ზევსი: ბერძნული ჭექა-ქუხილის ღმერთი

ადვილია იმის შეგრძნება, რომ ვინმეს იცნობ მას შემდეგ, რაც მასზე ბევრი გაიგე და ზევსი, ძველი საბერძნეთის ღმერთების სამარცხვინო მეფე, არაფრით განსხვავდება. უგუნური და მოაზროვნე, ზევსი ის ტიპია, რომლის შესახებაც ბევრი გესმით. ის დაქორწინდა თავის დას, იყო სერიული თაღლითი, მკვდარი მამა და სხვაგვარად გამოიწვია უამრავი ოჯახური დრამა.

ძველ სამყაროში ზევსი უზენაესი ღვთაება იყო, რომელიც თავის რისხვას ავლენდა მათზე, ვინც ამას იმსახურებდა - ასე რომ, თქვენ ასევე შეგიძლიათ დაამშვიდოთ იგი (პრომეთეს, ალბათ, არ მიუღია მემორანდუმი).

უმრავლესობის მიმართ მისი პრობლემური მიდგომისგან განსხვავებით, ზევსი ძლევამოსილი და მამაცი იყო. ყოველივე ამის შემდეგ, მას მიაწერენ ტიტანების ღმერთების განდევნას ტარტაროსის ჯოჯოხეთურ თვითმფრინავებში და გაათავისუფლეს მისი ღვთაებრივი და-ძმები, რითაც დაამყარეს ოლიმპიური ღმერთები და დაეხმარა დანარჩენი ბერძენი ღმერთებისა და ქალღმერთების წარმოქმნას.

უფრო დამაჯერებელი ინფორმაციისთვის ბერძენი ღმერთის ამ ქაოტური მმართველის შესახებ, მოგერიდებათ გაეცნოთ ქვემოთ მოცემულ დეტალებს.

რისი ღმერთი იყო ზევსი?

როგორც ქარიშხლის ღმერთი, ზევსი მჭიდრო კავშირში იყო ელვასთან, ჭექა-ქუხილთან და ადიდებულ ქარიშხლიან ღრუბლებთან. შედარებით, მისი როლი, როგორც პანთეონის ყველა ღმერთის დე ფაქტო მმართველი, ასევე ნიშნავდა, რომ ზევსი იყო კანონის, წესრიგისა და სამართლიანობის ღმერთი, მიუხედავად მრავალი აურზაურისა, რომელიც მან თავად გამოიწვია. პრაქტიკაში, ზევსის მიდგომა ზეცის მმართველობისადმი საუკეთესოდ შეიზღუდაშესთავაზა, მან უკვე იცოდა, რომ ეს არ გამოდგება.

წყვილს ჰყავს ოთხი შვილი არესი, ბერძენი ომის ღმერთი, ჰებე, ჰეფესტოსი და ეილეთიია.

ჰესიოდეს მიხედვით...

მისი დის, ჰერას გარდა, პოეტი. ჰესიოდე ამტკიცებს, რომ ზევსს სულ შვიდი სხვა ცოლი ჰყავდა. სინამდვილეში, ჰერა იყო მისი ფინალური ცოლი.

ზევსის პირველი ცოლი იყო ოკეანიდი, სახელად მეტისი. ორივენი მშვენივრად შეხვდნენ ერთმანეთს და მეტისი მალე ელოდა...სანამ ზევსმა არ გადაყლაპა იგი იმის შიშით, რომ არ შეეძინა ისეთი ძლიერი ვაჟი, რომ დაემხობა. შემდეგ მას მკვლელი თავის ტკივილი დაემართა და გარეთ გამოვიდა ათენა.

მეტისის შემდეგ ზევსმა სთხოვა ხელი მამიდას, თემისს, პრომეთეს დედას. მან გააჩინა სეზონები და ბედი. შემდეგ მან ცოლად შეირთო ევრინომე, სხვა ოკეანიდი, და მან გააჩინა მადლები. ის ასევე დაქორწინდა დემეტრეზე, რომელსაც, თავის მხრივ, ჰყავდა პერსეფონე, შემდეგ კი ზევსი დაწყვილდა ტიტანესა მნემოსინესთან, რომელმაც მას მუზები შვა. ღვთაებრივი ტყუპების, აპოლონისა და არტემისის დაბადება.

ზევსის შვილები

საყოველთაოდ ცნობილია, რომ ზევსს შეეძინა ტონა შვილი მისგან. მრავალი საქმე, როგორიცაა დიონისე, ზევსისა და პერსეფონეს შვილი. თუმცა, როგორც მამა, ზევსი რეგულარულად აკეთებდა მინიმუმს - თუნდაც ცნობილი, გაბედული, ნახევრად ღმერთების ლეგენდებისთვის, რომლებმაც მოიპოვეს ხალხის სიყვარული მთელს მსოფლიოში, ზევსი მხოლოდ ოდესმე გამოდიოდამიეცით დროდადრო კურთხევა.

ამავდროულად, მის ცოლს სისხლის ლტოლვა ჰქონდა ზევსის საქმეების შვილების მიმართ. მიუხედავად იმისა, რომ ზევსს ბევრი გამორჩეული შვილი ჰყავდა, თუმცა ჩვენ შევეხებით ხუთ ყველაზე ცნობილ შთამომავლობას:

აპოლონი და არტემიდა

ლეტოს, აპოლონისა და არტემისის შვილები ბრბოს ფავორიტები იყვნენ. მათი კონცეფციიდან. როგორც მზის ღმერთს და მთვარის ქალღმერთს, მათ ადრევე ჰქონდათ დიდი პასუხისმგებლობა.

მათი დაბადების მოთხრობის ამბის შემდეგ, ჰერამ - გაბრაზებულმა აღმოაჩინა, რომ მისი ქმარი (ისევ) მრუში იყო - აუკრძალა ლეტოს მშობიარობა ნებისმიერ terra firma , ანუ მყარ მიწაზე.

საბოლოოდ, ტიტანესმა იპოვა ზღვაზე მცურავი მიწის ნაკვეთი და შეძლო არტემისის დაბადება, რომელიც შემდეგ დაეხმარა დედას აპოლონის დაბადებაში. მთელ საქმეს ოთხი მძიმე დღე დასჭირდა, რის შემდეგაც ლეტო გაურკვევლობაში გაქრა.

დიოსკურიები: პოლუქსი და კასტორი

ზევსს შეუყვარდა მოკვდავი ქალი და სპარტანელი დედოფალი, სახელად ლედა, რომელიც გახდა ტყუპების, პოლუქსისა და კასტორის დედა. ორივე ცნობილი იყო თავდადებული მხედრები და სპორტსმენები და ელენე ტროას ძმები და მისი ნაკლებად ცნობილი დის, კლიმნესტრა.

როგორც ღვთაებები, დიოსკურიები იყვნენ მოგზაურთა მცველები და იცოდნენ, რომ მეზღვაურების გადარჩენა გემების დაღუპვისგან. ტყუპების სახელწოდება „დიოსკური“ ითარგმნება როგორც „ზევსის შვილები“.

ისინი უკვდავია, როგორც თანავარსკვლავედი, ტყუპები.

ჰერკულესი

ალბათ ყველაზე ცნობილი ბერძნული ნახევრადღმერთებიდან დისნეის წყალობით, ჰერკულესი იბრძოდა მამის სიყვარულისთვის ისევე, როგორც მისი სხვა უამრავი და-ძმა. მისი დედა იყო მოკვდავი პრინცესა, სახელად ალკმენე. გარდა იმისა, რომ იყო ცნობილი სილამაზე, სიმაღლე და სიბრძნე, ალკმენე ასევე იყო ცნობილი ნახევრადღმერთის პერსევსის შვილიშვილი და ზევსის შვილიშვილი.

როგორც ჰესიოდეს აღწერს ჰერკულესის კონცეფცია, ზევსმა გადაიცვა თავი ალკმენეს ქმრად, ამფიტრიონში და პრინცესას შეაყვარა. მას შემდეგ, რაც ზევსის ცოლის, ჰერას მიერ მთელი ცხოვრება იტანჯებოდა, ჰერკულესის სული ამაღლდა, როგორც სრულფასოვანი ღმერთი ზეცაში, გამოასწორა საქმე ჰერასთან და დაქორწინდა თავის ნახევარ დაზე, ჰებეზე.

ზევსი: ცის ღმერთი და მისი მრავალი ეპითეტი

გარდა იმისა, რომ ყველა ღმერთის მეფედ იყო ცნობილი, ზევსი ასევე იყო თაყვანისმცემელი ღმერთი მთელს მსოფლიოში. ბერძნული სამყარო. გარდა ამისა, ის ფლობდა რეგიონალურ ტიტულებს ისეთ ადგილებში, სადაც მან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ადგილობრივ მითში.

ოლიმპიელი ზევსი

ოლიმპიელი ზევსი უბრალოდ ზევსია, რომელიც იდენტიფიცირებულია ბერძნული პანთეონის მეთაურად. ის იყო უზენაესი ღმერთი, ღვთაებრივი ავტორიტეტით ღმერთებზეც და მოკვდავებზეც.

სავარაუდოა, რომ ოლიმპიელ ზევსს პატივს სცემდნენ მთელ საბერძნეთში, განსაკუთრებით მის საკულტო ცენტრში ოლიმპიაში, თუმცა ათენელი ტირანები, რომლებიც მართავდნენ ქალაქ-სახელმწიფოდან ძვ.წ.დიდება ძალაუფლებისა და სიმდიდრის ჩვენებით.

ოლიმპი ზევსის ტაძარი

ათენში ინახება ყველაზე დიდი ტაძრის ნაშთები, რომლებიც ცნობილია, რომ მიეწერება ზევსს. ტაძარი, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც ოლიმპიეიონი, არის 96 მეტრი სიგრძით და 40 მეტრი სიგანით! მშენებლობას მთლიანობაში 638 წელი დასჭირდა, რომელიც დასრულდა იმპერატორ ადრიანეს მმართველობის დროს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნეში. სამწუხაროდ, მისი დასრულებიდან მხოლოდ ასი წლის შემდეგ იგი გამოუსადეგარი გახდა.

ჰადრიანეს საპატივსაცემოდ (რომელმაც ტაძრის დასრულება სარეკლამო ტრიუმფად და რომაელთა ტრიუმფად მიიღო), ათენელებმა ააშენეს ადრიანეს თაღი, რომელიც მიიყვანდა ზევსის საკურთხეველში. აღმოჩენილი ორი უძველესი წარწერა აღნიშნავს კარიბჭის დასავლეთ და აღმოსავლეთ ფასადებს.

დასავლეთისკენ მიმავალ წარწერაში ნათქვამია: „ეს არის ათენი, უძველესი ქალაქი თესევსი“, ხოლო აღმოსავლეთისკენ მიმართული წარწერა ამბობს: „ეს არის ადრიანეს ქალაქი და არა თეზევსისა“. 8> კრეტელი ზევსი

გახსოვს ზევსი, რომელიც ამალთეამ და ნიმფებმა კრეტის გამოქვაბულში იზრდებოდნენ? სწორედ აქედან წარმოიშვა კრეტელი ზევსის თაყვანისცემა და რეგიონში მისი კულტის დამკვიდრება.

ეგეოსის ბრინჯაოს ხანაში მინოსური ცივილიზაცია აყვავებული იყო კუნძულ კრეტაზე. ისინი ცნობილი იყვნენ დიდი სასახლის კომპლექსების მშენებლობით, როგორიცაა სასახლე კნოსოსში და სასახლე ფაისტოში.

უფრო კონკრეტულად მინოელები იყვნენითვლება, რომ თაყვანს სცემდა კრეტელ ზევსს - ახალგაზრდა ღმერთს, რომელიც ყოველწლიურად იბადებოდა და კვდებოდა - მის სავარაუდო საკულტო ცენტრში, მინოსის სასახლეში. იქ მისი კულტი ხარებს სწირავდა მისი ყოველწლიური სიკვდილის საპატივცემულოდ.

კრეტელი ზევსი განასახიერებდა მცენარეულ ციკლს და ხმელეთზე სეზონების ცვალებად ეფექტს და, სავარაუდოდ, მცირე კავშირი აქვს ფართო ბერძნული მითოლოგიის ქარიშხლების მომწიფებულ ღმერთთან, ვინაიდან კრეტაზე ზევსი რჩებოდა იდენტიფიცირებული როგორც ყოველწლიური. ახალგაზრდობა.

არკადიური ზევსი

არკადია, მთიანი რეგიონი უხვი სასოფლო-სამეურნეო მიწებით, იყო ზევსის მრავალი საკულტო ცენტრიდან. ზღაპარი რეგიონში ზევსის თაყვანისცემის განვითარების შესახებ იწყება არქაული მეფის, ლიკაონისგან, რომელმაც ზევსს მიანიჭა ეპითეტი ლიკაიოს , რაც ნიშნავს "მგელს".

ლიკაონმა ზიზღი მიაყენა ზევსს და ჭამდა მას ადამიანის ხორცით - ან მისი ვაჟის, ნიქტიმუსის კანიბალიზმით, ან საკურთხეველზე უსახელო ჩვილის მსხვერპლად შეწირვით - იმის შესამოწმებლად, იყო თუ არა ღმერთი ჭეშმარიტად ყოვლისმცოდნე. მას ამტკიცებდნენ. საქმის შესრულების შემდეგ მეფე ლიკაონი სასჯელად მგლად გადაკეთდა.

მიჩნეულია, რომ ეს კონკრეტული მითი გვაძლევს თვალსაჩინოებას კანიბალიზმის აქტის შესახებ გავრცელებული ბერძნული აზრის შესახებ: უმეტესწილად, ძველი ბერძნები არ ფიქრობდნენ, რომ კანიბალიზმი კარგი რამ იყო.

გარდა იმისა, რომ მკვდრებისადმი უპატივცემულობა იყო, ღმერთებს შერცხვა.

როგორც ითქვა, არსებობს ისტორიული ცნობებიბერძნებისა და რომაელების მიერ დაფიქსირებული კანიბალისტური ტომები მთელს ძველ სამყაროში. ზოგადად, ადამიანები, რომლებიც მონაწილეობდნენ კანიბალიზმში, არ იზიარებდნენ იმავე კულტურულ შეხედულებებს გარდაცვლილებთან დაკავშირებით, როგორც ბერძნები. უცნობთა მფარველად ითვლებოდა. ეს პრაქტიკა ხელს უწყობს სტუმართმოყვარეობას უცხოელების, სტუმრებისა და ლტოლვილების მიმართ ძველ საბერძნეთში.

გარდა ამისა, როგორც ზევსი ქსენიოსი, ღმერთი მჭიდროდ არის მიბმული ქალღმერთ ჰესტიასთან, რომელიც ზედამხედველობს სახლისა და ოჯახის კერას.

ზევსი ჰორკიოსი

ზევს ჰორკიოსის თაყვანისცემა საშუალებას აძლევს ზევსს იყოს ფიცისა და პაქტის მცველი. ამგვარად, ფიცის დარღვევა ნიშნავდა ზევსის შეურაცხყოფას, რაც იყო ქმედება, რომლის ჩადენა არავის სურდა. როლი ეხმიანება პროტო-ინდოევროპულ ღმერთს, დიეუსს, რომლის სიბრძნე ასევე აკონტროლებდა ხელშეკრულებების ფორმირებას.

როგორც ირკვევა, ხელშეკრულებები ბევრად უფრო ეფექტურია, თუ ღვთაებას რაიმე კავშირი აქვს მის აღსრულებასთან.

Zeus Herkeios

ზევს ჰერკეიოსის როლი იყო სახლის მცველი, ბევრი ძველი ბერძენი ინახავდა მის სურათებს კარადებსა და კარადებში. ის მჭიდროდ იყო დაკავშირებული შინაურობასთან და ოჯახურ სიმდიდრესთან, რის გამოც იგი დიდწილად ინტეგრირებული იყო ჰერას როლთან.

Zeus Aegiduchos

Zeus Aegiduchos განსაზღვრავს ზევსს, როგორც ეგიდის ფარის მატარებელს, რომელიც დამაგრებულიამედუზას თავი. ეგისს იყენებენ როგორც ათენა, ასევე ზევსი ილიადაში მათი მტრების დასატერორებლად.

Zeus Serapis

Zeus Serapis არის სერაპისის ასპექტი. , ბერძნულ-ეგვიპტური ღვთაება რომაული გავლენით. როგორც ზევს სერაპისი, ღმერთი მჭიდრო კავშირშია მზესთან. ახლა სერაპისის საფარქვეშ, ზევსი, მზის ღმერთი, გახდა მნიშვნელოვანი ღმერთი მთელს რომის იმპერიაში.

ჰქონდა თუ არა ზევსს რომაული ეკვივალენტი?

დიახ, ზევსს ჰყავდა რომაელი ანალოგი. იუპიტერი იყო ზევსის რომაული სახელი და ეს ორი ძალიან მსგავსი ღმერთი იყო. ისინი ორივე ცის და ქარიშხლის ღმერთები არიან და ორივეს იზიარებს ერთი და იგივე გამჭვირვალე ინდოევროპული ეტიმოლოგია თავიანთ სახელებთან დაკავშირებით პროტოინდოევროპული ცის მამასთან, დიეუსთან დაკავშირებით.

რა აშორებს იუპიტერს ზევსისგან. არის მისი უფრო მჭიდრო ასოციაცია კაშკაშა დღის ცასთან, მძვინვარე ქარიშხლებისგან განსხვავებით. მას აქვს ეპითეტი, ლუციუსი, რომელიც განსაზღვრავს იუპიტერს, როგორც "სინათლის მომტანს".

ზევსი ხელოვნებასა და ბერძნულ კლასიკურ ლიტერატურაში

როგორც უმნიშვნელოვანეს ღმერთს. ცისა და ბერძნული პანთეონის თავისა, ზევსი ისტორიულად უკვდავყო დროდადრო ბერძენი მხატვრების მიერ. მისი სახე მოჭრილი იყო მონეტებზე, აღბეჭდილი ქანდაკებებში, ამოტვიფრული ფრესკებში და განმეორდა სხვა უძველეს ნამუშევრებში, ხოლო მისი პიროვნება განსახიერებულია უთვალავ პოეზიასა და ლიტერატურაში საუკუნეების მანძილზე.

ხელოვნებაში ზევსი ნაჩვენებია როგორცწვერიანი მამაკაცი, რომელიც უფრო ხშირად ატარებს მუხის ფოთლების ან ზეთისხილის ყლორტების გვირგვინს. ის, როგორც წესი, ზის შთამბეჭდავ ტახტზე, ხელთ უჭერს კვერთხს და ელვას - მის ორ ყველაზე ცნობად სიმბოლოს. ზოგიერთი ხელოვნება გვიჩვენებს მას არწივის თანხლებით, ან არწივი აქვს მის კვერთხზე.

ამავდროულად, წერილები ადასტურებენ, რომ ზევსი იყო კანონიერი ქაოსის პრაქტიკოსი, გათამამებული მისი ხელშეუხებელი პოზიციით და მტკიცე ნდობით, სუსტი მხოლოდ მისი უთვალავი საყვარლის მიმართ.

ზევსის როლი ილიადაში და ტროას ომში

ერთ დასავლური სამყაროს ყველაზე მნიშვნელოვანი ლიტერატურა, ილიადა , რომელიც დაწერილი იყო ძვ. წ. VIII საუკუნეში, ზევსმა შეასრულა მრავალი საკვანძო როლი. ის არა მხოლოდ ტროას ელენეს მამა იყო, არამედ ზევსმა გადაწყვიტა, რომ ბერძნები მობეზრდა.

როგორც ჩანს, ცის ღმერთი ომს განიხილავდა, როგორც დედამიწის დეპოპულაციისა და ნამდვილი ნახევრადღმერთების განადგურების საშუალებას მას შემდეგ, რაც მას სულ უფრო მეტად აწუხებდა გადატრიალების შესაძლებლობა - ფაქტი, რომელსაც მხარს უჭერს ჰესიოდე.

უფრო მეტიც, ზევსმა დაავალა პარიზს, გადაეწყვიტა რომელი ქალღმერთი - ათენას, ჰერასა და აფროდიტეს - იყო ყველაზე სამართლიანი მას შემდეგ, რაც იჩხუბეს უთანხმოების ოქროს ვაშლზე, რომელიც გამოგზავნა ერისმა მას შემდეგ. უარი ეთქვა თეტისისა და მეფე პელეუსის ქორწილში. არცერთ ღმერთს, განსაკუთრებით ზევსს არ სურდაიყოს ის, ვინც ხმას მისცემს იმ ორის ქმედებების შიშით, რომლებიც არ იქნა შერჩეული.

სხვა ქმედებები ზევსმა ჩაატარა ილიადაში მოიცავს თეტისის დაპირებას, რომ აქილევსი, მისი ვაჟი დიდებულ გმირად აქცია და გართობა ომის დამთავრებისა და ტროას დარჩენის იდეით. ცხრა წლის შემდეგ, თუმცა საბოლოოდ გადაწყვიტა ამის წინააღმდეგ, როდესაც ჰერა წინააღმდეგი იყო.

ოჰ, და მან გადაწყვიტა, რომ აქილევსი ნამდვილად ჩაერთო ბრძოლაში, მაშინ მისი კომპანიონი პატროკლე უნდა მომკვდარიყო ტროას გმირის, ჰექტორის (რომელიც ზევსის პირადი ფავორიტი იყო) ხელში. მთელი ომის განმავლობაში).

ნამდვილად არ არის მაგარი, ზევსი.

Zeus Olympios - ზევსის ქანდაკება ოლიმპიაში

ზევსის ცენტრიდან ყველაზე ცნობილი ხელოვნებისგან, ზევსი ოლიმპიოსი იღებს ტორტს. ეს ზევსის ქანდაკება, რომელიც ცნობილია როგორც ძველი სამყაროს შვიდი საოცრებიდან ერთ-ერთი, 43 წელზე მაღლა იდგა და ცნობილი იყო, როგორც ძალაუფლების მდიდრული ჩვენება.

ოლიმპიელი ზევსის ქანდაკების ყველაზე საფუძვლიანი აღწერა არის პავსანიასი, რომელმაც აღნიშნა, რომ მჯდომარე ფიგურას ეცვა წვრილად მოჩუქურთმებული მინის და ოქროს მოოქროვილი სამოსი. აქ ზევსს ეჭირა კვერთხი, რომელიც შეიცავს ბევრ იშვიათ ლითონს და გამარჯვების ქალღმერთის ნიკეს ფიგურა. არწივი იჯდა ამ გაპრიალებულ კვერთხზე, ხოლო მისი ოქროს სანდლებიანი ფეხები ეყრდნობოდა ფეხის საყრდენს, რომელიც ასახავდა ბრძოლას ლეგენდის საშინელ ამაზონებთან. თითქოს ეს უკვე შთამბეჭდავი არ იყო, კედარის ტახტი ძვირფასი ქვებით, აბონენტით, სპილოს ძვლით იყო მორთული,და მეტი ოქრო.

ქანდაკება მდებარეობდა ოლიმპიელი ზევსისადმი მიძღვნილ ტაძარში ოლიმპიის რელიგიურ საკურთხეველში. უცნობია რა დაემართა ზევს ოლიმპიოსს, თუმცა ის სავარაუდოდ დაიკარგა ან განადგურდა ქრისტიანობის გავრცელების დროს.

ზევსი, ჭექა-ქუხილის მატარებელი

უცნობი მხატვრის მიერ შექმნილი ეს ბრინჯაოს ქანდაკება ცნობილია, როგორც ზევსის ერთ-ერთი ყველაზე დახვეწილი გამოსახულება საბერძნეთის ადრეული კლასიკური პერიოდიდან (510 წ. -323 წ.). ნაჩვენებია, რომ შიშველი ზევსი წინ მიიწევს, მზად არის ელვის სროლა: განმეორებითი პოზა ჭექა-ქუხილის ღმერთის სხვა, თუმცა უფრო დიდ, ქანდაკებებში. სხვა გამოსახულებების მსგავსად, ის წვერიანია და სახე სქელი თმით არის გამოსახული.

აღმოჩენილი დოდონაში, ზევსის ორაკულის სასამართლოს ცენტრში, თავად ქანდაკება ძვირფასი საკუთრება იქნებოდა. ის საუბრობს არა მხოლოდ ზევსის ღვთაებრივი ძალის სიდიდეზე, არამედ მის ფიზიკურ ძალასა და განსაზღვრულობაზე მისი პოზიციის მეშვეობით.

ზევსის ნახატების შესახებ

ნახატები ზევსი, როგორც წესი, იღებს გადამწყვეტ სცენას მისი ერთ-ერთი მითიდან. უმეტესობა ეს არის სურათები, რომლებიც ასახავს შეყვარებულის გატაცებას, ზევსს ხშირად ცხოველად გადაცმული; მისი და ერთ-ერთი მრავალი სასიყვარულო ინტერესის კავშირი; ან მისი ერთ-ერთი სასჯელის შედეგი, როგორც ჩანს ფლამანდიელი მხატვრის, პიტერ პოლ რუბენსის პრომეთე შეკრული .

ბევრი ნახატი ზევსისა და ღმერთების ამსახველიკანონიერი ქაოსისკენ.

ზევსი ინდოევროპულ რელიგიაში

ზევსი მიჰყვებოდა თავისი დროის მრავალი მამის მსგავსი ინდოევროპული ღვთაების ტენდენციას, მჭიდროდ უერთდებოდა მის ნაბიჯებს. მსგავსი, პროტოინდოევროპული ღმერთი, რომელიც ცნობილია როგორც "ცათა მამა". ცის ამ ღმერთს დიეუსი ერქვა და იგი ცნობილი იყო, როგორც ბრძენი, ყოვლისმომცველი ფიგურა, რომელიც მიეკუთვნებოდა მის ციურ ბუნებას.

ლინგვისტიკის განვითარების წყალობით, მისი ასოციაცია გაცისკროვნებულ ცასთან შტორმებისთვისაც გამოიყენებოდა, თუმცა სხვა ღმერთებისგან განსხვავებით, რომლებიც მის ადგილს დაიკავებდნენ, დიეუსი არ ითვლებოდა „ღმერთების მეფედ“ ან უზენაესად. ღვთაება ნებისმიერი საშუალებით.

ასე რომ, ზევსს და სხვა ინდოევროპულ ღმერთებს თაყვანს სცემდნენ, როგორც ქარიშხლის ყოვლისმომცველ ღმერთებს ამ მხრივ, პროტო-ინდოევროპულ რელიგიურ პრაქტიკასთან მათი დამოკიდებულების გამო. ებრაულ რელიგიაში იაჰვეს მსგავსად, ზევსი უპირველეს ყოვლისა ქარიშხლის ღმერთი იყო, სანამ მთავარ ღმერთად აღიარებდნენ.

ზევსის სიმბოლოები

როგორც ყველა სხვა ბერძნულ ღმერთს, ზევსსაც ჰქონდა სიმბოლოების კოლექცია, რომელიც უნიკალური იყო მისი თაყვანისმცემლობისთვის და ახორციელებდა მისი კულტის მიერ სხვადასხვა საკრალურ დროს. რიტუალები. ეს სიმბოლოები ასევე წარმოდგენილი იყო ზევსთან დაკავშირებულ ბევრ ნამუშევარში, განსაკუთრებით მის მრავალ ქანდაკებასა და ბაროკოს ნახატებში.

მუხის ხე

ზევსის ორაკულში დოდონაში, ეპრიუსი, საკურთხევლის შუაგულში წმინდა მუხა იყო. ზევსის კულტის მღვდლები განმარტავდნენ ქარის შრიალსბერძნული და რომაული პანთეონებიდან თავდაპირველად აშენდა ბაროკოს პერიოდში, რომელიც მოიცავდა მე-17 და მე-18 საუკუნეებს შორის, როდესაც აღორძინდა ინტერესი დასავლეთ ევროპის მითოლოგიების მიმართ.

ელვისებური ბოლტი

ეს სიმბოლო ერთგვარი მოცემულობაა. ზევსს, როგორც ქარიშხლის ღმერთს, ბუნებრივად მჭიდრო კავშირი ჰქონდა ელვისებურთან და გასხივოსნებული თაღები მისი საყვარელი იარაღი იყო. ციკლოპები პასუხისმგებელნი არიან ზევსისთვის პირველი ელვის გაყალბებაზე.

ხარი

ბევრ ძველ კულტურაში ხარი იყო ძალაუფლების, მამაკაცურობის, განსაზღვრულობისა და ნაყოფიერების სიმბოლო. ცნობილი იყო, რომ ზევსი გადაიცვა თავი მოთვინიერებულ თეთრ ხარად ევროპის მითში, რათა დაეცვა თავისი ახალი სიყვარული ჰერას ეჭვიანობისგან.

არწივები

ჩიტი იყო ზევსის ცნობილი ფავორიტი, როდესაც ის ახდენდა. გარდაიქმნება საკუთარი თავი, როგორც ეს არის ეგინასა და განიმედეს გატაცების ზღაპრებში. ზოგიერთი ცნობა ამტკიცებს, რომ არწივები ცის ღმერთს ელვისებური ჭანჭიკებით ატარებდნენ. არწივის ქანდაკებები ჩვეულებრივი იყო ზევსისადმი მიძღვნილ ტაძრებსა და საკურთხევლებში.

კვერთხი

სკიპტრა, როდესაც ზევსს უჭირავს, განასახიერებს მის უდავო ავტორიტეტს. ბოლოს და ბოლოს, ის მეფეა და მას აქვს საბოლოო სიტყვა კლასიკურ ბერძნულ მითებში მიღებულ ბევრ გადაწყვეტილებაში. Მხოლოდღვთაება, რომელიც ზევსის გარდა კვერთხს ატარებს, არის ჰადესი, სიკვდილისა და ქვესკნელის ბერძნული ღმერთი.

ზევსის გამოსახულება ბერძნულ მითოლოგიაში

როგორც ცის ღმერთი, ასევე სამართლიანობის ღმერთი კლასიკურ მითოლოგიაში, ზევსს აქვს ბოლო სიტყვა ყველაზე ცნობილ მითებში. ამის წამყვანი მაგალითია ჰომერული ჰიმნი დემეტრესადმი , სადაც გაზაფხულის ქალღმერთის პერსეფონეს გატაცება დეტალურადაა აღწერილი. ჰომეროსის თანახმად, სწორედ ზევსმა დაუშვა ჰადესს აეყვანა პერსეფონე, რადგან დედამისი, დემეტრე, არასოდეს დაუშვებდა მათ ერთად ყოფნას. ანალოგიურად, პერსეფონეს დაბრუნებამდე სწორედ ზევსი უნდა დაემაგრებინა.

იმისთვის, რომ გავიგოთ ზევსის უნიკალური როლი, როგორც ყოვლისშემძლე მმართველი მთელ ბერძნულ მითოლოგიაში, დავიწყოთ თავიდან…

პირველადი ბერძენი ღმერთები

ძველ ბერძნულ რელიგიურ შეხედულებებში, პირველყოფილი ღმერთები მსოფლიოს სხვადასხვა ასპექტის განსახიერება იყო. ისინი იყვნენ „პირველი თაობა“ და ამიტომ ყველა ღმერთი მათგან მოვიდა. მიუხედავად იმისა, რომ ბერძნებისთვის გადამწყვეტი ღმერთი იყო, ზევსი არ ფაქტობრივად ითვლებოდა პირველყოფილ ღვთაებად - მან ნამდვილად არ მოიპოვა მთავარი ღმერთის ვინაობა ტიტანის მოვლენების შემდეგ. ომი.

ბერძენი პოეტის ჰესიოდის პოემაში თეოგონია იყო რვა პირველყოფილი ღმერთი: ქაოსი, გაია, ურანი, ტარტარუსი, ეროსი, ერებუსი, ჰემერა და ნიქსი. გაიას და ურანის გაერთიანებიდან – დედამიწა და ცა, შესაბამისად – ადაიბადა თორმეტი ყოვლისშემძლე ტიტანი. ტიტანებიდან კრონოსმა და მისმა დამ რეამ შვა ზევსი და მისი ღვთაებრივი და-ძმები.

და, ვთქვათ, ახალგაზრდა ღმერთებს არ კარგი დრო გაატარეს.

ზევსი ტიტანომაქიის დროს

ახლა, ტიტანომახია ალტერნატიულად ცნობილია როგორც ტიტანის ომი: სისხლიანი 10 წლიანი პერიოდი, რომელიც აღინიშნება ბრძოლების სერიით ახალგაზრდა ოლიმპიელ ღმერთებს შორის. და მათი წინამორბედები, ძველი ტიტანები. მოვლენები მას შემდეგ მოხდა, რაც კრონუსმა მოიპოვა მისი ტირანი მამა, ურანი, და… თავად გახდა ტირანი.

დარწმუნებული იყო პარანოიდული ილუზიით, რომ ის ასევე ჩამოგდებული იქნებოდა, მან ჭამა მისი ხუთი შვილი, ჰადესი, პოსეიდონი, ბერძენი ზღვის ღმერთი, ჰესტია, ჰერა და დემეტრე, როდესაც ისინი დაიბადნენ. ის ასევე შეჭამდა ყველაზე ახალგაზრდას, ზევსს, რომ არა რეა, რომ არა კრონოსს კვერთხით გამოწყობილი კლდე, რომ დაეხეტებოდა და ჩვილი ზევსი დამალავდა კრეტის გამოქვაბულში.

კრეტაზე ღვთაებრივ შვილს უპირველეს ყოვლისა გაზრდიდა ნიმფა, სახელად ამალთეა, ხოლო ფერფლის ხის ნიმფები, მელია. ზევსი უმოკლეს დროში გადაიზარდა ახალგაზრდა ღმერთად და კრონოსისთვის მევსედ გადაიცვა.

როგორც უხერხული უნდა ყოფილიყო ეს ზევსისთვის, ახლა სხვა ღმერთებიც სრულებით გაზრდილები იყვნენ და მათ სურდათ გასვლა. მათი მამის . ასე რომ, ზევსმა - ოკეანიდის, მეტისის დახმარებით - კრონოსმა გადააგდო დანარჩენი ხუთი ღმერთი მას შემდეგ, რაც მან დალია მდოგვის ღვინო.

ეს იქნება დასაწყისიოლიმპიელი ღმერთების ხელისუფლებაში მოსვლა.

ზევსმა საბოლოოდ გაათავისუფლა ჰეკატონქირები და ციკლოპები მათი თიხის ციხიდან. მაშინ როცა მრავალწახნაგოვანი ჰეკატონჩირები ქვებს ისროდნენ, ციკლოპები ზევსის ცნობილ ჭექა-ქუხილს აყალბებდნენ. გარდა ამისა, თემისი და მისი ვაჟი პრომეთე იყვნენ ერთადერთი ტიტანები, რომლებიც მოკავშირეობდნენ ოლიმპიელებთან.

ტიტანომაქია გაგრძელდა 10 საშინელი წელი, მაგრამ ზევსი და მისი და-ძმები პირველები იყვნენ. რაც შეეხება დასჯას, ტიტანის ატლასი იძულებული გახდა დაეჭირა ცა, ხოლო ზევსმა დარჩენილი ტიტანები ტარტაროსში დააპატიმრა.

ზევსმა დაქორწინდა თავის დაზე, ჰერაზე, გაჰყო სამყარო თავისა და სხვა ბერძენი ღმერთებს შორის და გარკვეული პერიოდი დედამიწამ იცოდა მშვიდობა. კარგი იქნება, თუ მთელი ომის შემდეგ ვიტყვით, რომ ისინი ბედნიერად ცხოვრობდნენ, მაგრამ, სამწუხაროდ, ეს ასე არ იყო.

როგორც ღმერთების მეფე

ზევსის ღმერთების მეფედ ყოფნის პირველი რამდენიმე ათასწლეული საუკეთესო შემთხვევაში საცდელი პერიოდი იყო. ცხოვრება არ კარგი იყო სამოთხეში. ის თითქმის წარმატებულ დამხობას შეხვდა მისი ოჯახის სამი უახლოესი წევრის ხელით და მოუწია ტიტანომაქიის დაძაბულ შედეგებთან გამკლავება.

აღშფოთებული იყო, რომ მისმა შვილიშვილმა შვილები დააპატიმრა, გეამ გიგანტები გაგზავნა ბიზნესში ჩარევისთვის. ოლიმპოს მთაზე და საბოლოოდ მოკლა ზევსი. როდესაც ეს ვერ მოხერხდა, მან გააჩინა ტიფონი, გველის მხეცი, რომელიც ცდილობდა ზევსის თავის მოპოვებას. როგორც ადრე, ეს არ გამოვიდა დედა დედამიწის სასარგებლოდ.ზევსმა გამოიყენა თავისი ელვისებური ჭანჭიკები ბიძის დასამარცხებლად, რომელიც გიჟურ ბრძოლაში გამოვიდა. პინდარის თქმით, ტიფონი დასავლეთით განლაგებული, ვულკანური მთა ეტნას შიგნით იყო ჩაფლული.

სხვა განმეორებით, ტიფონი დაიბადა ზევსის ცოლისგან, ჰერასგან, მარტო. ურჩხულის დაბადება მოვიდა ეჭვიანობის გაბრაზების შემდეგ, რომელიც გამოიწვია მაშინ, როდესაც ზევსმა ათენა თავიდან აიტაცა.

წინააღმდეგ შემთხვევაში, არსებობს მითი ჰერას, ათენას და პოსეიდონის მიერ ზევსის დამხობის მცდელობის შესახებ, როდესაც სამივე ერთობლივად შეთანხმდნენ, რომ მისი მმართველობა იდეალურზე ნაკლები იყო. როდესაც ზევსი ერთგული ჰეკატონჩირის მიერ გათავისუფლდა მისი შებოჭვისგან, მან გამოიყენა თავისი ხატოვანი ელვა, რათა მოღალატე ღმერთებს სიკვდილით დაემუქრა.

პეგასუსის მითი

ფანტასტიკური არსება სახელად პეგასუსი ითვლებოდა, რომ იყო სრულიად თეთრი ფრთოსანი ცხენი, რომელსაც ევალებოდა ეტლით ზევსის ჭექა-ქუხილის ტარება.

როგორც მითი ირკვევა, პეგასუსი წარმოიშვა მედუზას სისხლიდან, როდესაც მას ცნობილმა ჩემპიონმა, პერსევსმა თავი მოკვეთა. ათენას დახმარებით, კიდევ ერთმა ბერძენმა გმირმა, ბელეროფონმა, შეძლო ცხენით ამხედრებულიყო ცნობილი ქიმერას წინააღმდეგ ბრძოლაში - ჰიბრიდული ურჩხული, რომელიც აფრქვევდა ცეცხლს და ატერორებდა ლიკიის რეგიონს თანამედროვე ანატოლიაში. თუმცა, როდესაც ბელეროფონმა პეგასუსის ზურგზე ფრენა სცადა, ის დაეცა და მძიმედ დაშავდა. სამაგიეროდ, პეგასუსი ავიდა ზეცაში უმხედროდ, სადაც ის აღმოაჩინა და გაამაგრა ზევსმა.

ზევსის (დაახლოებული) ოჯახი

როდესაც ენიჭება დრო, განიხილოს ზევსი, როგორც ის არის, იშვიათად ფიქრობს, რომ ის ოჯახის ბიჭია. შეიძლება ითქვას, რომ ის იყო წესიერი მმართველი და მშვენიერი მეურვე, მაგრამ არა დღევანდელი, დინამიური ფიგურა ოჯახურ ცხოვრებაში.

მისი და-ძმებიდან და შვილებიდან, მასთან ახლოს მყოფები ძალიან ცოტაა.

ზევსის და-ძმა

როგორც ოჯახის შვილი, ზოგიერთი შეიძლება ამტკიცებდეს, რომ ზევსი პატარა გაფუჭებული იყო. მან თავი აარიდა მამის ნაწლავებს და ამტკიცებდა, რომ ზეცა, როგორც საკუთარი სამეფო, ათწლეულის განმავლობაში მიმდინარე ომის შემდეგ, რომელიც მას ომის გმირად ნიშნავდა და მეფედ აქცია.

სიმართლე გითხრათ, ვინ დაადანაშაულებს მათ ზევსის ცოტაოდენი შურს?

ეს შური იყო პანთეონში მრავალი და-ძმის კამათის გული, ისევე როგორც ზევსის ჩვევა, გადალახოს სხვათა სურვილები. ის დაჟინებით ძირს უთხრის ჰერას, როგორც უფროს დას და როგორც ცოლს, რაც იწვევს ტანჯვას ყველა მონაწილეს; ის შეურაცხყოფს და შეურაცხყოფს დემეტრეს იმით, რომ ჰადესს უშვებს პერსეფონეს ქვესკნელში, რაც იწვევს გლობალურ ეკოლოგიურ კრიზისს და შიმშილს; ის ხშირად ეჯახებოდა პოსეიდონს, როგორც ჩანს მათ უთანხმოებაში ტროას ომის მოვლენებთან დაკავშირებით.

რაც შეეხება ჰესტიას და ჰადესის ურთიერთობას ზევსთან, შეიძლება დავასკვნათ, რომ ყველაფერი გულთბილი იყო. ჰადესი რეგულარულად არ ესწრებოდა ოლიმპოს ბიზნესს, თუ საქმე არ იყო საშინელი , რაც მის ურთიერთობას ამძაფრებდაუმცროსი და-ძმა დამაჯერებლად დაძაბულია.

ამავდროულად, ჰესტია იყო ოჯახის ქალღმერთი და სახლის კერა. მას პატივს სცემდნენ მისი სიკეთისა და თანაგრძნობის გამო, რაც ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ამ ორს შორის რაიმე დაძაბულობა არსებობდა - თუ არ ჩავთვლით უარყოფილ წინადადებას, მაგრამ შემდეგ პოსეიდონმაც მიიღო ცივი მხარი, ასე რომ გამოდის.

ზევსი და ჰერა

ზოგიერთი ყველაზე ცნობილი ბერძნული მითიდან, ზევსი განსაკუთრებით უღალატა ცოლს. მას გარყვნილების გემოვნება ჰქონდა და მიჯაჭვულობა მოკვდავი ქალების მიმართ - ან ნებისმიერი ქალის მიმართ, რომელიც არ იყო ჰერა. როგორც ქალღმერთი, ჰერა ცნობილი იყო საშიში შურისძიებით. ღმერთებსაც კი ეშინოდათ მისი, რადგან სიძულვილის შეკავების უნარი შეუდარებელი იყო.

მათი ურთიერთობა უდავოდ ტოქსიკური იყო და უთანხმოებებით იყო სავსე, ორივე ოჯახური საკითხების უმეტესობის მიმართ მიდგომას იჩენდა.

ილიადა , ზევსი ვარაუდობს, რომ მათი ქორწინება იყო გაქცევა, რაც ვარაუდობს, რომ რაღაც მომენტში ისინი იყვნენ ბედნიერი და ძალიან შეყვარებული წყვილი. ბიბლიოთეკარის, კალიმაქეს თქმით, მათი ქორწილი სამ ათას წელზე მეტ ხანს გაგრძელდა.

მეორე მხრივ, მე-2 საუკუნის გეოგრაფი პავსანიასი მოგვითხრობს, თუ როგორ გადაიცვა თავი ზევსმა დაშავებულ გუგულის ფრინველად, რათა შეეპყრო ჰერა თავდაპირველი უარის შემდეგ, რამაც იმუშავა. ვარაუდობენ, რომ ჰერა, როგორც ქორწინების ქალღმერთი, ფრთხილად აირჩევდა თავის პოტენციურ პარტნიორს და როცა ზევსი