Enhavtabelo
Estas facile senti, ke vi konas iun, aŭdinte tiom pri ili, kaj Zeŭso, la fifama Reĝo de la Dioj de antikva Grekio, ne diferencas. Malsaĝema kaj opiniema, Zeŭso estas la speco de ulo pri kiu vi aŭdas multe . Li geedziĝis kun sia fratino, estis seria trompanto, malsupera patro, kaj kaŭzis tunojn da familia dramo alie.
En la antikva mondo, Zeŭso estis supera diaĵo, kiu liberigus sian koleregon kontraŭ tiuj, kiujn li rigardis meritantaj de ĝi - do, vi ankaŭ povus trankviligi lin (Prometeo verŝajne ne ricevis la noton).
Kontraste al lia problema alproksimiĝo al la plej multaj aferoj, Zeŭso estis rimarkita esti potenca kaj kuraĝa. Post ĉio, li estas meritigita je forigo de la Titanaj dioj al la inferaj aviadiloj de Tartaro kaj liberigo de siaj diaj gefratoj, tiel establante la olimpiajn diojn kaj helpante kaŭzi la reston de la grekaj dioj kaj diinoj.
Por pli konvinkaj informoj pri ĉi tiu kaosa reganto de greka dio, bonvolu kontroli la detalojn sube.
Kio estis Zeŭso la Dio?
Kiel dio de ŝtormoj, Zeŭso estis proksime rilata al fulmoj, tondroj kaj ŝvelantaj ŝtormnuboj. Kompare, lia rolo kiel la fakta reganto de ĉiuj dioj de la panteono ankaŭ signifis ke Zeŭso estis dio de leĝo, ordo kaj justeco, malgraŭ la multaj kerfuffles kiujn li kaŭzis al si. En praktiko, la aliro de Zeŭso al la regulo de la Ĉielo povus plej bone esti malvastigitaproponis, ŝi verŝajne jam sciis, ke ĝi ne funkcios.
La paro dividas la kvar infanojn Areso, la greka militdio, Hebe, Hefesto kaj Eileithyia.
Laŭ Heziodo...
Krom lia fratino, Hera, la poeto Heziodo asertas ke Zeŭso havis totalon de sep aliaj edzinoj. Fakte, Hera estis lia fina edzino.
La unua edzino de Zeŭso estis oceanido nomata Metiso. La du bone akordis, kaj Metiso baldaŭ atendis... ĝis Zeŭso englutis ŝin pro timo ke ŝi nasku filon sufiĉe fortan por renversi lin. Tiam, li ricevis mortigan kapdoloron kaj eliris Atena.
Post Metiso, Zeŭso serĉis la manon de sia onklino, Temiso, la patrino de Prometeo. Ŝi naskis la Sezonojn kaj la Sortojn. Tiam li geedziĝis kun Eŭrinomo, alia Oceanido, kaj ŝi naskis la Gracojn. Li ankaŭ edziĝis al Demetra, kiu siavice havis Persefonon, kaj poste Zeŭso pariĝis kun la Titanesino Mnemozino, kiu naskis al li la Muzojn.
La dua antaŭlasta edzino de Zeŭso estis Titanesino Leto, filino de Ceo kaj Febo, kiu donis naskiĝo de la diaj ĝemeloj, Apolono kaj Artemiso.
Infanoj de Zeŭso
Estas konate, ke Zeŭso generis tunon de siaj infanoj. multaj aferoj, kiel Dionizo, la infano de Zeŭso kaj Persefono. Tamen, kiel patro, Zeŭso rutine faris la nuran minimumon - eĉ por la famaj, impetaj, duon-diaj legendoj kiuj gajnis la korinklinon de homoj ĉirkaŭ la mondo, Zeŭso nur iam aperis al.donu fojfoje benon.
Dume lia edzino havis sangovolumon por la aferoj de la infanoj de Zeŭso. Kvankam Zeŭso havis multajn rimarkindajn infanojn, kvankam ni tuŝos kvin el la plej konataj el la idaro:
Apolono kaj Artemiso
La infanoj de Leto, Apolono kaj Artemiso estis la plej ŝatataj de la homamaso. de ilia koncepto. Kiel la dio de la suno kaj la diino de la luno, ili havis multe da respondeco frue.
Sekvante la rakonton pri ilia naskiĝo, Hera – en sia kolerego pro malkovro de sia edzo (denove) adulta – malpermesis al Leto naski sur iu ajn terfirmao , aŭ solida tero.
Vidu ankaŭ: Persefono: La Malvolonta Submonda DiinoFine, la Titanino ja trovis terpecon flosantan sur la maro, kaj povis naski Artemison, kiu tiam helpis ŝian patrinon naski Apolonon. La tuta afero daŭris kvar penigajn tagojn, post kiuj Leto malklariĝis.
La Dioskuroj: Polukso kaj Kastoro
Zeŭso enamiĝis al mortulino kaj spartana reĝino nomita Leda, kiu fariĝis la patrino de la ĝemeloj, Polukso kaj Kastoro. Ambaŭ estis konataj diligentaj rajdantoj kaj atletoj, kaj la fratoj de Heleno de Trojo kaj ŝia malpli konata fratino, Clymnestra.
Kiel diaĵoj, La Dioskuroj estis gardantoj de vojaĝantoj, kaj oni scias, ke ili savis maristojn de vrakoj. La titolo, kiun la ĝemeloj tenas, "Dioscuri", tradukiĝas kiel "Filoj de Zeŭso".
Vidu ankaŭ: Komodo: La Unua Reganto de la Fino de RomoIli estas eternigitaj kiel la konstelacio, Ĝemelo.
Heraklo
Eble la plej fama el la grekaj duondioj danke al Disney, Heraklo luktis por la korinklino de sia patro same kiel liaj aliaj sennombraj gefratoj. Lia patrino estis morta princino nomita Alkmeno. Krom esti fama beleco, alteco kaj saĝeco, Alkmeno estis ankaŭ la nepino de la fama duondio Perseo, kaj do pranepino de Zeŭso.
Kiel la koncepto de Heraklo estas priskribita de Heziodo, Zeŭso alivestis sin kiel la edzo de Alkmeno, Amphytrion, kaj svatis la princinon. Post esti turmentita lia tuta vivo fare de la edzino de Zeŭso, Hera, la spirito de Heraklo supreniris kiel plena dio al la Ĉielo, fiksis aferojn kun Hera, kaj geedziĝis kun sia duonfratino, Hebe.
Zeŭso: Dio de la Ĉielo kaj Kelkaj el Liaj Multaj Epitetoj
Krom esti konata kiel la Reĝo de ĉiuj dioj, Zeŭso ankaŭ estis honorata patrondio tra la tuta mondo. greka mondo. Aldone al tio, li tenis regionajn titolojn en lokoj kie li ludis signifan rolon en loka mito.
Olimpika Zeŭso
Olimpika Zeŭso estas simple Zeŭso estanta identigita kiel la ĉefo de la greka panteono. Li estis la supera dio, kun dia aŭtoritato super dioj kaj mortontoj egale.
Verŝajne, ke Olimpia Zeŭso estis honorita tra la tuta Grekio, precipe en lia kulta centro de Olimpio, kvankam la atenaj tiranoj kiuj regis de la urboŝtato dum la 6-a jarcento a.K. serĉisgloro per montroj de potenco kaj fortuno.
La Templo de Olimpia Zeŭso
Ateno enhavas la restaĵojn de la plej granda templo konata esti atribuita al Zeŭso. Konata ankaŭ kiel la Olympieion, la templo estas mezurita 96 metrojn longa kaj 40 metrojn larĝa! Daŭris 638 jarojn por konstrui entute, kompletigitaj dum la tempo de la regado de imperiestro Hadriano en la dua jarcento p.K. Bedaŭrinde, ĝi maluziĝis nur cent jarojn post kiam ĝi estis kompletigita.
Por honori Hadriano'n (kiu kredis por la kompletigo de la templo kiel reklamo kaj kiel romia triumfo), la atenanoj konstruis la Arko de Hadriano kiu kondukus en la sanktejon de Zeŭso. Du maljunegaj surskriboj malkovritaj markas la okcidentan kaj la orientajn fasadojn de la enirejo.
La okcidenten orientita surskribo deklaris: "Ĉi tio estas Ateno, la antikva urbo de Tezeo", dum la orient-frunta surskribo deklaras: "Ĉi tio estas la urbo de Hadriano kaj ne de Tezeo." 8> Kreta Zeŭso
Ĉu, ke Zeŭso estas kreskigita en kreta kaverno de Amalteo kaj la nimfoj? Nu, ĉi tie estiĝis la kultado de Kreta Zeŭso, kaj la starigo de lia kulto en la regiono.
Dum la Egea Bronzepoko, la minoa civilizo prosperis sur la insulo Kreto. Ili estis konataj pro sia konstruado de grandaj palackompleksoj, kiel la palaco ĉe Knossos, kaj la palaco ĉe Phaistos.
Pli specife, la minoanoj estiskredite adoris kretan Zeŭson - junan dion kiu estis naskita kaj mortis ĉiujare - en lia konjektita kulta centro, la Palaco de Minoo. Tie, lia sekto oferus virbovojn por honori lian ĉiujaran morton.
Kreta Zeŭso enkarnigis la vegetaĵarciklon kaj la efikojn de la ŝanĝiĝantaj sezonoj sur la tero, kaj verŝajne havas malgrandajn kravatojn al la maturiĝinta dio de ŝtormoj de pli disvastigita greka mitologio ĉar sur Kreto, Zeŭso restis identigita kiel ĉiujara. juneco.
Arkadia Zeŭso
Arkadio, montara regiono kun abundaj kamparanoj, estis unu el la multaj kultaj centroj de Zeŭso. La rakonto ĉirkaŭ la evoluo de la kultado de Zeŭso en la regiono komenciĝas kun la arkaika reĝo, Lykaon, kiu atribuis al Zeŭso la epiteton de Lykaios , kio signifas "de la Lupo".
Likaon ofendis Zeŭson nutrigante lin homan karnon - aŭ per la kanibalismo de sia propra filo, Nyctimus, aŭ oferante nenomitan bebon sur altaro - por provi ĉu la dio estas vere ĉioscia, kiel li estis asertita esti. Post kiam la faro estis farita, reĝo Lykaon estis transformita en lupon kiel puno.
Oni kredas, ke ĉi tiu aparta mito donas enrigardon pri disvastigita greka opinio pri la ago de kanibalismo: plejparte, antikvaj grekoj ne opiniis ke kanibalismo estas bona afero.
Krom esti malrespekta al la mortintoj, ĝi hontis la diojn.
Dirite, estas historiaj rakontoj prikanibalistaj triboj registritaj fare de grekoj kaj romianoj tra la antikva mondo. Ĝenerale, tiuj kiuj partoprenis en kanibalismo ne kunhavis la samajn kulturajn kredojn ĉirkaŭ la mortintojn kiel la grekoj.
Zeus Xenios
Kiam adorate kiel Zeŭso Xenios, Zeŭso estas rigardata kiel la patrono de fremduloj. Tiu praktiko instigis gastamon direkte al fremduloj, gastoj, kaj rifuĝintoj en antikva Grekio.
Aldone al tio, kiel Zeŭso Xenios, la dio estas proksime ligita al la diino Hestia, kiu kontrolas la hejmon kaj familiajn aferojn.
Zeŭso Horkios
Adorado de Zeŭso Horkios permesas al Zeŭso esti la gardanto de ĵuroj kaj paktoj. Rompi ĵuron signifis maljustigi Zeŭson, kio estis ago, kiun neniu volis fari. La rolo eĥas reen al la Prahindeŭropa dio, Dyēus, kies saĝeco same kontrolis la formadon de traktatoj.
Kiel rezultas, traktatoj estas multe pli efikaj se diaĵo havas ion rilatan al plenumi ĝin.
Zeus Herkeios
La rolo de Zeŭso Herkeios estis esti gardanto de la domo, kun multaj antikvaj grekoj stokantaj figurojn de li en siaj ŝrankoj kaj ŝrankoj. Li estis proksime rilata al hejma kaj familiara riĉaĵo, igante lin plejparte integrigita kun la rolo de Hera.
Zeus Aegiduchos
Zeus Aegiduchos identigas Zeŭson kiel la portanto de la Egida ŝildo, kiu estas muntita kunla kapo de meduzo. La Egido estas uzata de kaj Ateno kaj Zeŭso en la Iliado por teruradi iliajn malamikojn.
Zeus Serapis
Zeus Serapis estas aspekto de Serapis. , grek-egipta diaĵo kun romiaj influoj. Kiel Zeŭso Serapis, la dio estas proksime rilata al la suno. Nun sub la alivestiĝo de Serapis, Zeŭso, la suna dio, fariĝis grava dio tra la vasta Romia Imperio.
Ĉu Zeŭso Havis Romanan Ekvivalenton?
Jes, Zeŭso ja havis romian ekvivalenton. Jupitero estis la roma nomo de Zeŭso, kaj la du estis tre similaj dioj. Ili estas ambaŭ dioj de la ĉielo kaj de la ŝtormoj, kaj ambaŭ kunhavas la saman travideblan hindeŭropan etimologion kun siaj nomoj lige kun la Prahindeŭropa Ĉielo-Patro, Dyēus.
Kio diferencas Jupitero'n de Zeŭso. estas liaj pli proksimaj asocioj kun la radianta taga ĉielo, kontraste al furiozaj ŝtormoj. Li havas epiteton, Lucetius, kiu identigas Jupitero'n kiel la "Lumo-Alportanto."
Zeŭso En Arto kaj Greka Klasika Literaturo
Kiel la plej grava dio. de la ĉielo kaj kapo de la greka panteono, Zeŭso estis historie eternigita ree kaj ree de grekaj artistoj. Lia vizaĝo estis monfarita sur moneroj, kaptita en statuoj, gravurita en murpentraĵoj, kaj ripetita en diversaj aliaj antikvaj artaĵoj dum lia personeco estis enkarnigita en sennombraj poezioj kaj literaturoj dum jarcentoj.
En arto, Zeŭso estas montrita kiel.barbulo kiu, pli ofte ol ne, portas kronon el kverkfolioj aŭ olivbranĉetoj. Li estas kutime sesila sur impona trono, kaptante sceptron kaj fulmon - du el liaj plej rekoneblaj simboloj. Iu arto montras lin akompanita de aglo, aŭ havas aglon starigitan sur sia sceptro.
Dume, skribaĵoj pruvas, ke Zeŭso estas praktikanto de laŭleĝa kaoso, kuraĝigita de lia netuŝebla pozicio kaj daŭra konfido, malforta nur al la amoj de siaj sennombraj amantoj.
La Rolo de Zeŭso en la Iliado kaj la Troja Milito
En unu el la plej signifaj literaturaĵoj el la okcidenta mondo, la Iliado, verkita en la 8-a jarcento a.K., Zeŭso ludis amason da ŝlosilaj roloj. Ne nur li estis la konjektita patro de Heleno de Trojo, sed Zeŭso decidis ke li estis laca de la grekoj.
Ŝajne, la dio de la ĉielo rigardis la militon kiel rimedon por senhomigi la Teron kaj forigi la verajn duondiojn post kiam li pli kaj pli zorgis pri la ebleco de puĉo - fakto kiun subtenas Heziodo.
Krome, Zeŭso estis tiu kiu atribuis al Parizo la taskon decidi kiu diino - de Ateno, Hera, kaj Afrodito - estis la plej bela post kiam ili kverelis pri la ora Pomo de Malkonkordo, kiu estis sendita fare de Eriso post kiam ŝi. estis neita aliro al la geedziĝo de Thetis kaj King Peleo. Neniu el la dioj, precipe Zeŭso, volisestu tiu por voĉdoni timante la agojn de la du, kiuj ne estis elektitaj.
Aliaj agoj kiujn Zeŭso faris en la Iliado inkluzivas promesi al Tetis fari Aĥilon, ŝian filon, glora heroo, kaj distrigi la ideon fini la militon kaj ŝpari Trojon. post naŭ jaroj, kvankam finfine decidante kontraŭ ĝi kiam Hera obĵetas.
Ho, kaj li decidis, ke por ke Aĥilo vere okupiĝu pri la batalado, tiam lia kunulo Patroklo devis morti pro la troja heroo Hektor (kiu estis la persona favorato de Zeŭso). dum la tuta milito).
Certe ne mojosa, Zeŭso.
Zeus Olympios – La Statuo de Zeŭso ĉe Olimpio
El la plej aklamita el Zeŭso-centraj artoj, Zeŭso Olympios prenas la kukon. Konata kiel unu el la Sep Mirindaĵoj de la Antikva Mondo, ĉi tiu Zeŭso-statuo turis je 43' kaj estis konata kiel abundega montrado de potenco.
La plej ĝisfunda priskribo de la statuo de Olimpia Zeŭso estas de Paŭzanio, kiu rimarkis, ke la sidanta figuro surmetis orumitan robon el fajne ĉizita vitro kaj oro. Ĉi tie, Zeŭso tenis sceptron enhavantan multajn rarajn metalojn, kaj statueton de Nike, la diino de venko. Aglo sidis sur ĉi tiu polurita sceptro, dum liaj or-sandaliaj piedoj ripozis sur piedapogilo kiu prezentis batalon kun la timindaj Amazonoj de legendo. Kvazaŭ tio ne jam estis impona, la cedraligna trono estis inkrustita per valoraj ŝtonoj, ebono, eburo,kaj pli oro.
La statuo troviĝis ĉe templo dediĉita al Olimpia Zeŭso en la religia sanktejo de Olympia. Estas ne konata kio okazis al Zeus Olympios, kvankam ĝi verŝajne estis perdita aŭ detruita dum la disvastiĝo de kristanismo.
Zeŭso, Tondroportanto
Farita de nekonata artisto, ĉi tiu bronza statueto estas konata kiel unu el la plej fajne kreitaj bildigoj de Zeŭso el la frua Klasika Periodo de Grekio (510). -323 a.K.). Nuda Zeŭso pruviĝas paŝi antaŭen, preta ĵeti fulmon: reokazanta pozo en aliaj, kvankam pli grandaj, statuoj de la tondrodio. Kiel kun aliaj bildigoj, li estas barba, kaj lia vizaĝo pruviĝas esti enkadrigita kun densa hararo.
Elterigita en Dodona, la centro por la kortego de la Orakolo de Zeŭso, la statueto mem estus trezora posedaĵo. Ĝi parolas ne nur pri la grandeco de la dia potenco de Zeŭso, sed ankaŭ pri lia fizika forto kaj persistemo per lia sinteno.
Pri la Pentraĵoj de Zeŭso
Pentraĵoj de Zeŭso kutime kaptas pivotan scenon de unu el siaj mitoj. La plej multaj el tiuj estas bildoj kiuj montras la forkapton de amanto, kun Zeŭso ofte maskita kiel besto; la kuniĝo de li kaj unu el liaj multaj aminteresoj; aŭ la sekvo de unu el liaj punoj, kiel vidite en Prometeo Ligita de flandra pentristo, Peter Paul Rubens.
Multaj pentraĵoj prezentantaj Zeŭson kaj diojnal laŭleĝa kaoso.
Zeŭso Ene de Hindeŭropa Religio
Zeŭso sekvis la tendencon de multaj patrosimilaj hindeŭropaj diaĵoj de sia tempo, proksime vicigante siajn paŝojn kun simila, Prahindeŭropa dio, konata kiel "Ĉiela Patro". Ĉi tiu ĉiela dio estis nomita Dyēus, kaj li estis konata kiel saĝa, ĉioscia figuro atribuita al lia ĉiela naturo.
Danke al evoluigado de lingvistiko, lia asocio kun radianta ĉielo ankaŭ estis aplikebla al ŝtormoj, kvankam male al aliaj dioj kiuj anstataŭus lian, Dyēus ne estis konsiderita kiel "Reĝo de la dioj", aŭ supera. diaĵo ia ajn.
Do, Zeŭso kaj elektitaj aliaj hindeŭropaj dioj estis adoritaj kiel tutekonsciaj ŝtormdioj tiurilate, pro ilia rilato al Prahindeŭropaj religiaj praktikoj. Kiel Yahweh en la juda religio, Zeŭso estis antaŭ ĉio ŝtormdio antaŭ esti rekonita kiel ĉefa dio.
Simboloj de Zeŭso
Kiel kun ĉiuj aliaj grekaj dioj, Zeŭso ankaŭ havis kolekton de simboloj kiuj estis unikaj al lia kultado, kaj efektivigitaj fare de lia sekto dum diversaj sanktaj dioj. ritoj. Tiuj ĉi simboloj ankaŭ ĉeestis en multaj el la artaĵoj kiuj rilatas al Zeŭso, precipe en liaj multaj statuoj kaj barokaj pentraĵoj.
La Kverko
Ĉe la Orakolo de Zeŭso en Dodona, Eprio, estis sankta kverko ĉe la koro de la sanktejo. Pastroj de la kulto de Zeŭso interpretus la ventosuradonde la grekaj kaj romiaj panteonoj estis origine konstruitaj dum la Baroka Periodo kiu daŭris inter la 17-a kaj 18-a jarcentoj, kiam okazis revigliĝo de intereso pri okcidenteŭropaj mitologioj.
kiel mesaĝojn de la dio de la ĉielo mem. Tradicie, kverkoj verŝajne tenas saĝon, krom esti fortaj kaj rezistemaj. Aliaj dioj asociitaj kun la arbo inkludas Toron, reĝon de la norenaj dioj kaj diinoj, Jupitero, kapo de la romiaj dioj kaj diinoj, kaj Dagda, grava kelta dio. En iuj artaj bildigoj, Zeŭso portas kronon el kverko.Fulmo
Tiu simbolo estas kvazaŭ donita. Zeŭso, kiel ŝtormdio, havis nature proksiman asocion kun la fulmo, kaj la radiaj arkoj estis lia plej ŝatata armilo. La ciklopoj respondecas pri la forĝado de la unua fulmo kiun Zeŭso svingus.
Bovoj
En multaj antikvaj kulturoj, taŭroj estis la simbolo de potenco, vireco, persistemo kaj fekundeco. Oni sciis, ke Zeŭso alivestis sin kiel malsovaĝigita blanka virbovo en la Europa mito por ŝpari sian novan amon de la ĵaluza kolerego de Hera.
Agloj
La birdo estis fama favorato de Zeŭso kiam li volus. transformi sin, kiel rakontite en la forkaptaj rakontoj de Egina kaj Ganimedo. Kelkaj raportoj asertas ke agloj pramus fulmojn por la dio de la ĉielo. Aglostatuoj estis kutimaj en temploj kaj sanktejoj dediĉitaj al Zeŭso.
Sceptro
La sceptro, kiam tenite de Zeŭso, enkorpigas lian nediskuteblan aŭtoritaton. Li estas reĝo, finfine, kaj li havas la lastan vorton en multaj decidoj faritaj en klasikaj grekaj mitoj. La nuradiaĵo montrita por porti sceptron krom Zeŭso estas Hadeso, la greka dio de morto kaj la submondo.
La Portreto de Zeŭso en la greka mitologio
Kaj ĉiela dio kaj la dio de justeco en klasika mitologio, Zeŭso havas la lastan diron en plej famaj mitoj. Ĉefa ekzemplo de tio estas en la Homera Himno al Demetra , kie la forkapto de Persefono, diino de Printempo, estas tre detala. Laŭ Homero, estas Zeŭso kiu permesis al Hadeso preni Persefonon kiel ŝia patrino, Demetra, neniam permesus al ili esti kune. Same, estas Zeŭso kiu devis esti igita bukiĝi antaŭ ol Persefono estis resendita.
Por pli kompreni la unikan rolon de Zeŭso kiel la ĉiopova reganto tra la greka mitologio, ni komencu de la komenco...
La Praaj Grekaj Dioj
En antikvaj grekaj religiaj kredoj, la praaj dioj estis enkarniĝoj de diversaj aspektoj de la mondo. Ili estis la "unua generacio", kaj tiel ĉiuj dioj poste venis de ili. Kvankam decida dio por la grekoj, Zeŭso estis ne fakte konsiderata kiel praa diaĵo - li ne vere gajnis la identecon de grava dio ĝis post la okazaĵoj de la Titano. Milito.
En la poemo Teogonio de la greka poeto Heziodo estis ok praaj dioj: Kaoso, Gaja, Urano, Tartaro, Eroso, Erebo, Hemera kaj Nikso. De la kuniĝo de Gaia kaj Urano - la Tero kaj la Ĉielo, respektive - ladek du ĉiopovaj titanoj naskiĝis. De la titanoj, Krono kaj lia fratino Rea naskis Zeŭson kaj liajn diajn gefratojn.
Kaj, nu, ni diru, ke la junaj dioj ne amuziĝis.
Zeŭso Dum la Titanomakio
Nun, la Titanomakio estas alternative konata kiel la Titana Milito: sanga 10-jara periodo markita de serio de bataloj inter la pli junaj olimpikaj dioj. kaj iliaj antaŭuloj, la pli maljunaj titanoj. La okazaĵoj okazis post kiam Krono uzurpis sian tiranan patron, Urano, kaj... iĝis tirano mem.
Konvinkita de paranoja trompo, ke li same estos renversita, li manĝis siajn kvin infanojn, Hadeson, Pozidonon, grekan dion de la maro, Hestia, Hera kaj Demetra kiel ili naskiĝis. Li ankaŭ konsumintus la plej junan, Zeŭson, se ne por Reao donanta al Kronoso rokon en svingado de vestaĵoj por kroĉi anstataŭe, kaj kaŝanta la bebon Zeŭson for en kreta kaverno.
En Kreto, la dia infano estus ĉefe kreskigita fare de nimfo nomita Amalthea, kaj la fraksaj nimfoj, la Meliae. Zeŭso fariĝis juna dio en baldaŭa tempo kaj maskis kiel vinisto por Kronos.
Kiel ajn mallerta tio devis esti por Zeŭso, la aliaj dioj nun estis plenkreskaj ankaŭ, kaj ili volis eliri. de ilia patro. Do, Zeŭso - kun la helpo de la Oceanido, Metiso - ordonis al Kronus ĵeti la aliajn kvin diojn post kiam li trinkis sinpatan vinon.
Ĉi tio estus la komenco dela altiĝo de la olimpikaj dioj al potenco.
Zeŭso fine liberigis la Hekatonĥirojn kaj la Ciklopon el ilia argila malliberejo. Dum la multmembroj Hekatonkiroj ĵetis ŝtonojn, la ciklopo forĝus la famajn tondrokojn de Zeŭso. Aldone, Temiso, kaj ŝia filo, Prometeo estis la solaj titanoj, kiuj alianciĝis kun la olimpikoj.
La Titanomaĥio daŭris 10 terurajn jarojn, sed Zeŭso kaj liaj gefratoj superiĝis. Koncerne punon, la Titana Atlaso estis devigita teni la ĉielon, kaj Zeŭso malliberigis la ceterajn titanoj en Tartaro.
Zeŭso edziĝis kun sia fratino Hera, dividis la mondon inter si kaj la aliaj grekaj dioj, kaj la Tero dum kelka tempo konis pacon. Estus bonege, se post la tuta milito ni povus diri, ke ili vivis feliĉe por ĉiam, sed, bedaŭrinde, tio ne estis vere la kazo.
Kiel Reĝo de la Dioj
La unuaj jarmiloj de Zeŭso estante la Reĝo de la Dioj estis en la plej bona kazo provo. La vivo ne estis bona en Paradizo. Li renkontis preskaŭ sukcesan renverson de la manoj de tri el liaj plej proksimaj familianoj, kaj devis trakti la streĉan sekvon de la Titanomakio.
Ĉagrenita ke ŝia nepo malliberigis ŝiajn infanojn, Gaia sendis gigantojn por enmiksiĝi en komerco. sur Olimpo kaj finfine mortigi Zeŭson. Kiam tio malsukcesis, ŝi naskis Typhon, serpentan bestaĉon, por provi akiri la kapon de Zeŭso anstataŭe. Kiel antaŭe, ĉi tio ne funkciis favore al Patrino Tero.Zeŭso uzis siajn fulmojn por venki sian onklon, elirante al la pinto de freneza batalo. Laŭ Pindaro, Tifono estis kaptita ene de la okcident-metanta, vulkana Etna.
En aliaj ripetoj, Tifono estis naskita de la edzino de Zeŭso, Hera, sole. La naskiĝo de la monstraĵo okazis post ĵaluza kolerego kiu estis ekigita kiam Zeŭso naskis Atenon de lia kapo.
Alikaze, ekzistas mito ĉirkaŭ provo de Hera, Ateno kaj Pozidono faligi Zeŭson kiam la tri kolektive konsentis pri tio. lia regulo estis malpli ol ideala. Kiam Zeŭso estis liberigita de siaj ligiloj fare de lojala Hekatonkiro, li uzis sian ikonecan fulmon por minaci la perfidajn diojn per morto.
La Mito de Pegazo
La fantazia. estaĵo nomita Pegazo verŝajne estis tutblanka flugilhava ĉevalo, akuzita je portado de la fulmotondroj de Zeŭso per ĉaro.
Kiel la mito iras, Pegazo elkreskis el la sango de Meduzo kiam ŝi estis senkapigita de la fama ĉampiono, Perseo. Kun la helpo de Ateno, alia greka heroo, Bellerophon, povis rajdi la ĉevalon en batalon kontraŭ la fifama Ĥimero - hibrida monstro kiu spiris fajron kaj teruradis la Likian regionon en nuntempa Anatolio. Tamen, kiam Bellerophon provis flugi sur la dorson de Pegazo, li falis kaj iĝis grave vundita. Pegazo anstataŭe supreniris al la Ĉielo senrajdanto, kie li estis malkovrita kaj stabiligita fare de Zeŭso.
La (Proksima) Familio de Zeŭso
Kiam oni donas la tempon por konsideri Zeŭson kiel ĉio, kion li estas, oni malofte pensas, ke li estas familiano. Oni povas diri, ke li estis deca reganto kaj bona gardisto, sed ne vere nuna, dinamika figuro en sia familia vivo.
El liaj gefratoj kaj infanoj, tiuj proksimaj al li estas malproksimaj kaj malmultaj inter ili.
Gefratoj de Zeŭso
Kiel la bebo de la familio, iuj povus argumenti, ke Zeŭso estis eta dorlotita. Li evitis la intestojn de sia patro, kaj postulis la Ĉielon kiel sia propra regno en la sekvo de jardek-longa milito kiu signifis lin kiel militheroo kaj igis lin reĝo.
Sincere, kiu povus kulpigi ilin pro tio, ke ili iom... envias Zeŭson?
Tiu envio estis la koro de multaj gefrataj disputoj en la panteono, kune kun la kutimo de Zeŭso superi la dezirojn de aliaj. Li persiste subfosas Hera, kiel kaj pli maljuna fratino kaj kiel edzino, kiu kondukas al sufero por iu ajn implikita; li insultas kaj ofendas Demetran lasante Hadeson forpeli Persefonon al la Submondo, kaŭzante tutmondan median krizon kaj malsatkatastrofon; li interbatalis kapojn kun Pozidono ofte, kiel vidite en ilia malkonsento pri la okazaĵoj Troja Milito.
Koncerne la rilaton de Hestia kaj Hadeso kun Zeŭso, oni povus konkludi, ke aferoj estis koraj. Hadeso ne regule okupiĝis pri komerco ĉe Olimpo krom se aferoj estis malgajaj , igante lian rilaton kun liaplej juna gefrato kredeble streĉita.
Dume, Hestia estis la diino de familio kaj la hejmo de la hejmo. Ŝi estis honorita pro sia bonkoreco kaj kompato, kio faras neprobabla ke ekzistis ajna streĉiteco inter la du - krom rifuzita propono, sed tiam Pozidono ankaŭ ricevis la malvarman ŝultron, do ĝi funkcias.
Zeŭso kaj Hera
El kelkaj el la plej konataj el la grekaj mitoj, Zeŭso estis precipe malfidela al sia edzino. Li havis guston por diboĉo, kaj afinecon por mortigaj virinoj - aŭ, ajna virino kiu ne estis Hera. Kiel diino, Hera estis fifama pro esti danĝere venĝema. Eĉ la dioj timis ŝin, ĉar ŝia kapablo teni rankoron estis nekomparebla.
Ilia rilato estis sendube toksa kaj plena de malkonkordo, kun ambaŭ aliro al la plej granda parto de siaj edzecaj aferoj.
En la Iliado , Zeŭso sugestas ke ilia geedziĝo estis forkuriĝo, kio sugestas ke iam ili estis feliĉa, kaj tre enamiĝinta, paro. Kiel rakontis la bibliotekisto, Kalimaĥo, ilia geedziĝfesto daŭris pli ol tri mil jarojn.
Aliflanke, la geografiisto de la 2-a jarcento Paŭzanio rakontas, kiel Zeŭso alivestis sin kiel vundita kukolbirdo por svati Hera post komenca malakcepto, kiu funkciis. Estas konjektite ke kiel la diino de geedziĝo, Hera elektintus sian eblan partneron singarde, kaj kiam Zeŭso
