Զևս: Հունական ամպրոպի աստված

Հեշտ է զգալ, թե ինչ-որ մեկին ճանաչում ես նրա մասին այդքան շատ լսելուց հետո, և Զևսը` Հին Հունաստանի աստվածների տխրահռչակ թագավորը, տարբեր չէ: Անխոհեմ և կարծիք ունեցող Զևսն այն տղան է, որի մասին շատ եք լսում: Նա ամուսնացավ իր քրոջ հետ, սերիական խաբեբա էր, մահացած հայր, այլապես բազմաթիվ ընտանեկան դրամաներ առաջացրեց:

Հին աշխարհում Զևսը գերագույն աստվածություն էր, որն իր զայրույթը սանձազերծում էր նրանց վրա, ում համարում էր, որ արժանի էին դրան, այնպես որ, դուք կարող եք նաև հանգստացնել նրան (Պրոմեթևսը հավանաբար չի ստացել հուշագիրը):

Ի տարբերություն շատ բաների նկատմամբ իր խնդրահարույց մոտեցման, Զևսը նշվում էր որպես հզոր և խիզախ: Ի վերջո, նրան վերագրվում է Տիտան աստվածներին Տարտարոսի դժոխային հարթություններում աքսորելու և իր աստվածային քույր-եղբայրներին ազատելու համար, այդպիսով հաստատելով օլիմպիական աստվածներին և օգնելով առաջացնել մնացած հունական աստվածներն ու աստվածուհիները:

Հունական աստծո այս քաոսային տիրակալի մասին ավելի համոզիչ տեղեկությունների համար կարող եք ծանոթանալ ստորև ներկայացված մանրամասներին:

Ինչի՞ Աստվածն էր Զևսը:

Որպես փոթորիկների աստված՝ Զևսը սերտորեն կապված էր կայծակի, ամպրոպի և փոթորկի ամպերի հետ: Համեմատաբար, նրա դերը որպես պանթեոնի բոլոր աստվածների դե ֆակտո տիրակալը նաև նշանակում էր, որ Զևսը օրենքի, կարգի և արդարության աստված էր՝ չնայած իր կողմից առաջացրած բազմաթիվ ցրտահարություններին: Գործնականում, Զևսի մոտեցումը Երկնքի կառավարմանը լավագույնս կարող էր նեղացնելառաջարկեց, նա հավանաբար արդեն գիտեր, որ դա չի ստացվի:

Զույգը կիսում է չորս զավակ Արեսին, հունական պատերազմի աստված Հեբեին, Հեփեստոսին և Էյլեյթյային:

Ըստ Հեսիոդոսի…

Բացի իր քրոջ Հերայից, բանաստեղծը Հեսիոդոսը պնդում է, որ Զևսն ուներ ընդհանուր առմամբ յոթ այլ կին։ Իրականում Հերան նրա վերջնական կինն էր:

Զևսի առաջին կինը Մետիս անունով օվկիանոս էր: Երկուսն էլ լավ էին, և Մետիսը շուտով սպասում էր… մինչև Զևսը կուլ տվեց նրան՝ վախենալով, որ նա որդի կունենա այնքան ուժեղ, որ տապալի նրան: Հետո նա մարդասպան գլխացավ ունեցավ և դուրս եկավ Աթենան:

Մետիսից հետո Զևսը փնտրեց իր մորաքրոջ՝ Պրոմեթևսի մոր՝ Թեմիսի ձեռքը: Նա ծնեց եղանակները և ճակատագրերը: Հետո նա ամուսնացավ Եվրինոմեի՝ մեկ այլ օվկիանոսի, և նա ծնեց շնորհներին: Նա նաև ամուսնացավ Դեմետրայի հետ, որն իր հերթին ուներ Պերսեփոնեն, իսկ հետո Զևսը զուգավորվեց Տիտանուհի Մնեմոսինեի հետ, որը նրան ծնեց մուսաներին: Աստվածային երկվորյակների՝ Ապոլոնի և Արտեմիսի ծնունդը:

Զևսի զավակները

Հայտնի է, որ Զևսը տոննա երեխաներ է ունեցել իրից: շատ գործեր, ինչպես օրինակ՝ Դիոնիսոսը՝ Զևսի և Պերսեփոնեի զավակը։ Այնուամենայնիվ, որպես հայր, Զևսը սովորաբար անում էր նվազագույնը. նույնիսկ հայտնի, սրընթաց, կիսաստվածային լեգենդների համար, որոնք գրավել էին ողջ աշխարհի մարդկանց սերը, Զևսը միայն երբևէ հայտնվեց այնտեղ:ժամանակ առ ժամանակ օրհնություն տալ:

Մինչդեռ նրա կինը արյունակցում էր Զևսի գործերի երեխաներին: Թեև Զևսն ուներ շատ նշանավոր երեխաներ, չնայած մենք կանդրադառնանք սերունդներից ամենահայտնիներից հինգին.

Ապոլլոնը և Արտեմիսը

Լետոյի, Ապոլոնի և Արտեմիսի երեխաները ամբոխի սիրելիներն էին: իրենց հայեցակարգից։ Որպես արևի աստված և լուսնի աստվածուհի, նրանք վաղ շրջանում մեծ պատասխանատվություն էին կրում:

Հետևելով նրանց ծնունդը պատմող պատմությանը, Հերան, որը զայրացած էր իր ամուսնու (կրկին) դավաճանությունը հայտնաբերելուց հետո, արգելեց Լետոյին ծննդաբերել որևէ terra firma կամ ամուր հողի վրա:

Ի վերջո, Տիտանուհին իսկապես գտավ մի կտոր հող, որը լողում էր ծովում և կարողացավ ծնել Արտեմիսին, որն այնուհետև օգնեց իր մորը ծնել Ապոլոնին: Ամբողջ գործը տևեց չորս ծանր օր, որից հետո Լետոն մռայլվեց:

Դիոսկուրիները. երկվորյակների՝ Պոլլուքսի և Կաստորի մայրը։ Երկուսն էլ հայտնի էին նվիրված ձիավորներ և մարզիկներ, ինչպես նաև Հելեն Տրոյացու և նրա քիչ հայտնի քրոջ՝ Կլիմենստրայի եղբայրները։

Որպես աստվածներ՝ Դիոսկուրիները ճանապարհորդների պահապաններն էին և հայտնի էր, որ նավաստիներին փրկում էին նավաբեկություններից: Երկվորյակների տիտղոսը՝ «Դիոսկուրի», թարգմանաբար նշանակում է «Զևսի որդիներ»։

Նրանք անմահացել են որպես համաստեղություն՝ Երկվորյակ:

Հերկուլես

Թերևս Դիսնեյի շնորհիվ հունական կիսաստվածներից ամենահայտնին Հերկուլեսը պայքարում էր հոր սիրո համար, ինչպես իր մյուս անթիվ քույր-եղբայրները: Նրա մայրը մահկանացու արքայադուստր էր՝ Ալկմենե անունով: Բացի հռչակավոր գեղեցկությունից, հասակից և իմաստությունից, Ալկմենեն նաև հայտնի կիսաստված Պերսևսի թոռնուհին էր և, հետևաբար, Զևսի ծոռնուհին:

Քանի որ Հերկուլեսի բեղմնավորումը նկարագրվում է Հեսիոդոսի կողմից, Զևսը քողարկվել է որպես Ալկմենեի ամուսնու՝ Ամֆիտրիոնի կերպարանքով և սիրաշահել արքայադստերը: Զևսի կնոջ՝ Հերայի կողմից իր ողջ կյանքը տանջվելուց հետո Հերկուլեսի ոգին որպես լիարժեք աստված բարձրացավ երկինք, շտկեց իրերը Հերայի հետ և ամուսնացավ իր խորթ քրոջ՝ Հեբեի հետ:

Զևսը. Հունական աշխարհ. Բացի այդ, նա տարածաշրջանային տիտղոսներ ուներ այն վայրերում, որտեղ նշանակալի դեր է խաղացել տեղական առասպելում:

Օլիմպիական Զևս

Օլիմպիական Զևսը պարզապես Զևսն է, որը նույնացվում է որպես հունական պանթեոնի ղեկավար: Նա գերագույն աստվածն էր՝ աստվածային իշխանություն ուներ աստվածների և մահկանացուների վրա։

Հավանական էր, որ Օլիմպիական Զևսը մեծարվում էր ողջ Հունաստանում, հատկապես նրա պաշտամունքային կենտրոնում՝ Օլիմպիայում, թեև աթենացի բռնակալները, որոնք իշխում էին քաղաք-պետությունից մ.թ.ա.փառք՝ ուժի և հարստության ցուցադրման միջոցով:

Օլիմպիական Զևսի տաճարը

Աթենքում պահվում են ամենամեծ տաճարի մնացորդները, որը հայտնի է, որ վերագրվում է Զևսին: Հայտնի է նաև որպես Olympieion, տաճարը չափվում է 96 մետր երկարությամբ և 40 մետր լայնությամբ: Ընդհանուր առմամբ կառուցվել է 638 տարի, որն ավարտվել է Ադրիանոս կայսեր իշխանության օրոք՝ մ.թ. երկրորդ դարում։ Ցավոք սրտի, այն ավարտվելուց ընդամենը հարյուր տարի անց ընկավ անօգտագործման ժամանակաշրջանի մեջ:

Որպեսզի հարգեն Ադրիանոսին (ով իր վրա վերցրեց տաճարի ավարտը որպես գովազդային հնարք և որպես հռոմեական հաղթանակ), աթենացիները կառուցեցին տաճարը: Ադրիանոսի կամարը, որը տանում էր դեպի Զևսի սրբավայրը։ Հայտնաբերված երկու հնագույն արձանագրություններ նշում են դարպասի արևմտյան և արևելյան ճակատները։

Արևմուտք ուղղված արձանագրության մեջ ասվում էր. «Սա Աթենքն է, Թեսևսի հնագույն քաղաքը», մինչդեռ արևելք ուղղված արձանագրության մեջ ասվում է. «Սա Ադրիանոսի քաղաքն է և ոչ թե Թեսևսի»: 8> Կրետան Զևս

Հիշու՞մ եք, որ Զևսը մեծացել է Կրետայի քարանձավում Ամալթեայի և նիմֆերի կողմից: Դե, այստեղից է ծագել կրետացի Զևսի պաշտամունքը և տարածաշրջանում նրա պաշտամունքի հաստատումը:

Էգեյան բրոնզի դարաշրջանում Կրետե կղզում բարգավաճեց մինոյան քաղաքակրթությունը: Նրանք հայտնի էին իրենց մեծ պալատական ​​համալիրների կառուցմամբ, ինչպիսիք են Կնոսոսում գտնվող պալատը և Փայստոսի պալատը:

Ավելի կոնկրետ՝ մինոացիներն էինԵնթադրվում է, որ նա երկրպագում էր Կրետացի Զևսին, երիտասարդ աստծուն, որը ծնվում և մահանում էր ամեն տարի, նրա ենթադրյալ պաշտամունքային կենտրոնում՝ Մինոսի պալատում: Այնտեղ նրա պաշտամունքը ցուլեր էր զոհաբերում իր տարեկան մահը հարգելու համար։

Կրետան Զևսը մարմնավորում էր բուսականության ցիկլը և ցամաքի վրա սեզոնների փոփոխման հետևանքները և, հավանաբար, քիչ կապեր ունի հունական առասպելաբանության փոթորիկների հասուն աստծու հետ, քանի որ Կրետեում Զևսը մնաց ճանաչված որպես տարեկան: երիտասարդություն.

Արկադական Զևս

Արկադիան՝ լեռնային շրջան՝ առատ գյուղատնտեսական հողերով, Զևսի բազմաթիվ պաշտամունքային կենտրոններից մեկն էր։ Տարածաշրջանում Զևսի պաշտամունքի զարգացման շուրջ պատմությունը սկսվում է արխայիկ թագավոր Լիկաոնից, ով Զևսին վերագրել է Լիկայոս էպիտեթը, որը նշանակում է «Գայլը»։

Լիկաոնն անարդարացրել էր Զևսին՝ կերակրելով նրան մարդկային մսով, կա՛մ իր որդու՝ Նիկտիմոսի մարդակերությամբ, կա՛մ զոհասեղանի վրա անանուն երեխային զոհաբերելով, որպեսզի ստուգի, թե արդյոք աստվածն իսկապես ամենագետ է, ինչպես։ պնդում էին, որ նա է: Գործը կատարելուց հետո Լիկաոն թագավորը որպես պատիժ վերածվեց գայլի։

Ենթադրվում է, որ այս կոնկրետ առասպելը պատկերացում է տալիս մարդակերության ակտի վերաբերյալ հունական տարածված կարծիքի մասին. մեծ մասամբ հին հույները չէին կարծում, որ կանիբալիզմը լավ բան է:

Մահացածների հանդեպ անհարգալից վերաբերմունքից զատ, դա ամաչեց աստվածներին:

Այսպիսով, կան պատմական պատմություններՀին աշխարհում գրանցված մարդակեր ցեղերը հույների և հռոմեացիների կողմից: Ընդհանրապես, նրանք, ովքեր մասնակցել են մարդակերությանը, չեն կիսում նույն մշակութային համոզմունքները մահացածների շուրջ, ինչպես հույները: համարվում է օտարների հովանավորը: Այս գործելակերպը խրախուսում էր հյուրընկալությունը Հին Հունաստանում օտարերկրացիների, հյուրերի և փախստականների նկատմամբ:

Սրանից բացի, որպես Զևս Քսենիոս, աստվածը սերտորեն կապված է Հեստիա աստվածուհու հետ, որը վերահսկում է տնային և ընտանեկան հարցերը:

Զևս Հորկիոս

Զևս Հորկիոսի պաշտամունքը թույլ է տալիս Զևսին լինել երդումների և դաշնագրերի պահապան: Երդումը դրժելը, այսպիսով, նշանակում էր անիրավություն կատարել Զևսին, ինչը մի արարք էր, որը ոչ ոք չէր ուզում կատարել: Դերը կրկնում է նախահնդեվրոպական աստված Դյեուսին, որի իմաստությունը նույնպես վերահսկում էր պայմանագրերի ձևավորումը:

Ինչպես պարզվում է, պայմանագրերը շատ ավելի արդյունավետ են, եթե աստվածությունն ինչ-որ կապ ունի դրա իրականացման հետ:

Զևս Հերկեիոս

Զևս Հերկեիոսի դերը տան պահապանն էր, որտեղ շատ հին հույներ նրա կերպարները պահում էին իրենց պահարաններում և պահարաններում: Նա սերտորեն կապված էր կենցաղային և ընտանեկան հարստության հետ, ինչը նրան մեծապես ինտեգրված էր դարձնում Հերայի դերին:

Zeus Aegiduchos

Zeus Aegiduchos-ը նույնացնում է Զևսին որպես Էգիսի վահանի կրող, որը տեղադրված էՄեդուզայի գլուխը. Էգիսն օգտագործվում է և՛ Աթենայի, և՛ Զևսի կողմից Իլիադայում որպեսզի ահաբեկեն իրենց թշնամիներին: , հռոմեական ազդեցություններով հունա-եգիպտական ​​աստվածություն։ Որպես Զևս Սերապիս, աստվածը սերտորեն կապված է արևի հետ: Այժմ Սերապիսի քողի տակ Զևսը` արևի աստվածը, դարձավ կարևոր աստված ամբողջ հսկայական Հռոմեական կայսրությունում:

Տես նաեւ: Կոնստանս

Զևսն ուներ հռոմեական համարժեք:

Այո, Զևսն իրոք հռոմեական նմանակ ուներ։ Յուպիտերը Զևսի հռոմեական անունն էր, և երկուսն էլ շատ նման աստվածներ էին։ Նրանք երկուսն էլ երկնքի և փոթորիկների աստվածներ են, և երկուսն էլ կիսում են նույն թափանցիկ հնդեվրոպական ստուգաբանությունը իրենց անունների հետ կապված՝ կապված նախահնդեվրոպական երկնքի հոր՝ Դյեուսի հետ:

Ինչն է Յուպիտերին առանձնացնում Զևսից: նրա ավելի սերտ կապերն են շողացող ցերեկային երկնքի հետ՝ ի տարբերություն կատաղի փոթորիկների: Նա ունի Լուկեցիուս էպիթետ, որը Յուպիտերին բնորոշում է որպես «Լույս բերող»:

Զևսը արվեստում և հունական դասական գրականության մեջ

Որպես ամենակարևոր աստված: երկնքի և հունական պանթեոնի գլուխը Զևսը պատմականորեն հավերժացել է հույն արվեստագետների կողմից: Նրա կերպարանքը հատվել է մետաղադրամների վրա, նկարվել արձանների վրա, փորագրվել որմնանկարներում և կրկնվել տարբեր այլ հնագույն արվեստի գործերում, մինչդեռ նրա անձը մարմնավորվել է դարեր ընդգրկող անթիվ պոեզիաներում և գրականություններում:

Արվեստում Զևսը ցուցադրվում է որպեսմորուքավոր տղամարդ, որն ավելի հաճախ կրում է կաղնու տերևներից կամ ձիթենու ճյուղերից բաղկացած թագ: Նա սովորաբար նստած է տպավորիչ գահի վրա՝ բռնելով գավազանն ու կայծակը, որոնք նրա ամենաճանաչելի խորհրդանիշներից երկուսն են: Որոշ արվեստ ցույց է տալիս նրան արծվի ուղեկցությամբ, կամ արծիվը նստած է նրա գավազանի վրա:

Միևնույն ժամանակ, գրություններն ապացուցում են, որ Զևսը օրինական քաոսի կիրառող է, ոգևորված իր անձեռնմխելի դիրքով և կայուն վստահությամբ, թույլ միայն իր անթիվ սիրահարների հանդեպ:

Զևսի դերը Իլիադայում և Տրոյական պատերազմում

Մեկում Արևմտյան աշխարհի ամենակարևոր գրականությունը՝ Իլիականը, <2, որը գրվել է մ.թ.ա. 8-րդ դարում, Զևսը խաղացել է բազմաթիվ առանցքային դերեր: Նա ոչ միայն Տրոյացի Հելենի հայրն էր, այլև Զևսը որոշեց, որ հոգնել է հույներից:

Ակնհայտ է, որ երկնքի աստվածը պատերազմը դիտում էր որպես Երկիրը հայաթափելու և իսկական կիսաստվածներին վերացնելու միջոց այն բանից հետո, երբ նա ավելի ու ավելի էր մտահոգվում հեղաշրջման հնարավորությամբ, մի փաստ, որը հաստատում է Հեսիոդոսը:

Ավելին, Զևսն էր, ով հանձնարարեց Փարիզին որոշել, թե որ աստվածուհին է` Աթենայի, Հերայի և Աֆրոդիտեի ամենաազնիվ աստվածուհին այն բանից հետո, երբ նրանք վիճաբանեցին կռվի ոսկե խնձորի շուրջ, որն ուղարկվել էր Էրիսի կողմից նրա կողմից: նրան արգելվել է մուտք գործել Թետիսի և Պելևս թագավորի հարսանիքին: Աստվածներից ոչ մեկը, հատկապես Զևսը, չցանկացավեղիր նա, ով կքվեարկի` վախենալով չընտրված երկուսի գործողություններից:

Այլ գործողությունները, որոնք Զևսը կատարեց Իլիական -ում, ներառում է խոստանալով Թետիսին` Աքիլեսին, նրա որդուն փառավոր հերոս դարձնել, և զվարճացնելը պատերազմը դադարեցնելու և Տրոյային խնայելու գաղափարը: ինը տարի անց, թեև, ի վերջո, դեմ է որոշում կայացնելու, երբ Հերան առարկում է:

Օ, և նա որոշեց, որ որպեսզի Աքիլեսը իսկապես ներգրավվի կռվի մեջ, ապա նրա ուղեկից Պատրոկլոսը պետք է մահանա տրոյացի հերոս Հեկտորի ձեռքով (որը Զևսի անձնական սիրելին էր։ ամբողջ պատերազմի ընթացքում):

Հաստատ լավ չէ, Զևս:

Զևս Օլիմպիոս – Զևսի արձանը Օլիմպիայում

Զևսակենտրոն արվեստներից ամենահայտնիներից Զևսը Օլիմպիոսը վերցնում է տորթը: Այս Զևսի արձանը, որը հայտնի է որպես Հին աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկը, բարձրացել է 43-րդ դարում և հայտնի էր որպես ուժի շքեղ ցուցադրություն:

Օլիմպիական Զևսի արձանի առավել մանրակրկիտ նկարագրությունը Պաուսանիասն է, ով նշել է, որ նստած կերպարը հագել է նուրբ փորագրված ապակուց և ոսկուց ոսկեզօծ զգեստ: Այստեղ Զևսը պահում էր բազմաթիվ հազվագյուտ մետաղներ պարունակող գավազան և հաղթանակի աստվածուհի Նիկեի արձանիկը։ Այս հղկված գավազանի վերևում նստած էր արծիվը, մինչդեռ նրա ոսկե սանդալներով ոտքերը դրված էին ոտնաթաթի վրա, որը պատկերում էր լեգենդի սարսափելի ամազոնուհիների հետ ճակատամարտը: Կարծես դա արդեն տպավորիչ չէր, մայրու փայտի գահը զարդարված էր թանկարժեք քարերով, էբենոսով, փղոսկրով,և ավելի ոսկի:

Արձանը գտնվում էր Օլիմպիական Զևսին նվիրված տաճարում` Օլիմպիայի կրոնական սրբավայրում: Հայտնի չէ, թե ինչ է պատահել Զևս Օլիմպիոսի հետ, թեև այն հավանաբար կորել կամ ավերվել է քրիստոնեության տարածման ժամանակ:

Zeus, Thunderbearer

Անհայտ նկարչի կողմից ստեղծված այս բրոնզե արձանիկը հայտնի է որպես Հունաստանի վաղ դասական շրջանի Զևսի ամենանուրբ պատկերներից մեկը (510 թ. -323 մ.թ.ա. Մերկ Զևսը քայլում է առաջ և պատրաստ է կայծակ նետել. կրկնվող դիրք՝ ամպրոպի աստծու այլ, թեև ավելի մեծ արձաններում: Ինչպես մյուս պատկերների դեպքում, նա մորուքավոր է, և նրա դեմքը խիտ մազերով շրջանակված է։

Հայտնաբերված Դոդոնայում՝ Զևսի Օրակուլի դատարանի կենտրոնը, արձանիկը ինքնին թանկարժեք սեփականություն կլիներ: Դա խոսում է ոչ միայն Զևսի աստվածային զորության մեծության, այլև նրա ֆիզիկական ուժի և վճռականության մասին՝ իր դիրքորոշման միջոցով:

Զևսի նկարների մասին

Նկարներ Զևսը սովորաբար ֆիքսում է իր առասպելներից մեկի առանցքային տեսարանը: Դրանցից շատերը պատկերներ են, որոնք ցույց են տալիս սիրեկանի առևանգումը, Զևսը հաճախ դիմակավորված է որպես կենդանու. նրա միությունը և նրա բազմաթիվ սիրային հետաքրքրություններից մեկը. կամ նրա պատիժներից մեկի հետևանքը, ինչպես երևում է ֆլամանդացի նկարիչ Պիտեր Պոլ Ռուբենսի Պրոմեթևս Կապված -ում:

Զևսին և աստվածներին պատկերող բազմաթիվ նկարներդեպի օրինական քաոս:

Զևսը հնդեվրոպական կրոնի շրջանակներում

Զևսը հետևեց իր օրերի բազմաթիվ հայրանման հնդեվրոպական աստվածությունների տենդենցին` սերտորեն համապատասխանեցնելով իր քայլերը նմանատիպ, նախահնդեվրոպական աստված, որը հայտնի է որպես «երկնքի հայր»։ Այս երկնքի աստվածը կոչվում էր Dyēus, և նա հայտնի էր որպես իմաստուն, ամենագետ կերպար, որը վերագրվում էր իր երկնային էությանը:

Զարգացող լեզվաբանության շնորհիվ նրա կապը պայծառ երկնքի հետ կիրառելի էր նաև փոթորիկների դեպքում, թեև ի տարբերություն այլ աստվածների, որոնք կզբաղեցնեին նրա տեղը, Դիեսը չէր համարվում «Աստվածների արքա» կամ գերագույն։ աստվածություն ամեն կերպ:

Այսպիսով, Զևսը և այլ հնդեվրոպական այլ աստվածներ պաշտվել են որպես փոթորկի բոլորին տեղյակ աստվածներ այդ առումով, քանի որ նրանց առնչություն ունեն նախահնդեվրոպական կրոնական սովորույթների հետ: Հրեական կրոնում Յահվեի նման, Զևսը նախ և առաջ փոթորկի աստված էր, նախքան գլխավոր աստված ճանաչվելը:

Զևսի խորհրդանիշները

Ինչպես բոլոր հունական աստվածների դեպքում, Զևսն ուներ նաև խորհրդանիշների հավաքածու, որոնք եզակի էին իր պաշտամունքի համար և իր պաշտամունքի կողմից իրականացված տարբեր սրբությունների ժամանակ: ծեսեր. Այս խորհրդանիշները նույնպես առկա էին Զևսի հետ առնչվող բազմաթիվ արվեստի գործերում, հատկապես նրա բազմաթիվ արձաններում և բարոկկո նկարներում: սրբավայրի սրտում մի սուրբ կաղնի կար։ Զևսի պաշտամունքի քահանաները մեկնաբանում էին քամու խշշոցըՀունական և հռոմեական պանթեոններից ի սկզբանե կառուցվել են Բարոկկո ժամանակաշրջանում, որն ընդգրկում էր 17-18-րդ դարերը, երբ աշխուժացավ հետաքրքրությունը արևմտաեվրոպական դիցաբանությունների նկատմամբ:

որպես հաղորդագրություններ հենց երկնքի աստծուց: Ավանդաբար, ենթադրվում է, որ կաղնու ծառերը իմաստություն են պահում, բացի ուժեղ և դիմացկուն լինելուց: Ծառի հետ կապված այլ աստվածներից են՝ Թորը՝ սկանդինավյան աստվածների և աստվածուհիների թագավորը, Յուպիտերը՝ հռոմեական աստվածների և աստվածուհիների գլուխը և Դագդան՝ կելտական ​​կարևոր աստվածը։ Որոշ գեղարվեստական ​​պատկերներում Զևսը կրում է կաղնու թագ:

Կայծակ

Այս խորհրդանիշը մի տեսակ տրված է: Զևսը, որպես փոթորկի աստված, բնականաբար սերտ կապ ուներ կայծակի հետ, և պայծառ կամարները նրա սիրելի զենքն էին: Ցիկլոպները պատասխանատու են Զևսի համար առաջին կայծակը ստեղծելու համար:

Ցուլեր

Շատ հին մշակույթներում ցուլերը ուժի, առնականության, վճռականության և պտղաբերության խորհրդանիշն էին: Հայտնի էր, որ Զևսը Եվրոպայում առասպելում իրեն քողարկվել էր որպես ընտելացված սպիտակ ցուլ, որպեսզի խնայեր իր նոր սերը Հերայի խանդի զայրույթից: կերպարանափոխվել, ինչպես ասվում է Էգինայի և Գանիմեդի առևանգման հեքիաթներում: Որոշ պատմություններ պնդում են, որ արծիվները կայծակներ կբերեն երկնքի աստծո համար։ Արծվի արձանները սովորական էին Զևսին նվիրված տաճարներում և սրբավայրերում:

Գավազան

Գավազանը, երբ պահում է Զևսը, մարմնավորում է նրա անվիճելի իշխանությունը: Ի վերջո, նա թագավոր է, և նա ունի վերջնական խոսքը դասական հունական առասպելներում կայացված շատ որոշումներում: ՄիակԱստվածը, որը ցույց է տրված, որ բացի Զևսից գավազան է կրում, Հադեսն է, հունական մահվան և անդրաշխարհի աստվածը:

Զևսի կերպարը հունական դիցաբանության մեջ

Ե՛վ երկնքի աստված, և՛ արդարության աստված դասական դիցաբանության մեջ, Զևսն ունի վերջին խոսքը ամենահայտնի առասպելներում: Դրա առաջատար օրինակն է Հոմերոսյան հիմնը Դեմետրին , որտեղ շատ մանրամասն է նկարագրված Գարնան աստվածուհի Պերսեփոնեի առևանգումը: Ըստ Հոմերի՝ Զևսն է, որ թույլ է տվել Հադեսին վերցնել Պերսեֆոնին, քանի որ նրա մայրը՝ Դեմետրը, երբեք թույլ չի տա նրանց միասին լինել։ Նմանապես, դա Զևսն է, ով պետք է ստիպել ճարմանդներին, նախքան Պերսեփոնի վերադարձը:

Որպեսզի ավելի լավ հասկանանք Զևսի եզակի դերը որպես ամենազոր տիրակալի ողջ հունական դիցաբանության մեջ, եկեք սկսենք սկզբից…

Հունական սկզբնական աստվածները

Հին հունական կրոնական հավատալիքներում նախնադարյան աստվածները աշխարհի տարբեր կողմերի մարմնավորում էին: Նրանք «առաջին սերունդն» էին, և այսպիսով բոլոր աստվածները նրանցից էին։ Թեև հույների համար կարևոր աստված էր, Զևսը չի իրականում համարվում սկզբնական աստվածություն. նա իրականում վաստակել էր հիմնական աստծո ինքնությունը միայն Տիտանի իրադարձություններից հետո։ Պատերազմ.

Հույն բանաստեղծ Հեսիոդոսի «Թեոգոնիա» պոեմում կային ութ սկզբնական աստվածներ՝ Քաոս, Գայա, Ուրան, Տարտարոս, Էրոսը, Էրեբուսը, Հեմերան և Նիքսը: Գայայի և Ուրանի միությունից՝ համապատասխանաբար Երկիր և Երկինքծնվել են տասներկու ամենակարող տիտաններ: Տիտաններից Կրոնոսը և նրա քույր Ռեան ծնեցին Զևսին և նրա աստվածային քույրերին:

Եվ, ենթադրենք, երիտասարդ աստվածները չեն լավ ժամանակ անցկացնում:

Զևսը Տիտանոմախիայի ժամանակ

Այժմ Տիտանոմախիան այլ կերպ հայտնի է որպես Տիտանական պատերազմ. արյունալի 10 տարվա շրջան, որը նշանավորվում է մի շարք մարտերով օլիմպիական երիտասարդ աստվածների միջև։ և նրանց նախորդները՝ հին տիտանները։ Իրադարձությունները տեղի ունեցան այն բանից հետո, երբ Կրոնոսը յուրացրեց իր բռնակալ հորը՝ Ուրանոսին, և… ինքն էլ դարձավ բռնակալ:

Համոզված լինելով պարանոյիկ մոլորությամբ, որ ինքը նույնպես կտապալվի, նա կերավ իր հինգ երեխաներին` Հադեսին, Պոսեյդոնին, ծովի հունական աստված Հեստիայի, Հերայի և Դեմետրի, երբ նրանք ծնվեցին: Նա կուտեր նաև ամենաերիտասարդը՝ Զևսին, եթե Ռեան չտներ Կրոնոսին բարուր շորերով ժայռը, որ ճռճռար դրա փոխարեն, և մանուկ Զևսին թաքցներ Կրետեի քարանձավում։

Կրետեում աստվածային երեխային հիմնականում կմեծացներ Ամալթեա անունով մի նիմֆա, իսկ մոխրի նիմֆաները՝ Մելիաները: Զևսը կարճ ժամանակում վերածվեց երիտասարդ աստծու և Քրոնոսի համար դիմահարդարվեց որպես գավաթակիր:

Որքան էլ որ անհարմար լիներ Զևսի համար, մյուս աստվածները նույնպես մեծացել էին, և նրանք ուզում էին դուրս գալ նրանց հորից։ Այսպիսով, Զևսը, օվկիանոսի՝ Մետիսի օգնությամբ, հրամայեց Կրոնոսին նետել մյուս հինգ աստվածներին այն բանից հետո, երբ նա խմեց մանանեխի գինու եփուկը:

Սա կլինի սկիզբըօլիմպիական աստվածների իշխանության գալը:

Զևսն ի վերջո ազատեց հեկատոնխիրներին և կիկլոպներին իրենց հողեղեն բանտից: Մինչ բազմաթիվ վերջույթներով հեկատոնչիրները քարեր էին նետում, կիկլոպները կսրբեին Զևսի հայտնի կայծակները։ Բացի այդ, Թեմիսը և նրա որդին՝ Պրոմեթևսը միակ տիտաններն էին, որոնք դաշնակցեցին օլիմպիացիների հետ:

Տիտանոմախիան տևեց 10 սարսափելի տարի, բայց Զևսն ու նրա եղբայրները դուրս եկան առաջին տեղում: Ինչ վերաբերում է պատժին, ապա Տիտան ատլասը ստիպված եղավ պահել երկինքը, իսկ Զևսը մնացած տիտաններին բանտարկեց Տարտարոսում:

Զևսն ամուսնացավ իր քրոջ՝ Հերայի հետ, աշխարհը բաժանեց իր և հունական մյուս աստվածների միջև, և որոշ ժամանակ Երկիրը խաղաղություն հաստատեց: Հիանալի կլիներ, եթե ամբողջ պատերազմից հետո մենք կարողանայինք ասել, որ նրանք ապրեին երջանիկ, բայց, ցավոք, դա իրականում այդպես չէր:

Որպես աստվածների թագավոր

Զևսի աստվածների թագավոր լինելու առաջին մի քանի հազարամյակները լավագույն դեպքում փորձնական փուլ էին: Դրախտում կյանքը ոչ լավ էր: Նա գրեթե հաջողությամբ տապալվեց իր ընտանիքի երեք ամենամոտ անդամների ձեռքով և ստիպված եղավ հաղթահարել Տիտանոմախիայի լարված հետևանքները:

Վրդովված, որ իր թոռը բանտարկեց իր երեխաներին, Գայան հսկաներ ուղարկեց բիզնեսին խառնվելու: Օլիմպոս լեռան վրա և ի վերջո սպանել Զևսին: Երբ դա չհաջողվեց, նա ծնեց Թիֆոնին՝ օձային գազանին, որպեսզի փորձի փոխարենը ձեռք բերել Զևսի գլուխը: Ինչպես նախկինում, սա չստացվեց հօգուտ Մայր Երկրի:Զևսն իր կայծակն օգտագործեց իր հորեղբորը հաղթելու համար՝ դուրս գալով խելագար ճակատամարտի գագաթին: Ըստ Պինդարի, Տիֆոնը թակարդում էր արևմուտք ընկած հրաբխային Էթնա լեռան ներսում:

Այլ կրկնություններում Տիֆոնը ծնվել է Զևսի կնոջից՝ Հերայից, միայնակ: Հրեշի ծնունդը տեղի ունեցավ խանդի կատաղությունից հետո, որը առաջացավ, երբ Զևսը ծնեց Աթենային նրա գլխից:

Հակառակ դեպքում, կա մի առասպել Հերայի, Աթենայի և Պոսեյդոնի կողմից Զևսին տապալելու փորձի մասին, երբ երեքը միասին համաձայնեցին, որ նրա իշխանությունը պակաս էր, քան իդեալականը: Երբ Զևսը ազատվեց իր կապանքներից հավատարիմ Հեկատոնչիրի կողմից, նա օգտագործեց իր խորհրդանշական կայծակը՝ դավաճան աստվածներին մահով սպառնալու համար:

Պեգասի առասպելը

Ֆանտաստիկ Ենթադրվում էր, որ Պեգաս կոչվող արարածը ամբողջովին սպիտակ թեւավոր ձի էր, որը լիցքավորված էր Զևսի կայծակները կառքով տանելու համար:

Ինչպես ասվում է առասպելի մասին, Պեգասը առաջացել է Մեդուզայի արյունից, երբ նրան գլխատել է հայտնի չեմպիոն Պերսևսը: Աթենայի օգնությամբ մեկ այլ հույն հերոս՝ Բելլերոֆոնը, կարողացավ ձիով կռվել տխրահռչակ Կիմերայի դեմ՝ հիբրիդային հրեշի, որը կրակ էր շնչում և սարսափեցնում ժամանակակից Անատոլիայի Լիկիայի շրջանը: Այնուամենայնիվ, երբ Բելերոֆոնը փորձեց թռչել Պեգասի հետևի վրա, նա ընկավ և ծանր վիրավորվեց: Փոխարենը Պեգասը բարձրացավ երկինք առանց հեծյալի, որտեղ նրան հայտնաբերեց և հաստատեց Զևսը:

Զևսի (Մերձավոր) ընտանիքը

Երբ ժամանակ է տրվում Զևսին այն ամենին, ինչ նա է, հազվադեպ է մտածում, որ նա ընտանիքի տղա է: Կարելի է ասել, որ նա պարկեշտ կառավարիչ էր և լավ պահապան, բայց ոչ իրականում ներկա, դինամիկ կերպար իր ընտանեկան կյանքում։

Նրա քույր-եղբայրներից և զավակներից, նրա մտերիմները շատ քիչ են:

Զևսի քույրերն ու եղբայրները

Որպես ընտանիքի երեխա, ոմանք կարող էին պնդել, որ Զևսը փոքրիկ փչացած էր: Նա խուսափեց իր հոր աղիքներից և հռչակեց Երկինքը որպես իր թագավորություն տասնամյա պատերազմի հետևանքով, որը նշանակեց նրան որպես պատերազմի հերոս և դարձրեց թագավոր:

Անկեղծ ասած, ո՞վ կարող էր նրանց մեղադրել Զևսին մի փոքր նախանձելու համար:

Այս նախանձը պանթեոնում շատ վեճերի սիրտն էր, ինչպես նաև Զևսի սովորությունը՝ գերագնահատել ուրիշների ցանկությունները: Նա համառորեն խարխլում է Հերային՝ և՛ որպես ավագ քույր, և՛ որպես կին, ինչը տանջում է բոլոր ներգրավվածներին. նա վիրավորում և վիրավորում է Դեմետրին՝ թույլ տալով, որ Հադեսը թափահարի Պերսեֆոնին Անդրաշխարհ՝ առաջացնելով համաշխարհային բնապահպանական ճգնաժամ և սով. նա հաճախ բախվում էր Պոսեյդոնի հետ, ինչը երևում է Տրոյական պատերազմի իրադարձությունների շուրջ նրանց անհամաձայնությունից:

Ինչ վերաբերում է Հեստիայի և Հադեսի հարաբերություններին Զևսի հետ, կարելի է եզրակացնել, որ ամեն ինչ ջերմ էր: Հադեսը կանոնավոր կերպով չէր մասնակցում Օլիմպոսում բիզնեսին, քանի դեռ ամեն ինչ սարսափելի չէր , ինչը նրա հետ հարաբերություններն էր դարձնումկրտսեր եղբայրը կամ քույրը խելամիտ լարված են:

Մինչդեռ Հեստիան ընտանիքի աստվածուհին էր և տան օջախը։ Նրան հարգում էին իր բարության և կարեկցանքի համար, ինչը քիչ հավանական է դարձնում, որ երկուսի միջև լարվածություն կար, բացառությամբ մերժված առաջարկի, բայց հետո Պոսեյդոնը նույնպես սառը ուսերին հայտնվեց, այնպես որ ստացվում է:

Զևս և Հերա

Հունական առասպելներից մի քանիսի ամենահայտնի առասպելներից Զևսը նկատելիորեն դավաճանում էր իր կնոջը: Նա անառակության ճաշակ ուներ, իսկ մահկանացու կանանց մոտ, կամ ցանկացած կնոջ, որը Հերան չէր: Որպես աստվածուհի՝ Հերան հայտնի էր վտանգավոր վրեժխնդրությամբ։ Նույնիսկ աստվածները վախենում էին նրանից, քանի որ ոխ պահելու նրա կարողությունն աննման էր:

Նրանց հարաբերությունները, անկասկած, թունավոր էին և տարաձայնություններով լի, երկուսն էլ իրենց ամուսնական խնդիրների մեծ մասի նկատմամբ ցուցաբերում էին համառ մոտեցում:

Իլիական -ում Զևսը ենթադրում է, որ նրանց ամուսնությունը փախուստ էր, ինչը հուշում է, որ ինչ-որ պահի նրանք երջանիկ և շատ սիրահարված զույգ էին: Ինչպես պատմում է գրադարանավար Կալիմաչուսը, նրանց հարսանեկան խնջույքը տևել է ավելի քան երեք հազար տարի:

Մյուս կողմից, 2-րդ դարի աշխարհագրագետ Պաուսանիասը պատմում է, թե ինչպես է Զևսը քողարկվել որպես վիրավոր կուկու թռչուն, որպեսզի սիրաշահի Հերային նախնական մերժումից հետո, ինչը ստացվեց: Ենթադրվում է, որ որպես ամուսնության աստվածուհի Հերան զգուշությամբ կընտրեր իր պոտենցիալ զուգընկերոջը, և երբ Զևսը.