Bres: Popolnoma nepopolni kralj irske mitologije

Seveda mitologija ni vedno o junakih in rešiteljih, ki pridejo v zadnjem hipu in ukradejo dan.

Včasih gre tudi za prevarante in šaljivce.

V irski mitologiji se je ves čas zabaval Bres, legendarni kralj, ki so ga vsi zaničevali in nihče ni imel rad.

Kaj je Bog Bres?

Če bi Bresa imenovali bog in ga postavili med druge keltske bogove in boginje, bi bila to, odkrito povedano, nepoštena izjava.

Bres je bil na svojem vrhuncu preprosto legendarni smrtnik. Na vrh se je nenavadno povzpel kot kralj najmočnejše skupine nadnaravnih bitij v irski mitologiji, znane kot Tuatha de Danann, kar v grobem pomeni "pleme boginje Danu".

Za primerjavo jih primerjajte z olimpijskimi bogovi iz grške mitologije ali bogovi Aesir - posebno skupino norveških bogov iz norveške mitologije.

Poleg tega, da Bres ni bil omenjen kot bog, je bil znan tudi kot slab kralj, ki ni mogel izpolniti nobene od svojih dolžnosti. Namesto tega je svoje sebične ideologije vsiljeval ljudem okoli sebe (predvsem Tuatha de Danann), kar je prispevalo k njegovi neslavnosti in morebitnemu propadu.

V imenu

Tako kot njegova polarizirana narava je tudi Bres imel več imen.

Pogosto so ga imenovali "Eochu Bres." "Bress" ali celo "Euochaid." Čeprav so številni zgodnji pisci poskušali nadoknaditi njegovo slabo promocijo s trditvijo, da njegovo ime izhaja iz besede "lep", to morda ni res.

Bresovo ime bi lahko izviralo iz starodavnega irskega korena, ki ga povezuje z besedo "vihar" ali "boj". To se ujema z Bresovo dejansko osebnostjo in neskladnim hrupom, za katerega se je zdelo, da ga oddaja, kadar koli je bil v bližini.

Spoznajte družino

Če bi si ogledali Bresovo družinsko drevo, bi lahko takoj utemeljili 50 % težav, ki jih ima.

Konec koncev je bil Bres Fomorian; to je pomenilo, da se je razvil iz najbolj grdih velikanov v irski mitologiji. To mu seveda ni pomagalo najti veliko prijateljev. Bresov oče je bil Elatha, fomorijski princ, njegova mati pa Ériu. Elatha in Ériu sta izhajala iz Delbaetha, kralja Fomoranov.

Po drugih virih naj bi bil Bresov oče Balor, ki je imel tretje oko, s katerim je lahko uničil vse, ki so ga le pogledali.

Balor je torej v bistvu kot nalašč za Bresovega dejanskega očeta. Prav tako vam predlagamo, da si zapomnite Balorja; njegovo ime se bo zagotovo kmalu spet pojavilo.

Bres je bil poročen z Brigid (ali Brig), hčerko Dagde (glavnega poglavarja Tuatha de Danann). Skupaj sta imela sina Ruadana, ki je bil žrtev nesrečnega atentata.

Ker ima v irski mitologiji veliko bitij isto ime, se v mnogih virih stvari včasih zapletejo. Če upoštevamo takšne vire, bi lahko Bresa dejansko obravnavali kot Dagdovega brata.

Morda sta imela Bres in Brig poleg Ruadana še tri sinove. Toda na tej točki stvari postanejo zelo nejasne in morda bi se raje držali najbolj razumljivih zgodb, saj bi to zmotilo celotno dinamiko irske mitologije. Navsezadnje pri ustnih zgodbah ne moremo pričakovati doslednosti.

Brig in Bres

Božanski par Brig in Bres je zapisan v zvezdah.

Vsak problematičen moški mora imeti ob sebi dekle, ki ga želi popraviti. Enako lahko rečemo za Bresa in njegovo čudovito ženo Brig.

Čeprav gre bolj za zgodbo o Lepotici in Zveri (z veliko bolj nenavadnim preobratom). V tem primeru lahko zlahka uganete, kdo je kdo.

Odnos med Brigom in Bresom je bil obravnavan v diplomski nalogi, ki raziskuje "mitsko dvojico" med njima. V njej je bilo ugotovljeno, da je lik Bresa v irski mitologiji morda bolj zapleten in pomemben, kot se običajno razume.

Njegovi mitološki odnosi z Brig (ki so pogosto metaforični) kažejo na globljo povezanost s sveto in prvinsko naravo.

Prav tako je bilo ugotovljeno, da je Brigov kult v zadnjem času postal priljubljen, medtem ko je bil Bres v veliki meri pozabljen.

Pristojnosti družbe Bres

Ker Bres ni bil bog ali prvak, ni imel nadnaravnih moči. Razen tega, da je lahko razjezil ljudi, seveda.

Ljudje so Bresa izgnali v trenutku, ko se je pojavil nekdo bolj popoln od njega, in ga niso več potrebovali. Zato so vse njegove morebitne talente spregledali in zavrgli.

Ena stvar, ki jo moramo priznati Bresu, pa je njegova sposobnost, da je svoje domače pripravil do tega, da so se mu pridružili. Moral je biti privlačen kot kapucin, s stalnim potencialom, da je ljudi prepričal, da so naredili, kar je hotel. To bi ga prikazalo kot triksterja, kot so bili bogovi triksterji, kar je več kot zadostna razlaga, zakaj je takšen, kakršen je.

Poleg tega je veljal tudi za tirana, saj je kot kralj zlorabljal svojo moč in zatiral Tuatha de Danann. To zatiranje je zahtevalo veliko moči, kar moramo upoštevati, ko govorimo o njem.

Pred Bresom: kralj Nuada

Zdaj pa preidimo k dejanskim mitom.

Bresova vpetost v irsko mitologijo se začne v času vladavine kralja Nuade, ki je bil vse, kar Bres ni bil.

Pod Nuadovo vladavino so Tuatha de Danann v prvi bitki pri Magh Tuireadhu premagali Fir Blog (prve prebivalce Irske). žal je ta junaški kralj v bitki izgubil roko zaradi prvaka Fir Bolga po imenu Sren, kar je Tuatha de Danann zelo vznemirilo.

Zakaj? Vodja rodbine Tuatha de Danann je moral biti preprosto popoln. In to v vseh pomenih te besede. Popolnost je bila lastnost, ki je čudežni otroci stare Irske niso jemali zlahka. Zato je moral biti njihov vodja do potankosti telesno sposoben.

Kralj Nuada, ki je izgubil okončino, mu ni prav nič pomagal. Ker je bilo treba kralja brez rok zamenjati z nekom, ki bi lahko prinesel mir v novo osvojene dežele Tuatha de Danann, se je pleme sestalo na izrednem sestanku. Odločili so se, da bodo izvolili novega kralja.

Kronanje in poroka Bresa

Tuatha de Danann so izvolili novega kralja, vendar so se odločili narediti še korak naprej.

Ker je pleme že od nekdaj goreče sovražilo Fomorijce, so se odločili, da bodo pomirili medsebojne odnose za boljše življenje stare Irske. To je zanimiva vzporednica s panteonoma Aesir in Vanir v nordijski mitologiji, kjer so tvorci storili enako kot Tuatha de Danann in Fomorijci.

Tuatha de Danann so za novega kralja izbrali Bresa, napol Fomorijca in v vseh pogledih telesno popolnega. Pravzaprav so mu ponudili obljubo poroke. Tudi z Brigom, potencialno najlepšo osebo v Tuatha de Danann.

Prisegli so mu celo zvestobo, kar je bila starodavna različica prodaje duše in telesa človeku na prestolu.

Seveda se Bres zaradi tega ne bi pritoževal. Ponudbo je sprejel, se poročil z Bresom in sedel na prestol daleč nad Tuatha de Danann. Z nasmeškom in lepo ženo ob strani je Bres spodaj gledal na pleme pri svojih nogah. Niso vedeli, da se bo kmalu začel pekel.

Bres pokaže svojo pravo naravo

Izkazalo se je, da je Bresova dobra stran trajala tako dolgo kot Snapchatov pas.

Odvisno od različice zgodbe je Bresa najprej premagal pohlep. Prekršil je vse zakone gostoljubnosti in irskemu ljudstvu naložil visoke davke. Pametno bi bilo, če bi se ustavil pri tem, vendar se je odločil narediti še korak naprej in svojo senco vrgel na Tuatha de Danann.

Ogmi, irskemu bogu zgovornosti in znanja, je ukazal, naj poseka drevesa in zbere les, da bodo peči v kraljestvu ostale tople.

Bres je Dagdo celo spravil v slabo voljo, ko ga je poslal, naj na zemlji izkoplje jarke, da bi lahko zajezili prelivajoče se potoke. Da bi res razumeli velikost te hude žalitve bogov, pomislite, kako bi bilo videti, če bi kralj Midas iz grške mitologije za ušesa potegnil Zevsa na zemljo in ga prisilil, da pomije posodo.

Ko je Bresova osebna blagajna rasla in hrana na njegovi mizi tekla kot reke, se je izkazal za najlepšega moškega na vsej starodavni Irskem, kot se za kralja Tuatha de Danann spodobi.

A žal se mu je njegovo "nekraljevo" ravnanje maščevalo.

Bresovo izgnanstvo

Tuatha de Danann so sklicali izredni svet, da bi odločili o usodi tega zahrbtnega tirana. Tudi dejstvo, da je bil Bres napol Fomorjan, mu ni posebej pomagalo pri obrambi. Pleme je razpravljalo, da pod njegovo vladavino njihove "sape niso dišale po pivu" (govori o pomanjkanju zabav) in da njihovi "noži niso bili namazani". Vendar se svojemu kralju niso mogli neposredno maščevati.

Zakaj pesnik preklinja Bresa?

Zato so najeli pesnika po imenu Coirpre, da bi pasivno še bolj omadeževal Bresov ugled. In kaj je boljši način za omadeževanje kot spustiti najbolj vročo skladbo letošnjega leta?

Coirpre je napisal pesem, v kateri je za vedno preklel Bresa in v katero je prikradel nekaj stavkov o tem, da dežela ni cvetela, odkar je Bres zasedel prestol. Seveda so se dobri Irci nato odločili, da je dovolj.

Pridružili so se Tuatha de Danann v vstaji proti Bresu, da bi mu enkrat za vselej naredili konec.

Da bi prilil olja na ogenj, je zdravnik Dian Cecht nekdanjemu kralju Nuadi zamenjal manjkajočo roko s srebrno. To je pomenilo, da je bil Nuada spet popoln in dovolj usposobljen, da je lahko vodil Tuatha de Danann.

To je bila zadnja kapljica za vse. Vsa človeška populacija na planetu Zemlja se je verjetno veselila, ko so Bresu z glave sneli krono in ga izgnali v deželo, ki je ni bilo mogoče videti.

Bres se vrača

Bres se nikakor ni mogel odreči, kot da bi se mu izmuznil Velcro.

Odločil se je, da bo izkoristil privilegije svojega rodu in poiskal pomoč pri očetu. Vendar je fomorski princ ob prihodu v Elathovo palačo takoj zavrnil njegov poziv k vojni proti Tuatha de Danann.

Elatha je kot razočarani oče izjavil, da se mu zdi Bres 'neprimeren' za pomoč, saj ni sposoben obdržati tega, kar je nekoč imel.

Elatina zavrnitev še vedno ni bila dovolj, da bi Bres vrgel brisačo.

Odločil se je, da bo odpotoval k Balorju. Se ga še spomnite? Tistega, ki je bil kot nalašč za Bresovega pravega očeta?

Balorjeva zlobna osebnost se je seveda ujemala z Bresovimi zlobnimi nameni. Oba sta se strinjala, da bosta združila moči in se v eni največjih bitk irske mitologije borila proti Tuatha de Danann za prestol.

Bres in druga bitka pri Magh Tuireadhu

Bres je z vso močjo sprožil odločilno bitko med Fomorijci in Tuatha de Danann.

Na čelu fomorskih sil sta bila Bres in Balor, medtem ko sta Lugh (irski junak) in Nuada prevzela poveljstvo nad Tuatha de Danann. Ko sta se sile srečale na vojno opustošenem bojišču, se je začela druga bitka pri Magh Tuireadhu, ki je odločila usodo Irske.

Ščiti so se cepili in kladiva so se udarjala, ko so se Fomorci in Tuatha de Danann raztrgali med seboj. Bres je z zvijačo prevaral življenja svojih nasprotnikov, Balor pa je z grobo silo povzročil opustošenje.

Vendar je njihovo napredovanje hitro ustavila združena moč Lugha, Nuade in Dagde.

Žal je Balorju uspelo vzeti življenje Nuadi in Tuatha de Danann so ostali brez kraljestva (stavim, da so se tega že dodobra navadili).

To je moralo v Lughu sprožiti zver, saj je začel delovati kot popoln norček in se na bojišču spravil na noge.

Lugh je s prakom razbil Balorjevo glavo, s čimer je poveljstvo nad fomorskimi silami prevzel Bres. Vendar se je pri Bresu pokazala njegova strahopetna plat, saj so Tuatha de Danann začeli razbijati njegove vrste. Do konca bitke se je Bres znašel na Lughovem milost in nemilost.

Bresova usoda

Kaj se bo zgodilo z Bresom? Je umrl pod Lughovo roko? Je preživel?

Po nekaterih ustnih pripovedih naj bi Bresa na koncu bitke dejansko ubil Lugh. S tem se Tuatha de Danann končno osvobodijo zadnjih okov Bresove tragične tiranije in Irska ponovno zaživi.

V drugih zgodbah Lugh Bresu prihrani življenje. To je storil zato, da bi lahko Bres Tuatha de Danann in irsko prebivalstvo naučil metod kmetovanja.

S tem bi bil Bres za vedno zavezan njihovemu poučevanju, hkrati pa bi nenehno preklinjal Tuatha de Danann in pesnika, ki ga je zaničeval.

Včasih naj bi bil Bres zaprt v ječi in moral opravljati enake naloge, kot jih je nekoč naložil Tuatha de Danann. Ne glede na to, kako se pripoveduje o njegovi usodi, je Bresov propad neizogiben.

Zapuščina Bresa

Na žalost Bres ni lik, ki bi bil v popularni kulturi zelo slaven.

To je v nasprotju z njegovim grškim kolegom Bellerofonom (ki je bil prav tako tragični junak in si je sam izkopal grob).

V nadspecifični literaturi se tu in tam omenja, vendar le v senci drugih irskih osebnosti, kot sta Balor ali Nuada, ko pride beseda o žalostnih izgovorih za kralja.

Zaključek

Nadutost je nevarna stvar.

Videli smo jo pri glavnih Shakespearovih likih, kot sta kralj Lear in Macbeth.

Čeprav je Bresova osebnost časovno oddaljena od Shakespearovih dramskih del, se v njej zrcali propad, ki ga je doživel zaradi svojih dejanj.

Njegova zgodba je zgodba, ki si zasluži, da jo vedno znova pripovedujemo tistim, ki zlorabljajo oblast in mislijo, da jim to še naprej uhaja brez odziva.

Reference

Gray, Elizabeth A., ur. Cath Maige Tuired Vol. 52. Irish Texts Society, 1982.

Lincoln, Bruce. "Kralji, uporniki in leva roka." Smrt, vojna in žrtvovanje: študije o ideologiji in praksi (1996): 244-58.

Stvari, Mi smo zvezda. "Brigit in Lugh."

Warmind, Morten in Morton Warmind. "Posvečeno kraljevanje pri Keltih." Zbornik harvardskega keltskega kolokvija Oddelek za keltske jezike in književnosti, Filozofska fakulteta, Univerza Harvard, 1992.

Banks, Mary Macleod. "Na tri Mairt, tri marte in mož s sivko." Études celtiques 3.5 (1938): 131-143.