Mazu: Tayvan va Xitoy dengiz ma'budasi

Ko'pgina xitoy xudolari va ma'budalarida bo'lgani kabi, Mazu o'limidan keyin ilohiylashgan oddiy odam edi. Uning merosi uzoq umr ko'radi, hatto u YuNESKOning tushunarsiz madaniy merosi ro'yxatiga kiritildi. Biroq, uni xitoylik ma'buda deb atash, ba'zilar tomonidan biroz e'tiroz bildirishi mumkin. Buning sababi, uning Tayvanga ta'siri ancha chuqurroq ko'rinadi.

Mazu Xitoy tilida nimani anglatadi?

Mazu nomini ikki qismga bo'lish mumkin: ma va zu . Birinchi qism ma , boshqalar qatori, xitoycha "ona" so'zidir. Zu, esa, ajdod degan ma'noni anglatadi. Mazu birgalikda "Ajdod ona" yoki "Abadiy ona" degan ma'noni anglatadi.

Uning ismi Matsu deb ham yoziladi, bu uning ismining birinchi xitoycha versiyasi ekanligiga ishoniladi. . Tayvanda u hatto rasmiy ravishda "Muqaddas Samoviy Ona" va "Osmon imperatori" deb nomlanadi va bu orolda Mazuga hanuzgacha berilgan ahamiyatni ta'kidlaydi.

Bu muhimlik belgisi bilan bog'liq. Mazuning dengiz bilan bog'liqligi. Aniqrog'i, hayoti dengizga bog'liq bo'lgan odamlar unga sig'inishlari bilan.

Mazu hikoyasi

Mazu X asrda tug'ilgan va oxir-oqibat "Lin Moniang" nomini olgan. ', uning asl ismi. U ko'pincha Lin Mo deb qisqartiriladi. U tug'ilganidan bir necha yil o'tgach, Lin Moniang ismini oldi.Uning ismi tasodif emas edi, chunki Lin Moniang "jim qiz" yoki "jim qiz" deb tarjima qilingan.

Jim kuzatuvchi bo'lgani uchun u mashhur bo'lgan. Nazariy jihatdan, u Xitoyning Futszyan provinsiyasining yana bir fuqarosi edi, garchi u yoshligidan g'ayrioddiy ekanligi aniq edi. Lin Mo va uning oilasi baliqchilik orqali kun kechirardi. Uning akalari va otasi baliq ovlashga ketganlarida, Lin Mo ko'pincha uyda to'qimachilik bilan shug'ullanardi.

Uning xudolar shohligiga ko'tarilishi uning to'quv mashg'ulotlaridan birida, taxminan eramizning 960-yillarida boshlangan. Bu yilda u 26 yoshida vafot etishidan oldin ma'lum bir mo''jiza ko'rsatgan deb ishoniladi. To'g'rirog'i, 26 yoshida osmonga ko'tarilishidan oldin.

Nima uchun Mazu? ma'buda?

Mazuni ma'buda qilgan mo''jiza quyidagicha kechadi. Hali o'smirlik chog'ida Mazuning otasi va to'rt akasi baliq oviga chiqishdi. Ushbu sayohat paytida uning oilasi dengizda katta va dahshatli bo'ronga duch kelishadi, uni oddiy jihozlar bilan engib bo'lmaydi.

O'zining to'quv mashg'ulotlaridan birida Mazu transga tushdi va xavfni aniq ko'rdi. Ochig'ini aytganda, u oilasini olib, xavfsiz joyga joylashtirdi. Toki onasi uni transdan chiqarib yuborguncha shunday bo'ldi.

Onasi trans holatini tutqanoq deb bildi va bu Lin Moni eng katta ukasini dengizga tashlab yubordi. Afsuski, u bo'ron tufayli vafot etdi. Mazuonasiga nima qilganini aytdi, buni otasi va akalari uyga qaytganlarida tasdiqladilar.

Ma'buda Mazu nima?

U ko'rsatgan mo''jizaga ko'ra, Mazu dengiz va suv ma'budasi sifatida sig'inishdi. U osonlikcha Osiyoning yoki balki dunyoning eng muhim dengiz ma'budalaridan biri hisoblanadi.

U o'zining tabiatiga ko'ra himoya qiladi va dengizchilar, baliqchilar va sayohatchilarni kuzatadi. Dastlab faqat dengiz ma'budasi bo'lgan bo'lsa-da, u bundan ham muhimroq narsa sifatida sig'inishdi. U hayotning himoya ma'budasi sifatida ko'riladi.

Mazuning ilohiylashuvi

Mazu oilasini saqlab qolganidan ko'p vaqt o'tmay osmonga ko'tarildi. Mazu haqidagi afsona shundan keyingina o'sib bordi va u dengizchilarni dahshatli bo'ronlardan yoki dengizdagi boshqa xavflardan qutqargan boshqa hodisalar bilan bog'liq bo'ldi.

Ma'budaning rasmiy maqomi

U haqiqatan ham rasmiy unvonga ega bo'ldi. ma'budadan. Ha, amaldor, chunki Xitoy hukumati o'z davlat amaldorlariga unvon beribgina qolmay, kimni xudo sifatida ko'rishni ham o'zlari hal qilib, rasmiy unvon bilan ulug'lashardi. Bu, shuningdek, samoviy shohlik vaqti-vaqti bilan, ayniqsa rahbariyat o'zgargandan so'ng, ancha o'zgarishlarga duch kelganligini anglatadi.

Ko'pgina Xitoy sulolalaridan biri bo'lgan Song sulolasi davrida Mazuga shunday imtiyoz berilishi kerakligi to'g'risida qaror qabul qilingan.sarlavha. Bu XII asrda dengizda imperator elchisini qutqargan deb hisoblangan bir voqeadan keyin sodir bo'ldi. Ba'zi manbalarda savdogarlar sayohatga chiqishdan oldin Mazuga duo qilganliklari qayd etilgan.

Xudo unvoniga ega bo'lish, ular jamiyatda ko'rishni istagan qadriyatlarni ifodalovchi xudolarni hukumat tomonidan qo'llab-quvvatlayotganini ko'rsatadi. Boshqa tomondan, u ma'lum bir shaxsning jamoa va er aholisi uchun ahamiyatini ham tan oladi.

Rasmiy ravishda xudo sifatida e'tirof etilgandan so'ng, Mazu ahamiyati Xitoyning materik hududidan tashqariga ham tarqaldi.

Mazuga sig'inish

Dastlab, ma'budaga targ'ib qilish odamlarning Mazu sharafiga Janubiy Xitoy atrofida ziyoratgohlar qurishiga olib keldi. Lekin, uning sajdasi haqiqatan ham 17-asrda, u Tayvanga toʻgʻri kelganida boshlandi.

Mazu Tayvan yoki Xitoy maʼbudasimi?

Uning haqiqiy ibodatiga sho'ng'ishdan oldin, Mazu Xitoy ma'budasi yoki Tayvan ma'budasi bo'lganmi degan savol haqida gapirish yaxshi bo'lar edi.

Ko'rib turganimizdek, Mazuning hayoti juda g'ayrioddiy edi. , u o'limidan keyin ilohiy kuch sifatida ko'rinadigan nuqtaga qadar. Biroq, Mazu Xitoy materikida tug'ilgan bo'lsa-da, xitoylik muhojirlar Mazuning hikoyasini Janubiy Xitoydan Osiyo dunyosining boshqa qismlariga tezda tarqatishdi. Bu orqali u muhimroq bo'ldidastlab uning tug'ilgan joyida ko'rilgan.

Mazu erlarini topadi

Asosan, qayiqda borish mumkin bo'lgan hududlar Mazu bilan tanishgan. Tayvan ushbu mintaqalardan biri edi, ammo Yaponiya va Vetnam ham ma'buda bilan tanishdilar. U hali ham Yaponiyada ham, Vetnamda ham muhim ma'buda sifatida sig'inishadi, lekin Tayvanda uning mashhurligidan hech narsa o'tib keta olmaydi.

Aslida, Tayvan hukumati hatto uni Tayvan xalqini kundalik hayotda boshqaradigan xudo sifatida tan oladi. Bu ham uning YuNESKOning tushunarsiz madaniy merosi ro'yxatiga kiritilishiga sabab bo'ldi.

Mazuga qanday sig'inish va tushunarsiz madaniy meros

U YUNESKO ro'yxatiga faqat u erda bo'lgani uchun kirdi. Tayvan va Fujian o'ziga xosligini tashkil etuvchi ko'p sonli e'tiqod va urf-odatlar markazi. Bunga og'zaki urf-odatlar kabi narsalar kiradi, lekin xuddi uning ibodati va xalq urf-odatlari bilan bog'liq marosimlar.

Bu tushunarsiz madaniy meros bo'lgani uchun, aynan nima madaniy meros sifatida ko'rilishini tushunish biroz qiyin. Bu, asosan, yiliga ikki marta, u tug'ilgan orol Meychjou orolidagi ma'badda o'tkaziladigan festivalga to'g'ri keladi. Bu erda aholi o'z ishlarini to'xtatib, dengiz hayvonlarini xudoga qurbon qiladilar.

Ikki asosiy bayramdan tashqari, ko'plab kichik bayramlar ham tushunarsiz merosning bir qismidir. Bu kichikroq ibodat joylaritutatqilar, shamlar va "Mazu chiroqlari" bilan bezatilgan. Odamlar bu kichikroq ibodatxonalarda xudodan homiladorlik, tinchlik, hayot masalalari yoki umumiy farovonlik so'rash uchun Mazuga sajda qiladilar.

Mazu ibodatxonalari

Har qanday Mazu ibodatxonasi barpo etilgani haqiqiy san'at asaridir. Rangli va jonli, lekin butunlay tinch. Odatda, Mazu rasm va devoriy rasmlarda tasvirlanganida qizil xalat kiygan. Biroq, Mazu haykali odatda imperatorning marvarid liboslarida kiyinganini ko'rsatadi.

Bu haykallarda u tantanali lavhani ushlab turadi va old va orqa tomonida munchoqlar osilgan imperator qalpog'ini kiyadi. Ayniqsa, uning haykallari Mazu ma'budaning Osmon imperatori maqomini tasdiqlaydi.

Ikki jin

Ko'pincha ibodatxonalarda Mazu ikki jin o'rtasida taxtda o'tirgani tasvirlangan. Bir iblis "Ming milya ko'z", ikkinchisi esa "Shamol qulog'i bilan" deb nomlanadi.

U bu jinlar bilan tasvirlangan, chunki Mazu ikkalasini ham mag'lub etgan. Bu Mazu tomonidan yoqimli imo-ishora bo'lmasa-da, jinlar hali ham uni sevib qolishadi. Mazu jangda uni mag'lub eta oladigan kishiga uylanishga va'da berdi.

Biroq, ma'buda nikohdan nafratlanishi bilan ham mashhur. Albatta, u jinlar uni hech qachon urishmasligini bilar edi. Buni anglaganidan keyin jinlar uning do‘stlari bo‘lib, u bilan birga ibodat joylarida o‘tirishdi.

Ziyorat

Ibodatxonadan tashqarida.ibodatxonalarda har yili Mazu sharafiga ziyorat qilinadi. Bular ma'budaning tug'ilgan kunida, oy taqvimining uchinchi oyining yigirma uchinchi kunida o'tkaziladi. Demak, mart oyining oxirida bir joyda bo'lar edi.

Ziyorat ma'buda haykali ma'baddan olib chiqilishini bildiradi.

Shundan so'ng u butun hudud bo'ylab piyoda olib ketiladi. ma'badning erga, boshqa xudolarga va madaniy o'ziga xoslikka bo'lgan munosabatini ta'kidlagan holda.