, który ugruntował swoje wieczne panowanie jako pierwszy w historii dyrektor generalny wszystkich istot na świecie.

Po tym, jak krowa postanowiła zlizać sól z niektórych kamieni, rządy Jotunnów zostały złamane przez narodziny trzech Aesirów: Vili, Ve i samego wszechojca: Odyna. Potem nastąpiła makabryczna wojna między Aesirami a Jotunnami. Wraz ze śmiercią Ymira, Jotunnowie upadli, a tron przypadł nowym bogom nordyckim.

Bogowie ci byli dalej podzieleni na dwa plemiona. Jednym z nich byli oczywiście Aesir, a drugim Vanir. Aesir polegali na brutalnej sile, aby uzyskać to, czego chcieli; w zasadzie była to liga nadprzyrodzonych wojowników, którzy kroili i kroili swoich wrogów, aby zapewnić pokój.

Z drugiej strony, Vanirowie byli bardziej pokojową grupą. W przeciwieństwie do Aesirów, Vanirowie polegali na używaniu magii i bardziej pacyfistycznym podejściu do prowadzenia wojny. Odzwierciedlało to ich nieco przyziemny styl życia, w którym skupiali się na wzmacnianiu więzi z naturą, zamiast poświęcać swoje zasoby na podboje.

Freyr był częścią Vanirów, ale po pewnym incydencie (więcej o tym później) został przekazany Aesirom, gdzie doskonale się wtopił i ugruntował swoje miejsce jako bóg płodności w mitologii nordyckiej.

Poznaj rodzinę Freyra

Jak można się domyślić, Freyr miał rodzinę pełną celebrytów.

Był on potomkiem innych germańskich bóstw, choć jedno z jego rodziców nie zostało nazwane. Freyr był synem boga morza, Njörðra, który był również dobrze znanym bogiem wśród Vanirów. Mówi się jednak, że Njörðr zaangażował się w kazirodczy związek (Zeus byłby dumny) ze swoją siostrą. Twierdzenie to zostało jednak odrzucone przez nikogo innego jak Lokiego, więc powinniśmy traktować je z przymrużeniem oka.

Chociaż ta konkretna siostra nie została nazwana, jest jednak poświadczona w Poetic Edda, zbiorze starych wierszy nordyckich. Njörðr jest również utożsamiany z Nerthusem, chociaż ich płeć jest inna. Nerthus był starożytnym germańskim bóstwem związanym z wodą.

Niezależnie od tego, Njörðr i nienazwana kobieta urodzili Freyra i jego siostrę, Freyję. Zgadza się, Freyja, nordycki bóg piękna i śmierci, była rodzeństwem Freyra. Co więcej, była żeńskim odpowiednikiem Freyra, a także jego bliźniakiem. To powinno dać ci dokładne wyobrażenie o tym, jaki był Freyr, ponieważ Freyja była stałym tematem wielu ostatnich popkulturowych franczyz.

Po ślubie z olbrzymką Gerðr, Freyr został pobłogosławiony synem o imieniu Fjölnir, który w przyszłości miał zostać jego następcą na tronie.

Freyr i Freyja

Freyr i Freyja są najlepiej opisywani jako dwie części tej samej monety. Będąc bliźniakami, oboje mieli podobne cechy, co zostało dobrze zauważone przez Vanirów.

Jednak ich życie wkrótce miało się zmienić za sprawą Freyji. Freyja opanowała mroczną formę magii znaną jako Seiðr. Jej doświadczenie z Seiðr przyniosło korzyści każdemu, kto skorzystał z jej usług.

Po dotarciu do Asgardu (gdzie mieszkali Aesirowie) w przebraniu, Aesirowie natychmiast poczuli potężne działanie Seiðr. Ogarnięci nagłą chęcią kontrolowania magii, Aesirowie sfinansowali pracę przebranej Freyji w nadziei na zwiększenie własnych rezerw złota.

Jednak ich ambicje doprowadziły ich na manowce, a ich chciwość pogrążyła Asgard w chaosie. Wykorzystując przebraną Freyję jako kozła ofiarnego i zrzucając na nią winę, Aesir próbowali ją zabić. Ale ponieważ Freyja była mistrzynią magii, odradzała się z popiołów jak dziewczyna-szef za każdym razem, gdy ją zabijali, co wywoływało u Aesirów reakcję walki lub ucieczki.

I oczywiście zdecydowali się walczyć.

Aesir kontra Vanir

Ich starcie przerodziło się w szalejącą walkę między Aesir i Vanir. Freyr i Freyja walczyli razem jako dynamiczny duet, skutecznie odpierając atak sił Odyna. Ostatecznie plemiona zgodziły się na rozejm, w którym obie strony wymieniłyby się parą swoich bogów na znak dobrego gestu i hołdu.

Aesirowie wysłali Mimira i Hoenira, podczas gdy Vanirowie wysłali Freyra i Freyję. W ten sposób Freyr wtopił się w Aesirów z własną siostrą, stając się wkrótce integralną częścią panteonu.

Chociaż wkrótce potem doszło do kolejnej bójki między Aesir i Vanir, jest to historia na inny dzień. Wiedz tylko, że historia ta zapewnia kontekst, dlaczego Mimir z "God of War" jest po prostu głową.

Wygląd Freyra

Można by oczekiwać, że bóg płodności z mitologii nordyckiej będzie prezentował się efektownie na ekranie, i bez wątpienia mielibyśmy rację.

Freyr jest bogiem, który napina swój poziom testosteronu jak mężczyzna na siłowni. Chociaż nie ocieka strojem gimnastycznym, Freyr jest przedstawiany bardziej skromnie. Jest opisywany jako przystojny mężczyzna z wyraźnymi krawędziami, w tym wyrzeźbionym ciałem i strukturą twarzy.

Męski i muskularny, Freyr wybiera noszenie ubrań rolniczych zamiast zbroi, ponieważ jest to jego sposób na wyrażenie "jesteś tym, co nosisz". Rolnictwo jest trudniejsze niż wojna, ponieważ machasz mieczem, aby wygrać bitwę, ale machasz kosą, aby wyżywić naród, co doskonale odzwierciedla Freyra.

Oprócz muskularnego ciała, Freyr jest również widoczny w kadrze posiadającym swój magiczny miecz i złotego dzika. Dzik został nazwany "Gullinbursti", co tłumaczy się jako "złota szczecina", ponieważ świecił w ciemności.

Freyr miał również potężną brodę spływającą z jego podbródka, która doskonale uzupełniała jego wyrzeźbione ciało i oznaczała jego męskość.

Symbole Freyr

Ponieważ Freyr był bogiem nieco podprogowych rzeczy, takich jak dobrobyt i męskość, jego symbole można interpretować na podstawie różnych rzeczy.

Na przykład wiatr był jednym z jego symboli, ponieważ miał Skíðblaðnir, boski statek, który mógł wytwarzać własny wiatr, aby płynąć naprzód. Statek można było nawet schować do kieszeni, składając go, a nawet nosić go w sakiewce.

Oprócz statku Skíðblaðnir symbolizującego dobry wiatr w jego zastępstwie, Freyr symbolizował również słońce i dobrą pogodę, ponieważ był bogiem tej ostatniej. Ze względu na świecące w ciemności Gullinbursti u jego boku i reprezentujące świt, dziki były również kojarzone z Freyrem i symbolizowały wojnę i płodność.

Poroże łosia można również przypisać do niego, ponieważ Freyr użył poroża do walki z Jotunn Beli pod nieobecność swojego miecza. Reprezentowało to jego bardziej pacyfistyczną stronę i pokazywało jego prawdziwą naturę Vanir. Stąd poroże symbolizowało pokój w odniesieniu do niego.

Freyr i jego konie

W wolnych chwilach Freyr spędzał czas ze swoimi zwierzętami. Słyszeliście już o Gullinbursti, ale Freyr zajmował się także swoimi własnymi końmi.

W rzeczywistości trzymał ich całkiem sporo w swoim sanktuarium w Trondheim. Związek między Freyrem a jego końmi można również dostrzec w tekstach takich jak saga Hrafnkela, napisanych w innych językach.

Jednak najważniejszy z jego koni nosił imię "Blóðughófi", co dosłownie tłumaczy się jako "krwawe kopyto"; całkiem niezłe imię dla konia. Blóðughófi jest wspomniany w staronordyckim tekście "Kálfsvísa" w następujący sposób:

"Dagr jechał na Drösull,

A Dvalinn jechał na Módnirze;

Hjálmthér, Háfeti;

Haki jechał na Fákr;

Pogromca Beli

Rode Blódughófi,

A Skævadr został ujeżdżony

Przez Władcę Haddingów"

Zwróć uwagę, że Freyr jest tutaj określany jako "Pogromca Beli", co jest odą do jego walki z Jotunnem Beli, z której wyszedł zwycięsko.

Miecz Freyra

Freyr i jego miecz to prawdopodobnie jeden z najbardziej znanych mitów na jego temat. Widzisz, miecz Freyra nie był nożem kuchennym; był to miecz nasycony magią i wzbudzał strach w sercach wrogów, zanim jeszcze został wyciągnięty.

Jego miecz został nazwany "Sumarbrander", co w języku staronordyjskim oznacza "letni miecz". Nazwa ta była bardzo trafna, ponieważ lato oznaczało nadejście pokoju i obfitych zbiorów po zdradzieckiej zimie.

Jednak najbardziej niezwykłą cechą Sumarbrandera było to, że mógł walczyć samodzielnie, bez właściciela. Okazało się to bardzo skuteczne w walce, ponieważ Freyr mógł płynnie przecinać swoich wrogów bez ruszania palcem, jeśli nie chciał.

Ta obezwładniająca natura Sumarbrandera mogła być również powodem, dla którego został on wyrzucony prosto z rąk Freyra w ręce jego zaprzysięgłego wroga w Ragnarok (więcej później).

Ale jedno jest pewne, miecz Freyra - Sumarbrander - jest znaczącym symbolem, który wiąże się bezpośrednio z nim. Prowadzi nas również do jednego z najbardziej czarujących rozdziałów jego życia: Gerðr.

Gerðr i Freyr

Freyr widzi Gerðra

Podczas leniuchowania wokół Yggdrasil (drzewa świata, wokół którego krążą wszystkie światy), Freyr przeżył jeden z najważniejszych momentów swojego życia: zakochał się.

Freyr natknął się na górę Jotunn, Gerðr. Mitologia nordycka opisuje ją jako jedną z najpiękniejszych istot we wszystkich światach. Jej piękno jest podkreślone w Eddzie Poetyckiej, gdzie jest o niej mowa:

"A w kierunku tego domu szła kobieta; kiedy podniosła ręce i otworzyła drzwi przed sobą, jasność lśniła z jej rąk, zarówno nad niebem, jak i nad morzem, a wszystkie światy były od niej oświetlone".

To wystarczyło Freyrowi.

Freyr (dokładnie sponiewierany przez tę czarującą olbrzymkę) postanowił uczynić ją swoją. Wysłał więc jednego ze swoich podwładnych, Skirnira, do Jötunheimr jako swojego skrzydłowego, aby zdobył Gerðr. Upewnił się, że Skirnir jest zaopatrzony w prezenty, aby Gerðr nie miał innego wyboru, jak tylko zakochać się w nim tak, jak on w niej.

Freyr rozumiał jednak również, że Gerðr mieszkał w Jötunheimr. Dlatego też należało poczynić przygotowania, aby Skirnir przedostał się przez magiczną ochronę w królestwie. Dlatego też wyposażył Skirnira w boskiego konia i rozkazał mu zdobyć Gerðra.

Skirnir miał jednak własne żądania.

Utrata Sumarbrandera

Ponieważ zadanie było niebezpieczne, Skirnir zażądał, aby Freyr przekazał mu Sumarbrandera, aby mógł przeniknąć magiczną ochronę Jötunheimr. Niechętny, ale zakochany w Gerðr, Freyr zrezygnował z własności swojego magicznego miecza, nieświadomy tragicznych konsekwencji, jakie będzie to miało w przyszłości.

Po raz kolejny jest to pokazane w Eddzie Poetyckiej w następujący sposób:

"Wtedy Skírnir odpowiedział w ten sposób: pójdzie w swojej sprawie, ale Freyr powinien dać mu swój własny miecz - który jest tak dobry, że walczy sam z siebie - i Freyr nie odmówił, ale dał mu go. Wtedy Skírnir wyszedł i zabiegał o kobietę dla niego, i otrzymał jej obietnicę, a dziewięć nocy później miała przybyć do miejsca zwanego Barrey, a następnie udać się na wesele z Freyrem".

Prezent

Mimo że Freyr stracił tego dnia swój ukochany miecz, wciąż posiadał dwa magiczne przedmioty: swój poręczny statek i złotego dzika. Co więcej, zdobył przychylność Gerðr, która wkrótce została jego żoną i zaszła w ciążę z jego synem, Fjölnirem.

Aby uczcić ślub i narodziny nowego syna Freyra i Gerðr, Odyn podarował Freyrowi Alfheimr, krainę elfów światła, jako prezent na ząbkowanie. To tutaj Freyr spędził szczęśliwe dni z miłością swojego życia Gerðr.

Jednak odkąd musiał poświęcić Sumarbrandera, nigdy więcej się na nią nie natknął. Freyr musiał majstrować przy przypadkowych przedmiotach, wykorzystując je jako prowizoryczną broń.

Walka z Beli

Choć Freyr przeżył swoje dni w Alfheimie bez większego chaosu, był jeden wyjątek.

Chociaż nie jest pewne, dlaczego Freyr podjął walkę z dosłownym Jotunnem na swoim podwórku, mogło to być spowodowane tym, że Jotunn przybył, aby polować na jego rodzinę i wyrządzić krzywdę. Ten Jotunn miał na imię Beli, a ich walka została podkreślona w "Gylfaginning", XIII-wiecznej Prose Edda.

Z powodu utraty Sumarbrandera, Freyr znalazł się poza zasięgiem Jotunna, jednak szczęśliwie zdołał się pozbierać i dźgnąć olbrzyma porożem łosia. Freyr pokonał Beli, a pokój został przywrócony.

Jednak pozostawiło mu to blizny i zastanawiał się, jak poświęcenie Sumarbrandera może wpłynąć na niego w przyszłości.

Spoiler: to nie skończy się dobrze.

Inne mity

Bóg męskości był tematem wielu małych mitów z niezliczonych krajów nordyckich. Jednak jedna lub dwie opowieści wyróżniają się najbardziej poza tymi głównymi ze względu na ich ścisły związek z Freyrem.

Loki obwinia Freyra

W tym micie Loki kwestionuje legalność narodzin Freyra, jak wspomniano wcześniej. Loki jest jednym z najbardziej znanych bogów-oszustów z dawnych czasów, więc jego plan uknucia upadku swoich kolegów nie wydaje się nie na miejscu.

W "Lokasenna", Prose Edda, Loki idzie na całość przeciwko Vanirom. W rzeczywistości Loki oskarża ich o angażowanie się w kazirodcze związki i bezpośrednio rzuca wyzwanie Freyrowi, stwierdzając, że urodził się z kazirodztwa, gdy jego ojciec odbył stosunek z jego nienazwaną siostrą.

Oskarża nawet Freyję o romans z jej bratem bliźniakiem Freyrem i potępia ich oboje. To rozgniewało wielkiego ojca boga Tyra, który wyszedł ze swojej siedziby i stanął w obronie Freyra. Mówi, jak wspomniano w Lokasenna Prose Edda:

"Frey jest najlepszy

spośród wszystkich wywyższonych bogów

w sądach Aesirów:

żadna pokojówka nie płacze,

nie ma żony mężczyzny,

i z obligacji traci wszystko".

Choć nie uciszyło to Lokiego całkowicie, to sprawiło, że chwilowo przestał.

Nie zadzieraj z Freyrem, bo w przeciwnym razie tatuś Tyr przyjdzie, by ci dopiec.

Freyr i Alfheim

Jak wspomniano wcześniej, Alfheim został podarowany Freyrowi przez Odyna jako prezent na ząbkowanie dla jego syna i jako oda na jego ślub z Gerðrem.

"Grímnismál" subtelnie wyjaśnia, dlaczego Alfheim (królestwo świetlistych elfów) został wybrany przez Asów do podarowania Freyrowi. Gdyby Alfheim mógł być rządzony przez bóstwo z panteonu, można by ustanowić połączenie między bogami a świetlistymi elfami. Elfy były wyjątkowo mętne i posiadały umiejętności kowalskie.

Jednak elfy były również biegłe w tkaniu magicznych tkanin, które mogły być pomocne dla bogów, gdyby zaszła taka potrzeba.

Zasadniczo była to misja badawcza wysłana do Freyra przez Odyna. Nie miał na to żadnych skarg, ponieważ dosłownie rządził całym królestwem.

Przekazanie Alfheimu Freyrowi w formie prezentu zostało podkreślone w "Grímnismál" w następujący sposób:

"Alfheim bogów do Freyra

w dawnych czasach

za prezent w postaci zęba".

Freyr i Ragnarok

Po tym wszystkim można by pomyśleć, że Freyr ma szczęśliwe zakończenie. W końcu rządzi Alfheimem, ma za żonę jedną z najpiękniejszych istot na świecie i jest w dobrych stosunkach ze wszystkimi innymi bogami.

Rzeczywiście, to musi się dla niego dobrze skończyć, prawda?

Nie.

Niestety, miłość Freyra powraca, by ugryźć go z tragicznymi konsekwencjami. Gdy zbliża się Ragnarok, koniec świata jest bliski. Ragnarok to czas, kiedy wszystkie bóstwa mitologii nordyckiej spotyka ich nieunikniony los. Freyr nie jest wyjątkiem.

Pamiętasz, jak Freyr oddał Sumarbrandera? Fakt, że oddał swoją najcenniejszą broń i nie będzie już w jej posiadaniu, gdy nadejdzie apokalipsa, jest tragiczną perspektywą. Mówi się, że Freyr padnie ofiarą Surtra, ognistego Jotunna, gdy w końcu nadejdzie Ragnarok.

Uważa się również, że bronią, której użyje Surtr, jest sam Sumarbrander, co czyni tę opowieść jeszcze bardziej tragiczną. Wyobraź sobie, że zostajesz zabity przez ostrze, które kiedyś opanowałeś.

Freyr zginie w walce z Surtrem z powodu nieobecności Sumarbrandera, a jeden zły wybór, którego dokonał lata wcześniej, powróci, by prześladować go na łożu śmierci. Po zabiciu Freyra Surtr pochłonie cały Midgard swoimi płomieniami, niszcząc cały świat.

Freyr w innych krajach

Freyr jest głównym bogiem w mitologii nordyckiej, więc to naturalne, że pojawia się (z imienia lub w małej historii) w opowieściach z niezliczonych krajów.

Freyr pojawia się w całej północnej Europie. Istnieją subtelne wzmianki o Freyrze zintegrowane z ich mitologiczną historią od Szwecji po Islandię, Danię i Norwegię.

Na przykład Freyr pojawia się w ogromnej liczbie norweskich nazw: od świątyń, przez farmy, po całe miasta. Freyr pojawia się również w duńskim "Gesta Danorum" jako Frø, nazywany "wicekrólem bogów".

Co pozostało z Freyra

Po powstaniu chrześcijaństwa w Europie, opowieści o nordyckich bogach zniknęły na kartach historii. Choć mogą wydawać się zagubione, od czasu do czasu pojawiają się przebłyski wspomnień Freyra.

Freyr pojawił się również na złotych foliach z wczesnej epoki wikingów. Ponadto Freyr został przedstawiony na statuetce jako stary brodaty mężczyzna siedzący ze skrzyżowanymi nogami i wyprostowanym fallusem, co oznaczało jego męskość. Widziano go również na gobelinie obok Thora i Odyna.

Co więcej, Freyr żyje w kulturze popularnej, gdzie został niedawno uwieczniony w popularnej grze wideo "God of War: Ragnarok" (2022).

Chociaż serdeczna osobowość Freyra została nieco osłabiona, a jego historia została zmieniona, centralny punkt jego postaci pozostaje naprawdę silny w grze.

To włączenie bez wątpienia sprawi, że znów stanie się istotny i zrówna się z innymi bogami pod względem popularności.

Wnioski

Chleb. Wiatr. Dobrobyt.

To były składniki wybrane do stworzenia idealnego nordyckiego boga.

Freyr był bogiem, który pobłogosławił ziemię, na której żyli ludzie. Hodowali zwierzęta, uprawiali rośliny i tworzyli osady, wszystko po to, by mogli rozwijać się razem jako społeczeństwo.

Oznaczało to zdobycie przychylności Freyra, ponieważ był on po prostu odpowiedzialny za to wszystko. Ponieważ gdzieś w tym całym okresie chaosu spoglądano w niebo na obfite zbiory, początek płodności i obietnicę pokoju.

I był tam, Freyr, uśmiechnięty i patrzący prosto na nich.

Referencje

Davidson, H. R. Ellis (1990), Bogowie i mity Europy Północnej.

Adam z Bremy (pod redakcją G. Waitza) (1876). Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum. Berlin. Tłumaczenie części dotyczącej świątyni w Uppsali dostępne online na stronie The Temple at Old Uppsala: Adam of Bremen.

Sundqvist, Olof (2020). "Freyr." W Przedchrześcijańskie religie północy: historia i struktury, t. 3, rozdz. 43, s. 1195-1245. red. Jens Peter Schjødt, John Lindow i Andres Andrén. 4 vols. Turnhout: Brepols.

Dronke, Ursula (1997), The Poetic Edda: Mythological poems, Oxford University Press, USA.