Δίας: Ελληνικός Θεός του Κεραυνού

Είναι εύκολο να νιώθεις ότι γνωρίζεις κάποιον αφού έχεις ακούσει τόσα πολλά γι' αυτόν, και ο Δίας, ο διαβόητος βασιλιάς των θεών της αρχαίας Ελλάδας, δεν διαφέρει. Τολμηρός και ισχυρογνώμων, ο Δίας είναι ο τύπος του ανθρώπου που ακούς για πολύ Παντρεύτηκε την αδελφή του, ήταν κατά συρροήν απατεώνας, άχρηστος πατέρας και προκάλεσε τόνους οικογενειακού δράματος κατά τα άλλα.

Στον αρχαίο κόσμο, ο Δίας ήταν μια υπέρτατη θεότητα που εξαπέλυε την οργή του σε όσους θεωρούσε ότι την άξιζαν - οπότε, μπορείτε κάλλιστα να τον κατευνάσετε (ο Προμηθέας μάλλον δεν πήρε το υπόμνημα).

Σε αντίθεση με την προβληματική προσέγγισή του στα περισσότερα πράγματα, ο Δίας χαρακτηριζόταν ως ισχυρός και γενναίος. Εξάλλου, του αποδίδεται η εξορία των θεών Τιτάνων στα κολασμένα επίπεδα των Ταρτάρων και η απελευθέρωση των θεϊκών αδελφών του, με αποτέλεσμα την ίδρυση των θεών του Ολύμπου και τη συμβολή του στην ανάδυση των υπόλοιπων ελληνικών θεών και θείδων.

Για περισσότερες συναρπαστικές πληροφορίες σχετικά με αυτόν τον χαοτικό κυβερνήτη ενός Έλληνα θεού, μπορείτε να δείτε τις λεπτομέρειες παρακάτω.

Τι ήταν ο Θεός του Δία;

Ως θεός των καταιγίδων, ο Δίας ήταν στενά συνδεδεμένος με τις αστραπές, τους κεραυνούς και τα διογκούμενα σύννεφα καταιγίδας. Συγκριτικά, ο ρόλος του ως de facto κυβερνήτης όλων των θεών του πανθέου σήμαινε επίσης ότι ο Δίας ήταν ένας θεός του νόμου, της τάξης και της δικαιοσύνης, παρά τις πολλές αναταραχές που είχε προκαλέσει ο ίδιος. Στην πράξη, η προσέγγιση του Δία για τη διακυβέρνηση των Ουρανών θα μπορούσε να περιοριστεί καλύτερα στο νόμιμο χάος.

Ο Δίας μέσα στην ινδοευρωπαϊκή θρησκεία

Ο Δίας ακολούθησε την τάση πολλών πατροπαράδοτων ινδοευρωπαϊκών θεοτήτων της εποχής του, ευθυγραμμίζοντας στενά τα βήματά του με έναν παρόμοιο, πρωτο-ινδοευρωπαϊκό θεό, γνωστό ως "Ουράνιο Πατέρα". Αυτός ο ουράνιος θεός ονομαζόταν Dyēus και ήταν γνωστό ότι ήταν μια σοφή, παντογνώστης μορφή που αποδίδεται στην ουράνια φύση του.

Χάρη στην ανάπτυξη της γλωσσολογίας, η συσχέτισή του με έναν λαμπερό ουρανό μπορούσε να εφαρμοστεί και στις καταιγίδες, αν και σε αντίθεση με άλλους θεούς που θα έπαιρναν τη θέση του, ο Dyēus δεν θεωρούνταν "βασιλιάς των θεών" ή σε καμία περίπτωση ανώτατη θεότητα.

Έτσι, ο Δίας και επιλεγμένοι άλλοι ινδοευρωπαίοι θεοί λατρεύονταν ως θεοί της καταιγίδας με πλήρη επίγνωση από αυτή την άποψη, λόγω της σχέσης τους με τις πρωτο-ινδοευρωπαϊκές θρησκευτικές πρακτικές. Όπως και ο Γιαχβέ στην εβραϊκή θρησκεία, ο Δίας ήταν πρώτα και κύρια θεός της καταιγίδας πριν αναγνωριστεί ως κύριος θεός.

Σύμβολα του Δία

Όπως και όλοι οι άλλοι Έλληνες θεοί, ο Δίας είχε επίσης μια συλλογή συμβόλων που ήταν μοναδικά για τη λατρεία του και εφαρμόζονταν από τη λατρεία του κατά τη διάρκεια διαφόρων ιερών τελετών. Τα σύμβολα αυτά υπήρχαν επίσης σε πολλά έργα τέχνης που σχετίζονται με τον Δία, ιδίως στα πολλά αγάλματα και στους πίνακες του Μπαρόκ.

Η βελανιδιά

Στο Μαντείο του Δία στη Δωδώνη του Απρίλιο, υπήρχε μια ιερή βελανιδιά στην καρδιά του ιερού. Οι ιερείς της λατρείας του Δία ερμήνευαν το θρόισμα του ανέμου ως μηνύματα από τον ίδιο τον θεό του ουρανού. Παραδοσιακά, οι βελανιδιές πιστεύεται ότι κατέχουν σοφία, εκτός από το ότι είναι ισχυρές και ανθεκτικές. Άλλοι θεοί που συνδέονται με το δέντρο περιλαμβάνουν τον Thor, βασιλιά των σκανδιναβικών θεών και θεών, τον Δία, επικεφαλής τηςτων ρωμαϊκών θεών και θεανθρώπων, και ο Dagda, ένας σημαντικός κέλτικος θεός. Σε ορισμένες καλλιτεχνικές απεικονίσεις, ο Δίας φοράει ένα στέμμα από βελανιδιά.

Μια αστραπή

Αυτό το σύμβολο είναι κατά κάποιο τρόπο δεδομένο. Ο Δίας, ως θεός της καταιγίδας, είχε μια φυσική στενή σχέση με τον κεραυνό, και τα ακτινοβόλα τόξα ήταν το αγαπημένο του όπλο. Οι Κύκλωπες είναι υπεύθυνοι για τη σφυρηλάτηση του πρώτου κεραυνού που χρησιμοποίησε ο Δίας.

Ταύροι

Σε πολλούς αρχαίους πολιτισμούς, οι ταύροι ήταν σύμβολο δύναμης, ανδρισμού, αποφασιστικότητας και γονιμότητας. Ο Δίας είναι γνωστό ότι μεταμφιέστηκε σε έναν εξημερωμένο λευκό ταύρο στο μύθο της Ευρώπης για να γλιτώσει τη νέα του αγάπη από τη ζηλιάρα οργή της Ήρας.

Αετοί

Το πουλί ήταν διάσημο αγαπημένο του Δία όταν μεταμορφωνόταν, όπως αφηγούνται οι ιστορίες απαγωγής της Αίγινας και του Γανυμήδη. Ορισμένες μαρτυρίες υποστηρίζουν ότι οι αετοί έφερναν αστραπές για τον θεό του ουρανού. Τα αγάλματα του αετού ήταν συνηθισμένα σε ναούς και ιερά αφιερωμένα στον Δία.

Ένα σκήπτρο

Το σκήπτρο, όταν το κρατάει ο Δίας, ενσαρκώνει την αδιαμφισβήτητη εξουσία του. Είναι άλλωστε βασιλιάς και έχει τον τελευταίο λόγο σε πολλές αποφάσεις που λαμβάνονται στους κλασικούς ελληνικούς μύθους. Η μόνη θεότητα που εμφανίζεται να κρατάει σκήπτρο εκτός από τον Δία είναι ο Άδης, ο ελληνικός θεός του θανάτου και του κάτω κόσμου.

Η απεικόνιση του Δία στην ελληνική μυθολογία

Θεός του ουρανού και θεός της δικαιοσύνης στην κλασική μυθολογία, ο Δίας έχει τον τελευταίο λόγο στους περισσότερους διάσημους μύθους. Ομηρικός Ύμνος στη Δήμητρα Σύμφωνα με τον Όμηρο, είναι ο Δίας που επέτρεψε στον Άδη να πάρει την Περσεφόνη, καθώς η μητέρα της, η Δήμητρα, δεν θα τους επέτρεπε ποτέ να είναι μαζί. Ομοίως, είναι ο Δίας που έπρεπε να λυγίσει πριν επιστρέψει η Περσεφόνη.

Για να κατανοήσουμε καλύτερα τον μοναδικό ρόλο του Δία ως παντοδύναμου ηγεμόνα σε όλη την ελληνική μυθολογία, ας ξεκινήσουμε από την αρχή...

Οι αρχέγονοι ελληνικοί θεοί

Στις αρχαίες ελληνικές θρησκευτικές δοξασίες, οι αρχέγονοι θεοί ήταν ενσαρκώσεις διαφόρων πτυχών του κόσμου. Ήταν η "πρώτη γενιά", και έτσι όλοι οι θεοί στη συνέχεια προέρχονταν από αυτούς. Αν και ένας κρίσιμος θεός για τους Έλληνες, ο Δίας ήταν όχι στην πραγματικότητα θεωρείται αρχέγονη θεότητα - δεν κέρδισε πραγματικά την ταυτότητα ενός σημαντικό θεό μέχρι τα γεγονότα του Πολέμου των Τιτάνων.

Στο ποίημα του Έλληνα ποιητή Ησίοδου Θεογονία, υπήρχαν οκτώ αρχέγονοι θεοί: Χάος, Γαία, Ουρανός, Τάρταρος, Έρως, Έρεβος, Ημέρα και Νυξ. Από την ένωση της Γαίας και του Ουρανού -της Γης και του Ουρανού, αντίστοιχα- γεννήθηκαν οι δώδεκα παντοδύναμοι Τιτάνες. Από τους Τιτάνες, ο Κρόνος και η αδελφή του Ρέα γέννησαν τον Δία και τα θεία αδέλφια του.

Και, λοιπόν, ας πούμε ότι οι νεαροί θεοί έκαναν όχι να περάσετε καλά.

Ο Δίας κατά τη διάρκεια της Τιτανομαχίας

Τώρα, η Τιτανομαχία είναι εναλλακτικά γνωστή ως Πόλεμος των Τιτάνων: μια αιματηρή 10ετής περίοδος που σημαδεύτηκε από μια σειρά μαχών μεταξύ των νεότερων Ολύμπιων θεών και των προκατόχων τους, των παλαιότερων Τιτάνων. Τα γεγονότα ήρθαν αφού ο Κρόνος σφετερίστηκε τον τυραννικό πατέρα του, τον Ουρανό, και... έγινε ο ίδιος τύραννος.

Πεπεισμένος από παρανοϊκή αυταπάτη ότι και ο ίδιος θα ανατρεπόταν, ο ίδιος ate τα πέντε παιδιά του, τον Άδη, τον Ποσειδώνα, τον Έλληνα θεό της θάλασσας, την Εστία, την Ήρα και τη Δήμητρα, καθώς γεννιόντουσαν. Θα είχε επίσης καταναλώσει τον μικρότερο, τον Δία, αν η Ρέα δεν έδινε στον Κρόνο μια πέτρα με σάβανα για να τσακίσει και έκρυβε τον μικρό Δία σε μια κρητική σπηλιά.

Στην Κρήτη, το θεϊκό παιδί ανατράφηκε κατά κύριο λόγο από μια νύμφη που ονομαζόταν Αμάλθεια και τις νύμφες της τέφρας, τις Μελίες. Ο Δίας μεγάλωσε σε νεαρό θεό σε χρόνο μηδέν και μεταμφιέστηκε σε ποτηροφόρο του Κρόνου.

Όσο άβολο κι αν ήταν αυτό για τον Δία, οι άλλοι θεοί είχαν πλέον μεγαλώσει και αυτοί και ήθελαν να τους βοηθήσουν. out Έτσι, ο Δίας -με τη βοήθεια της Ωκεανίδας Μέτιδας- έβαλε τον Κρόνο να ξεράσει τους άλλους πέντε θεούς αφού ήπιε ένα παρασκεύασμα από μουστάρδα και κρασί.

Αυτή θα ήταν η αρχή της ανόδου των θεών του Ολύμπου στην εξουσία.

Ο Δίας απελευθέρωσε τελικά τις Εκατονχίρες και τους Κύκλωπες από τη χωμάτινη φυλακή τους. Ενώ οι πολυμελείς Εκατονχίρες έριχναν πέτρες, οι Κύκλωπες θα σφυρηλατούσαν τους περίφημους κεραυνούς του Δία. Επιπλέον, η Θέμις και ο γιος της Προμηθέας ήταν οι μόνοι Τιτάνες που συμμάχησαν με τους Ολύμπιους.

Η Τιτανομαχία διήρκεσε 10 φρικτά χρόνια, αλλά ο Δίας και τα αδέλφια του βγήκαν νικητές. Ως τιμωρία, ο Τιτάνας Άτλας αναγκάστηκε να κρατήσει τον ουρανό και ο Δίας φυλάκισε τους υπόλοιπους Τιτάνες στα Τάρταρα.

Ο Δίας παντρεύτηκε την αδελφή του, την Ήρα, μοίρασε τον κόσμο μεταξύ του ίδιου και των άλλων Ελλήνων θεών, και για ένα διάστημα η Γη γνώρισε την ειρήνη. Θα ήταν υπέροχο αν μετά από όλο αυτόν τον πόλεμο μπορούσαμε να πούμε ότι έζησαν ευτυχισμένοι για πάντα, αλλά, δυστυχώς, αυτό δεν συνέβη στην πραγματικότητα.

Ως Βασιλιάς των Θεών

Οι πρώτες χιλιετίες που ο Δίας ήταν ο βασιλιάς των θεών ήταν στην καλύτερη περίπτωση μια δοκιμαστική περίοδος. Η ζωή ήταν όχι Αντιμετώπισε μια σχεδόν επιτυχημένη ανατροπή στα χέρια τριών από τα στενότερα μέλη της οικογένειάς του και έπρεπε να αντιμετωπίσει τα τεταμένα επακόλουθα της Τιτανομαχίας.

Αναστατωμένη που ο εγγονός της φυλάκισε τα παιδιά της, η Γαία έστειλε γίγαντες να ανακατευτούν στις δουλειές του Ολύμπου και τελικά να σκοτώσουν τον Δία. Όταν αυτό απέτυχε, γέννησε τον Τυφώνα, ένα φιδίσιο θηρίο, για να προσπαθήσει να πάρει το κεφάλι του Δία αντί αυτού. Όπως και πριν, αυτό δεν λειτούργησε υπέρ της Μητέρας Γης. Ο Δίας χρησιμοποίησε τους κεραυνούς του για να νικήσει τον θείο του, βγαίνοντας νικητής από μια τρελή μάχη. Σύμφωνα με τον Πίνδαρο,Ο Τυφώνας ήταν παγιδευμένος στο εσωτερικό του ηφαιστειακού όρους Αίτνα, που βρίσκεται στα δυτικά.

Σε άλλες εκδοχές, ο Τυφώνας γεννήθηκε μόνο από τη γυναίκα του Δία, την Ήρα. Η γέννηση του τερατουργήματος ήρθε μετά από μια οργή ζήλειας που προκλήθηκε όταν ο Δίας γέννησε την Αθηνά από το κεφάλι του.

Διαφορετικά, υπάρχει ένας μύθος γύρω από μια προσπάθεια της Ήρας, της Αθηνάς και του Ποσειδώνα να ανατρέψουν τον Δία, όταν οι τρεις τους συμφώνησαν συλλογικά ότι η διακυβέρνησή του ήταν λιγότερο Όταν ο Δίας απελευθερώθηκε από τα δεσμά του από έναν πιστό Εκατονχύρη, χρησιμοποίησε την εικονική αστραπή του για να απειλήσει τους ύπουλους θεούς με θάνατο.

Ο μύθος του Πήγασου

Το φανταστικό πλάσμα που ονομαζόταν Πήγασος θεωρούνταν ένα ολόλευκο φτερωτό άλογο, επιφορτισμένο με τη μεταφορά των κεραυνών του Δία με άρμα.

Όπως λέει ο μύθος, ο Πήγασος ξεπήδησε από το αίμα της Μέδουσας, όταν αυτή αποκεφαλίστηκε από τον διάσημο πρωταθλητή Περσέα. Με τη βοήθεια της Αθηνάς, ένας άλλος Έλληνας ήρωας, ο Βελλεροφόντης, μπόρεσε να καβαλήσει το άλογο στη μάχη εναντίον της διαβόητης Χίμαιρας - ενός υβριδικού τέρατος που ανέπνεε φωτιά και τρομοκρατούσε την περιοχή της Λυκίας στη σημερινή Ανατολία. Ωστόσο, όταν ο Βελλεροφόντης προσπάθησε να πετάξει στη ράχη τουΟ Πήγασος έπεσε και τραυματίστηκε σοβαρά. Ο Πήγασος ανέβηκε στους ουρανούς χωρίς καβαλάρη, όπου τον ανακάλυψε και τον σταύλισε ο Δίας.

Η (στενή) οικογένεια του Δία

Όταν του δίνεται ο χρόνος να εξετάσει τον Δία σε όλο του το μεγαλείο, σπάνια σκέφτεται κανείς ότι ήταν οικογενειάρχης. Μπορούμε να πούμε ότι ήταν ένας αξιοπρεπής κυβερνήτης και ένας καλός φύλακας, αλλά όχι πραγματικά μια παρούσα, δυναμική φιγούρα στην οικογενειακή του ζωή.

Από τα αδέλφια και τα παιδιά του, τα κοντινά του πρόσωπα είναι ελάχιστα.

Αδέλφια του Δία

Ως το μωρό της οικογένειας, κάποιοι θα μπορούσαν να ισχυριστούν ότι ο Δίας ήταν ένας μικρό Απέφυγε τα σπλάχνα του πατέρα του και διεκδίκησε τους Ουρανούς ως δικό του βασίλειο μετά από έναν δεκαετή πόλεμο που τον χαρακτήρισε ήρωα πολέμου και τον έκανε βασιλιά.

Ειλικρινά, ποιος θα μπορούσε να τους κατηγορήσει για το γεγονός ότι ζήλευαν λίγο τον Δία;

Αυτός ο φθόνος ήταν η καρδιά πολλών αδελφικών διαφορών στο πάνθεον, μαζί με τη συνήθεια του Δία να παρακάμπτει τις επιθυμίες των άλλων. Υπονομεύει επίμονα την Ήρα, τόσο ως μεγαλύτερη αδελφή όσο και ως σύζυγος, γεγονός που οδηγεί σε βάσανα για όλους τους εμπλεκόμενους- προσβάλλει και προσβάλλει τη Δήμητρα αφήνοντας τον Άδη να πάρει την Περσεφόνη στον Κάτω Κόσμο, προκαλώντας παγκόσμια περιβαλλοντική κρίση και λιμό- συγκρούεται με τα κεφάλια τουμε τον Ποσειδώνα συχνά, όπως φαίνεται στη διαφωνία τους σχετικά με τα γεγονότα του Τρωικού Πολέμου.

Όσον αφορά τη σχέση της Εστίας και του Άδη με τον Δία, θα μπορούσε κανείς να συμπεράνει ότι τα πράγματα ήταν εγκάρδια. Ο Άδης δεν συμμετείχε τακτικά σε δουλειές στον Όλυμπο, εκτός αν τα πράγματα ήταν dire , καθιστώντας τη σχέση του με το μικρότερο αδελφό του εύλογα τεταμένη.

Εν τω μεταξύ, η Εστία ήταν η θεά της οικογένειας και της εστίας του σπιτιού. Τη σέβονταν για την καλοσύνη και τη συμπόνια της, γεγονός που καθιστά απίθανο να υπήρχε κάποια ένταση μεταξύ των δύο - εκτός από μια απορριφθείσα πρόταση γάμου, αλλά τότε και ο Ποσειδώνας έπαθε την ψυχρότητα, οπότε όλα είναι εντάξει.

Ο Δίας και η Ήρα

Από μερικούς από τους πιο γνωστούς ελληνικούς μύθους, ο Δίας ήταν ιδιαίτερα άπιστος στη σύζυγό του. Είχε μια προτίμηση στην ακολασία και μια προτίμηση στις θνητές γυναίκες - ή, οποιαδήποτε γυναίκα δεν ήταν η Ήρα. Ως θεά, η Ήρα ήταν διαβόητη για την επικίνδυνη εκδικητικότητά της. Ακόμη και οι θεοί τη φοβόντουσαν, καθώς η ικανότητά της να κρατάει κακία ήταν απαράμιλλη.

Η σχέση τους ήταν αναμφισβήτητα τοξική και γεμάτη διχόνοια, με τους δύο να αντιμετωπίζουν τα περισσότερα συζυγικά τους ζητήματα με τη μέθοδο "tit-for-tat".

Στο Ιλιάδα , ο Δίας υποδηλώνει ότι ο γάμος τους ήταν μια απόδραση, γεγονός που υποδηλώνει ότι κάποια στιγμή Όπως διηγείται ο βιβλιοθηκάριος Καλλίμαχος, το γαμήλιο γλέντι τους κράτησε πάνω από τρεις χιλιάδες χρόνια.

Από την άλλη πλευρά, ο γεωγράφος του 2ου αιώνα Παυσανίας διηγείται πώς ο Δίας μεταμφιέστηκε σε τραυματισμένο πουλί κούκος για να προσελκύσει την Ήρα μετά από μια αρχική απόρριψη, πράγμα που πέτυχε. Εικάζεται ότι ως θεά του γάμου, η Ήρα θα επέλεγε προσεκτικά τον πιθανό σύντροφό της, και όταν ο Δίας της έκανε πρόταση γάμου, πιθανότατα ήξερε ήδη ότι δεν επρόκειτο να πετύχει.

Το ζευγάρι μοιράζεται τα τέσσερα παιδιά του Άρη, του Έλληνα θεού του πολέμου, της Ήβης, του Ήφαιστου και της Ειλείθυιας.

Σύμφωνα με τον Ησίοδο...

Εκτός από την αδελφή του, την Ήρα, ο ποιητής Ησίοδος ισχυρίζεται ότι ο Δίας είχε συνολικά άλλες επτά γυναίκες. Στην πραγματικότητα, η Ήρα ήταν η final σύζυγος.

Η πρώτη σύζυγος του Δία ήταν μια Ωκεανίδα που ονομαζόταν Μέτις. Οι δυο τους τα πήγαιναν περίφημα και η Μέτις σύντομα περίμενε παιδί... μέχρι που ο Δίας την κατάπιε από φόβο μήπως γεννήσει γιο αρκετά δυνατό για να τον ανατρέψει. Τότε, τον έπιασε ένας φονικός πονοκέφαλος και βγήκε η Αθηνά.

Μετά τη Μέτις, ο Δίας ζήτησε το χέρι της θείας του, της Θέμιδος, μητέρας του Προμηθέα. Εκείνη γέννησε τις Εποχές και τις Μοίρες . Στη συνέχεια παντρεύτηκε την Ευρυνόμη, μια άλλη Ωκεανίδα, και εκείνη γέννησε τις Χάριτες. Παντρεύτηκε επίσης τη Δήμητρα, η οποία με τη σειρά της γέννησε την Περσεφόνη, και στη συνέχεια ο Δίας ζευγάρωσε με την Τιτάνισσα Μνημοσύνη, η οποία του γέννησε τις Μούσες.

Η προτελευταία σύζυγος του Δία ήταν η τιτάνισσα Λητώ, κόρη του Κώου και της Φοίβης, η οποία γέννησε τα θεϊκά δίδυμα, τον Απόλλωνα και την Άρτεμη.

Τα παιδιά του Δία

Είναι γνωστό ότι ο Δίας έγινε πατέρας ένας τόνος Ωστόσο, ως πατέρας, ο Δίας έκανε συνήθως τα ελάχιστα - ακόμη και για τους διάσημους, τολμηρούς, ημίθεους θρύλους που κέρδισαν την αγάπη των ανθρώπων σε όλο τον κόσμο, ο Δίας πετάχτηκε μόνο για να δώσει μια περιστασιακή ευλογία.

Εν τω μεταξύ, η γυναίκα του είχε αιμοδιψία για τα παιδιά από τις σχέσεις του Δία. Αν και ο Δίας είχε πολλά αξιόλογα παιδιά, αν και θα αναφερθούμε σε πέντε από τα πιο γνωστά του γόνου:

Απόλλων και Άρτεμις

Τα παιδιά της Λητώς, ο Απόλλωνας και η Άρτεμις ήταν τα αγαπημένα του κοινού από τη σύλληψή τους. Ως ο θεός του ήλιου και η θεά της σελήνης, είχαν πολλές ευθύνες από νωρίς.

Μετά την ιστορία που αφηγείται τη γέννησή τους, η Ήρα - στην οργή της που ανακάλυψε ότι ο σύζυγός της ήταν (και πάλι) μοιχός - απαγόρευσε στη Λητώ να γεννήσει σε οποιαδήποτε στέρεο έδαφος , ή στερεή γη.

Τελικά, η Τιτάνισσα βρήκε ένα κομμάτι γης που έπλεε στη θάλασσα και μπόρεσε να γεννήσει την Άρτεμη, η οποία στη συνέχεια βοήθησε τη μητέρα της να γεννήσει τον Απόλλωνα. Η όλη υπόθεση διήρκεσε τέσσερις επίπονες ημέρες, μετά τις οποίες η Λητώ χάθηκε στην αφάνεια.

Οι Διόσκουροι: Πόλλαξ και Κάστωρ

Ο Δίας ερωτεύτηκε μια θνητή γυναίκα και Σπαρτιάτισσα βασίλισσα ονόματι Λήδα, η οποία έγινε η μητέρα των διδύμων, Πόλου και Κάστορα. Και οι δύο ήταν γνωστοί αφοσιωμένοι ιππείς και αθλητές και αδελφοί της Ελένης της Τροίας και της λιγότερο γνωστής αδελφής της, Κλυμνήστρας.

Ως θεότητες, οι Dioscuri ήταν φύλακες των ταξιδιωτών και ήταν γνωστό ότι έσωζαν ναυτικούς από ναυάγια. Ο τίτλος που φέρουν τα δίδυμα, "Dioscuri", μεταφράζεται ως "Γιοι του Δία".

Είναι αθάνατοι ως ο αστερισμός των Διδύμων.

Ηρακλής

Ίσως ο πιο διάσημος από τους Έλληνες ημίθεους χάρη στη Disney, ο Ηρακλής πάλευε για τη στοργή του πατέρα του όπως και τα άλλα αμέτρητα αδέλφια του. Η μητέρα του ήταν μια θνητή πριγκίπισσα που ονομαζόταν Αλκμήνη. Εκτός από φημισμένη ομορφιά, ύψος και σοφία, η Αλκμήνη ήταν επίσης εγγονή του διάσημου ημίθεου Περσέα, άρα δισέγγονη του Δία.

Όπως περιγράφεται η σύλληψη του Ηρακλή από τον Ησίοδο, ο Δίας μεταμφιέστηκε σε σύζυγο της Αλκμήνης, τον Αμφικτύριο, και φλέρταρε την πριγκίπισσα. Αφού βασανίστηκε σε όλη του τη ζωή από τη σύζυγο του Δία, την Ήρα, το πνεύμα του Ηρακλή ανέβηκε ως ολοκληρωμένος θεός στους ουρανούς, τακτοποίησε τα πράγματα με την Ήρα και παντρεύτηκε την ετεροθαλή αδελφή του, τη Χέβη.

Δίας: Ο Θεός του Ουρανού και μερικά από τα πολλά επίθετά του

Εκτός του ότι ήταν γνωστός ως ο βασιλιάς όλων των θεών, ο Δίας ήταν επίσης ένας σεβαστός προστάτης θεός σε ολόκληρο τον ελληνικό κόσμο. Επιπλέον, κατείχε περιφερειακούς τίτλους σε τοποθεσίες όπου έπαιζε σημαντικό ρόλο σε έναν τοπικό μύθο.

Ολυμπιακός Δίας

Ο Ολύμπιος Δίας είναι απλά ο Δίας που προσδιορίζεται ως ο αρχηγός του ελληνικού πάνθεου. Ήταν ο ανώτατος θεός, με θεϊκή εξουσία τόσο στους θεούς όσο και στους θνητούς.

Ήταν πιθανό ότι ο Ολύμπιος Δίας τιμούσε όλη την Ελλάδα, ιδίως στο λατρευτικό του κέντρο στην Ολυμπία, αν και οι Αθηναίοι τύραννοι που κυβερνούσαν από την πόλη-κράτος κατά τον 6ο αιώνα π.Χ. επιδίωκαν τη δόξα μέσω της επίδειξης δύναμης και περιουσίας.

Ο Ναός του Ολυμπίου Διός

Η Αθήνα κατέχει τα ερείπια του μεγαλύτερου ναού που είναι γνωστό ότι αποδίδεται στον Δία. Γνωστός και ως Ολυμπιείο, ο ναός μετράται σε μήκος 96 μέτρα και πλάτος 40 μέτρα! Χρειάστηκαν συνολικά 638 χρόνια για να χτιστεί, και ολοκληρώθηκε κατά την εποχή του αυτοκράτορα Αδριανού τον δεύτερο αιώνα μ.Χ. Δυστυχώς, έπεσε σε περίοδο αχρηστίας μόλις εκατό χρόνια μετά την ολοκλήρωσή του.

Για να τιμήσουν τον Αδριανό (ο οποίος πήρε τα εύσημα για την ολοκλήρωση του ναού ως διαφημιστικό κόλπο και ως ρωμαϊκό θρίαμβο), οι Αθηναίοι κατασκεύασαν την Αψίδα του Αδριανού που θα οδηγούσε στο ιερό του Δία. Δύο αρχαίες επιγραφές που ανακαλύφθηκαν σηματοδοτούν τη δυτική και την ανατολική όψη της πύλης.

Η επιγραφή προς τα δυτικά ανέφερε: "Αυτή είναι η Αθήνα, η αρχαία πόλη του Θησέα", ενώ η επιγραφή προς τα ανατολικά δηλώνει: "Αυτή είναι η πόλη του Αδριανού και όχι του Θησέα".

Κρητικός Δίας

Θυμάστε τον Δία που ανατράφηκε σε μια κρητική σπηλιά από την Αμάλθεια και τις νύμφες; Λοιπόν, από εκεί ξεκίνησε η λατρεία του Κρητικού Δία και η καθιέρωση της λατρείας του στην περιοχή.

Κατά την Αιγαιακή Εποχή του Χαλκού, ο Μινωικός πολιτισμός ευημερούσε στο νησί της Κρήτης. Ήταν γνωστός για την κατασκευή μεγάλων ανακτορικών συγκροτημάτων, όπως το ανάκτορο της Κνωσού και το ανάκτορο της Φαιστού.

Πιο συγκεκριμένα, οι Μινωίτες πιστεύεται ότι λάτρευαν τον Κρητικό Δία - έναν νεαρό θεό που γεννιόταν και πέθαινε κάθε χρόνο - στο υποτιθέμενο κέντρο λατρείας του, το παλάτι του Μίνωα. Εκεί, η λατρεία του θυσίαζε ταύρους για να τιμήσει τον ετήσιο θάνατό του.

Ο Κρητικός Δίας ενσάρκωνε τον κύκλο της βλάστησης και τις επιδράσεις των εναλλασσόμενων εποχών στη γη, και πιθανότατα έχει ελάχιστους δεσμούς με τον ώριμο θεό των καταιγίδων της ευρύτερης ελληνικής μυθολογίας, αφού στην Κρήτη ο Δίας παρέμεινε ταυτισμένος ως ετήσιος νέος.

Αρκαδικός Δίας

Η Αρκαδία, μια ορεινή περιοχή με πλούσιες καλλιέργειες, ήταν ένα από τα πολλά λατρευτικά κέντρα του Δία. Η ιστορία γύρω από την ανάπτυξη της λατρείας του Δία στην περιοχή ξεκινά με τον αρχαϊκό βασιλιά Λυκάονα, ο οποίος απέδωσε στον Δία το επίθετο Λυκαίος , που σημαίνει "του λύκου".

Ο Λυκαίος είχε αδικήσει τον Δία, ταΐζοντάς τον με ανθρώπινη σάρκα - είτε με τον κανιβαλισμό του ίδιου του γιου του, του Νύκτιμου, είτε με τη θυσία ενός ανώνυμου βρέφους σε βωμό - για να δοκιμάσει αν ο θεός ήταν πραγματικά παντογνώστης, όπως ισχυριζόταν ότι ήταν. Μετά την πράξη του, ο βασιλιάς Λυκαίος μεταμορφώθηκε σε λύκο ως τιμωρία.

Πιστεύεται ότι ο συγκεκριμένος μύθος δίνει μια εικόνα για μια ευρέως διαδεδομένη ελληνική άποψη σχετικά με την πράξη του κανιβαλισμού: ως επί το πλείστον, οι αρχαίοι Έλληνες δεν θεωρούσαν τον κανιβαλισμό καλό πράγμα.

Εκτός από ασέβεια προς τους νεκρούς, ντρόπιαζε και τους θεούς.

Τούτου λεχθέντος, υπάρχουν ιστορικές αναφορές για κανιβαλιστικές φυλές που καταγράφηκαν από Έλληνες και Ρωμαίους σε όλο τον αρχαίο κόσμο. Γενικά, εκείνοι που συμμετείχαν στον κανιβαλισμό δεν είχαν τις ίδιες πολιτισμικές πεποιθήσεις γύρω από τους νεκρούς με τους Έλληνες.

Δίας Ξένιος

Όταν λατρεύεται ως Ξένιος Δίας, ο Δίας θεωρείται προστάτης των ξένων. Αυτή η πρακτική ενθάρρυνε τη φιλοξενία προς τους ξένους, τους φιλοξενούμενους και τους πρόσφυγες στην αρχαία Ελλάδα.

Επιπλέον, ως Ξένιος Δίας, ο θεός είναι στενά συνδεδεμένος με τη θεά Εστία, η οποία επιβλέπει την εστία του σπιτιού και τα οικογενειακά ζητήματα.

Δίας Χόρκιος

Η λατρεία του Δία Ορκιού επιτρέπει στον Δία να είναι ο θεματοφύλακας των όρκων και των συμφωνιών. Η αθέτηση ενός όρκου σήμαινε έτσι ότι αδικούσε τον Δία, πράγμα που ήταν μια πράξη που κανένας Ο ρόλος αυτός ανάγεται στον πρωτο-ινδοευρωπαϊκό θεό Dyēus, του οποίου η σοφία επέβλεπε επίσης τη διαμόρφωση των συνθηκών.

Όπως αποδεικνύεται, οι συνθήκες είναι πολύ πιο αποτελεσματική αν μια θεότητα έχει κάποια σχέση με την επιβολή της.

Δίας Ηρακίας

Ο ρόλος του Ηραίου Δία ήταν να είναι ο φύλακας του σπιτιού, με πολλούς αρχαίους Έλληνες να φυλάσσουν ομοιώματά του στα ντουλάπια και τις ντουλάπες τους. Συνδέθηκε στενά με την νοικοκυροσύνη και τον οικογενειακό πλούτο, καθιστώντας τον σε μεγάλο βαθμό ενοποιημένο με το ρόλο της Ήρας.

Δίας Αιγιδούχος

Zeus Aegiduchos προσδιορίζει τον Δία ως τον κάτοχο της ασπίδας της Αίγης, η οποία είναι τοποθετημένη με το κεφάλι της Μέδουσας. Η Αίγη χρησιμοποιείται τόσο από την Αθηνά όσο και από τον Δία στο Ιλιάδα για να τρομοκρατήσουν τους εχθρούς τους.

Δίας Σεράπης

Ο Δίας Σεράπης είναι μια όψη του Σεράπη, μιας ελληνοαιγυπτιακής θεότητας με ρωμαϊκές επιρροές. Ως Δίας Σεράπης, ο θεός συνδέεται στενά με τον ήλιο. Τώρα, υπό τη μορφή του Σεράπη, ο Δίας, ο θεός του ήλιου, έγινε ένας σημαντικός θεός σε όλη την τεράστια Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

Είχε ο Δίας ρωμαϊκό ισοδύναμο;

Ναι, ο Δίας είχε ένα ρωμαϊκό ομόλογο. Δίας ήταν το ρωμαϊκό όνομα του Δία και οι δύο ήταν πολύ Είναι και οι δύο θεοί του ουρανού και των καταιγίδων, και οι δύο μοιράζονται την ίδια διαφανή ινδοευρωπαϊκή ετυμολογία με τα ονόματά τους σε σχέση με τον πρωτο-ινδοευρωπαϊκό ουράνιο πατέρα, Dyēus.

Αυτό που διαφοροποιεί τον Δία από τον Δία είναι οι στενότεροι δεσμοί του με τον λαμπερό ημερήσιο ουρανό, σε αντίθεση με τις μανιασμένες καταιγίδες. Έχει ένα επίθετο, το Lucetius, το οποίο προσδιορίζει τον Δία ως τον "Φωτοδότη".

Ο Δίας στην τέχνη και την ελληνική κλασική λογοτεχνία

Ως ο σημαντικός θεός του ουρανού και επικεφαλής του ελληνικού πανθέου, ο Δίας έχει ιστορικά απαθανατιστεί ξανά και ξανά από τους Έλληνες καλλιτέχνες. Η όψη του έχει κοπεί σε νομίσματα, έχει αποτυπωθεί σε αγάλματα, έχει χαραχτεί σε τοιχογραφίες και έχει επαναληφθεί σε διάφορα άλλα αρχαία έργα τέχνης, ενώ η προσωπικότητά του έχει ενσαρκωθεί σε αμέτρητες ποιήσεις και λογοτεχνίες αιώνων.

Στην τέχνη, ο Δίας απεικονίζεται ως γενειοφόρος άνδρας που, τις περισσότερες φορές, φοράει στέμμα από φύλλα βελανιδιάς ή κλαδιά ελιάς. Συνήθως κάθεται σε έναν εντυπωσιακό θρόνο, κρατώντας ένα σκήπτρο και έναν κεραυνό - δύο από τα πιο αναγνωρίσιμα σύμβολά του. Σε ορισμένα έργα τέχνης απεικονίζεται συνοδευόμενος από έναν αετό, ή έχει έναν αετό σκαρφαλωμένο στο σκήπτρο του.

Εν τω μεταξύ, τα γραπτά αποδεικνύουν ότι ο Δίας είναι ένας εφαρμοστής του νόμιμου χάους, ενθαρρυμένος από την ανέγγιχτη θέση του και τη διαρκή αυτοπεποίθησή του, αδύναμος μόνο από την αγάπη των αμέτρητων εραστών του.

Ο ρόλος του Δία στο Ιλιάδα και ο Τρωικός Πόλεμος

Σε ένα από τα σημαντικότερα λογοτεχνικά έργα του δυτικού κόσμου, το Ιλιάδα, που γράφτηκε τον 8ο αιώνα π.Χ., ο Δίας έπαιξε πολλούς βασικούς ρόλους. Δεν ήταν μόνο ο υποτιθέμενος πατέρας της Ελένης της Τροίας, αλλά ο Δίας αποφάσισε ότι είχε βαρεθεί τους Έλληνες.

Προφανώς, ο θεός του ουρανού θεώρησε τον πόλεμο ως μέσο για να ερημώσει τη Γη και να εξαλείψει τους πραγματικούς ημίθεους, αφού ανησυχούσε όλο και περισσότερο για το ενδεχόμενο πραξικοπήματος - γεγονός που υποστηρίζεται από τον Ησίοδο.

Επιπλέον, ο Δίας ήταν εκείνος που ανέθεσε στον Πάρη να αποφασίσει ποια θεά -από την Αθηνά, την Ήρα και την Αφροδίτη- ήταν η ωραιότερη, αφού διαπληκτίστηκαν για το χρυσό μήλο της Διχόνοιας, το οποίο έστειλε η Έρις, αφού της αρνήθηκε την πρόσβαση στο γάμο της Θέτιδας και του βασιλιά Πηλέα. Κανένας από τους θεούς, ο Δίας κυρίως, δεν ήθελε να είναι εκείνος που θα ψήφιζε φοβούμενος τις πράξεις των δύο που δεν επιλέχθηκαν.

Άλλες ενέργειες που έκανε ο Δίας στο Ιλιάδα περιλαμβάνουν την υπόσχεση της Θέτιδας να κάνει τον Αχιλλέα, τον γιο της, ένδοξο ήρωα και διασκεδαστικό την ιδέα να τερματιστεί ο πόλεμος και να γλιτώσει η Τροία μετά από εννέα χρόνια, αν και τελικά αποφασίζει να μην το κάνει, όταν η Ήρα αντιδρά.

Α, και αποφάσισε ότι για τον Αχιλλέα να... πραγματικά να εμπλακεί στις μάχες, τότε ο σύντροφός του Πάτροκλος έπρεπε να πεθάνει στα χέρια του Τρώα ήρωα Έκτορα (ο οποίος ήταν ο προσωπικός αγαπημένος του Δία σε όλο τον πόλεμο).

Σίγουρα δεν είναι ωραίο, Δία.

Zeus Olympios - Το Άγαλμα του Δία στην Ολυμπία

Από τις πιο αναγνωρισμένες τέχνες με επίκεντρο τον Δία, ο Ολυμπιακός Δίας παίρνει την κορυφή. Γνωστό ως ένα από τα Επτά Θαύματα του Αρχαίου Κόσμου, αυτό το άγαλμα του Δία υψωνόταν σε ύψος 43' και ήταν γνωστό ότι αποτελούσε μια πλούσια επίδειξη δύναμης.

Η πιο εμπεριστατωμένη περιγραφή του αγάλματος του Ολυμπίου Διός προέρχεται από τον Παυσανία, ο οποίος σημείωσε ότι η καθιστή μορφή φορούσε έναν επίχρυσο χιτώνα από λεπτοδουλεμένο γυαλί και χρυσό. Εδώ, ο Δίας κρατούσε ένα σκήπτρο που περιείχε πολλά σπάνια μέταλλα, και ένα ειδώλιο της Νίκης, της θεάς της νίκης. Ένας αετός καθόταν στην κορυφή αυτού του γυαλισμένου σκήπτρου, ενώ τα χρυσοκέντητα πόδια του στηρίζονταν σε ένα υποπόδιο που απεικόνιζε τη μάχη με τον φοβερόΣαν να μην ήταν ήδη εντυπωσιακό, ο θρόνος από ξύλο κέδρου ήταν επενδυμένος με πολύτιμους λίθους, έβενο, ελεφαντόδοντο και περισσότερα χρυσό.

Το άγαλμα βρισκόταν σε ναό αφιερωμένο στον Ολυμπίο Δία στο θρησκευτικό ιερό της Ολυμπίας. Δεν είναι γνωστό τι απέγινε ο Ολυμπίος Δίας, αν και πιθανότατα χάθηκε ή καταστράφηκε κατά τη διάδοση του χριστιανισμού.

Δίας, Κεραυνοφόρος

Φτιαγμένο από άγνωστο καλλιτέχνη, αυτό το χάλκινο αγαλματίδιο είναι γνωστό ότι είναι μία από τις πιο λεπτοδουλεμένες απεικονίσεις του Δία από την πρώιμη κλασική περίοδο της Ελλάδας (510-323 π.Χ.). Ένας γυμνός Δίας φαίνεται να προχωρά μπροστά, έτοιμος να ρίξει έναν κεραυνό: μια επαναλαμβανόμενη στάση σε άλλα, αν και μεγαλύτερα, αγάλματα του θεού του κεραυνού. Όπως και σε άλλες απεικονίσεις, είναι γενειοφόρος και το πρόσωπό του φαίνεται να πλαισιώνεται μεπυκνά μαλλιά.

Ανακαλύφθηκε στη Δωδώνη, το κέντρο της αυλής του Μαντείου του Δία, και το ίδιο το αγαλματίδιο θα ήταν πολύτιμο αγαθό. Μιλάει όχι μόνο για το μέγεθος της θεϊκής δύναμης του Δία, αλλά και για τη φυσική του δύναμη και αποφασιστικότητα μέσω της στάσης του.

Σχετικά με τους πίνακες του Δία

Οι πίνακες του Δία συνήθως αποτυπώνουν μια κομβική σκηνή από έναν από τους μύθους του. Οι περισσότερες από αυτές είναι εικόνες που δείχνουν την απαγωγή ενός εραστή, με τον Δία συχνά μεταμφιεσμένο σε ζώο, την ένωση του ίδιου και ενός από τα πολλά ερωτικά του ενδιαφέροντα, ή τα επακόλουθα μιας από τις τιμωρίες του, όπως φαίνεται στο Δεσμώτης του Προμηθέα από τον Φλαμανδό ζωγράφο Peter Paul Rubens.

Πολλοί πίνακες που απεικονίζουν τον Δία και θεούς από το ελληνικό και το ρωμαϊκό πάνθεον κατασκευάστηκαν αρχικά κατά τη διάρκεια της περιόδου Μπαρόκ που διήρκεσε μεταξύ του 17ου και του 18ου αιώνα, όταν αναζωπυρώθηκε το ενδιαφέρον για τις δυτικοευρωπαϊκές μυθολογίες.