Bres: Iiri mütoloogia täiesti ebatäiuslik kuningas

Muidugi ei ole mütoloogia alati seotud kangelaste ja päästjatega, kes tulevad viimasel hetkel ja röövivad päeva.

Mõnikord on tegemist ka trikitajate ja naljameestega.

Iiri mütoloogias oli kogu lõbu Bres, legendaarne kuningas, keda kõik põlgasid ja keda keegi ei armastanud.

Millest on Bres jumal?

Bresi nimetamine jumalaks ja nende paigutamine teiste keldi jumalate ja jumalannade sekka oleks ausalt öeldes ebaõiglane väide.

Oma tipphetkel oli Bres lihtsalt legendaarne surelik. Ta tõusis ebatõenäoliselt kõrgele kui iiri mütoloogias kõige võimsama üleloomulike olendite rühma kuningas, keda tuntakse Tuatha de Danannina, mis tähendab laias laastus "jumalanna Danu hõimu".

Võrdluseks võib neid võrrelda Kreeka mütoloogia olümpiajumalatega või Aesiri jumalatega - põhjamaade mütoloogiast pärit eriline jumalate rühm.

Lisaks sellele, et Bres'i ei täheldatud jumalana, oli ta ka tuntud kui kehv kuningas, kes ei suutnud täita ühtegi oma kohustust. Selle asemel surus ta oma isekate ideoloogiate kaudu oma ümbritsevatele (peamiselt Tuatha de Danannile) peale, mis aitas kaasa tema häbistamisele ja lõplikule langemisele.

Nimelt

Nagu tema polariseerunud olemus, kandis Bres mitmeid nimesid.

Teda nimetati sageli "Eochu Bres." "Bress" või isegi "Euochaid". Kuigi paljud varajased kirjatundjad püüdsid tema kehva PR-i korvata sellega, et tema nimi tuleneb sõnast "ilus", ei pruugi see nii olla.

Tegelikult võis Bresi nimi pärineda iiri vanast juurest, mis seostub sõnaga "mäss" või "võitlus". See sobib kokku Bresi tegeliku isiksuse ja ebakõlalise müraga, mida ta näis endast alati kiirgavat, kui ta oli lähedal.

Tutvu perekonnaga

Kui me vaataksime Bresi sugupuud, siis võiksime kohe põhjendada 50% probleemidest, mille all ta kannatab.

Lõppude lõpuks oli Bres fomorlane; see tähendas, et ta arenes välja kõige koledamast hiiglaste kambast iiri mütoloogias. See ei aidanud tal muidugi palju sõpru leida. Bresi isa oli Elatha, fomorlaste prints, ja tema ema oli Ériu. Elatha ja Ériu pärinesid fomorlaste kuningast Delbaethist.

Teistes allikates väidetakse, et Bresi isa oli Balor, kellel oli kolmas silm, mis võis vallandada hävingu neile, kes olid piisavalt õnnetud, et seda isegi vaadata.

Nii et põhimõtteliselt sobib Balor ideaalselt Bresi tegelikuks isaks. Samuti soovitame teil Balorit meeles pidada, tema nimi tuleb kindlasti varsti uuesti kõne alla.

Bres oli abielus Brigidiga (või Brigiga), Dagda (Tuatha de Dananni peaväejuht) tütrega. Neil oli koos poeg Ruadan, kes langes õnnetu mõrva ohvriks.

Kuna iiri mütoloogias on palju olendeid, kellel on sama nimi, lähevad asjad paljudes allikates mõnikord segadusse. Kui arvestada selliseid allikaid, siis võiks Bres'i tegelikult pidada Dagda vennaks.

Võib ka olla, et Bresil ja Brigil oli peale Ruadani veel kolm poega. Aga siinkohal läheb asi ülimalt hämaraks ja võib-olla eelistatakse jääda kõige arusaadavama jutu juurde, sest see ajab kogu iiri mütoloogia dünaamika segi. Suulise jutu puhul ei saa ju eeldada järjepidevust.

Brig ja Bres

Brigi ja Bresi jumalik kooslus on tähtedesse kirjutatud.

Igal problemaatilisel mehel peab olema tüdruk tema kõrval, kes igatseb teda parandada. Sama võib öelda Bresi ja tema kauni naise Brigi kohta.

Kuigi see on pigem Kaunitari ja koletise lugu (palju ühekülgsema väändega). Saate hõlpsasti ära arvata, kes on sel juhul kes.

Brigi ja Bres'i suhet käsitleti doktoritöös, mis uurib nende kahe "müütilist paarisust". Seal jõutakse järeldusele, et Bres'i tegelaskuju iiri mütoloogias võib olla keerulisem ja olulisem, kui tavaliselt mõistetakse.

Tema mütoloogilised suhted Brigiga (mis võivad sageli olla metafoorilised) viitavad sügavamale sidemele püha ja ürgse loodusega.

Samuti märgitakse, et Brigi kultus on viimasel ajal populaarsust kogunud, samas kui Bres on suuresti unustatud.

Bresi volitused

Kuna Bres ei olnud täiskohaga jumal või meister, ei olnud tal mingeid üleloomulikke võimeid. Peale selle, et ta oskas inimesi vihastada, muidugi.

Bres pagendati rahva poolt kohe, kui keegi temast täiuslikum ilmus uuesti, ja teda ei vajatud enam. Selle tulemusena jäeti igasugune talent, mis tal oleks võinud olla, tähelepanuta ja visati kõrvale.

Üks asi, mida me peame siiski Bresile andma, on tema võime panna oma homiesid enda kõrvale kogunema. Tal pidi olema kapuutsimehe atraktiivsus, millel oli järjepidev potentsiaal veenda inimesi tegema, mida iganes ta tahtis. See oleks teda maalinud trikitajaks, nagu need trikitajujumalad, mis on enam kui piisav seletus sellele, kuidas ta on selline, nagu ta on.

Selle kõrval peeti teda ka türanniks, sest ta kasutas oma võimu kuningana vääralt ära ja rõhus Tuatha de Dananni. See konkreetne rõhumine nõudis suurt võimu, mida me peame kindlasti arvestama, kui me temast räägime.

Enne Bres: kuningas Nuada

Nüüd tegelike müütide juurde.

Bresi osalemine iiri mütoloogias algab kuningas Nuada ajal, kes oli kõik see, mida Bres ei olnud.

Nuada valitsemise ajal võitis Tuatha de Danann Fir Blogi (Iirimaa esimesed elanikud) esimeses Magh Tuireadhi lahingus. Kahjuks kaotas see kangelaslik kuningas lahingus oma käe Fir Bolgi meistrile nimega Sren, mis ehmatas Tuatha de Danann'i väga.

Miks? Tuatha de Dananni liider pidi lihtsalt olema täiuslik. Ja me mõtleme seda igas mõttes. Täiuslikkus oli omadus, mida iidse Iirimaa imelapsed ei võtnud kergekäeliselt. Selle tulemusena pidi nende liider peegeldama seda igati, olles füüsiliselt pädev.

Ja kuningas Nuada kaotatud jäseme ei aidanud tema asja palju. Kuna käedeta kuningas tuli asendada kellegagi, kes suudaks Tuatha de Dananni äsja vallutatud maadele rahu tuua, pidas hõim erakorralise koosoleku. Nad otsustasid valida uue kuninga.

Bres'i kroonimine ja abiellumine

Tuatha de Danann valis küll uue kuninga, kuid nad otsustasid minna sammu võrra kaugemale.

Kuna hõimul oli aegade algusest saadik tuline viha fomorlaste vastu, otsustasid nad iidse Iirimaa paremuse nimel omavahel asjad maha rahustada. See jagab huvitavat paralleeli põhjamaise mütoloogia Aesir- ja Vanir-pantheoniga, kus formeerid tegid sama, mida tegid Tuatha de Danann ja fomorlased.

Tuatha de Danann valis uueks kuningaks Bresi, kes oli pooleldi fomorlane ja füüsiliselt igati täiuslik. Tegelikult ei jätnud nad midagi lahtiseks, pakkudes Bresile abielulubadust. Seda ka Brigiga, kes oli potentsiaalselt Tuatha de Dananni kõige ilusam olevik.

Nad vandusid talle isegi truudust, mis oli iidne ekvivalent sellele, et nad müüsid oma hinge ja keha troonil olevale mehele.

Loomulikult ei kurtnud Bres selle üle. Ta võttis pakkumise vastu, abiellus Bresiga ja istus troonile kaugel Tuatha de Dananni kohal. Naeratades ja ilusat naist enda kõrval, vaatas Bres alla oma jalge ees seisvale hõimule. Nad ei teadnud, et kohe-kohe on lahti põrgu.

Bres näitab oma tõelist olemust

Selgub, et Bresi hea külg kestis sama kaua kui Snapchati vööt.

Sõltuvalt jutu versioonist, oli esimene asi, mida Bres tegi, et ta lasi oma ahnusel võimust võtta. Bres rikkus kõiki külalislahkuse seadusi ja kehtestas Iirimaa rahvale rasked maksud. Oleks olnud tark, kui ta oleks sellega piirdunud, kuid ta otsustas minna sammu võrra kaugemale ja heitis oma varjud Tuatha de Dananni peale.

Ta käskis Ogmal, Iiri kõnekuse ja teadmiste jumalal, raiuda puid ja koguda puid, et kuningriigi ahjud saaksid sooja.

Bres tõmbas Dagda isegi jalule, saates ta maa peale kraave kaevama, et ülevoolavaid ojasid saaks ohjeldada. Et te tõesti mõistaksite selle ägeda jumalate vastu suunatud solvangu suurust, mõelge, kuidas oleks välja näinud, kui Kreeka mütoloogiast pärit kuningas Midas oleks Zeusi kõrvadest mööda maa peale tirinud ja pannud teda nõud puhtaks pesema.

Kuna Bresi isiklikud rahakotid kasvasid ja toit tema laual voolas nagu jõed, võttis ta endale füüsilise näo, et ta on kogu iidse Iirimaa kõige ilusam mees, nagu Tuatha de Dananni kuningas peakski olema.

Kuid paraku tuli tema "kuningavõimetu" tegevus talle tagantjärele kätte.

Bresi pagendus

Tuatha de Danann kutsus kokku erakorralise nõukogu, et otsustada selle reeturliku türanni saatuse üle. Samuti ei aidanud tema kaitsmisel eriti kaasa asjaolu, et Bres oli pooleldi fomorlane. Hõim arutas, et tema valitsemise ajal ei lõhnanud nende "hingeõhk õlle järele" (rääkides pidutsemise puudumisest) ja et nende "noad ei olnud määritud". Siiski ei saanud nad oma kuninga vastu otseselt kättemaksu teha.

Miks luuletaja neab Bres?

Selle tulemusena palkasid nad poeedi nimega Coirpre, et Bres'i mainet passiivselt veelgi enam määrida. Ja mis oleks parem viis seda määrida kui aasta kuumima diss-tracki tilkumine?

Coirpre kirjutas luuletuse, milles neetud Bres igaveseks, kus ta hiilgas sisse mõned taktid sellest, kuidas maa ei õitsnud pärast Bresi troonile asumist. Loomulikult otsustas hea Iirimaa rahvas seejärel, et sellest piisab.

Nad ühinesid Tuatha de Dananniga ülestõusuks Bresi vastu, et sellele lõplikult lõpp teha.

Et õli tulele lisada, asendas arst nimega Dian Cecht endise kuningas Nuada puuduva käe hõbedase käega, mis tähendas, et Nuada oli taas täiuslik ja piisavalt kvalifitseeritud, et Tuatha de Dananni juhtima hakata.

See oli kõigi jaoks viimane õlekõrs. Kogu planeedi Maa inimrahvas rõõmustas ilmselt, kui Bresilt võeti kroon peast ja ta pagendati silmapiiri taha.

Bres naaseb

Bres ei andnud lihtsalt alla, nagu röövellikuks läinud Velcro.

Ta otsustas kasutada oma veresuguvõsa privileege ja otsida abi oma isalt. Elatha paleesse saabudes lükkas Fomori prints aga tema üleskutse Tuatha de Dananni vastu sõda pidada kohe tagasi.

Nagu pettunud isa, kes ta oli, teatas Elatha, et ta pidas Bres'i "kõlbmatuks", sest ta ei suutnud hoida seda, mis tal kunagi oli.

Elatha keeldumisest ei piisanud Bresile siiski veel, et rätik sisse visata.

Ta otsustas reisida Balori juurde. mäletate teda, kes sobis ideaalselt Bresi tegelikuks isaks?

Loomulikult sobis Balori pahatahtlik isiksus kokku Bresi kurjade kavatsustega. Nad mõlemad leppisid kokku, et ühendavad käed ja peavad Tuatha de Dananni vastu sõda trooni pärast ühes iiri mütoloogia suurimas lahingus.

Bres ja teine Magh Tuireadh'i lahing

Bres oli kogu oma jõuga käivitanud lõpliku lahingu fomorlaste ja Tuatha de Dananni vahel.

Fomori rünnakut juhtisid Bres ja Balor, samal ajal kui Tuatha de Dananni juhtimist võtsid üle Lugh (iiri kangelane) ja Nuada. Kui need kaks jõudu kohtusid sõjast räsitud lahinguväljal, algas teine Magh Tuireadhi lahing, mis pidi otsustama Iirimaa saatuse.

Kilbid lõhkusid ja haamrid põrkasid kokku, kui fomorlased ja Tuatha de Danann üksteist lõhki kiskusid. Bres pettus oma kavalusega oma vaenlaste elusid, samal ajal kui Balor tekitas hävingut toore jõuga.

Kuid Lughi, Nuada ja Dagda ühine jõud surus nende edasitungi kiiresti maha.

Kahjuks õnnestus Baloril võtta Nuada elu, jättes Tuatha de Dananni kuningata (ma kihla vedan kihla, et nad on sellega juba üsna harjunud).

See vallandas Lughi sisemuses vist metsalise, sest ta läks täiesti haiglaseks ja hakkas lahinguväljal maha lööma.

Lugh lammutas Balori pea oma sangaga, mis andis Fomori vägede juhtimise üle Bresile. Bresile hakkas aga tema argpükslik pool ilmnema, kui Tuatha de Danann hakkas tema ridu lahterdama. Lahingu lõpuks leidis Bres end Lughi armu all.

Bresi saatus

Siinkohal läheb asi veidi keeruliseks. Mis juhtub Bresiga edasi? Kas ta suri Lughi käe läbi? Kas ta jäi ellu?

Mõne suulise jutu kohaselt tapab Lugh Bresi lahingu lõpus, millega Tuatha de Danann vabaneb lõpuks Bresi traagilise türannia viimastest ahelatest ja Iirimaa õitseb taas.

Teistes lugudes aga säästab Lugh Bres'i. Viimane tegi seda selleks, et Bres saaks õpetada Tuatha de Danannile ja iiri rahvale põllumajanduse meetodeid.

Seejuures oleks Bres igavesti seotud nende õpetamisega, kuid ta kirub pidevalt Tuatha de Dananni ja teda halvustanud luuletajat.

Mõnikord räägitakse, et Bres on vangistatud vanglasse ja sunnitud tegema samu ülesandeid, mida ta kunagi Tuatha de Danannile peale sundis. Sõltumata sellest, kuidas tema saatust edasi räägitakse, on Bresi hukkumine vältimatu.

Bresi pärand

Kahjuks ei ole Bres popkultuuris laialdaselt tuntud tegelane.

See on vastupidine tema kreeka vastandile Bellerophonile (kes oli samuti traagiline kangelane, kes kaevas endale ise haua).

Kuid teda mainitakse aeg-ajalt ülispetsiifilises kirjanduses, kuid ainult teiste iiri tegelaste, nagu Balor või Nuada, varjus, kui tuleb jutuks kurvad vabandused kuninga kohta.

Kokkuvõte

Ülbus on ohtlik asi.

Oleme näinud seda Shakespeare'i peamiste tegelaste, näiteks kuningas Leari ja Macbethi puhul.

Kuigi Bres on ajaliselt kaugel Shakespeare'i dramaatilistest teostest, peegeldab tema isiksus oma tegude tõttu kannatanud allakäiku.

Tema lugu väärib ikka ja jälle kordamist neile, kes kuritarvitavad võimu ja arvavad, et nad saavad sellega jätkuvalt ilma reaktsioonita hakkama.

Viited

Gray, Elizabeth A., toim. Cath Maige Tuired . 52. köide. Iiri tekstide selts, 1982.

Lincoln, Bruce: "Kuningad, mässajad ja vasak käsi". Surm, sõda ja ohverdus: uurimused ideoloogia ja praktika kohta (1996): 244-58.

"Brigit ja Lugh".

Warmind, Morten ja Morton Warmind. "Sacred Kingship among the Celts". Harvardi keldi kollokviumi materjalid . keldi keelte ja kirjanduse osakond, kunstide ja teaduste teaduskond, Harvardi Ülikool, 1992.

Banks, Mary Macleod: "Na tri Mairt, kolm marti ja mees, kellega on koos". Études celtiques 3.5 (1938): 131-143.