Inhoudsopgave
Natuurlijk gaat mythologie niet altijd over helden en redders die in de laatste seconde komen en de dag stelen.
Soms gaat het ook om de bedriegers en grappenmakers.
In de Ierse mythologie was Bres degene die alle lol had, een legendarische koning die door iedereen werd veracht en door niemand geliefd was.
Waar is Bres de God van?
De Fomorianen (Bres was een Fomoriaan) door John Duncan Bres een god noemen en hem tussen andere Keltische goden en godinnen plaatsen zou eerlijk gezegd een oneerlijke uitspraak zijn.
Op zijn hoogtepunt was Bres gewoon een legendarische sterveling. Hij had een onwaarschijnlijke opkomst naar de top als koning van de machtigste groep bovennatuurlijke wezens in de Ierse mythologie, bekend als de Tuatha de Danann, wat ruwweg vertaald "de stam van de Godin Danu" betekent.
Vergelijk ze ter referentie met de Olympische goden uit de Griekse mythologie of de Aesir-goden - een speciale groep Noorse goden uit de Noorse mythologie.
Naast het feit dat Bres niet als god werd gezien, stond hij ook bekend als een slechte koning die geen enkele van zijn taken kon vervullen. In plaats daarvan legde hij zijn egoïstische ideologieën op aan de mensen om hem heen (voornamelijk de Tuatha de Danann), wat bijdroeg aan zijn schande en uiteindelijke ondergang.
In de naam
Net als zijn gepolariseerde aard, had Bres vele namen.
Hij werd vaak aangeduid als "Eochu Bres." "Bress", of zelfs "Euochaid". Hoewel veel vroege schrijvers zijn slechte PR probeerden goed te maken door te zeggen dat zijn naam geworteld was in het woord "mooi", is dit misschien niet het geval.
Bres' naam zou zelfs afkomstig kunnen zijn van een oude Ierse wortel die het woord 'oproer' of 'gevecht' betekent. Dit komt overeen met Bres' eigenlijke persoonlijkheid en het disharmonische lawaai dat hij leek uit te stoten wanneer hij in de buurt was.
Ontmoet de familie
Als we naar de stamboom van Bres zouden kijken, zouden we meteen 50% van de problemen waar hij mee kampt kunnen verklaren.
Bres was immers Fomoriaan; dat betekende dat hij voortkwam uit het lelijkste stel reuzen in de Ierse mythologie. Dit hielp hem natuurlijk niet om veel vrienden te maken. Bres' vader was Elatha, een Fomoriaanse prins, en zijn moeder was Ériu. Elatha en Ériu stamden af van Delbaeth, de koning van de Fomorianen.
In andere bronnen wordt gezegd dat de vader van Bres Balor was, die een derde oog bezat dat vernietiging kon zaaien op degenen die de pech hadden ernaar te kijken.
Dus eigenlijk is Balor de perfecte kandidaat om de echte vader van Bres te zijn. We raden je ook aan om Balor te onthouden, want zijn naam zal vast snel weer opduiken.
Bres was getrouwd met Brigid (of Brig), dochter van de Dagda (de belangrijkste leider van de Tuatha de Danann). Samen hadden ze een zoon genaamd Ruadan, die het slachtoffer werd van een ongelukkige moord.
Zie ook: De Slag bij Marathon: De Grieks-Perzische oorlogen rukken op naar AtheneOmdat veel wezens in de Ierse mythologie dezelfde naam hebben, worden dingen in veel bronnen soms verwarrend. Als we zulke bronnen in beschouwing nemen, zou Bres eigenlijk beschouwd kunnen worden als de broer van de Dagda.
Het zou ook kunnen dat Bres en Brig naast Ruadan nog drie zonen hadden. Maar op dit punt worden de dingen super obscuur, en je zou er de voorkeur aan kunnen geven om bij de meest begrijpelijke van de verhalen te blijven, omdat het de hele dynamiek van de Ierse mythologie in de war schopt. Je kunt tenslotte geen consistentie verwachten in mondelinge verhalen.
Dagda's kleinzonen, mogelijke zonen van Bres en Brig Brig en Bres
Het goddelijke paar van Brig en Bres staat op de sterren geschreven.
Zie ook: Wie heeft hockey uitgevonden: een geschiedenis van hockeyElke man met problemen moet een meisje aan zijn zijde hebben dat ernaar verlangt om hem te helpen. Hetzelfde kan gezegd worden van Bres en zijn mooie vrouw Brig.
Hoewel het meer een Beauty and the Beast verhaal is (met een veel schevere draai). Je kunt gemakkelijk raden wie wie is in dat geval.
De relatie tussen Brig en Bres werd besproken in een proefschrift dat de "mythische koppeling" tussen de twee onderzoekt. Daar wordt geconcludeerd dat het karakter van Bres in de Ierse mythologie mogelijk complexer en belangrijker is dan algemeen wordt aangenomen.
Zijn mythologische relaties met Brig (die vaak metaforisch zijn) wijzen op een diepere verbinding met een heilige en oernatuur.
Er wordt ook opgemerkt dat de cultus van Brig recentelijk aan populariteit heeft gewonnen, terwijl Bres grotendeels in de vergetelheid is geraakt.
Bevoegdheden van Bres
Omdat Bres geen voltijdse god of kampioen was, had hij geen bovennatuurlijke krachten. Behalve de kracht om mensen kwaad te maken, natuurlijk.
Bres werd door het volk verbannen op het moment dat er weer iemand verscheen die perfecter was dan hij, en hij was niet meer nodig. Als gevolg daarvan werd elk talent dat hij had over het hoofd gezien en weggegooid.
Wat we Bres wel moeten nageven, is zijn vermogen om zijn homies aan zijn zijde te krijgen. Hij moet de aantrekkingskracht van de hood hebben gehad, met een consistent vermogen om mensen te overtuigen om te doen wat hij wilde. Dit zou hem hebben afgeschilderd als een bedrieger zoals die bedrieger goden, wat meer dan genoeg verklaring is voor hoe hij is zoals hij is.
Daarnaast werd hij ook beschouwd als een tiran omdat hij zijn macht als koning misbruikte en de Tuatha de Danann onderdrukte. Deze specifieke onderdrukking vereiste veel macht, wat we zeker in overweging moeten nemen als we het over hem hebben.
Tuatha de Danann - De ruiters van de Sidhe door John Duncan Vóór Bres: koning Nuada
Nu over naar de echte mythes.
Bres' betrokkenheid bij de Ierse mythologie begint met de heerschappij van koning Nuada, die alles was wat Bres niet was.
Onder Nuada's bewind versloegen de Tuatha de Danann de Fir Blog (eerste bewoners van Ierland) in de Eerste Slag om Magh Tuireadh. Helaas verloor deze heldhaftige koning zijn arm in de strijd aan een Fir Bolg-kampioen genaamd Sren, wat de Tuatha de Danann de stuipen op het lijf joeg.
Waarom? De leider van de Tuatha de Danann moest gewoon perfect zijn. En dat bedoelen we in elke betekenis van dat woord. Perfectie was een kwaliteit die niet lichtvaardig werd opgevat door de wonderkinderen van het oude Ierland. Als gevolg daarvan moest hun leider elke centimeter daarvan weerspiegelen door fysiek competent te zijn.
En het verlies van een ledemaat hielp koning Nuada niet veel verder. Omdat de handloze koning vervangen moest worden door iemand die vrede kon brengen in het pas veroverde land van de Tuatha de Danann, hield de stam een spoedvergadering. Ze besloten een nieuwe koning te kiezen.
De kroning en het huwelijk van Bres
De Tuatha de Danann kozen wel een nieuwe koning, maar ze besloten nog een stap verder te gaan.
Omdat de stam al sinds mensenheugenis een felle haat koesterde tegen de Fomorianen, besloten ze de onderlinge verhoudingen te verzoenen voor het welzijn van het oude Ierland. Dit heeft een interessante parallel met de Aesir en Vanir pantheons in de Noorse mythologie, waar de vormers hetzelfde deden als de Tuatha de Danann en de Fomorianen.
De Tuatha de Danann kozen Bres, half-Fomorian en fysiek perfect in elk opzicht, tot de nieuwe Koning. Ze lieten zelfs geen steekjes vallen door Bres de belofte van een huwelijk aan te bieden. En dat ook nog eens met Brig, mogelijk de mooiste verschijning in de Tuatha de Danann.
Ze zwoeren zelfs trouw aan hem, het oude equivalent van het verkopen van hun ziel en lichaam aan de man op de troon.
Natuurlijk zou Bres hier niet over klagen. Hij nam het aanbod aan, trouwde met Bres en zat op de troon ver boven de Tuatha de Danann. Met een grijns en een mooie vrouw aan zijn zijde keek Bres naar beneden naar de stam aan zijn voeten. Ze wisten niet dat de hel op het punt stond los te breken.
Koning op de troon met een man knielend aan zijn zijde door Paul Mercuri Bres toont zijn ware aard
Bres' goede kant bleek net zo lang te duren als een Snapchat-streak.
Afhankelijk van de versie van het verhaal, was het eerste wat Bres deed zijn hebzucht. Bres brak alle wetten van gastvrijheid en legde zware belastingen op aan de mensen van Ierland. Het zou verstandig zijn geweest als hij het daarbij had gelaten, maar hij besloot nog een stap verder te gaan en zijn schaduwen op de Tuatha de Danann te werpen.
Hij beval Ogma, de Ierse god van de welsprekendheid en kennis, om de bomen om te hakken en hout te verzamelen zodat de ovens van het koninkrijk warm konden blijven.
Bres bracht zelfs de Dagda op zijn hielen door hem uit te zenden om greppels op de grond te graven zodat de overlopende stromen konden worden bedwongen. Om je echt de omvang van deze acute belediging van de goden te laten begrijpen, kun je je voorstellen hoe het eruit zou hebben gezien als koning Midas uit de Griekse mythologie Zeus aan zijn oren naar de aarde zou hebben gesleurd en hem de afwas zou hebben laten doen.
Terwijl Bres' persoonlijke schatkist groeide en het eten op zijn tafel stroomde als rivieren, eiste hij het fysieke gezicht op van de mooiste man in heel het oude Ierland, zoals de koning van de Tuatha de Danann hoorde te zijn.
Maar helaas, zijn "onkoninglijke" acties zouden hem in de rug bijten.
De ballingschap van Bres
De Tuatha de Danann riepen een noodraad bijeen om over het lot van deze verraderlijke tiran te beslissen. Ook het feit dat Bres half-Fomoriaans was, hielp niet bepaald bij zijn verdediging. De stam besprak dat onder zijn bewind hun "adem niet naar bier rook" (over het gebrek aan feesten) en dat hun "messen niet gesmeerd waren". Ze konden echter niet direct wraak nemen op hun koning.
Waarom vervloekt de dichter Bres?
Daarom huurden ze een dichter genaamd Coirpre in om de reputatie van Bres passief verder aan te tasten. En wat is een betere manier om die reputatie aan te tasten dan de heetste diss track van het jaar te droppen?
Coirpre schreef een gedicht om Bres voor altijd te vervloeken, waarin hij stiekem een paar maten gebruikte over hoe het land niet meer bloeide sinds Bres de troon besteeg. Natuurlijk besloten de goede mensen van Ierland vervolgens dat het genoeg was.
Ze sloten zich aan bij de Tuatha de Danann in een opstand tegen Bres om er voor eens en altijd een einde aan te maken.
Om het vuur nog meer aan te wakkeren, verving een arts genaamd Dian Cecht de ontbrekende arm van de voormalige koning Nuada door een zilveren arm. Dit betekende dat Nuada weer perfect was en gekwalificeerd genoeg om de Tuatha de Danann te leiden.
Dat was voor iedereen de druppel. De hele menselijke bevolking van de planeet Aarde heeft zich waarschijnlijk verheugd toen de kroon van Bres van zijn hoofd werd gehaald en hij werd verbannen naar het land aan de andere kant van de wereld.
Zilveren arm Bres keert terug
Als een losgeslagen klittenband gaf Bres niet op.
Hij besloot de privileges van zijn bloedlijn los te laten en hulp te zoeken bij zijn vader. Bij aankomst in Elatha's paleis wees de Fomoriaanse prins zijn oproep tot oorlog tegen de Tuatha de Danann echter onmiddellijk af.
Als de teleurgestelde vader die hij was, verklaarde Elatha dat hij Bres 'ongeschikt' achtte voor hulp omdat hij niet in staat was om te behouden wat hij ooit had.
Elatha's weigering was nog steeds niet genoeg voor Bres om de handdoek in de ring te gooien.
Hij besloot naar Balor te reizen. Ken je hem nog? Degene die perfect geschikt was om de echte vader van Bres te zijn?
De kwaadaardige persoonlijkheid van Balor en de kwade bedoelingen van Bres sloten natuurlijk naadloos op elkaar aan. Beiden besloten de handen ineen te slaan en oorlog te voeren tegen de Tuatha de Danann om de troon in een van de grootste veldslagen uit de Ierse mythologie.
Bres en de Tweede Slag om Magh Tuireadh
Met al zijn macht had Bres de ultieme strijd tussen de Fomorianen en de Tuatha de Danann op gang gebracht.
Bres en Balor voerden de aanval van de Fomorianen aan, terwijl Lugh (een Ierse held) en Nuada het bevel voerden over de Tuatha de Danann. Toen de twee strijdkrachten elkaar ontmoetten op het door oorlog verwoeste slagveld, zou de Tweede Slag om Magh Tuireadh beginnen; en deze zou beslissen over het lot van Ierland.
Schilden versplinterden en hamers sloegen ineen toen de Fomorianen en de Tuatha de Danann elkaar verscheurden. Bres bedroog de levens van zijn vijanden met zijn list, terwijl Balor verwoesting aanrichtte met brute kracht.
Maar hun opmars werd snel neergeslagen door de gecombineerde macht van Lugh, Nuada en de Dagda.
Helaas slaagde Balor erin om Nuada van het leven te beroven, waardoor de Tuatha de Danann koningloos achterbleven (ik wed dat ze er inmiddels aardig aan gewend zijn).
Dat moet een beest in Lugh hebben losgemaakt, want hij ging volledig over in de ziektemodus en begon het slagveld in elkaar te slaan.
Lugh verwoestte het hoofd van Balor met zijn slinger, waardoor het commando over de Fomoriaanse troepen overging naar Bres. Bres begon zich echter van zijn laffe kant te laten zien toen zijn gelederen uit elkaar werden gerukt door de Tuatha de Danann. Tegen het einde van de strijd was Bres overgeleverd aan de genade van Lugh.
De twee ambassadeurs in de oorlog door Stephen Reid Het lot van Bres
Hier wordt het een beetje lastig. Wat gebeurt er nu met Bres? Is hij gestorven door toedoen van Lugh? Heeft hij het overleefd?
Volgens sommige mondelinge verhalen wordt Bres aan het einde van de strijd door Lugh gedood. Daarmee zijn de Tuatha de Danann eindelijk bevrijd van de laatste ketenen van Bres' tragische tirannie en komt Ierland weer tot bloei.
In andere verhalen wordt Bres echter gespaard door Lugh, zodat Bres de Tuatha de Danann en de Ierse bevolking landbouwmethoden kan leren.
Door dit te doen zou Bres voor altijd gebonden zijn aan het onderwijzen van hen, maar hij zou de Tuatha de Danann en de dichter die hem beledigde voortdurend vervloeken.
Soms wordt gezegd dat Bres is opgesloten in een kerker en dezelfde taken moet uitvoeren die hij ooit oplegde aan de Tuatha de Danann. Hoe zijn lot ook wordt verteld, de ondergang van Bres is onvermijdelijk.
Erfenis van Bres
Helaas is Bres geen figuur die alom gevierd wordt in de populaire cultuur.
Dit in tegenstelling tot zijn Griekse tegenhanger, Bellerophon (ook een tragische held die zijn eigen graf groef).
Maar hij wordt af en toe genoemd in de superspecifieke literatuur, maar alleen in de schaduw van andere Ierse figuren zoals Balor of Nuada wanneer het onderwerp van trieste excuses voor een koning ter sprake komt.
Conclusie
Overmoed is iets gevaarlijks.
We hebben het gezien in grote Shakespeariaanse personages zoals King Lear en Macbeth.
Hoewel Bres ver verwijderd is van de dramatische werken van Shakespeare, weerspiegelt zijn persoonlijkheid de ondergang die hij ondergaat door zijn daden.
Zijn verhaal is er een dat het verdient om steeds opnieuw verteld te worden aan diegenen die macht misbruiken en denken dat ze er zonder reactie mee weg kunnen blijven komen.
Referenties
Gray, Elizabeth A., ed. Cath Maige Tuired . deel 52. Irish Texts Society, 1982.
Lincoln, Bruce. "Koningen, rebellen en de linkerhand." Dood, oorlog en opoffering: studies in ideologie en praktijk (1996): 244-58.
Stuff, We Are Star. "Brigit en Lugh."
Warmind, Morten, en Morton Warmind. "Heilig koningschap bij de Kelten". Verslag van het Harvard Keltisch Colloquium . Dept. of Celtic Languages and Literatures, Faculty of Arts and Sciences, Harvard University, 1992.
Banks, Mary Macleod. "Na tri Mairt, the three marts and the man with the withy." Keltische studies 3.5 (1938): 131-143.
