Mazu: Duwies Môr Taiwan a Tsieineaidd

Yn yr un modd â llawer o dduwiau a duwiesau Tsieineaidd, roedd Mazu yn berson bob dydd a ddaeth yn deified ar ôl ei marwolaeth. Byddai ei hetifeddiaeth yn para'n hir, i'r pwynt ei bod hyd yn oed wedi cyrraedd rhestr UNESCO ar gyfer treftadaeth ddiwylliannol annealladwy. Fodd bynnag, efallai y bydd rhai yn herio ei galw yn dduwies Tsieineaidd. Mae hynny oherwydd ei bod yn ymddangos bod ei heffaith ar Taiwan yn llawer mwy dwys.

Beth mae Mazu yn ei olygu mewn Tsieinëeg?

Gellir rhannu'r enw Mazu yn ddwy ran: ma a zu . Y rhan gyntaf ma , ymhlith eraill, yw’r gair Tsieineaidd am ‘mam’. Mae Zu, ar y llaw arall, yn golygu hynafiad. Gyda'i gilydd, byddai Mazu yn golygu rhywbeth fel 'Mam Hynafol', neu 'Mam Dragwyddol'.

Mae ei henw hefyd wedi'i sillafu fel Matsu , a chredir mai dyma'r fersiwn Tsieineaidd gyntaf o'i henw. . Yn Taiwan, cyfeirir ati hyd yn oed yn swyddogol fel 'Mam Sanctaidd Nefol' ac 'Ymerodres y Nefoedd', gan bwysleisio'r pwysigrwydd sy'n dal i gael ei roi i Mazu ar yr ynys.

Mae'r arwydd hwn o bwysigrwydd yn ymwneud â y ffaith bod Mazu yn perthyn i'r môr. Yn fwy penodol, gyda'r ffaith ei bod yn cael ei haddoli gan bobl yr oedd eu bywydau'n dibynnu ar y môr.

Stori Mazu

Ganed Mazu yn y ddegfed ganrif ac yn y diwedd cafodd yr enw 'Lin Moniang ', ei henw gwreiddiol. Mae hefyd yn aml yn cael ei fyrhau i Lin Mo. Cafodd yr enw Lin Moniang ychydig flynyddoedd ar ôl ei genedigaeth.Nid cyd-ddigwyddiad oedd ei henw, oherwydd mae Lin Moniang yn trosi i ‘ferch dawel’ neu ‘forwyn dawel’.

Roedd bod yn arsylwr mud yn rhywbeth y daeth yn adnabyddus amdano. Mewn egwyddor, dim ond dinesydd arall oedd hi o dalaith Fujian yn Tsieina, er ei bod yn eithaf amlwg ei bod yn anarferol o oedran cynnar. Gwnaeth Lin Mo a'i theulu fywoliaeth trwy bysgota. Tra roedd ei brodyr a'i thad yn mynd allan i bysgota, roedd Lin Mo gartref yn aml yn gwehyddu.

Dechreuodd ei dyrchafiad i deyrnas y duwiau yn ystod un o'i sesiynau gwehyddu, tua 960 OC. Yn y flwyddyn hon, credir iddi gyflawni un wyrth arbennig cyn marw yn 26 oed. Neu, yn hytrach, cyn esgyn i'r nefoedd yn 26 oed.

Pam fod Mazu yn Dduwies?

Mae’r wyrth a wnaeth Mazu yn dduwies yn mynd fel a ganlyn. Tra'n dal yn ei arddegau, aeth tad Mazu a phedwar brawd allan ar daith bysgota. Yn ystod y daith hon, byddai ei theulu yn dod ar draws storm fawr ac arswydus ar y môr, un a oedd yn rhy fawr i'w choncro ag offer arferol.

Yn ystod un o'i sesiynau gwehyddu, llithrodd Mazu i trance a gweld yn union y perygl roedd ei theulu i mewn. A dweud y gwir, cododd ei theulu a'u rhoi mewn lle diogel. Hynny yw nes i'w mam ei thynnu allan o'r trance.

Camgymerodd ei mam ei thranc am drawiad, a barodd i Lin Mo ollwng ei brawd hynaf i'r môr. Yn anffodus, bu farw oherwydd y storm. Mazudweud wrth ei mam beth wnaeth hi, rhywbeth a wiriodd ei thad a'i brodyr wedi iddynt ddychwelyd adref.

Beth yw Duwies Mazu?

Yn unol â’r wyrth a gyflawnodd hi, cafodd Mazu ei addoli fel duwies y môr a’r dŵr. Mae hi'n hawdd yn un o dduwiesau môr pwysicaf Asia, neu efallai'r byd.

Mae hi'n warchodol yn ei hunion natur ac yn gwylio morwyr, pysgotwyr, a theithwyr. Er mai dim ond duwies y môr oedd hi i ddechrau, fe'i haddolwyd fel rhywbeth sy'n amlwg yn bwysicach na hynny. Mae hi'n cael ei gweld fel duwies amddiffynnol bywyd.

Deification of Mazu

Esgynnodd Mazu i'r nefoedd yn fuan ar ôl iddi achub ei theulu. Dim ond ar ôl hynny y tyfodd chwedl Mazu, a daeth yn gysylltiedig â digwyddiadau eraill a achubodd forwyr rhag stormydd ofnadwy neu beryglon eraill ar y môr.

Statws Swyddogol y Dduwies

Cafodd y teitl swyddogol mewn gwirionedd o'r dduwies. Ie, swyddogol, gan fod llywodraeth Tsieina nid yn unig yn rhoi teitlau i'w swyddogion llywodraeth, ond byddent hefyd yn penderfynu pwy oedd i'w weld yn dduw ac yn eu gogoneddu gyda'r teitl swyddogol. Mae hyn hefyd yn golygu bod y deyrnas nefol wedi gweld cryn dipyn o newidiadau o bryd i'w gilydd, yn enwedig ar ôl newid yr arweinyddiaeth.

Yn ystod llinach y Gân, un o lawer o linachau Tsieineaidd, penderfynwyd y dylid rhoi'r fath i Mazuteitl. Digwyddodd hyn ar ôl un digwyddiad arbennig, lle y credwyd iddi achub llysgennad imperialaidd ar y môr yn rhywle yn y ddeuddegfed ganrif. Mae rhai ffynonellau yn nodi bod y masnachwyr wedi gweddïo ar Mazu cyn cychwyn ar y daith.

Mae cael y teitl duw yn dangos cefnogaeth y llywodraeth i dduwiau oedd yn cynrychioli'r gwerthoedd roedden nhw am eu gweld mewn cymdeithas. Ar y llaw arall, mae hefyd yn cydnabod pwysigrwydd ffigwr arbennig i'r gymuned a thrigolion y wlad.

Ar ôl cael ei gydnabod yn swyddogol fel duw, lledaenodd pwysigrwydd Mazu ymhell y tu hwnt i dir mawr Tsieina.<1

Addoliad Mazu

Ar y dechrau, arweiniodd dyrchafiad i dduwies at y ffaith bod pobl wedi codi cysegrfannau o amgylch De Tsieina i anrhydeddu Mazu. Ond fe ddechreuodd ei haddoliad yn y 17eg ganrif, pan gyrhaeddodd Taiwan yn gywir.

Cyn plymio i mewn i'w haddoliad ei hun, efallai y byddai'n dda siarad am y cwestiwn a oedd Mazu yn dduwies Tsieineaidd neu'n dduwies Taiwan.

Fel y gwelsom, roedd bywyd Mazu wedi bod yn eithaf rhyfeddol , i bwynt y byddai hi yn cael ei hystyried yn allu dwyfol ar ol ei marwolaeth. Fodd bynnag, tra bod Mazu wedi'i eni ar dir mawr Tsieina, gwasgarodd mewnfudwyr Tsieineaidd stori Mazu yn gyflym o Dde Tsieina i rannau eraill o'r byd Asiaidd. Trwy hyn, daeth hi yn bwysicach naa welwyd yn wreiddiol yn ei man geni cychwynnol.

Mazu yn Darganfod Tir

Yn bennaf, daeth yr ardaloedd y gellid eu cyrraedd mewn cwch yn gyfarwydd â Mazu. Roedd Taiwan yn un o'r rhanbarthau hyn, ond cyflwynwyd Japan a Fietnam i'r dduwies hefyd. Mae hi'n dal i gael ei haddoli yn Japan a Fietnam fel duwies bwysig, ond does dim byd yn curo ei phoblogrwydd yn Taiwan.

Yn wir, mae llywodraeth Taiwan hyd yn oed yn ei chydnabod fel y duwies sy'n arwain pobl Taiwan yn eu bywyd bob dydd. Arweiniodd hyn hefyd at ei chynnwys ar restr UNESCO ar gyfer treftadaeth ddiwylliannol annealladwy.

Sut mae Mazu yn cael ei Addoli a Threftadaeth Ddiwylliannol Annealladwy

Cyrhaeddodd restr UNESCO yn syml oherwydd ei bod yn y canol myrdd o gredoau ac arferion sy'n ffurfio hunaniaeth Taiwan a Fujian. Mae hyn yn cynnwys pethau fel traddodiadau llafar, ond yn ogystal â’r seremonïau sy’n ymwneud â’i haddoliad a’i harferion gwerin.

Gan ei bod yn dreftadaeth ddiwylliannol annealladwy, mae braidd yn anodd amgyffred beth yn union a ystyrir yn dreftadaeth ddiwylliannol. Daw'n bennaf i lawr i'r ŵyl sy'n cael ei chynnal ddwywaith y flwyddyn, mewn teml yn Ynys Meizhou, yr ynys lle cafodd ei geni. Yma, mae trigolion yn atal eu gwaith ac yn aberthu anifeiliaid morol i'r duwdod.

Y tu allan i'r ddwy brif ŵyl, mae myrdd o wyliau llai hefyd yn rhan o'r dreftadaeth annealladwy. Mae'r addoldai llai hyn ynhaddurno ag arogldarth, canhwyllau, a ‘llusernau Mazu’. Mae'r bobl yn addoli Mazu yn y temlau llai hyn i erfyn ar y duw am feichiogrwydd, heddwch, cwestiynau bywyd, neu les cyffredinol.

Mazu Temples

Unrhyw Deml Mazu sydd yn cael ei godi yn ddarn cywir o gelf. Lliwgar a bywiog, ond eto'n hollol heddychlon. Fel arfer, mae Mazu wedi'i wisgo mewn gwisg goch pan gaiff ei darlunio mewn paentiadau a murluniau. Ond, mae cerflun Mazu fel arfer yn ei dangos wedi'i gwisgo yng ngwisg empressed empress.

Ar y delwau hyn, mae hi'n dal tabled seremonïol ac yn gwisgo cap imperial, gyda gleiniau crog yn y blaen a'r cefn. Yn arbennig mae ei cherfluniau yn cadarnhau statws y dduwies Mazu fel Ymerodres y Nefoedd.

Dau Demon

Y rhan fwyaf o'r amser, mae'r temlau'n dangos Mazu yn eistedd ar orsedd rhwng dau gythraul. Mae un cythraul yn cael ei adnabod fel ‘Mil Milltir Llygad’ a’r llall yn cael ei adnabod fel ‘With-the-Wind-Ear’.

Mae hi’n cael ei darlunio gyda’r cythreuliaid hyn am mai’r cyfan a orchfygodd Mazu y ddau ohonyn nhw. Er nad yw hyn o reidrwydd yn ystum hyfryd gan Mazu, byddai'r cythreuliaid yn dal i syrthio mewn cariad â hi. Addawodd Mazu briodi'r un a allai ei threchu mewn brwydr.

Fodd bynnag, mae'r dduwies hefyd yn ddrwg-enwog am ei gwrthodiad o briodas. Wrth gwrs, roedd hi'n gwybod na fyddai'r cythreuliaid byth yn ei churo. Ar ôl sylweddoli hyn, daeth y cythreuliaid yn ffrindiau iddi ac eistedd gyda hi yn ei haddoldai.

Pererindod

Y tu allan i'w haddoliadyn y temlau, mae pererindod yn dal i ddigwydd bob blwyddyn er anrhydedd i Mazu. Cynhelir y rhain ar ddyddiad geni'r dduwies, y trydydd dydd ar hugain o drydydd mis y calendr lleuadol. Felly byddai hynny rywle ar ddiwedd mis Mawrth.

Golyga’r bererindod fod delw’r dduwies yn cael ei thynnu allan o’r deml.

Ar ôl hyn, mae’n cael ei chludo ar droed trwy’r diriogaeth y deml arbennig, gan bwysleisio ei pherthynas â'r wlad, duwiau eraill, a hunaniaeth ddiwylliannol.