Mazu: Déwi Laut Taiwan sareng Cina

Sapertos seueur déwa sareng déwi Cina, Mazu mangrupikeun jalma sapopoé anu janten déwa saatosna. Warisan anjeunna bakal tahan panjang, dugi ka anjeunna dugi ka daptar UNESCO pikeun warisan budaya anu teu kaharti. Nyebat anjeunna dewi Cina, kumaha oge, tiasa rada dibantah ku sababaraha urang. Éta sabab pangaruhna ka Taiwan sigana langkung jero.

Naon Maksudna Mazu dina Basa Cina?

Ngaran Mazu bisa dibagi jadi dua bagian: ma jeung zu . Bagian kahiji ma nyaéta, antara séjén, kecap Cina pikeun 'indung'. Zu, sabalikna, hartina karuhun. Babarengan, Mazu bakal hartosna sapertos 'Indung Karuhun', atanapi 'Ibu Abadi'.

Ngaranna ogé dieja salaku Matsu , anu dipercaya mangrupikeun versi Cina munggaran tina nami anjeunna. . Di Taiwan, anjeunna malah sacara resmi disebut 'Ibu Surgawi Suci' sareng 'Permaisuri Surga', negeskeun pentingna anu masih dipasihkeun ka Mazu di Pulo Jawa.

Tanda pentingna ieu aya hubunganana sareng kanyataan yén Mazu patali jeung laut. Leuwih husus, ku kanyataan yén manéhna disembah ku jalma anu hirupna gumantung kana laut.

Carita Mazu

Mazu lahir dina abad kasapuluh sarta ahirna meunang ngaran 'Lin Moniang. ', ngaran aslina. Éta ogé sering disingget janten Lin Mo. Anjeunna nampi nami Lin Moniang sababaraha taun saatos lahirna.Ngaranna lain kabeneran, sabab Lin Moniang ditarjamahkeun jadi 'gadis jempé' atawa 'gadis jempé'.

Jantenna panitén jempé téh jadi kanyahoan manéhna. Dina téori, manéhna ngan warga sejen ti propinsi Fujian di Cina, sanajan geus cukup jelas yén manéhna teu biasa ti hiji umur dini. Lin Mo jeung kulawargana hirup ku cara mancing. Nalika lanceuk-lanceukna jeung bapana indit mancing, Lin Mo mindeng di imah ninun.

Naékna ka alam dewa dimimitian dina salah sahiji sesi anyaman nya, sabudeureun 960 Masehi. Dina taun ieu, dipercaya yén manéhna ngalakukeun hiji mujijat husus saméméh maot dina yuswa 26. Atawa, rada, saméméh naék ka surga dina yuswa 26.

Naha Mazu hiji Dewi?

Kaajaiban anu ngajadikeun Mazu jadi dewi kieu. Waktu masih rumaja, bapana Mazu jeung opat sadulur indit kaluar dina lalampahan fishing. Salila perjalanan ieu, kulawargana bakal sapatemon badai gede jeung pikasieuneun di laut, badai badag teuing pikeun nalukkeun kalawan parabot normal.

Dina salah sahiji sesi anyaman nya, Mazu slipping kana trance sarta nempo persis bahaya. kulawargana aya di. Terus terang, anjeunna ngangkat kulawargana sareng nempatkeun aranjeunna dina tempat anu aman. Kituna nepi ka indungna nyentak manehna kaluar tina kasurupan.

Indungna nganggap kesurupan dirina minangka sawan, anu ngajadikeun Lin Mo ngalungkeun lanceukna anu pangkolotna ka laut. Hanjakal, manéhna maot alatan badai. MazuNgawartosan indungna naon anu anjeunna laksanakeun, hal anu dibuktikeun ku bapa sareng lanceukna nalika aranjeunna balik ka bumi.

Naon Mazu Déwi?

Saluyu jeung kaajaiban anu dipigawé manéhna, Mazu jadi disembah salaku déwi laut jeung cai. Anjeunna gampang salah sahiji déwi laut pangpentingna Asia, atawa meureun dunya.

Anjeunna pelindung di alam na pisan jeung ngawaskeun pelaut, pamayang, jeung wisatawan. Bari mimitina ngan dewi laut, manéhna jadi disembah salaku hal anu evidently leuwih penting batan éta. Manéhna katempo salaku déwi pelindung kahirupan.

Deification of Mazu

Mazu naék ka surga teu lila sanggeus manéhna nyalametkeun kulawargana. Legenda Mazu ngan tumuwuh sanggeus éta, sarta manéhna jadi numbu ka kajadian séjén anu nyalametkeun pelaut ti badai dahsyat atawa bahaya sejenna di laut.

Status Resmi Déwi

Manéhna sabenerna meunang gelar resmi. ti Déwi. Leres, resmi, sabab pamaréntah Cina henteu ngan ukur masihan gelar ka pajabat pamaréntahanana, tapi ogé bakal mutuskeun saha anu dianggap dewa sareng ngagungkeun aranjeunna kalayan gelar resmi. Ieu ogé ngandung harti yén alam sawarga ningali sababaraha parobahan ti jaman ka jaman, utamana sanggeus robah kapamimpinan.

Dinasti Song, salah sahiji ti loba dinasti Cina, kaputusan dijieun yén Mazu kudu dibéré hiji.judul. Ieu sanggeus hiji kajadian nu tangtu, nu ieu dipercaya yén manéhna nyalametkeun hiji utusan kaisar di laut wae dina abad twelfth. Sababaraha sumber nyatakeun yén para padagang ngadoa ka Mazu sateuacan ngamimitian perjalanan.

Meunangkeun gelar dewa nunjukkeun dukungan pamaréntah pikeun dewa-dewa anu ngagambarkeun nilai-nilai anu aranjeunna hoyong tingali di masarakat. Di sisi séjén, éta ogé ngakuan pentingna inohong nu tangtu pikeun masarakat jeung pangeusi lahan.

Sanggeus resmi diakuan salaku déwa, pentingna Mazu sumebar jauh saluareun daratan Cina.

Ibadah Mazu

Mimitina, promosi ka Déwi nyababkeun kanyataan yén jalma-jalma ngadegkeun kuil di sabudeureun Cina Kidul pikeun ngahormatan Mazu. Tapi, ibadahna bener-bener mimiti lumangsung dina abad ka-17, waktu manéhna bener-bener anjog ka Taiwan.

Naha Mazu téh Déwi Taiwan atawa Cina?

Saméméh nyelam kana ibadah sabenerna, bisa jadi hadé pikeun ngobrol ngeunaan sual naha Mazu téh Déwi Cina atawa Déwi Taiwan.

Sakumaha urang tingali, kahirupan Mazu geus rada luar biasa. , nepi ka titik yén manéhna bakal katempo salaku kakuatan ketuhanan sanggeus maot nya. Sanajan kitu, bari Mazu lahir di daratan Cina, imigran Cina gancang dispersed carita Mazu urang ti Cina Kidul ka bagian séjén dunya Asia. Ngaliwatan ieu, manéhna jadi leuwih penting batanmimitina katempo di tempat mimiti lahirna.

Mazu Neangan Lahan

Seuseueurna, wewengkon nu bisa dihontal ku parahu jadi wawuh jeung Mazu. Taiwan mangrupikeun salah sahiji daérah ieu, tapi Jepang sareng Vietnam ogé diwanohkeun ka Déwi. Anjeunna masih disembah di Jepang sareng Vietnam salaku déwi anu penting, tapi teu aya anu ngalepatkeun popularitasna di Taiwan.

Saleresna, pamaréntah Taiwan malah mikawanoh anjeunna salaku déwa anu mingpin urang Taiwan dina kahirupan sapopoe. Hal ieu ogé nyababkeun anjeunna kalebet kana daptar UNESCO pikeun warisan budaya anu teu kaharti.

Kumaha Mazu Disembah sareng Warisan Budaya Anu Teu Kahartos

Anjeunna ngagaduhan daptar UNESCO kusabab anjeunna aya di puseur sajumlah kapercayaan jeung adat istiadat nu ngabentuk identitas Taiwanese jeung Fujian. Ieu kalebet hal-hal sapertos tradisi lisan, tapi ogé upacara-upacara anu ngurilingan ibadah sareng prak-prakan rahayatna.

Kusabab éta warisan budaya anu teu kaharti, rada hese nangkep naon anu dianggap warisan budaya. Ieu lolobana datang ka handap pikeun festival anu lumangsung dua kali sataun, di kuil di Pulo Meizhou, pulo dimana manehna dilahirkeun. Di dieu, pangeusina ngagantungkeun pagawéanana sarta ngorbankeun sato laut ka déwa.

Di luar dua festival utama, sajumlah festival leutik ogé mangrupa bagian tina warisan anu teu kaharti. Ieu tempat ibadah nu leuwih leutik téhdihias ku menyan, lilin, jeung 'lantera Mazu'. Jalma-jalma nyembah Mazu di kuil-kuil leutik ieu pikeun nyembah dewa pikeun kakandungan, katengtreman, patarosan hirup, atanapi karaharjaan umum.

Kuil Mazu

Kuil Mazu naon waé anu aya. erected mangrupakeun sapotong leres seni. Warna-warni sareng meriah, tapi tetep damai. Biasana, Mazu diasah ku jubah beureum nalika digambarkeun dina lukisan sareng mural. Tapi, arca Mazu biasana némbongkeun dirina maké jubah permaisuri anu dihias ku permata.

Dina arca ieu, manéhna nyepeng tablet upacara sarta maké topi kaisar, jeung manik-manik ngagantung di hareup jeung tukang. Utamana patung-patungna negeskeun status Déwi Mazu salaku Permaisuri Kahyangan.

Dua Sétan

Paling seringna, kuil-kuil némbongkeun Mazu linggih dina singgasana antara dua sétan. Hiji sétan katelah 'Thousand Mile Eye' sedengkeun hiji deui katelah 'With-the-Wind-Ear'.

Manéhna digambarkeun jeung sétan-sétan ieu sabab Mazu saukur nalukkeun duanana. Sanaos ieu sanés mangrupikeun sikep anu saé ku Mazu, sétan-sétan éta tetep bogoh ka anjeunna. Mazu jangji rék kawin jeung nu bisa ngéléhkeun manéhna dina tempur.

Nanging kitu, Déwi ogé kasohor lantaran nolak kawinna. Tangtosna, anjeunna terang yén sétan-sétan moal pernah ngéléhkeun anjeunna. Sanggeus sadar, sétan-sétan jadi babaturanana, tuluy diuk jeung manéhna di tempat-tempat ibadahna.

Haji

Di luar ibadahna.di candi, jarah masih lumangsung unggal taun keur ngahargaan ka Mazu. Ieu dilaksanakeun dina tanggal kalahiran Déwi, tanggal dua puluh tilu bulan katilu tina kalénder lunar. Tah eta bakal aya wae dina ahir Maret.

Naek ziarah teh hartina arca Dewi teh dicokot kaluar ti candi.

Sanggeus kitu, eta arca teh dibawa ka sakuliah wewengkon. tina candi husus, stressing hubungan dirina jeung tanah, dewa sejen, jeung identitas budaya.