Seifur: Grískur þrumuguð

Það er auðvelt að líða eins og þú þekkir einhvern eftir að hafa heyrt svo mikið um hann og Seifur, hinn frægi konungur guða Grikklands til forna, er ekkert öðruvísi. Fífldjarfur og skoðanakenndur, Seifur er týpan sem maður heyrir mikið um . Hann giftist systur sinni, var raðsvindlari, dapurlegur faðir og olli fjöldans af fjölskyldudrama að öðru leyti.

Í hinum forna heimi var Seifur æðsti guðdómur sem leysti reiði sína úr læðingi yfir þá sem hann taldi eiga það skilið – svo þú gætir allt eins friðað hann (Prómetheifur fékk líklega ekki minnisblaðið).

Öfugt við erfiða nálgun hans á flestum hlutum var Seifur þekktur fyrir að vera voldugur og hugrakkur. Þegar öllu er á botninn hvolft á hann heiðurinn af því að hafa rekið Títan-guðina til helvítis flugvéla Tartarusar og frelsað guðdómleg systkini sín, og stofnað þannig ólympíuguðina og hjálpað til við að skapa afganginn af grísku guðunum og gyðjunum.

Til að fá meiri sannfærandi upplýsingar um þennan óskipulega höfðingja grísks guðs, ekki hika við að skoða upplýsingarnar hér að neðan.

Hvers var Seifur Guð?

Sem guð stormanna var Seifur nátengdur eldingum, þrumum og bólgnum óveðursskýjum. Til samanburðar þýddi hlutverk hans sem raunverulegur stjórnandi allra guða pantheon einnig að Seifur var guð laga, reglu og réttlætis, þrátt fyrir hinar mörgu kerfuffs sem hann hafði valdið sjálfum sér. Í reynd væri best hægt að þrengja nálgun Seifs við stjórn himnannalagði til, hún vissi líklega þegar að það myndi ekki ganga upp.

Hjónin deila börnunum fjórum Ares, gríska stríðsguðinum, Hebe, Hefaistos og Eileithyiu.

Samkvæmt Hesiod…

Auk systur hans, Heru, skáldið Hesiod heldur því fram að Seifur hafi átt alls sjö aðrar konur. Reyndar var Hera loka eiginkonan hans.

Fyrsta eiginkona Seifs var hafníðingur að nafni Metis. Þau tvö náðu vel saman og Metis bjóst fljótt við ... þangað til Seifur gleypti hana af ótta við að hún ætti nógu sterkan son til að steypa honum af stóli. Síðan fékk hann drápshausverk og út kom Aþena.

Eftir Metis leitaði Seifur eftir frænku sinni, Themis, móður Prómeþeifs. Hún fæddi árstíðirnar og örlögin. Síðan giftist hann Eurynome, öðrum Oceanid, og hún fæddi Graces. Hann giftist líka Demeter, sem aftur átti Persefóna, og síðan paraðist Seifur við Titaness Mnemosyne, sem ól honum Músana.

Næst síðasta eiginkona Seifs var Titaness Leto, dóttir Coeus og Phoebe, sem gaf fæðingu hinna guðdómlegu tvíbura, Apollo og Artemis.

Börn Seifs

Það er vel þekkt að Seifur eignaðist tonn barna frá honum mörg mál, eins og Dionysus, barn Seifs og Persefóna. Hins vegar, sem faðir, gerði Seifur venjulega lágmarkið - jafnvel fyrir frægu, hrífandi, hálfguðsgoðsagnir sem unnu ástúð fólks um allan heim, kom Seifur bara alltaf inn tilgefðu einstaka blessun.

Á meðan hafði eiginkona hans blóðþorn fyrir börn Seifs. Þó Seifur hafi átt mörg athyglisverð börn, þó að við munum snerta fimm af þeim þekktustu af ungviðinu:

Apollo og Artemis

Börn Leto, Apollo og Artemis voru í uppáhaldi hjá hópnum frá getnaði þeirra. Sem guð sólarinnar og gyðja tunglsins báru þeir snemma mikla ábyrgð.

Í kjölfar sögunnar um fæðingu þeirra bannaði Hera – í reiði sinni yfir að uppgötva að eiginmaður hennar væri (aftur) framhjáhaldsmaður – Leto að fæða á hvaða terra firma sem er, eða fastri jörð.

Að lokum fann Titaness land sem flaut á sjó og gat fætt Artemis, sem síðan hjálpaði móður sinni að fæða Apollo. Allt þetta mál tók fjóra erfiða daga, eftir það hvarf Leto í myrkur.

The Dioscuri: Pollux and Castor

Seifur varð ástfanginn af dauðlegri konu og spartverskri drottningu að nafni Leda, sem varð móðir tvíburanna, Pollux og Castor. Báðir voru þekktir hollir hestamenn og íþróttamenn, og bræður Helenu frá Tróju og minna þekktri systur hennar, Clymnestra.

Sem guðir voru Dioscuri verndarar ferðalanga og þeir myndu vita að þeir bjarga sjómönnum frá skipsflakinu. Titillinn sem tvíburarnir bera, „Dioscuri,“ þýðir „synir Seifs“.

Þau eru ódauðleg sem stjörnumerkið, Gemini.

Herkúles

Kannski frægastur grískra hálfguðanna þökk sé Disney, Herkúles barðist fyrir ástúð föður síns eins og önnur óteljandi systkini hans. Móðir hans var dauðleg prinsessa að nafni Alcmene. Fyrir utan að vera fræg fegurð, hæð og viska, var Alcmene einnig barnabarn hins fræga hálfguðs Perseusar og svo barnabarnadóttir Seifs.

Þegar Hesíódos lýsir getnaði Herkúlesar, dulbúi Seifur sig sem eiginmann Alcmene, Amfítríon, og beitti til prinsessunnar. Eftir að hafa verið þjakaður allt sitt líf af eiginkonu Seifs, Heru, steig andi Herkúlesar upp sem fullkominn guð til himna, lagaði hlutina með Heru og giftist hálfsystur sinni, Hebe.

Seifur: Guð himinsins og nokkur af mörgum nöfnum hans

Auk þess að vera þekktur sem konungur allra guða var Seifur einnig virtur verndarguð um allt land grískur heimur. Ofan á þetta bar hann svæðismeistaratitla á stöðum þar sem hann gegndi mikilvægu hlutverki í staðbundinni goðsögn.

Olympian Zeus

Olympian Seifur er einfaldlega verið að skilgreina Seifur sem höfðingja gríska Pantheon. Hann var æðsti guðinn, með guðlegt vald yfir guðum jafnt sem dauðlegum.

Það var líklegt að Seifur Ólympíufari hafi verið heiðraður um allt Grikkland, sérstaklega í trúarsetri hans í Ólympíu, þó að aþensku harðstjórarnir sem ríktu frá borgríkinu á 6. öld f.Kr.dýrð í gegnum birtingar valds og auðs.

Musteri Ólympíufarar Seifs

Aþena geymir leifar af stærsta musteri sem vitað er að sé kenndur við Seif. Musterið, einnig þekkt sem Olympieion, er mæld 96 metra langt og 40 metra breitt! Það tók 638 ár að byggja alls, fullgert á tímum Hadríanusar keisara á annarri öld eftir Krist. Því miður varð það ónotað aðeins hundrað árum eftir að það var fullgert.

Til að heiðra Hadrianus (sem tók heiðurinn af því að musterið var fullgert sem kynningarbrellur og sem rómverskur sigur), smíðuðu Aþenumenn Bogi Hadríanusar sem myndi leiða inn í helgidóm Seifs. Tvær fornar áletranir sem fundust marka vestur- og austurhlið hliðsins.

Áletrunin sem snýr í vestur sagði: „Þetta er Aþena, hin forna borg Theseus,“ en áletrunin sem snýr til austurs segir: „Þetta er borg Hadríanusar en ekki Þeseifs.“

Krítverskur Seifur

Manstu eftir að Seifur var alinn upp í helli frá Krít af Amaltheu og nýmfunum? Jæja, þetta er þar sem dýrkun Seifs á Krít er upprunninn og stofnun sértrúarsöfnuðar hans á svæðinu.

Á bronsöld í Eyjahafi dafnaði mínóska siðmenning á eyjunni Krít. Þeir voru þekktir fyrir byggingu þeirra á stórum hallarsamstæðum, eins og höllinni í Knossos og höllinni í Phaistos.

Nánar tiltekið voru Mínóartalinn hafa tilbeðið Seif frá Krít - ungan guð sem fæddist og dó árlega - í vangaveltum sértrúarmiðstöðvar hans, Mínos-höllinni. Þar myndi sértrúarsöfnuður hans fórna nautum til að heiðra árlega dauða hans.

Krítverskur Seifur útfærði gróðurferilinn og áhrif árstíðanna á landinu og hefur líklega lítil tengsl við þroskaðan stormgoð grískrar goðafræði þar sem Seifur á Krít var áfram auðkenndur sem árlegur æsku.

Arcadian Seifs

Arcadia, fjalllendi með ríkulegu ræktarlandi, var ein af mörgum cult-miðstöðvum Seifs. Sagan um þróun tilbeiðslu Seifs á svæðinu hefst með fornaldarkonungnum, Lykaon, sem úthlutaði Seifi nafngiftinni Lykaios , sem þýðir „Úlfsins“.

Lykaon hafði beitt Seifi órétti með því að gefa honum mannhold – annað hvort með mannáti sonar síns, Nyctimusar, eða með því að fórna ónefndu ungabarni á altari – til að kanna hvort guðinn væri sannarlega alvitur, eins og hann var sagður vera. Eftir að verkið var gert var Lykaon konungur breytt í úlf sem refsingu.

Það er talið að þessi tiltekna goðsögn veiti innsýn í útbreidda gríska skoðun á mannát: að mestu leyti töldu forn-Grikkir ekki mannát vera af hinu góða.

Auk þess að vera óvirðing við hina látnu, skammaði það guði.

Sem sagt, það eru sögulegar frásagnir ummannætaættflokkar skráðir af Grikkjum og Rómverjum víðsvegar um hinn forna heim. Almennt deildu þeir sem tóku þátt í mannát ekki sömu menningarviðhorfum um hina látnu og Grikkir gerðu.

Seifur Xenios

Þegar hann var dýrkaður sem Seifur Xenios, er Seifur talinn verndari ókunnugra. Þessi venja hvatti til gestrisni í garð útlendinga, gesta og flóttamanna í Grikklandi til forna.

Auk þessu, sem Seifur Xenios, er guðinn nátengdur gyðjunni Hestiu sem hefur umsjón með aflinn heimilis og fjölskyldumála.

Seifur Horkios

Tilbeiðsla á Seifi Horkios leyfir Seifi að vera verndari eiða og sáttmála. Að slíta eið þýddi því að misþyrma Seifi, sem var verknaður sem enginn vildi fremja. Hlutverkið hljómar aftur til frum-indóevrópska guðsins, Dyēus, en viska hans hafði sömuleiðis eftirlit með myndun sáttmála.

Eins og það kemur í ljós eru sáttmálar mun áhrifaríkari ef guð hefur eitthvað með það að gera að framfylgja þeim.

Zeus Herkeios

Hlutverk Seifs Herkeios var að vera vörður hússins, þar sem margir Forn-Grikkir geymdu myndir af honum í skápum sínum og skápum. Hann var nátengdur heimilisfólki og ættarríki, sem gerði hann að mestu samþættan hlutverki Heru.

Seifur Aegiduchos

Seifur Aegiduchos auðkennir Seif sem bera Aegis skjöldinn, sem er festur meðHöfuð Medúsu. Aegis er notað af bæði Aþenu og Seifi í Ilíadinu til að hræða óvini sína.

Zeus Serapis

Zeus Serapis er hluti af Serapis , grísk-egypskur guðdómur með rómversk áhrif. Sem Seifur Serapis er guðinn nátengdur sólinni. Nú í skjóli Serapis varð Seifur, sólguðinn, mikilvægur guð um hið víðfeðma Rómaveldi.

Átti Seifur rómverskt jafngildi?

Já, Seifur átti sér rómverska hliðstæðu. Júpíter var rómverskt nafn Seifs og þeir tveir voru mjög líkir guðir. Þeir eru báðir guðir himins og storma og báðir deila sömu gagnsæju indóevrópsku orðsifjafræði með nöfnum sínum í tengslum við frumindóevrópska himinföðurinn, Dyēus.

Hvað heldur Júpíter frá Seifi er nánari tengsl hans við geislandi dægurhimininn, öfugt við geisandi storma. Hann hefur nafnorð, Lucetius, sem auðkennir Júpíter sem „ljósboðann“.

Seifur í listum og grískum klassískum bókmenntum

Sem hinn mikilvæga guð af himni og höfuð gríska pantheon, Seifur hefur verið ódauðlegur í sögulegu tilliti aftur og aftur af grískum listamönnum. Ásýnd hans hefur verið slegin á mynt, tekin í styttur, greypt í veggmyndir og endurtekin í ýmsum öðrum fornum listaverkum á meðan persónuleiki hans hefur verið sýndur í ótal ljóðum og bókmenntum sem spanna aldir.

Í myndlist er Seifur sýndur semskeggjaður maður sem oftar en ekki ber kórónu úr eikarlaufum eða ólífugreinum. Hann situr venjulega í glæsilegu hásæti og grípur veldissprota og eldingar - tvö af þekktustu táknum hans. Sum list sýnir hann í fylgd með örni, eða með örn sitjandi á veldissprota sínum.

Á sama tíma sanna rit að Seifur er iðkandi lögmæts glundroða, hugrökkur af ósnertanlegri stöðu sinni og varanlegu trausti, veikur aðeins fyrir ástúð óteljandi elskhuga sinna.

Hlutverk Seifs í Iliad og Trójustríðinu

Í einu af mikilvægustu bókmenntaverkin frá hinum vestræna heimi, Ilíadurinn, skrifuð á 8. öld f.Kr., Seifur gegndi mörgum lykilhlutverkum. Hann var ekki aðeins faðir Helenar frá Tróju, heldur ákvað Seifur að hann væri leiður á Grikkjum.

Svo virðist sem guð himinsins leit á stríðið sem leið til að eyðileggja jörðina og útrýma hinum sannkölluðu hálfguði eftir að hann varð sífellt meiri áhyggjur af möguleikanum á valdaráni – staðreynd sem Hesíodus styður.

Jafnframt var Seifur sá sem fól París það verkefni að ákveða hvaða gyðja – Aþenu, Heru og Afródítu – væri fallegust eftir að þeir deildu um gullna epli discord, sem var send af Eris eftir að hún var meinaður aðgangur að brúðkaupi Þetis og Peleusar konungs. Enginn guðanna, sérstaklega Seifur, vildi þaðvera sá sem greiðir atkvæði af ótta við gjörðir þeirra tveggja sem ekki voru valdir.

Aðrar aðgerðir sem Seifur gerði í Iliad fela í sér að lofa Thetis að gera Akkilles, son hennar að glæsilegri hetju og skemmtilegt hugmyndina um að binda enda á stríðið og hlífa Tróju. eftir níu ár, en á endanum ályktaði hún gegn því þegar Hera mótmælir.

Ó, og hann ákvað að til þess að Akkilles gæti virkilega blandað sér í átökin, þá þurfti félagi hans Patroclus að deyja fyrir hendi Trójuhetjunnar, Hektor (sem var persónulegt uppáhald Seifs) allt stríðið).

Klárlega ekki töff, Seifur.

Seifur Olympios – Styttan af Seifi í Olympia

Af þekktustu listgreinum Seifs, Seifur Olympios tekur við kökunni. Þessi Seifsstytta, sem er þekkt sem eitt af sjö undrum hins forna heims, gnæfir á 43 tommu og var þekkt fyrir að vera íburðarmikil kraftasýning.

Ítarlegasta lýsingin á styttunni af Ólympíufari Seifs er eftir Pausanias, sem benti á að sitjandi myndin klæddist gylltri skikkju úr fínskornu gleri og gulli. Hér hélt Seifur á veldissprota sem innihélt marga sjaldgæfa málma og mynd af Nike, gyðju sigursins. Örn sat ofan á þessum fágaða veldissprota á meðan gullskrúðu fætur hans hvíldu á fótpúða sem sýndi bardaga við hinar ógnvekjandi Amazons goðsagna. Eins og það væri ekki þegar áhrifamikið, var sedrusviðshásæti innlagt gimsteinum, íbenholti, fílabeini,og meira gull.

Styttan var staðsett við musteri tileinkað Ólympíufaranum Seifi í trúarlega helgidóminum Ólympíu. Ekki er vitað hvað varð um Seif Olympios, þó að það hafi líklega glatast eða eytt við útbreiðslu kristninnar.

Seifur, þrumuberi

Þessi bronsstytta er gerð af óþekktum listamanni og er þekkt fyrir að vera ein fínlegasta lýsingin á Seifi frá upphafi klassíska tíma Grikklands (510) -323 f.Kr.). Sýnt er fram á að nakinn Seifur stígur fram, tilbúinn að kasta eldingum: endurtekin stelling í öðrum, þó stærri, styttum af þrumuguðinum. Eins og með aðrar myndir er hann skeggjaður og sýnt er að andlit hans er innrammað með þykkt hár.

Styttan, sem var grafin upp í Dodona, miðstöð hallar véfréttarinnar Seifs, hefði verið dýrmæt eign. Það talar ekki aðeins um umfang guðdómlegs valds Seifs, heldur einnig um líkamlegan mátt hans og ákveðni í gegnum afstöðu hans.

Um málverk Seifs

Málverk af Seifur fangar venjulega lykilatriði úr einni af goðsögnum sínum. Flestar eru þetta myndir sem sýna brottnám elskhuga, þar sem Seifur er oft dulbúinn sem dýr; sameining hans og eitt af mörgum ástaráhugamálum hans; eða eftirmála einnar refsinga hans, eins og sést í Prometheus Bound eftir flæmska málarann, Peter Paul Rubens.

Mörg málverk sem sýna Seif og guðitil lögmætrar glundroða.

Seifur innan indóevrópskrar trúarbragða

Seifur fylgdi þróun margra föður-líkra indóevrópskra guða á sínum tíma og samræmdi skref sín vel við svipaður, frum-indó-evrópskur guð, þekktur sem „Sky Father“. Þessi himinguð var kallaður Dyēus og hann var þekktur fyrir að vera vitur, alvitur persóna sem kennd er við himneskt eðli hans.

Þökk sé þróun málvísinda átti tengsl hans við geislandi himin einnig við um storma, þó ólíkt öðrum guðum sem myndu taka sæti hans, var Dyēus ekki talinn vera „konungur guðanna“ eða æðsti maður. guðdómur með hvaða hætti sem er.

Þannig að Seifur og útvaldir aðrir indóevrópskir guðir voru tilbeðnir sem alvitandi stormguðir í þeim efnum, vegna tengsla þeirra við frumindóevrópska trúariðkun. Líkt og Jahve í trúarbrögðum gyðinga var Seifur fyrst og fremst stormguð áður en hann var viðurkenndur sem aðalguð.

Tákn Seifs

Eins og með alla aðra gríska guði átti Seifur einnig safn tákna sem voru einstök fyrir tilbeiðslu hans og útfærð af sértrúarsöfnuði hans á ýmsum helgum tíma. helgisiði. Þessi tákn voru einnig til staðar í mörgum listaverka sem tengjast Seifi, sérstaklega í mörgum styttum hans og barokkmálverkum.

Eiktréð

Á véfrétt Seifs í Dodona, Eprius, það var heilagt eikartré í hjarta helgidómsins. Prestar Seifsdýrkunar myndu túlka vindinn sem ylurfrá grísku og rómversku pantheons voru upphaflega smíðuð á barokktímabilinu sem spannaði á milli 17. og 18. aldar, þegar áhugi á vestur-evrópskum goðafræði endurlífgaðist.

Eldingabolti

Þetta tákn er eins konar sjálfgefið. Seifur, sem stormguð, átti náttúrulega náin tengsl við eldinguna og geislandi bogarnir voru uppáhalds vopnið ​​hans. Kýklóparnir bera ábyrgð á því að móta fyrstu eldinguna sem Seifur getur beitt.

Naut

Í mörgum fornum menningarheimum voru naut tákn valds, karlmennsku, ákveðni og frjósemi. Seifur var þekktur fyrir að hafa dulbúið sig sem tamið hvítt naut í Evrópu goðsögninni til að hlífa nýju ástinni sinni frá afbrýðisamri reiði Heru.

Eagles

Fuglinn var í frægu uppáhaldi Seifs þegar hann myndi umbreyta sjálfum sér, eins og sagt er frá í mannránssögum Aegina og Ganýmedesar. Sumar frásagnir halda því fram að ernir myndu ferja eldingar fyrir guð himinsins. Örnstyttur voru algengar í musterum og helgidómum sem helgaðir voru Seifi.

Svaldasproti

Styttan, þegar Seifur heldur á honum, felur í sér óumdeilanlega vald hans. Hann er konungur, þegar allt kemur til alls, og hann hefur lokaorðið í mörgum ákvörðunum sem teknar eru í klassískum grískum goðsögnum. Sá einiguðdómurinn sem sýndur er bera veldissprota fyrir utan Seif er Hades, gríski guð dauðans og undirheimanna.

Lýsing Seifs í grískri goðafræði

Bæði himinguð og réttlætisguð í klassískri goðafræði, Seifur hefur lokaorðið í frægustu goðsögnum. Leiðandi dæmi um þetta er í Hómerískum sálm til Demeters , þar sem brottnám Persefónu, vorgyðju, er mjög ítarlegt. Samkvæmt Homer er það Seifur sem leyfði Hades að taka Persephone þar sem móðir hennar, Demeter, myndi aldrei leyfa þeim að vera saman. Sömuleiðis er það Seifur sem þurfti að spenna áður en Persephone var skilað.

Til að skilja enn frekar einstakt hlutverk Seifs sem alvalds höfðingja í grískri goðafræði skulum við byrja á byrjuninni...

Frumgrákarnir

Í forngrískum trúarskoðunum voru frumguðirnir holdgervingar ýmissa þátta heimsins. Þeir voru „fyrsta kynslóðin“ og því komu allir guðir frá þeim. Þó að Seifur hafi verið mikilvægur guð fyrir Grikki, var Seifur ekki í raun talinn vera frumguð – hann vann sér ekki raunverulega auðkenni meiri guðs fyrr en eftir atburði Títans. Stríð.

Í ljóði gríska skáldsins Hesíods, Theogony, voru átta frumguðir: Chaos, Gaia, Úranus, Tartarus, Eros, Erebus, Hemera og Nyx. Frá sameiningu Gaia og Úranus - jörðin og himinninn, í sömu röð -tólf almáttugir títanar fæddust. Af Titans fæddu Cronus og systir hans Rhea Seif og guðdómleg systkini hans.

Og við skulum segja að ungu guðirnir hafi ekki skemmt sér vel.

Seifur meðan á Titanomachy stóð

Nú er Titanomachy að öðrum kosti þekktur sem Titan War: blóðugt 10 ára tímabil sem einkennist af röð bardaga milli yngri Ólympíuguða og forverar þeirra, eldri Titans. Atburðirnir komu eftir að Cronus rændi harðstjórnarföður sínum, Úranusi, og ... varð sjálfur harðstjóri.

Sannfærður af ofsóknarbrjálæði um að honum yrði einnig steypt af stóli át hann börnin sín fimm, Hades, Póseidon, gríska hafguðinn, Hestiu, Heru og Demeter þegar þau fæddust. Hann hefði líka neytt þess yngsta, Seifs, ef ekki væri fyrir Rhea að gefa Krónusi stein í reifum til að marra á í staðinn og fela Seifbarnið í helli á Krít.

Á Krít var guðdómlega barnið fyrst og fremst alið upp af nymphu sem heitir Amalthea, og öskutrésnymfunum, Meliae. Seifur ólst upp í ungan guð á skömmum tíma og sýndi sig sem bikarberi fyrir Krónus.

Eins óþægilegt og það hlýtur að hafa verið fyrir Seif, þá voru hinir guðirnir nú líka fullvaxnir og þeir vildu út. föður þeirra. Þannig að Seifur – með hjálp Oceanid, Metis – lét Cronus kasta upp hinum fimm guðunum eftir að hann drakk sinnepsvínsblöndu.

Þetta væri byrjunin áÓlympíuguðirnir komust til valda.

Seifur leysti Hecatonchires og Kýklópana að lokum úr jarðbundnu fangelsi sínu. Á meðan hinir margútlimuðu Hecatonchires köstuðu steinum myndu Kýklóparnir smíða fræga þrumufleyga Seifs. Að auki voru Themis, og sonur hennar, Prómeþeifur, einu Títanarnir sem voru í bandi við Ólympíufarana.

The Titanomachy entist í 10 hræðileg ár, en Seifur og systkini hans komust á toppinn. Hvað refsinguna varðar neyddist Titan Atlas til að halda himninum og Seifur fangelsaði þá sem eftir voru í Tartarus.

Seifur giftist systur sinni, Heru, skipti heiminum á milli sín og hinna grísku guðanna og um tíma þekkti jörðin frið. Það væri frábært ef eftir allt stríðið gætum við sagt að þau lifðu hamingjusöm til æviloka, en því miður var það ekki raunin.

Sem konungur guðanna

Fyrstu árþúsundirnar þar sem Seifur var konungur guðanna voru í besta falli tilraunahlaup. Lífið var ekki gott í Paradís. Hann stóð frammi fyrir næstum farsælli steypingu af hendi þriggja nánustu fjölskyldumeðlima sinna og þurfti að takast á við spennuþrungna eftirmála Titanomachy.

Í uppnámi yfir því að barnabarn hennar fangelsaði börnin hennar, sendi Gaia risa til að blanda sér í viðskipti. á Ólympusfjalli og drepa Seif að lokum. Þegar þetta mistókst fæddi hún Typhon, höggormdýr, til að reyna að ná í höfuð Seifs í staðinn. Sem fyrr gekk þetta ekki Móður Jörð í hag.Seifur notaði eldingar sínar til að sigra frænda sinn og komst út á toppinn í geðveikum bardaga. Samkvæmt Pindar var Typhon fastur inni í vesturlægu, eldfjallafjallinu Etnu.

Í öðrum endurtekningum fæddist Typhon af eiginkonu Seifs, Heru, einni saman. Fæðing grimmdarmannsins kom í kjölfar afbrýðisamrar reiði sem kviknaði þegar Seifur bar Aþenu úr höfði sér.

Annars er goðsögn í kringum tilraun Heru, Aþenu og Póseidons til að steypa Seifi af stóli þegar þeir þrír komust saman að því að stjórn hans var minna en hugsjón. Þegar Seifur var leystur undan bindingum sínum af tryggum Hecatonchire, notaði hann helgimynda eldinguna sína til að ógna svikulu guðunum dauða.

Goðsögnin um Pegasus

Hið frábæra Vera sem heitir Pegasus var talin vera alhvítur vængjaður hestur, ákærður fyrir að bera þrumufleyga Seifs á vagni.

Eins og goðsögnin segir, spratt Pegasus upp úr blóði Medúsu þegar hún var afhöfðuð af fræga meistaranum, Perseusi. Með hjálp Aþenu gat önnur grísk hetja, Bellerophon, riðið hestinum í bardaga gegn hinu alræmda Chimera - blendingsskrímsli sem andaði eldi og skelfdi Lýkíusvæðið í Anatólíu nútímans. Hins vegar, þegar Bellerophon reyndi að fljúga á bakið á Pegasus féll hann og slasaðist alvarlega. Pegasus steig í staðinn upp til himins reiðlaus, þar sem Seifur uppgötvaði hann og stöðvaði hann.

(náin) fjölskylda Seifs

Þegar tími gefst til að líta á Seif fyrir allt sem hann er, dettur manni sjaldan í hug að hann sé fjölskyldumaður. Segja má að hann hafi verið þokkalegur höfðingi og góður verndari, en í raun ekki nærverandi, kraftmikill persóna í fjölskyldulífi sínu.

Af systkinum hans og börnum eru þeir sem eru honum nákomnir langt á milli.

Systkini Seifs

Sem barn fjölskyldunnar, sumir gætu haldið því fram að Seifur væri lítill dekraður. Hann vék sér undan þörmum föður síns og gerði tilkall til himna sem sitt eigið ríki í kjölfar áratugarlangs stríðs sem táknaði hann sem stríðshetju og gerði hann að konungi.

Satt að segja, hver gæti kennt þeim um að vera svolítið ... öfundsjúkir út í Seif?

Þessi öfund var hjarta margra systkinadeilna í pantheon, ásamt vana Seifs að hnekkja óskum annarra. Hann grefur þráfaldlega undan Heru, bæði sem eldri systir og sem eiginkona, sem leiðir til þjáninga fyrir alla sem í hlut eiga; hann móðgar og móðgar Demeter með því að láta Hades þeyta Persephone í burtu til undirheimanna, sem veldur alþjóðlegri umhverfiskreppu og hungursneyð; hann rakst oft á höfuðið við Poseidon, eins og sést á ágreiningi þeirra um atburðina Trójustríðið.

Hvað varðar samband Hestiu og Hades við Seif, þá mætti ​​draga þá ályktun að hlutirnir væru hjartanlegir. Hades stundaði ekki reglulega viðskipti á Olympus nema hlutirnir væru skelfilegir , sem gerði samband hans við hannyngsta systkini trúlega tognað.

Á meðan var Hestia gyðja fjölskyldunnar og aflinn heimilisins. Hún var dáð fyrir góðvild sína og samúð, sem gerir það ólíklegt að það hafi verið nein spenna á milli þeirra tveggja - nema fyrir höfnuðu tillögu, en svo fékk Poseidon líka kalda öxlina, svo það gengur upp.

Seifur og Hera

Af sumum af þekktustu grísku goðsögnunum var Seifur sérstaklega ótrúr eiginkonu sinni. Hann hafði smekk fyrir lauslæti og skyldleika við dauðlegar konur - eða hvaða konu sem var ekki Hera. Sem gyðja var Hera alræmd fyrir að vera hættulega hefnd. Jafnvel guðirnir óttuðust hana, þar sem hæfni hennar til að halda hryggð var óviðjafnanleg.

Samband þeirra var tvímælalaust eitrað og ríkt af ósætti, þar sem báðir tóku títt-fyrir-tat nálgun á flestum hjúskaparmálum sínum.

Í Ilíadinu bendir Seifur á að hjónaband þeirra hafi verið fjarlæging, sem bendir til þess að á einhverjum tímapunkti hafi þau verið hamingjusamt og mjög ástfangið par. Eins og bókasafnsvörðurinn, Callimachus sagði, stóð brúðkaupsveislan þeirra í meira en þrjú þúsund ár.

Aftur á móti segir 2. aldar landfræðingur Pausanias frá því hvernig Seifur dulbúi sig sem slasaðan kúkafugl til að biðja um Heru eftir fyrstu höfnun, sem virkaði. Talið er að sem gyðja hjónabandsins hefði Hera valið mögulegan maka sinn vandlega og þegar Seifur