Bres: Irlantilaisen mytologian täydellisen epätäydellinen kuningas

Mytologiassa ei tietenkään aina ole kyse sankareista ja pelastajista, jotka tulevat viime hetkellä ja pelastavat päivän.

Joskus kyse on myös huijareista ja pilailijoista.

Irlantilaisessa mytologiassa kaikki hauskuus oli Bres, legendaarinen kuningas, jota kaikki halveksivat ja jota kukaan ei rakastanut.

Minkä Jumala Bres on?

Bresin kutsuminen jumalaksi ja sijoittaminen muiden kelttiläisten jumalien ja jumalattarien joukkoon olisi suoraan sanottuna epäoikeudenmukaista.

Huippuaikoina Bres oli yksinkertaisesti legendaarinen kuolevainen. Hän nousi epätodennäköisesti huipulle irlantilaisen mytologian voimakkaimman yliluonnollisten olentojen ryhmän kuninkaana, joka tunnetaan nimellä Tuatha de Danann, mikä tarkoittaa karkeasti käännettynä "jumalattaren Danun heimoa".

Vertaile heitä kreikkalaisen mytologian olympiajumaliin tai Aesir-jumaliin, joka on erityinen ryhmä norjalaisen mytologian jumalia.

Sen lisäksi, että Bresiä ei pidetty jumalana, hänet tunnettiin myös köyhänä kuninkaana, joka ei pystynyt täyttämään mitään velvollisuuksiaan. Sen sijaan hän määräsi itsekkäät ideologiansa ympärillään oleville (lähinnä Tuatha de Danannille), mikä osaltaan johti hänen pahamaineisuuteensa ja lopulta hänen tuhoonsa.

Nimessä

Bresillä oli monia nimiä, kuten hänen polarisoituneella luonteellaankin.

Häneen viitattiin usein nimellä "Eochu Bres." "Bress" tai jopa "Euochaid". Vaikka monet varhaiset kirjurit yrittivät hyvittää hänen surkean PR:nsä sanomalla, että hänen nimensä juontaa juurensa sanasta "kaunis", se ei välttämättä pidä paikkaansa.

Itse asiassa Bresin nimi on saattanut tulla muinaisesta irlantilaisesta juuresta, joka yhdisti sen sanaan "meteli" tai "taistelu", mikä vastaa Bresin todellista persoonallisuutta ja sitä epäsointuista meteliä, joka hänestä tuntui lähtevän aina, kun hän oli paikalla.

Tapaa perhe

Jos katsoisimme Bresin sukupuuta, voisimme heti perustella 50 prosenttia ongelmista, joista hän kärsii.

Loppujen lopuksi Bres oli fomorialainen, mikä tarkoitti, että hän oli kehittynyt irlantilaisen mytologian rumimmasta jättiläisjoukosta. Tämä ei tietenkään auttanut häntä saamaan paljon ystäviä. Bresin isä oli Elatha, fomorialainen prinssi, ja hänen äitinsä oli Ériu. Elatha ja Ériu polveutuivat Delbaethista, fomorialaisten kuninkaasta.

Muissa lähteissä Bresin isän sanotaan olevan Balor, jolla oli kolmas silmä, joka saattoi vapauttaa tuhoa niihin, jotka eivät olleet tarpeeksi onnekkaita edes katsomaan sitä.

Balor sopii siis täydellisesti Bresin isäksi. Suosittelemme myös muistamaan Balorin, sillä hänen nimensä tulee varmasti esiin pian uudelleen.

Bres oli naimisissa Brigidin (tai Brigin), Dagdan (Tuatha de Danannin pääpäällikkö) tyttären kanssa. He saivat yhdessä pojan nimeltä Ruadan, joka joutui epäonnisen salamurhan uhriksi.

Koska irlantilaisessa mytologiassa on runsaasti olentoja, joilla on sama nimi, monissa lähteissä asiat menevät joskus sekaisin. Jos otamme huomioon tällaiset lähteet, Bresiä voitaisiin itse asiassa pitää Dagdan veljenä.

Voi myös olla, että Bresillä ja Brigillä oli Ruadanin lisäksi kolme poikaa. Mutta tässä vaiheessa asiat muuttuvat hyvin hämäriksi, ja ehkä olisi parempi pitäytyä ymmärrettävimmässä tarinassa, koska se sotkee koko irlantilaisen mytologian dynamiikan. Suullisilta tarinoilta ei voi odottaa johdonmukaisuutta.

Brig ja Bres

Brigin ja Bresin jumalallinen pariutuminen on kirjoitettu tähtiin.

Jokaisella ongelmallisella miehellä on oltava rinnallaan tyttö, joka haluaa korjata hänet. Samaa voidaan sanoa Bresistä ja hänen kauniista vaimostaan Brigistä.

Tosin se on enemmänkin Kaunotar ja hirviö -tarina (jossa on paljon yksipuolisempi käänne). Siinä tapauksessa voit helposti arvata, kuka on kuka.

Brigin ja Bresin välistä suhdetta käsiteltiin tutkielmassa, jossa tutkittiin näiden kahden "myyttistä paritusta". Tutkielmassa päädyttiin siihen, että Bresin hahmo irlantilaisessa mytologiassa saattaa olla monimutkaisempi ja merkittävämpi kuin yleisesti ymmärretään.

Hänen mytologiset suhteensa Brigiin (jotka voivat usein olla metaforisia) viittaavat syvempään yhteyteen pyhään ja alkukantaiseen luontoon.

On myös huomattava, että Brigin kultti on viime aikoina saavuttanut suosiota, kun taas Bres on suurelta osin unohdettu.

Bresin valtuudet

Koska Bres ei ollut mikään täyspäiväinen jumala tai mestari, hänellä ei ollut yliluonnollisia voimia. Paitsi tietysti se, että hänellä oli kyky ärsyttää ihmisiä.

Ihmiset karkottivat Bresin heti, kun joku häntä täydellisempi ilmestyi, eikä häntä enää tarvittu, minkä seurauksena kaikki hänen mahdolliset kykynsä jätettiin huomiotta ja hylättiin.

Yksi asia, joka meidän on kuitenkin annettava Bresille, on hänen kykynsä saada kaverinsa kerääntymään rinnalleen. Hänellä on täytynyt olla hupun vetovoima, jolla on ollut johdonmukainen potentiaali saada ihmiset tekemään mitä tahansa. Tämä olisi maalannut hänet huijariksi kuten nuo huijarijumalat, mikä on enemmän kuin riittävä selitys sille, miten hän on sellainen kuin hän on.

Tämän lisäksi häntä pidettiin myös tyrannina, koska hän käytti väärin valtaansa kuninkaana ja sorti Tuatha de Danannia. Tämä erityinen sorto vaati paljon valtaa, mikä meidän on ehdottomasti otettava huomioon, kun puhumme hänestä.

Ennen Bresiä: kuningas Nuada

Nyt varsinaisiin myytteihin.

Bresin osuus irlantilaisessa mytologiassa alkaa kuningas Nuadan valtakaudella, joka oli kaikkea sitä, mitä Bres ei ollut.

Nuadan valtakaudella Tuatha de Danann kukisti Fir Blogin (Irlannin ensimmäiset asukkaat) Magh Tuireadhin ensimmäisessä taistelussa. Valitettavasti tämä sankarillinen kuningas menetti taistelussa kätensä Fir Bolgin mestarille nimeltä Sren, mikä sai Tuatha de Danannin säikähtämään.

Miksi? Tuatha de Danannin johtajan täytyi yksinkertaisesti olla täydellinen, ja tarkoitamme sitä sanan jokaisessa merkityksessä. Täydellisyys oli ominaisuus, johon muinaisen Irlannin ihmelapset eivät suhtautuneet kevyesti. Tämän seurauksena heidän johtajansa täytyi heijastaa sitä kaikilta osin olemalla fyysisesti pätevä.

Eikä kuningas Nuadan raajan menettäminen paljon auttanut hänen asiaansa. Koska kädettömän kuninkaan tilalle oli saatava joku, joka voisi tuoda rauhan Tuatha de Danannin juuri valloittamille maille, heimo piti hätäkokouksen. He päättivät valita uuden kuninkaan.

Bresin kruunajaiset ja avioliitto

Tuatha de Danannit valitsivat uuden kuninkaan, mutta he päättivät mennä askeleen pidemmälle.

Koska heimolla oli aikojen alusta asti ollut kiihkeä viha fomorilaisia kohtaan, he päättivät rauhoittaa keskinäiset suhteensa muinaisen Irlannin parhaaksi. Tässä on mielenkiintoinen rinnakkaisuus norjalaisen mytologian Aesir- ja Vanir-pantheonien kanssa, joissa muovaajat tekivät saman kuin Tuatha de Danann ja fomorilaiset.

Tuatha de Danann valitsi uudeksi kuninkaaksi Bresin, joka oli puoliksi fomorialainen ja fyysisesti kaikin puolin täydellinen. He eivät jättäneet mitään epäselvyyksiä tarjoamalla Bresille lupauksen avioliitosta, vieläpä Brigin kanssa, joka oli mahdollisesti Tuatha de Danannin kaunein henkilö.

He jopa vannoivat hänelle uskollisuutta, mikä oli muinainen vastine sille, että he myivät sielunsa ja ruumiinsa valtaistuimella istuvalle miehelle.

Bres ei tietenkään valittanut tästä. Hän otti tarjouksen vastaan, nai Bresin ja istui valtaistuimelle kauas Tuatha de Danannin yläpuolelle. Hymyillen ja kaunis vaimo rinnallaan Bres katseli alhaalla heimoa jalkojensa juurella. He eivät tienneet, että helvetti oli pääsemässä valloilleen.

Bres näyttää todellisen luonteensa

Kävi ilmi, että Bresin hyvä puoli kesti yhtä kauan kuin Snapchat-putki.

Tarinan versiosta riippuen Bres antoi ensimmäiseksi ahneudelleen vallan. Bres rikkoi kaikkia vieraanvaraisuuden lakeja ja määräsi Irlannin kansalle raskaita veroja. Olisi ollut viisasta, jos hän olisi pysähtynyt siihen, mutta hän päätti ottaa vielä askeleen pidemmälle ja heittää varjonsa Tuatha de Danannin ylle.

Hän käski Ogmaa, irlantilaista kaunopuheisuuden ja tiedon jumalaa, kaatamaan puita ja keräämään puita, jotta valtakunnan uunit pysyisivät lämpiminä.

Bres sai Dagdan jopa niskoilleen lähettämällä hänet kaivamaan ojia maahan, jotta ylivuotavat purot saataisiin pidettyä kurissa. Jotta todella ymmärtäisit tämän akuutin jumaliin kohdistuneen loukkauksen suuruuden, voit miettiä, miltä olisi näyttänyt, jos kreikkalaisen mytologian kuningas Midas olisi raahannut Zeuksen korvista kiinni maahan ja pakottanut hänet siivoamaan astioita.

Kun Bresin henkilökohtainen kassa kasvoi ja ruoka hänen pöydässään virtasi kuin joki, hän väitti olevansa koko muinaisen Irlannin kaunein mies, kuten Tuatha de Danannin kuninkaan kuuluukin olla.

Mutta valitettavasti hänen "kuninkaanvastaiset" toimensa kostautuisivat hänelle selkään.

Bresin maanpakolaisuus

Tuatha de Danann kutsui koolle hätäneuvoston päättämään tämän petollisen tyrannin kohtalosta. Myöskään se, että Bres oli puoliksi fomorialainen, ei auttanut erityisen paljon hänen puolustuksessaan. Heimo keskusteli siitä, että hänen valtakaudellaan heidän "hengityksensä ei haissut ale:lle" (puhui juhlimisen puutteesta) ja että heidän "veitsensä eivät olleet rasvattuja". He eivät kuitenkaan voineet suoraan kostaa kuninkaalleen.

Miksi runoilija kiroaa Bresin?

Tämän seurauksena he palkkasivat runoilijan nimeltä Coirpre tahratakseen Bresin maineen passiivisesti entisestään. Ja mikä olisikaan parempi tapa tahrata se kuin julkaista vuoden kuumin diss-kappale?

Coirpre kirjoitti runon, jossa hän kirosi Bresin ikuisesti ja jossa hän hiippaili muutamassa tangossa siitä, kuinka maa ei ollut kukoistanut sen jälkeen, kun Bres oli noussut valtaistuimelle. Irlannin kiltit ihmiset päättivät sittemmin tietysti, että nyt riittää.

He liittyivät Tuatha de Danannien kanssa kapinaan Bresiä vastaan lopettaakseen sen lopullisesti.

Lisätäkseen polttoainetta tuleen lääkäri nimeltä Dian Cecht korvasi entisen kuningas Nuadan puuttuvan käden hopeisella, mikä tarkoitti, että Nuada oli jälleen täydellinen ja tarpeeksi pätevä johtamaan Tuatha de Danannia.

Se oli viimeinen pisara kaikille. Koko maapallon ihmisväestö iloitsi luultavasti, kun Bresin kruunu riistettiin hänen päästään ja hänet karkotettiin näkymättömiin maihin.

Bres palaa

Bres ei vain luovuttanut kuin tarranauha.

Hän päätti ottaa käyttöön verisukunsa etuoikeudet ja pyytää apua isältään. Saavuttuaan Elathan palatsiin fomorialainen prinssi kuitenkin hylkäsi välittömästi hänen vetoomuksensa sotaan Tuatha de Danannia vastaan.

Kuten pettynyt isä, joka hän oli, Elatha totesi, että hän piti Bresiä "sopimattomana" apuun, koska hän ei pystynyt pitämään sitä, mitä hänellä kerran oli.

Elathan kieltäytyminen ei vieläkään riittänyt Bresille heittämään pyyhettä kehään.

Hän päätti matkustaa Balorin luo. Muistatteko hänet? Sen, joka sopi täydellisesti Bresin oikeaksi isäksi?

Balorin pahansuopa persoonallisuus sopi tietenkin yhteen Bresin pahojen aikomusten kanssa. Molemmat suostuivat liittymään yhteen ja käymään sotaa Tuatha de Danannia vastaan kruunusta yhdessä irlantilaisen mytologian suurimmista taisteluista.

Bres ja Magh Tuireadhin toinen taistelu

Bres oli kaikin voimin käynnistänyt lopullisen taistelun fomorilaisten ja Tuatha de Danannin välillä.

Fomorien hyökkäystä johtivat Bres ja Balor, kun taas Lugh (irlantilainen sankari) ja Nuada ottivat Tuatha de Danannin komennon. Kun nämä kaksi joukkoa kohtasivat sodan runtelemalla taistelukentällä, alkoi Magh Tuireadhin toinen taistelu, joka ratkaisi Irlannin kohtalon.

Kilvet särkyivät ja vasarat löivät yhteen, kun fomorilaiset ja Tuatha de Danann repivät toisiaan kappaleiksi. Bres huijasi vihollistensa henkiä juonittelullaan, kun taas Balor aiheutti tuhoa raa'alla voimalla.

Lughin, Nuadan ja Dagdan yhdistetty voima kuitenkin pysäytti heidän etenemisensä nopeasti.

Valitettavasti Balor onnistui viemään Nuadan hengen, jolloin Tuatha de Danann jäi kuninkaattomaksi (veikkaan, että he ovat jo tottuneet siihen).

Se vapautti varmaan pedon Lughin sisältä, koska hän meni täysin sekopäiseksi ja alkoi lyödä turpaan taistelukentällä.

Lugh murskasi Balorin pään slingillään, mikä siirsi fomorilaisten joukkojen komennon Bresille. Bresin pelkurimainen puoli alkoi kuitenkin näkyä, kun Tuatha de Danann alkoi hajottaa hänen joukkojaan. Taistelun lopussa Bres joutui Lughin armoille.

Bresin kohtalo

Tässä kohtaa asiat muuttuvat hieman hankaliksi. Mitä Bresille tapahtuu seuraavaksi? Kuoliko hän Lughin käsissä? Selvisikö hän hengissä?

Joidenkin suullisten tarinoiden mukaan Lugh tappaa Bresin taistelun lopussa, minkä jälkeen Tuatha de Danannit vapautuvat vihdoin Bresin traagisen tyrannian viimeisistä kahleista, ja Irlanti kukoistaa jälleen.

Toisissa tarinoissa Lugh kuitenkin säästää Bresin, jotta Bres voisi opettaa maanviljelystä Tuatha de Danannille ja Irlannin väestölle.

Näin tehdessään Bres olisi ikuisesti sidottu opettamaan heitä, mutta hän kiroaisi jatkuvasti Tuatha de Danannia ja runoilijaa, joka oli häntä halveksinut.

Joskus Bresin kerrotaan joutuneen vankityrmään ja joutuneen tekemään samoja tehtäviä, joita hän aikoinaan määräsi Tuatha de Danannille. Riippumatta siitä, miten hänen kohtalonsa kerrotaan, Bresin tuho on väistämätön.

Bresin perintö

Valitettavasti Bres ei ole populaarikulttuurissa laajalti juhlittu hahmo.

Tämä eroaa hänen kreikkalaisesta vastineestaan Bellerofonista (joka oli myös traaginen sankari, joka kaivoi oman hautansa).

Hänet mainitaan kuitenkin silloin tällöin superkirjallisuudessa, mutta vain muiden irlantilaisten hahmojen, kuten Balorin tai Nuadan, varjossa, kun puhutaan surullisista tekosyistä kuninkaaksi.

Päätelmä

Ylimielisyys on vaarallinen asia.

Olemme nähneet sen Shakespearen suurissa hahmoissa, kuten kuningas Learissa ja Macbethissä.

Vaikka Bres on ajallisesti kaukana Shakespearen dramaattisista teoksista, hänen persoonallisuutensa heijastaa hänen tekojensa vuoksi kärsimäänsä tuhoa.

Hänen tarinansa ansaitsee tulla kerrotuksi yhä uudelleen ja uudelleen niille, jotka käyttävät valtaa väärin ja luulevat voivansa selvitä siitä ilman vastatoimia.

Viitteet

Gray, Elizabeth A., toim. Cath Maige Tuired Irlantilaisten tekstien seura, 1982.

Lincoln, Bruce: "Kuninkaat, kapinalliset ja vasen käsi". Kuolema, sota ja uhraukset: tutkimuksia ideologiasta ja käytännöstä. (1996): 244-58.

"Brigit ja Lugh." "Brigit ja Lugh."

Warmind, Morten ja Morton Warmind: "Sacred Kingship among the Celts". Harvardin kelttiläisen kollokvion pöytäkirjat. Harvardin yliopiston taiteiden ja tieteiden tiedekunnan kelttiläisten kielten ja kirjallisuuden laitos, 1992.

Banks, Mary Macleod: "Na tri Mairt, kolme markkaa ja mies, jolla on pähkinä." Banks, Mary Macleod. Études celtiques 3.5 (1938): 131-143.