বিষয়বস্তুৰ তালিকা
অৱশ্যেই, পৌৰাণিক কাহিনী সদায় শেষ চেকেণ্ডত ক্লাচত আহি দিনটো চুৰি কৰা নায়ক আৰু ত্ৰাণকৰ্তাৰ বিষয়ে নহয়।
কেতিয়াবা, ইয়াত ছলনাময়ী আৰু কৌতুককাৰীসকলৰ বিষয়েও কোৱা হয়।
আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীত সকলো মজা কৰাজন আছিল ব্ৰেছ, এজন কিংবদন্তি ৰজা যিটো সকলোৱে তুচ্ছজ্ঞান কৰে আৰু কোনোৱেই ভাল নাপায়।
ব্ৰেছ দ্য গড অফ কি?
জন ডানকানৰ ফ'ম'ৰিয়ানসকল (ব্ৰেছ এজন ফ'ম'ৰিয়ান আছিল)ব্ৰেছক দেৱতা বুলি কোৱা আৰু তেওঁলোকক অন্যান্য কেলটিক দেৱতা-দেৱীৰ মাজত স্থান দিয়াটো, একেবাৰে স্পষ্টকৈ ক'বলৈ গ'লে, এক অন্যায় বক্তব্য হ'ব।
<০>তেওঁৰ শিখৰত ব্ৰেছ আছিল কেৱল এজন কিংবদন্তি মৰ্ত্যলোক। আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী অলৌকিক সত্তাৰ গোটটোৰ ৰজা হিচাপে তেওঁৰ শীৰ্ষলৈ উত্থান হোৱাৰ সম্ভাৱনা নাছিল, যিটো টুয়াথা ডি ডানান নামেৰে জনাজাত, যাৰ মোটামুটি অনুবাদ হৈছে “দেৱী ডানুৰ জনগোষ্ঠী।”উল্লেখৰ বাবে, গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ অলিম্পিয়ান দেৱতা বা আইচিৰ দেৱতাৰ সৈতে তুলনা কৰক – নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ নৰ্ছ দেৱতাৰ এটা বিশেষ গোট।
দেৱতা হিচাপে মন্তব্য নকৰাৰ সমান্তৰালভাৱে ব্ৰেছও আছিল নিজৰ কোনো কৰ্তব্য পালন কৰিব নোৱাৰা দুখীয়া ৰজা বুলি জনাজাত। বৰঞ্চ তেওঁ নিজৰ স্বাৰ্থপৰ মতাদৰ্শসমূহ তেওঁৰ চৌপাশৰ লোকসকলৰ ওপৰত (মূলতঃ টুয়াথা ডি ডানান) জাপি দিছিল, যাৰ ফলত তেওঁৰ কুখ্যাতি আৰু অৱশেষত পতন হোৱাত অৰিহণা যোগাইছিল।
নামত
তেওঁৰ মেৰুকৃত স্বভাৱৰ দৰেই ব্ৰেছও পাৰ হৈ গৈছিল বহুতো নাম।
তেওঁক প্ৰায়ে “Eochu Bres” বুলি কোৱা হৈছিল। “ব্ৰেছ”, বা আনকি “ইউচেইড”ও। যদিও বহুতো আদিম লিখকে তেওঁৰ লেতেৰা জনসংযোগৰ ক্ষতিপূৰণ দিবলৈ চেষ্টা কৰিছিললুঘৰ দ্বাৰা ৰক্ষা কৰা হৈছে। ব্ৰেছে এই কাম কৰিছিল যাতে ব্ৰেছে টুয়াথা ডি ডানান আৰু আইৰিছ জনসাধাৰণক কৃষিৰ পদ্ধতি শিকাব পাৰে।
এনে কৰিলে ব্ৰেছে চিৰদিনৰ বাবে তেওঁলোকক শিকাবলৈ বাধ্য হ'ব, কিন্তু তেওঁ টুয়াথা ডি ডানানক অহৰহ গালি পাৰে আৰু তেওঁক ডিছ কৰা কবিজন।
কেতিয়াবা ব্ৰেছক ডাঞ্জনত আবদ্ধ কৰি ৰখা হৈছিল আৰু এবাৰ টুয়াথা ডি ডানানৰ ওপৰত জাপি দিয়া কামবোৰ কৰিবলৈ দিয়া হৈছিল বুলি কোৱা হয়। তেওঁৰ ভাগ্য যিয়েই নহওক কিয়, ব্ৰেছৰ পতন অনিবাৰ্য।
ব্ৰেছৰ উত্তৰাধিকাৰ
দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে ব্ৰেছ জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত বহুলভাৱে উদযাপিত ব্যক্তি নহয়।
এইটোৱেই হৈছে তাৰ বিপৰীতে তেওঁৰ গ্ৰীক সমকক্ষ বেলেৰফন (যিও আছিল এজন কৰুণ নায়ক যিয়ে নিজৰ কবৰ খান্দিছিল)।
কিন্তু তেওঁৰ নাম মাজে মাজে অতি নিৰ্দিষ্ট সাহিত্যত পোৱা যায়, কিন্তু কেৱল আন আইৰিছসকলৰ ছাঁত ৰজাৰ বাবে দুখজনক অজুহাতৰ বিষয়টো আহিলে বালৰ বা নুৱাডাৰ দৰে ব্যক্তিত্ব।
উপসংহাৰ
হুব্ৰিছ এটা বিপজ্জনক কথা।
আমি ইয়াক প্ৰধান শ্বেক্সপীয়েৰিয়ানত দেখিছো ৰজা লিয়াৰ আৰু মেকবেথৰ দৰে চৰিত্ৰ।
যদিও শ্বেক্সপীয়েৰৰ নাটকীয় ৰচনাৰ পৰা সময়ৰ ফালৰ পৰা দূৰৈত, ব্ৰেছৰ ব্যক্তিত্বই তেওঁৰ কাৰ্য্যৰ বাবে তেওঁৰ পতনৰ প্ৰতিফলন ঘটায়।
তেওঁৰ কাহিনীটো এনেকুৱা যিটো প্ৰাপ্য ক্ষমতাৰ অপব্যৱহাৰ কৰা আৰু প্ৰতিক্ৰিয়া নোহোৱাকৈ ইয়াৰ পৰা হাত সাৰি থাকিব পৰা বুলি ভবাসকলক বাৰে বাৰে কোৱা হ'ব।
তথ্যসূত্ৰ
গ্ৰে, এলিজাবেথ এ., সম্পা. <১১>কেথ মাইগেটিউইৰেড<১২>। ভল. ৫২) আইৰিছ টেক্সটছ ছ’চাইটি, ১৯৮২।
লিংকন, ব্ৰুচ। “ৰজা, বিদ্ৰোহী আৰু বাওঁহাত।” মৃত্যু, যুদ্ধ, আৰু বলিদান: মতাদৰ্শ আৰু অনুশীলনত অধ্যয়ন (1996): 244-58.
ষ্টাফ, আমি তাৰকা। “ব্ৰিজিট আৰু লুগ।”
ৱাৰমাইণ্ড, মৰ্টেন, আৰু মৰ্টন ৱাৰমাইণ্ড। “কেল্টসকলৰ মাজত পবিত্ৰ ৰজাত্ব।” হাৰ্ভাৰ্ড চেলটিক কল'কিয়ামৰ প্ৰক্ৰিয়া । চেলটিক ভাষা আৰু সাহিত্য বিভাগ, কলা আৰু বিজ্ঞান অনুষদ, হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়, ১৯৯২।
বেংকছ, মেৰী মেকলিয়ড। “না ত্ৰি মাইৰ্ট, তিনিটা মাৰ্ট আৰু উইথী থকা মানুহজন।” <১১>এটুডছ চেলটিকছ ৩.৫ (১৯৩৮): ১৩১-১৪৩.<১>তেওঁৰ নামটো “সুন্দৰ” শব্দটোৰ পৰাই শিপাই আছিল, হয়তো সেয়া নহ’বও পাৰে।
আচলতে ব্ৰেছৰ নামটো হয়তো এটা প্ৰাচীন আইৰিছ মূলৰ পৰা আহিছে যিয়ে ইয়াক “অহংকাৰ” বা “যুদ্ধ” শব্দটোৰ সৈতে সংযোগ কৰিছিল ৷” এইটো ব্ৰেছৰ প্ৰকৃত ব্যক্তিত্ব আৰু তেওঁ যেতিয়াই থাকে তেতিয়াই নিৰ্গত হোৱা যেন লগা অসঙ্গতিপূৰ্ণ শব্দৰ সৈতে মিল খায়।
See_also: দ্বিতীয় পুনিক যুদ্ধ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২১৮২০১): ৰোমৰ বিৰুদ্ধে হেনিবেল মাৰ্চেছপৰিয়ালটোক লগ কৰক
যদি আমি ব্ৰেছৰ বংশবৃক্ষলৈ চাওঁ, তেন্তে আমি তৎক্ষণাত ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিব পাৰিলোঁহেঁতেন ৫০% সমস্যা তেওঁ ভুগিছে।
আটাইবোৰ কথাৰ পাছতো ব্ৰেছ আছিল ফ’মৰিয়ান; তাৰ অৰ্থ আছিল যে তেওঁ আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ আটাইতকৈ কুৎসিত দৈত্যৰ গোটৰ পৰা বিকশিত হৈছিল। এইটোৱে অৱশ্যে তেওঁক বহুত বন্ধুত্ব গঢ়ি তোলাত সহায় কৰা নাছিল। ব্ৰেছৰ পিতৃ আছিল এলাথা, এজন ফ’ম’ৰিয়ান ৰাজকুমাৰ আৰু মাতৃৰ নাম আছিল এৰিউ। এলাথা আৰু এৰিউ ফ'ম'ৰিয়ানসকলৰ ৰজা ডেলবাথৰ বংশধৰ।
আন সূত্ৰত ব্ৰেছৰ পিতৃ বালৰ বুলি কোৱা হৈছে, যাৰ তৃতীয় চকু আছিল যিয়ে দুৰ্ভাগ্যজনক লোকসকলৰ ওপৰত ধ্বংসৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰিছিল, আনকি ইয়াক চাবও পাৰে .
গতিকে মূলতঃ, বেলৰ ব্ৰেছৰ প্ৰকৃত দেউতাক হ'বলৈ নিখুঁত ফিট। লগতে, আমি আপোনাক বেলৰক মনত পেলাবলৈ পৰামৰ্শ দিওঁ; ব্ৰেছৰ বিবাহ হৈছিল ডাগডাৰ (টুয়াথা ডি ডানানৰ প্ৰধান মুখীয়াল) কন্যা ব্রিজিড (বা ব্রিগ)ৰ সৈতে। দুয়োৰে একেলগে ৰুৱাডান নামৰ এজন পুত্ৰ জন্ম হৈছিল, যিজন দুৰ্ভাগ্যজনক হত্যাৰ বলি হৈছিল।
আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীত একে নামৰ সত্তাৰ প্ৰাচুৰ্য্যৰ বাবে বহু উৎসৰ কথাবোৰ কেতিয়াবা বিভ্ৰান্তিকৰ হৈ পৰে। যদি আমি এনে উৎসৰ কথা বিবেচনা কৰোঁ,ব্ৰেছক আচলতে ডাগদাৰ ভাতৃ বুলি ক’ব পাৰি।
এইটোও হ’ব পাৰে যে ব্ৰেছ আৰু ব্ৰীগৰ ৰুৱাডানৰ উপৰিও তিনিজন পুত্ৰ আছিল। কিন্তু এইখিনিতে কথাবোৰ ছুপাৰ অস্পষ্ট হৈ পৰে, আৰু কোনোবাই হয়তো কাহিনীবোৰৰ আটাইতকৈ বুজিব পৰা কাহিনীটোৰ লগত লাগি থাকিবলৈ পছন্দ কৰিব কাৰণ ই আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ সমগ্ৰ গতিশীলতাক গোলমাল কৰি পেলায়। কাৰণ, মৌখিক কাহিনীত সামঞ্জস্যতা আশা কৰিব নোৱাৰি।
ডাগডাৰ নাতি, ব্ৰেছ আৰু ব্ৰীগৰ সম্ভাৱ্য পুত্ৰব্ৰীগ আৰু ব্ৰেছ
ব্ৰিগ আৰু ব্ৰেছৰ ঐশ্বৰিক যোৰা তৰাবোৰত লিখা হৈছে।
প্ৰতিজন সমস্যাপূৰ্ণ ল'ৰাৰ কাষত এজনী ছোৱালী থাকিব লাগে যিয়ে তেওঁক ঠিক কৰিবলৈ হাহাকাৰ কৰে। ব্ৰেছ আৰু তেওঁৰ ধুনীয়া পত্নী ব্ৰিগ.
যদিও ই অধিক বিউটি এণ্ড দ্য বিষ্টৰ কাহিনী (বহুত বেছি লপচাইড টুইষ্টৰ সৈতে)। সেই ক্ষেত্ৰত কোন কোন সেইটো আপুনি সহজেই অনুমান কৰিব পাৰে।
ব্ৰিগ আৰু ব্ৰেছৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ বিষয়ে দুয়োৰে মাজৰ “পৌৰাণিক যোৰা” অন্বেষণ কৰা এখন থিছিছত আলোচনা কৰা হৈছিল। তাত এই সিদ্ধান্ত লোৱা হয় যে আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীত ব্ৰেছৰ চৰিত্ৰ সাধাৰণতে বুজাতকৈ অধিক জটিল আৰু তাৎপৰ্যপূৰ্ণ হ’ব পাৰে।
ব্ৰিগৰ সৈতে তেওঁৰ পৌৰাণিক সম্পৰ্কই (যিটো প্ৰায়ে ৰূপক হ’ব পাৰে) এটা পবিত্ৰৰ সৈতে গভীৰ সংযোগৰ দিশটো আঙুলিয়াই দিয়ে আৰু প্ৰাথমিক প্ৰকৃতি।
এইটোও মন কৰিবলগীয়া যে ব্ৰীগৰ কাল্টে শেহতীয়াকৈ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছে, আনহাতে ব্ৰেছক বহুলাংশে পাহৰি যোৱা হৈছে।
ব্ৰেছৰ শক্তিসমূহ
যেনেকৈ ব্ৰেছ নাছিল পূৰ্ণকালীন দেৱতা বা চেম্পিয়ন, তেওঁৰ কোনো অলৌকিক শক্তি নাছিল। ইয়াৰ উপৰিও...
তেওঁতকৈ নিখুঁত কোনোবা এজন পুনৰ আবিৰ্ভাৱ হোৱাৰ লগে লগে ব্ৰেছক জনসাধাৰণৰ দ্বাৰা নিৰ্বাসিত কৰা হৈছিল, আৰু তেওঁৰ আৰু প্ৰয়োজন নাছিল। ফলত তেওঁৰ যিকোনো প্ৰতিভাক অৱজ্ঞা কৰা হৈছিল আৰু পেলাই দিয়া হৈছিল।
আমি ব্ৰেছক দিব লাগিব এটা কথা হ’ল তেওঁৰ কাষত নিজৰ হোমীসকলক গোট খোৱাৰ ক্ষমতা। তেওঁৰ নিশ্চয় হুডৰ আবেদন আছিল, মানুহক তেওঁ যি বিচাৰে তাকে কৰিবলৈ পতিয়ন নিয়াব পৰাকৈ সামঞ্জস্যপূৰ্ণ সম্ভাৱনা আছিল। এইটোৱে তেওঁক সেই ট্ৰিকষ্টাৰ দেৱতাসকলৰ দৰে এজন ট্ৰিকষ্টাৰ হিচাপে চিত্ৰিত কৰিলেহেঁতেন, যিটো তেওঁ কেনেকৈ আছে তাৰ বাবে যথেষ্টতকৈও অধিক ব্যাখ্যা।
তাৰ সমান্তৰালভাৱে তেওঁক অত্যাচাৰী বুলিও গণ্য কৰা হৈছিল কাৰণ তেওঁ নিজৰ ক্ষমতাৰ অপব্যৱহাৰ কৰিছিল ৰজা আৰু টুয়াথা দে ডানানক অত্যাচাৰ কৰিছিল। এই নিৰ্দিষ্ট অত্যাচাৰৰ বাবে বহু ক্ষমতাৰ প্ৰয়োজন হৈছিল, যিটো আমি তেওঁৰ বিষয়ে কওঁতে নিশ্চিতভাৱে বিবেচনা কৰিব লাগিব।
See_also: নেমেছিছ: গ্ৰীক ঈশ্বৰীয় প্ৰতিশোধৰ দেৱী
টুয়াথা ডি ডানান – জন ডানকানৰ চিধাৰ আৰোহীসকলব্ৰেছৰ আগত: ৰজা নুয়াডা
এতিয়া, প্ৰকৃত মিথবোৰলৈ।
আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ সৈতে ব্ৰেছৰ জড়িততা আৰম্ভ হয় ৰজা নুয়াডাৰ ৰাজত্বকালৰ পৰা, যিজন ব্ৰেছৰ সকলো নাছিল।
নুয়াডাৰ ৰাজত্বকালত , টুয়াথা ডি ডানানে মাঘ টুইৰেডৰ প্ৰথম যুদ্ধত ফাৰ ব্লগ (আয়াৰলেণ্ডৰ প্ৰথম বাসিন্দা)ক পৰাস্ত কৰে। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে এই বীৰ ৰজাই যুদ্ধত স্ৰেন নামৰ এজন ফাৰ বলগ চেম্পিয়নৰ হাতত নিজৰ বাহু হেৰুৱাইছিল, যিয়ে টুয়াথা ডি ডানানৰ পৰা দিনৰ পোহৰক আতংকিত কৰি তুলিছিল।
কিয়? টুয়াথা ডি ডানানৰ নেতাজনে কেৱল আছিলনিখুঁত হ'বলৈ। আৰু আমি সেই শব্দটোৰ প্ৰতিটো অৰ্থতে ইয়াক বুজাইছোঁ। নিখুঁততা আছিল এনে এটা গুণ যিটো প্ৰাচীন আয়াৰলেণ্ডৰ বিস্ময়কৰ সন্তানসকলে সহজভাৱে লোৱা নাছিল। ফলত তেওঁলোকৰ নেতাই শাৰীৰিকভাৱে দক্ষ হৈ তাৰ প্ৰতিটো ইঞ্চি প্ৰতিফলিত কৰিবলগীয়া হৈছিল।
আৰু ৰজা নুয়াদাই এটা অংগ হেৰুৱাই তেওঁৰ গোচৰত বিশেষ সহায় কৰা নাছিল। যিহেতু হেণ্ডেলেছ ৰজাৰ ঠাইত টুয়াথা ডি ডানানৰ নতুনকৈ জয় কৰা ভূমিসমূহত শান্তি আনিব পৰা এজন ব্যক্তিক নিযুক্তি দিবলগীয়া হৈছিল, সেয়েহে জনগোষ্ঠীটোৱে জৰুৰীকালীন সভা অনুষ্ঠিত কৰিছিল। তেওঁলোকে নতুন ৰজা নিৰ্বাচন কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।
ব্ৰেছৰ মুকুট পিন্ধা আৰু বিবাহ
টুয়াথা ডি ডানানে নতুন ৰজা নিৰ্বাচন কৰিছিল ঠিকেই, কিন্তু তেওঁলোকে ইয়াক আৰু এখোজ আগুৱাই নিয়াৰ সিদ্ধান্ত লয়।
<০>যিহেতু জনগোষ্ঠীটোৰ ফ'ম'ৰিয়ানৰ প্ৰতি সময়ৰ আৰম্ভণিৰে পৰাই তীব্ৰ ঘৃণা আছিল, সেয়েহে তেওঁলোকে প্ৰাচীন আয়াৰলেণ্ডৰ উন্নতিৰ বাবে নিজৰ মাজতে কথাবোৰ শান্ত কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। এইটোৱে নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ এচিৰ আৰু ভানিৰ প্যান্থেয়নৰ সৈতে এক আকৰ্ষণীয় সমান্তৰালতা ভাগ কৰে, য'ত প্ৰথমসকলে টুয়াথা ডি ডানান আৰু ফ'ম'ৰিয়ানসকলৰ দৰে একে কাম কৰিছিল।টুয়াথা ডি ডানানে ব্ৰেছক নিৰ্বাচিত কৰিছিল, যিজন আধা ফ'ম'ৰিয়ান আৰু শাৰীৰিকভাৱে নিখুঁত আছিল সকলো দিশতে নতুন ৰজা হ’বলৈ। আচলতে তেওঁলোকে ব্ৰেছক বিয়াৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দি কোনো শিথিল অন্ত এৰি দিয়া নাছিল। ব্ৰিগৰ সৈতেও, সম্ভাৱনাময়ভাৱে টুয়াথা ডি ডানানত আটাইতকৈ সুন্দৰ উপস্থিতি।
তেওঁলোকে আনকি তেওঁৰ প্ৰতি আনুগত্যৰ শপত খাইছিল, যিটো সিংহাসনত বহি থকা মানুহজনক নিজৰ আত্মা আৰু শৰীৰ বিক্ৰী কৰাৰ প্ৰাচীন সমতুল্য।
অৱশ্যেই ব্ৰেছএই বিষয়ে অভিযোগ নকৰিব৷ তেওঁ সেই প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰি ব্ৰেছক বিয়া কৰাই টুয়াথা ডি ডানানৰ বহু ওপৰত সিংহাসনত বহিল। হাঁহি এটা মাৰি কাষত এগৰাকী ধুনীয়া পত্নী লৈ ব্ৰেছে তলত ভৰিৰ ওচৰত থকা জনজাতিটোলৈ চালে। তেওঁলোকে নাজানিছিল যে সকলো নৰক ঢিলা হ'বলৈ ওলাইছে।
পল মাৰ্কুৰীৰ কাষত আঁঠু লৈ থকা এজন মানুহৰ সৈতে সিংহাসনত বহি থকা ৰজাইব্ৰেছে নিজৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ দেখুৱাইছে
ঘূৰি ব্ৰেছৰ ভাল দিশটো স্নেপচ্যাটৰ ষ্ট্ৰেইকৰ দৰে দিনলৈকে চলিছিল।
কথাটোৰ সংস্কৰণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ব্ৰেছে প্ৰথম কামটো কৰিছিল যে তেওঁৰ লোভক তেওঁৰ ওপৰত জয়ী হ'বলৈ দিয়া। ব্ৰেছে আতিথ্যৰ সকলো আইন ভংগ কৰি আয়াৰলেণ্ডৰ জনসাধাৰণৰ ওপৰত গধুৰ কৰ আৰোপ কৰিছিল। তেনেকৈয়ে ৰৈ গ'লে বুদ্ধিমানৰ কাম হ'লহেঁতেন, কিন্তু তেওঁ ইয়াক আৰু এখোজ আগুৱাই নি টুয়াথা ডি ডানানৰ ওপৰত ছাঁ পেলোৱাৰ সিদ্ধান্ত ল'লে।
তেওঁ আইৰিছ বাকপটুতা আৰু জ্ঞানৰ দেৱতা অগমাক আজ্ঞা দিলে, ৰাজ্যৰ অভেনবোৰ গৰম হৈ থাকিব পৰাকৈ গছবোৰ কাটি কাঠ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ।
ব্ৰেছে আনকি ডাগডাক মাটিত খাদ খান্দিবলৈ পঠিয়াই নিজৰ গোৰোহালৈ লৈ আহিছিল যাতে ওফন্দি উঠা নৈবোৰ ধৰিব পৰা যায়। দেৱতাৰ বিৰুদ্ধে কৰা এই তীব্ৰ অপমানৰ পৰিসৰ সঁচাকৈয়ে বুজিবলৈ ভাবি চাওক যে গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ ৰজা মিডাছে জিউছৰ কাণত ধৰি পৃথিৱীলৈ টানি নি পৰিষ্কাৰ বাচন-বৰ্তন বনাই দিলে কেনেকুৱা হ'লহেঁতেন।
যেনেকৈ ব্ৰেছৰ ব্যক্তিগত তহবিল বাঢ়ি আহিল আৰু তেওঁৰ টেবুলত থকা খাদ্যবোৰ নদীৰ দৰে বৈ গ’ল, তেওঁ দাবী কৰে শাৰীৰিকটুয়াথা ডি ডানানৰ ৰজা হোৱাৰ দৰেই প্ৰাচীন আয়াৰলেণ্ডৰ আটাইতকৈ ধুনীয়া মানুহ হোৱাৰ ৰূপ।
কিন্তু হায়, তেওঁৰ “অৰজা” কাৰ্য্যই তেওঁৰ পিঠিত কামোৰ দিবলৈ ঘূৰি আহিব।
ব্ৰেছৰ নিৰ্বাসন
টুয়াথা ডি ডানানে এই বিশ্বাসঘাতক অত্যাচাৰীৰ ভাগ্য নিৰ্ণয় কৰিবলৈ জৰুৰীকালীন পৰিষদ আহ্বান কৰে। লগতে ব্ৰেছ আধা ফ’ম’ৰিয়ান হোৱাটোৱে তেওঁৰ প্ৰতিৰক্ষাত বিশেষ সহায় কৰা নাছিল। জনগোষ্ঠীটোৱে আলোচনা কৰিছিল যে তেওঁৰ ৰাজত্বকালত তেওঁলোকৰ “উশাহত এলৰ গোন্ধ নাছিল” (পাৰ্টি নকৰাৰ কথা কোৱা) আৰু তেওঁলোকৰ “দাত তেল দিয়া হোৱা নাছিল।” কিন্তু তেওঁলোকে নিজৰ ৰজাৰ বিৰুদ্ধে প্ৰত্যক্ষভাৱে প্ৰতিশোধ ল’ব পৰা নাছিল।
কবিয়ে ব্ৰেছক কিয় গালি পাৰে?
ফলত তেওঁলোকে ব্ৰেছৰ সুনামক নিষ্ক্ৰিয়ভাৱে কলংকিত কৰিবলৈ ক’ইৰপ্ৰে নামৰ এজন কবিক নিযুক্তি দিছিল। আৰু বছৰৰ আটাইতকৈ উত্তপ্ত ডিছ ট্ৰেকটো পেলাই দিয়াতকৈ ইয়াক দাগ পেলোৱাতকৈ উত্তম উপায় আৰু কি হ’ব পাৰে?
ক’য়াৰপ্ৰে ব্ৰেছক চিৰদিনৰ বাবে গালি পাৰিবলৈ এটা কবিতা লিখিছিল, য’ত তেওঁ কিছুমান বাৰত লুকাই চুৰকৈ সোমাইছিল যে ব্ৰেছে লোৱাৰ পিছত মাটিখন কেনেকৈ ফুলি উঠা নাই সিংহাসন। অৱশ্যে আয়াৰলেণ্ডৰ ভাল মানুহে পৰৱৰ্তী সময়ত সিদ্ধান্ত লৈছিল যে যথেষ্ট যথেষ্ট।
তেওঁলোকে ব্ৰেছৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহত টুয়াথা ডি ডানানৰ সৈতে যোগ দি ইয়াক এবাৰ আৰু চিৰদিনৰ বাবে শেষ কৰিছিল।
জুইত ডায়েন চেচ্ট নামৰ এজন চিকিৎসকে প্ৰাক্তন ৰজা নুডাৰ হেৰাই যোৱা বাহুটোৰ ঠাইত ৰূপালী বাহু এটা লৈছিল। ইয়াৰ অৰ্থ আছিল যে নুয়াদা আকৌ এবাৰ নিখুঁত হৈছিল আৰু টুয়াথা ডি ডানানক নেতৃত্ব দিব পৰাকৈ যোগ্যতা অৰ্জন কৰিছিল।
সেয়া আছিল শেষৰ খেৰসকলোৰে বাবে। ব্ৰেছৰ মূৰৰ পৰা মুকুট খুলি পেলোৱাৰ সময়ত পৃথিৱী গ্ৰহৰ সমগ্ৰ মানৱ জনসংখ্যাই হয়তো আনন্দিত হৈছিল, আৰু তেওঁক দৃষ্টিৰ বাহিৰৰ দেশসমূহলৈ নিৰ্বাসিত কৰা হৈছিল।
ৰূপালী বাহুব্ৰেছ ৰিটাৰ্ণছ
ভেলক্ৰ' গ'ন ৰগৰ দৰে ব্ৰেছে মাত্ৰ হাৰ নামানিব।
তেওঁ নিজৰ তেজৰ বিশেষাধিকাৰ মুকলি কৰি দেউতাকৰ পৰা সহায় বিচৰাৰ সিদ্ধান্ত ল'লে। কিন্তু এলাথাৰ ৰাজপ্ৰসাদত উপস্থিত হোৱাৰ লগে লগে ফ'মৰিয়ান ৰাজকুমাৰে টুয়াথা ডি ডানানৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধৰ আবেদন নাকচ কৰে।
তেওঁ যিজন হতাশ দেউতাক আছিল, এলাথাইও কয় যে তেওঁ ব্ৰেছক সহায়ৰ বাবে অযোগ্য বুলি গণ্য কৰে যিদৰে তেওঁ আছিল 't able to keep what he ance had.
এলাথাৰ অস্বীকাৰ এতিয়াও ব্ৰেছৰ বাবে টাৱেলখন পেলাবলৈ যথেষ্ট নাছিল।
তেওঁ বেলৰলৈ যাত্ৰা কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল'লে। তেওঁৰ কথা মনত আছেনে? ব্ৰেছৰ প্ৰকৃত দেউতাক হ’বলৈ যিজন নিখুঁত উপযুক্ত আছিল?
অৱশ্যেই বেলৰৰ কুৎসিত ব্যক্তিত্ব ব্ৰেছৰ দুষ্ট উদ্দেশ্যৰ সৈতে মিলি গৈছিল। আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ অন্যতম বৃহৎ যুদ্ধত সিংহাসনৰ বাবে টুয়াথা ডি ডানানৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিবলৈ দুয়োজনে সন্মত হয়।
ব্ৰেছ আৰু মাঘ টুইৰেধৰ দ্বিতীয় যুদ্ধ
তেওঁৰ সকলোৰে সৈতে ব্ৰেছে ফ'ম'ৰিয়ান আৰু টুয়াথা ডি ডানানৰ মাজত চূড়ান্ত যুদ্ধ আৰম্ভ কৰিছিল।
ফ'মৰিয়ান চাৰ্জৰ নেতৃত্ব দিছিল ব্ৰেছ আৰু বাল'ৰে, আনহাতে লুগ (এজন আইৰিছ নায়ক) আৰু নুয়াদাই টুয়াথা ডি ডানানৰ কমাণ্ড লয়। যুদ্ধত বিধ্বস্ত যুদ্ধক্ষেত্ৰত দুয়োটা বাহিনী লগ পোৱাৰ লগে লগে মাঘৰ দ্বিতীয় যুদ্ধটুইৰেড আৰম্ভ হ’ব; আৰু ই আয়াৰলেণ্ডৰ ভাগ্য নিৰ্ণয় কৰিব।
ঢালবোৰ ফাটি গ'ল আৰু হাতুৰীৰ সংঘৰ্ষ হ'ল যেতিয়া ফ'ম'ৰিয়ান আৰু টুয়াথা ডি ডানানে ইজনে সিজনক ফালি পেলালে। ব্ৰেছে নিজৰ ছলনাৰে শত্ৰুৰ জীৱন প্ৰতাৰণা কৰিছিল, আনহাতে বালৰে নিষ্ঠুৰ শক্তিৰে বিধ্বংসী ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল।
কিন্তু লুগ, নুয়াডা আৰু ডাগডাৰ সংযুক্ত শক্তিৰ ফলত তেওঁলোকৰ অগ্ৰগতি সোনকালে বন্ধ হৈ পৰিছিল।
দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে, বালৰে নুয়াডাৰ জীৱন ল'বলৈ সক্ষম হয়, টুয়াথা ডি ডানানক ৰজাহীন কৰি পেলালে (মই বাজি মাৰি কওঁ যে তেওঁলোক এতিয়ালৈকে ইয়াৰ লগত যথেষ্ট অভ্যস্ত হৈ পৰিছে)।
সেইটোৱে নিশ্চয় লুঘৰ ভিতৰত এটা জন্তু মুকলি কৰি দিলে কাৰণ তেওঁ সম্পূৰ্ণৰূপে গৈছিল sicko mode আৰু যুদ্ধক্ষেত্ৰত স্মেকডাউন ৰাখিবলৈ আৰম্ভ কৰে।
লুফে নিজৰ স্লিংৰে বালৰৰ মূৰটো ভাঙি পেলায়, যিয়ে ফ'মৰিয়ান বাহিনীৰ কমাণ্ড ব্ৰেছলৈ স্থানান্তৰিত কৰে। ব্ৰেছৰ বাবে অৱশ্যে তেওঁৰ কাপুৰুষ দলটোৱে দেখুৱাবলৈ ধৰিলে কাৰণ তেওঁৰ ৰেংকবোৰ টুয়াথা ডি ডানানে পৃথক হ’বলৈ ধৰিলে। যুদ্ধৰ শেষলৈকে ব্ৰেছে নিজকে লুগৰ দয়াত পাইছিল।
ষ্টিফেন ৰিডৰ যুদ্ধত দুজন ৰাষ্ট্ৰদূতব্ৰেছৰ ভাগ্য
এইখিনিতে কথাবোৰ অলপ কৌশলী হওক। ইয়াৰ পিছত ব্ৰেছৰ কি হ’ব? লুঘৰ হাতত মৃত্যু হৈছিল নেকি? তেওঁ বাচিল নেকি?
কিছুমান মৌখিক কাহিনী অনুসৰি ব্ৰেছক আচলতে যুদ্ধৰ শেষত লুফে হত্যা কৰে। তাৰ লগে লগে অৱশেষত টুয়াথা ডি ডানানসকল ব্ৰেছৰ কৰুণ অত্যাচাৰৰ শেষ শৃংখলৰ পৰা মুক্ত হয় আৰু আয়াৰলেণ্ড পুনৰ সমৃদ্ধিশালী হয়।
কিন্তু আন কাহিনীত ব্ৰেছ হৈছে
