বিষয়বস্তুৰ তালিকা
নৰ্ছৰ অন্যতম সুপৰিচিত আৰু শক্তিশালী দেৱতা অডিনৰ পত্নী ফ্ৰিগ আছিল মাতৃত্ব আৰু উৰ্বৰতাৰ দেৱী। প্ৰায়ে দেৱী ফ্ৰেয়া বা ফ্ৰেইজাৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত হোৱা ফ্ৰিগৰ শিপা জাৰ্মানিক পৌৰাণিক কাহিনীত আছিল যিদৰে ইমানবোৰ নৰ্ছ দেৱী আৰু দেৱীৰ ক্ষেত্ৰত হৈছিল। সাধাৰণতে ফ্ৰিগক কেন্দ্ৰ কৰি থকা বেছিভাগ পৌৰাণিক কাহিনীয়েই তেওঁৰ জীৱনৰ পুৰুষসকলৰ ওপৰত আবদ্ধ, অৰ্থাৎ তেওঁৰ স্বামী, তেওঁৰ প্ৰেমিক আৰু তেওঁৰ পুত্ৰসকলৰ ওপৰত। ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে ফ্ৰিগক অডিনৰ পিছত স্থানত গৌণ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল বা ইমান শক্তিশালী নাছিল। কেৱল আমোদজনক কথাটো হ’ল যে ফ্ৰিগৰ বিষয়ে আমাৰ হাতত থকা কোনো পৌৰাণিক কাহিনী এই মানুহবোৰৰ উপস্থিতিৰ পৰা বঞ্চিত নহয়।
কিন্তু ফ্ৰিগ কেৱল মাতৃ আৰু পত্নীতকৈ বহু বেছি আছিল। তাইৰ প্ৰদেশখন ঠিক কি আছিল? তাইৰ শক্তিবোৰ কি আছিল? তাই ক’ৰ পৰা আহিল? নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত তাইৰ তাৎপৰ্য্য কি আছিল? এইবোৰ আমি নিজকে সুধিব লাগিব।
ফ্ৰিগ কোন আছিল?
ফ্ৰিগও তেওঁৰ স্বামী অডিন আৰু পুত্ৰ বাল্ডাৰৰ দৰেই আইছিৰসকলৰ অন্যতম আছিল। আইচিৰসকল আছিল আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ নৰ্ছ প্যান্থেয়নৰ দেৱতা, আনটো আছিল ভানিৰ। অডিন, ফ্ৰিগ আৰু তেওঁলোকৰ পুত্ৰসকল আইচিৰৰ অন্তৰ্গত হোৱাৰ বিপৰীতে ফ্ৰেইৰ আৰু ফ্ৰেইজাৰ দৰে আন নৰ্ছ দেৱতাও ভানিৰৰ অংশ বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ টাইটানোমাচিৰ দৰেই এই দুয়োটা প্যান্থেয়নে ইজনে সিজনৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
ফ্ৰিগ কেৱল এগৰাকী মাতৃ দেৱী নাছিল, নিজেও এগৰাকী মাতৃ আছিল। সেইটো আচলতে যেন হৈছেচন্দ্ৰবোৰে তাইক বা ক’ভেন হিচাপে ঘূৰি ফুৰিছে। আইচলেণ্ডৰ ইতিহাসবিদ স্ন’ৰী ষ্টাৰলুছনে কোৱাৰ দৰে এই মহিলাসকলৰ বিষয়ে তথ্য অতি কম। কিন্তু ফ্ৰিগৰ চাৰিওফালে এই গোটটোৰ উপস্থিতিয়ে যেন বুজাইছে যে অডিনৰ ৰাণী হিচাপে তাইৰ মৰ্যাদাৰ পৰা স্বাধীনভাৱে তাইৰ নিজাকৈ এটা শক্তিশালী আৰু সহায়কাৰী আদালত আছিল।
পৌৰাণিক কাহিনী
ফ্ৰিগ সম্পৰ্কে আমাৰ বেছিভাগ তথ্য Poetic Edda আৰু Prose Edda ৰ পৰা আহিছে, যদিও অন্যান্য কাহিনীবোৰত ইয়াত-তাত তাইৰ উল্লেখ আছে। ফ্ৰিগৰ বিষয়ে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ মিথসমূহ হ'ল অডিনৰ সৈতে তেওঁৰ বাজি, আনৰ সৈতে তেওঁৰ প্ৰেম আৰু বাল্ডৰৰ কৰুণ মৃত্যুত তেওঁৰ ভূমিকা।
অডিনৰ সৈতে বাজি
গ্ৰিমনিজম বা গ্ৰিমনিৰৰ বেলাড বৈশিষ্ট্য এটা ফ্ৰেম কাহিনী য'ত অডিনক তেওঁৰ পত্নী ফ্ৰিগে আউটস্মাৰ্ট কৰা দেখা গৈছে। ফ্ৰিগ আৰু অডিনৰ প্ৰত্যেকৰে লালন-পালন কৰা এটা সৰু ল’ৰা আছিল, ক্ৰমে ভাতৃদ্বয় এগনাৰ আৰু গেইৰ’থ। যেতিয়া পিছৰজন ৰজা হৈছিল, তেতিয়া ফ্ৰিগ অসুখী হৈছিল। তাই অডিনক ক’লে যে যিহেতু গেইৰ’থ ইমান কৃপণ আৰু তেওঁৰ অতিথিসকলৰ লগত ইমান বেয়া ব্যৱহাৰ কৰিছিল, সেয়েহে এগনাৰ এজন ভাল ৰজা হ’ব। অডিনে মতানৈক্যত ফ্ৰিগৰ লগত বাজি মাৰিলে। ছদ্মবেশ পিন্ধি তেওঁ অতিথি হিচাপে গেইৰ’থৰ হললৈ যাব।
ফ্ৰিগে তেওঁৰ এগৰাকী কুমাৰীক গেইৰথৰ দৰবাৰলৈ পঠিয়াইছিল যে এজন যাদুকৰ তেওঁক মোহিত কৰিবলৈ আহিব। বিচলিত হৈ যেতিয়া অডিনে গ্ৰিমনিৰ নামৰ এজন ভ্ৰমণকাৰী হিচাপে আদালতত উপস্থিত হয়, তেতিয়া গেইৰ’থে তেওঁক নিজৰ অপৰাধ স্বীকাৰ কৰিবলৈ অত্যাচাৰ কৰাইছিল।
এই কাহিনীটোফ্ৰিগে কেনেকৈ অডিনক আউটস্মাৰ্ট কৰিব পাৰে আৰু প্ৰয়োজনীয় যিকোনো প্ৰকাৰে কৰিব পাৰে তাক দেখুৱাবলৈ কাম কৰে। ইয়াত তাইক এগৰাকী নিৰ্দয় মাতৃৰূপী হিচাপেও চিত্ৰিত কৰা হৈছিল যিয়ে নিজৰ তত্বাৱধানত থকা ল'ৰা-ছোৱালীবোৰৰ বাবে যিমানেই অসাধু উপায় নহওক কিয়, সদায় যিটো কামেই ভাল বুলি ভবা কামেই কৰিব।
অবিশ্বাস
ফ্ৰিগকো জনা যায় স্বামী ভ্ৰমণৰ বাবে আঁতৰত থকাৰ সময়ত কাম-কাজত লিপ্ত হোৱা। এটা অতি পৰিচিত কাণ্ডৰ বৰ্ণনা Saxo Grammaticus ৰ Gesta Danorum (Deeds of the Denes) ত কৰা হৈছে। ইয়াত ফ্ৰিগে অডিনৰ এটা মূৰ্তিৰ সোণৰ লোভ কৰিছিল। তাই এজন দাসৰ লগত শুই থাকে যাতে সি তাইক মূৰ্তিটো খুলি সোণটো আনিবলৈ সহায় কৰে। তাই এই কথা অডিনৰ পৰা ৰাখিবলৈ আশা কৰে কিন্তু অডিনে সত্যটো আৱিষ্কাৰ কৰে আৰু পত্নীৰ ওচৰত ইমানেই লাজ পায় যে তেওঁ স্বেচ্ছাই নিজকে নিৰ্বাসিত কৰে।
তেওঁ অডিনৰ ভাতৃ ভিলি আৰু ভেৰ লগতো শুইছিল বুলি কোৱা হয়, যিসকলে ঠাইতে শাসন কৰি আছিল ভ্ৰমণৰ সময়ত অডিনৰ। লোকিয়ে তাইক অপমান কৰিবলৈ এই কথা ৰাজহুৱাভাৱে প্ৰকাশ কৰে কিন্তু তেওঁক ফ্ৰেইজাই সকীয়াই দিয়ে, যিয়ে তেওঁক সকলোৰে ভাগ্য জনা ফ্ৰিগৰ পৰা সাৱধান হ'বলৈ কয়।
বাল্ডাৰৰ মৃত্যু
ফ্ৰিগক কেৱল কাব্যিক এড্ডাত অডিনৰ পত্নী হিচাপে উল্লেখ কৰা হৈছে আৰু তেওঁৰ ভৱিষ্যত চোৱাৰ ক্ষমতাৰ উল্লেখ উপস্থিত। কিন্তু গদ্য এড্ডাত বাল্ডৰৰ মৃত্যুৰ কাহিনীত ফ্ৰিগে বিশিষ্ট ভূমিকা পালন কৰিছে। যেতিয়া বাল্ডৰে বিপদৰ সপোন দেখে, তেতিয়া ফ্ৰিগে পৃথিৱীৰ সকলো বস্তুকে বাল্ডৰক আঘাত নিদিবলৈ কয়। প্ৰতিশ্ৰুতি নিদিয়া একমাত্ৰ বস্তুটো হ’ল মিষ্টলেট, যিটো হ’ল
ফ্ৰিগে আন দেৱতাসকলক বুজাই দিয়ে আৰু তেওঁলোকে সিদ্ধান্ত লয় যে তেওঁলোকে বাল্ডৰক গুলীয়াই বা বৰশী নিক্ষেপ কৰি বাল্ডৰৰ অজেয়তা পৰীক্ষা কৰিব লাগে।
কাহিনী অনুসৰি, বাল্ডৰ যিয়েই আঘাত নকৰক কিয়, কোনো বস্তুৱেই বাল্ডৰক আঘাত দিব নোৱাৰিলে, কোনো ক্ষতি নোহোৱাকৈয়ে থাকিল। অসন্তুষ্ট হৈ ট্ৰিকষ্টাৰ দেৱতা লোকিয়ে হস্তক্ষেপ কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে। তেওঁ মিষ্টলেটৰ পৰা এটা প্ৰজেক্টাইল সৃষ্টি কৰিছিল, হয় কাঁড় বা বৰশী। ইয়াৰ পিছত তেওঁ মিষ্টলেট প্ৰজেক্টাইলটো অন্ধ দেৱতা হড্ৰক উপহাৰ দিয়ে, যিজনে এতিয়ালৈকে অংশগ্ৰহণ কৰিব পৰা নাই। এইদৰে হড্ৰক প্ৰতাৰণা কৰি ভায়েকক হত্যা কৰা হ’ল।
এই দৃশ্যটোৰ মৰ্মস্পৰ্শী চিত্ৰ আছে। ১৯ শতিকাৰ লৰেঞ্জ ফ্ৰলিচৰ এটা চিত্ৰত ফ্ৰিগে নিজৰ মৃত পুত্ৰক পিয়েটাৰ দৰে ভংগীমাত ধৰি ৰাখিছে। ফ্ৰিগে সকলো গোট খোৱা দেৱতাৰ লগত কথা পাতে আৰু সুধিলে কোনে হেললৈ গৈ তাইৰ পুত্ৰক ঘূৰাই আনিব। বাল্ডৰৰ আন এজন ভাতৃ হাৰ্মোডাৰে যাবলৈ মান্তি হয়। বাল্ড্ৰ আৰু তেওঁৰ পত্নী নান্নাৰ (যিগৰাকীয়ে শোকত মৃত্যুবৰণ কৰিছে) মৃতদেহ একেটা অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ জুইকুৰাতে জ্বলাই দিয়া হয়, যিটো অনুষ্ঠানত বেছিভাগ দেৱতাই অংশগ্ৰহণ কৰে, যাৰ ভিতৰত আগশাৰীৰ ভিতৰত আছে ফ্ৰিগ আৰু অডিন।
কৰুণভাৱে হাৰ্মোডাৰে বাল্ডৰৰ স্থান নিৰ্ণয় কৰে কিন্তু লোকিৰ ষড়যন্ত্ৰৰ বাবে পুনৰ তেওঁক হেলৰ পৰা ঘূৰাই আনিব নোৱাৰে।
ফ্ৰিগক হিথেন দেৱী হিচাপে
ফ্ৰিগ আজিও হিথেনিছ বা হিথেন্ৰীৰ দৰে বিশ্বাসৰ সংস্কৰণৰ বস্তু হিচাপে জীয়াই আছে . এইবোৰ জাৰ্মানিক বিশ্বাস পদ্ধতি য’ত ভক্তসকলে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ পূৰ্বৰ দেৱতাক পূজা কৰে। দ্য...প্ৰকৃতিৰ পূজা আৰু প্ৰকৃতিৰ ব্যক্তিত্ব আৰু জীৱনৰ পৰ্যায়সমূহ বিভিন্ন দেৱ-দেৱীক পূজা কৰা হয়। এইটো বেছিভাগেই শেহতীয়া পৰিঘটনা, যাৰ ফলত পশ্চিমীয়া বিশ্বত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ আগমনৰ লগে লগে অস্পষ্টতালৈ ম্লান হৈ পৰা বহুতো পৌত্তলিক দেৱতাৰ পুনৰুত্থান ঘটিছিল।
নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত তেওঁৰ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য ভূমিকা আছিল। পুত্ৰ বাল্ডাৰৰ প্ৰতি তাইৰ ভক্তি আৰু তেওঁক ৰক্ষা আৰু চোৱাচিতা কৰিবলৈ তাই যিমানখিনি আগবাঢ়িছিল যেন লাগে, সেয়া সকলোৱে জানে। ফ্ৰিগে পুত্ৰক ৰক্ষা কৰা কাহিনীটোতো তাইৰ ভৱিষ্যদ্বাণী আৰু স্পষ্টদৰ্শী শক্তিয়ে ভূমিকা পালন কৰিছিল।মাতৃ দেৱী হোৱাৰ অৰ্থ কি?
বেছিভাগ প্ৰাচীন সংস্কৃতিতে মাতৃ দেৱীক পূজা কৰাৰ প্ৰথা আছে, যিখন সাধাৰণতে উৰ্বৰতা আৰু বিবাহৰ সৈতেও জড়িত। এই দেৱীসকলক প্ৰাৰ্থনা কৰিলে সন্তানৰ আশীৰ্বাদ আৰু নিৰাপদ প্ৰসৱ নিশ্চিত কৰা হয় বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। ফ্ৰিগৰ আটাইতকৈ নিষ্ঠাবান উপাসকসকলৰ অধিকাংশই সম্ভৱতঃ মহিলা হ’লহেঁতেন৷
বহু ক্ষেত্ৰত এগৰাকী মাতৃ দেৱীকো পৃথিৱীৰেই ব্যক্তিত্ব বুলি ধৰা হয়, যাৰ ফলত ই পৃথিৱীৰ উৰ্বৰতা আৰু সৃষ্টিৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতীক। ফ্ৰিগক নিজেই পৃথিৱীৰ মাতৃ বুলি গণ্য কৰা হোৱা নাছিল যদিও তেওঁক পৃথিৱী দেৱী ফ’ৰ্গিনৰ পুৰুষ ৰূপ ফ’ৰ্গিনৰ কন্যা বুলি কোৱা হৈছিল। যিহেতু পৃথিৱীৰ দেৱীসকল প্ৰায়ে আকাশৰ দেৱতাৰ পত্নী আছিল, গতিকে আকাশত উঠি যোৱা ফ্ৰিগ আৰু অডিনৰ যোৰাটোক বিশেষভাৱে উপযুক্ত কৰি তোলে।
অন্যান্য মাতৃ আৰু উৰ্বৰতা দেৱী
মাতৃ আৰু উৰ্বৰতা বিশ্বজুৰি বিভিন্ন পৌৰাণিক কাহিনীত দেৱীসকলৰ প্ৰচুৰতা আছে। প্ৰাচীন গ্ৰীক ধৰ্মত আদিম পৃথিৱী মাতৃ গিয়া কেৱল গ্ৰীক দেৱতাসকলৰেই নহয়, আমাৰ চিনাকি বহুতো অলৌকিক জীৱৰ মাতৃ আৰু আইতা।জিউছৰ মাতৃ ৰিয়া আৰু জিউছৰ পত্নী হেৰাকো ক্ৰমে মাতৃ দেৱী আৰু উৰ্বৰতা আৰু বিবাহৰ দেৱী বুলি গণ্য কৰা হয়।
হেৰাৰ সমকক্ষ আৰু ৰোমান দেৱতাৰ ৰাণী ৰোমান জুনোৱেও একেধৰণৰ ভূমিকা পালন কৰে। ইজিপ্তৰ দেৱতাসকলৰ ভিতৰত বাদাম, ইনকান পৌৰাণিক কাহিনীত পাচামামা, আৰু হিন্দু দেৱতাসকলৰ মাজত পাৰ্বতী আদি কেইটামান উদাহৰণ এনে গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱী যিয়ে তেওঁলোকক পূজা কৰা সংস্কৃতিসমূহত একেধৰণৰ ভূমিকা পালন কৰে।
মাতৃ, পত্নী হিচাপে ফ্ৰিগৰ ভূমিকা, আৰু মেচমেকাৰ
কাব্যিক এডা আৰু গদ্য এড্ডাৰ মতে ফ্ৰিগে ভূমিকা লোৱা এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কাহিনী হৈছে বাল্ডাৰৰ মৃত্যুৰ ক্ষেত্ৰত। দেৱীগৰাকীক অতিশয় শক্তিশালী শক্তি বুলি বহু উল্লেখ কৰা হৈছে যদিও এই কাহিনীবোৰতেই তেওঁৰ সক্ৰিয় ভূমিকা আছে। আৰু সেইবোৰত তাই অতিশয় সেই সুৰক্ষামূলক মাতৃৰ আকৃতি যিয়ে নিজৰ মৰমৰ পুত্ৰৰ বাবে পৃথিৱীৰ মূৰলৈকে যাব, মৃত্যুৰ পৰাই ঘূৰাই আনিব।
ফ্ৰিগৰ আন এটা দিশ আছিল তাইৰ বসতি স্থাপন কৰাৰ ক্ষমতা মানুহৰ বাবে মিল খায়, প্ৰজনন দেৱী হিচাপে তাইৰ অৱস্থানৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি। এইটোৰ গুৰুত্ব বহুত কম যেন লাগিছিল কাৰণ আমাক কেতিয়াও সঁচাকৈয়ে তাইক প্ৰকৃততে এই কাম কৰা দেখা নাযায়। তাইৰ বেছিভাগ সময় যেন বাজিত অডিনক পৰাস্ত কৰাতহে খৰচ হৈছিল। ফ্ৰিগৰ স্পষ্ট দৃষ্টিশক্তি, ভৱিষ্যতৰ আভাস দিবলৈ তাইৰ যি শক্তি আছে, এই কাৰ্য্যকলাপৰ বাবে অনুমানিকভাৱে উপযোগী হ’লহেঁতেন। কিন্তু ফ্ৰিগৰ ক্লেয়াৰভয়েন্স৷
নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত দেৱী ফ্ৰিগৰ উৎপত্তি
যদিও ফ্ৰিগ নিশ্চিতভাৱে নৰ্ছ ধৰ্মৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা আছিল, বিশেষকৈ শেষৰ সময়ছোৱাত ভাইকিং যুগ, ফ্ৰিগৰ উৎপত্তি আৰু আগৰ পৰাই, জাৰ্মান জনজাতিলৈকে। আজিকালি সাধাৰণ তত্ত্বসমূহে কয় যে মূল জাৰ্মানিক দেৱতাক দুটা ৰূপত বিভক্ত কৰা হৈছিল, দেৱী ফ্ৰিগ আৰু ফ্ৰেইজা, যিসকলৰ বহু সাদৃশ্য থকা যেন লাগে।
জাৰ্মানিক শিপা
ফ্ৰিগ, একে ধৰণৰ শব্দৰ পুৰণি নৰ্ছ ফ্ৰেইজাৰ দৰেই, পুৰণি জাৰ্মানিক পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰা আহিছে, যিটো দেৱী ফ্ৰিজাৰ নতুন ৰূপ, যাৰ অৰ্থ 'প্ৰিয়।' ফ্ৰিজা আছিল মহাদেশীয় জাৰ্মানিকসকলৰ অন্যতম তেতিয়াৰ প্ৰভাৱ বহু দূৰলৈ বিয়পি পৰা দেৱতা, আজি আমি পৰিচিত অধিক জনপ্ৰিয় অৱতাৰৰ পূৰ্বৰ আদি জাৰ্মানিক মাতৃ দেৱী।
নৰ্ছ জনসাধাৰণে এই দেৱতাক কিয় দুখন পৃথক দেৱীত বিভক্ত কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল সেয়া বিভ্ৰান্তিকৰ, কিয়নো ফ্ৰিগ আৰু ফ্ৰেয়াৰ অৱস্থান অতি মিল থকা যেন লাগে আৰু বহুতো বৈশিষ্ট্যৰ ভাগ আছে। আন কোনো জাৰ্মান জনগোষ্ঠীৰ এই অদ্ভুত বিভাজন নাই। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে এতিয়ালৈকে ইয়াৰ আঁৰৰ কোনো যুক্তি আৱিষ্কাৰ হোৱা নাই। কিন্তু তথাপিও স্পষ্ট যে ফ্ৰিগও আন বহু নৰ্ছ দেৱতা-দেৱীৰ দৰে বহল জাৰ্মানিক সংস্কৃতিৰ পৰা আহিছিল যিটো স্ক্যাণ্ডিনেভিয়ানসকলে নিজৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ লগত খাপ খুৱাই লৈছিল আৰু কাম কৰিছিল।
ব্যুৎপত্তি
নামটো নৰ্ছ দেৱীৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছেআদি-জাৰ্মানিক শব্দ 'ফ্ৰিজ্জো', যাৰ অৰ্থ 'প্ৰিয়।' আমোদজনকভাৱে এইটো সংস্কৃত 'প্ৰিয়া' আৰু আভেষ্টান 'ফ্ৰিয়া'ৰ সৈতে বহুত মিল যেন লাগে, দুয়োটাৰে অৰ্থ 'প্ৰিয়' বা 'প্ৰিয়'।
সন্তানৰ প্ৰতি থকা উগ্ৰ প্ৰেমৰ বাবে আৰু বিবাহৰ দেৱী হিচাপে পৰিচিত ফ্ৰিগৰ এনে এটা নাম থাকিব লাগে যাৰ অৰ্থ হ'ব লাগে 'প্ৰেম কৰা।' এই নামটোৱে মৰ্ত্যলোকৰ মাজত তাইৰ শক্তিকো বুজায়।
আধুনিক যুগত লিখিতভাৱে নামটোৰ লগত কেতিয়াবা th -a প্ৰত্যয় যোগ কৰা হয়, যাৰ ফলত দেৱীৰ নাম 'ফ্ৰিগা' হয়। -a প্ৰত্যয় ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি নাৰীত্ব দেখুৱাবলৈ।
অন্যান্য ভাষা
অন্য জাৰ্মান জনজাতি আৰু জাৰ্মানিক জনগোষ্ঠীৰ ভিতৰত ফ্ৰিজা আছিল দেৱীৰ পুৰণি উচ্চ জাৰ্মান নাম, যাৰ পৰা ফ্ৰিগ বিকশিত হৈছিল। ফ্ৰিগৰ আন নাম হ'ব পুৰণি ইংৰাজী ফ্ৰিগ, পুৰণি ফ্ৰিজিয়ান ফ্ৰিয়া বা পুৰণি চেক্সন ফ্ৰাই। এই সকলোবোৰ ভাষা প্ৰ'ট'-জাৰ্মানিক ভাষাৰ পৰাই আহিছে আৰু সাদৃশ্য আকৰ্ষণীয়।
ফ্ৰিগে পাছলৈ সপ্তাহৰ এটা দিনত নিজৰ নাম দিলে, যিটো শব্দ আজিও ইংৰাজীত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
শুকুৰবাৰ
'শুকুৰবাৰ' শব্দটো এটা পুৰণি ইংৰাজী শব্দ 'Frigedaeg'ৰ পৰা আহিছে, যাৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে 'day of Frigg.' আনহাতে সৌৰজগতৰ গ্ৰহ আৰু মাহবোৰৰ নাম... ইংৰাজী ভাষাৰ লেটিন আৰু ৰোমান শিপা আছে, সপ্তাহৰ দিনবোৰ ইংৰাজী মানুহৰ জাৰ্মানিক শিপালৈ উভতি যায়।
See_also: বিথোভেনৰ মৃত্যু কেনেকৈ হ’ল? যকৃতৰ ৰোগ আৰু মৃত্যুৰ অন্যান্য কাৰণআমাৰ বাবে তৎক্ষণাত চিনাকি হ'ব পৰা আন এটা উদাহৰণ হ'ল বৃহস্পতিবাৰ, যাৰ নাম বজ্ৰপাতৰ দেৱতা থৰৰ নামেৰে ৰখা হৈছে।
বৈশিষ্ট্য আৰু প্ৰতিমূৰ্তি
যদিও ফ্ৰিগক প্ৰকৃততে কেতিয়াও ৰাণী বুলি কোৱা হোৱা নাছিল নৰ্ছ দেৱতাৰ, অডিনৰ পত্নী হিচাপে তেওঁ মূলতঃ সেইটোৱেই আছিল। ১৯ শতিকাৰ শিল্পকৰ্মত বাৰে বাৰে দেৱী ফ্ৰিগক সিংহাসনত বহি থকা চিত্ৰিত কৰা হৈছে। ইয়াৰ এটা উদাহৰণ হ’ল কাৰ্ল এমিল ড’পলাৰৰ ফ্ৰিগ এণ্ড হাৰ এটেণ্ডেণ্টছ। ব্ৰহ্মাণ্ডৰ ওপৰেৰে চাই থকা অডিনৰ উচ্চ আসন হলিডস্কজালফত বহিবলৈ দিয়া দেৱতাসকলৰ ভিতৰত ফ্ৰিগকো একমাত্ৰ।
ফ্ৰিগ এগৰাকী দৰ্শক, ভলভাও হোৱাৰ কথা আছিল। ইয়াৰ লগত কেৱল আনৰ ভাগ্য দেখাই নহয় সেই ভৱিষ্যতত পৰিৱৰ্তন আনিবলৈ কাম কৰাটোও জড়িত আছিল। এইদৰে ফ্ৰিগৰ স্পষ্টবাদীতা কেৱল নিষ্ক্ৰিয় শক্তি হিচাপেই নহয়, এনে দৃষ্টিভংগী হিচাপেও উপযোগী আছিল যাৰ দিশত তাই কাম কৰিব পাৰিছিল বা বিৰুদ্ধে কাম কৰিব পাৰিছিল। এইটোৱে তাইৰ বাবে সদায় ইতিবাচক কাম কৰা নাছিল, যেনেকৈ তাইৰ পুত্ৰৰ মৃত্যুৰ ক্ষেত্ৰত হৈছিল।
ফ্ৰিগৰ ফাল্কন প্লুমো আছিল যিয়ে তেওঁক বা আন দেৱতাক ফালকনৰ ৰূপলৈ আকৃতি সলনি কৰাত আৰু তেওঁলোকৰ ইচ্ছামতে উৰিবলৈ সহায় কৰিছিল। তাইক কাটিব পৰা কলাৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছিল, ভাগ্য আৰু জীৱনৰ সূতাৰ ঘূৰণীয়া হিচাপে।
কাব্যিক এড্ডাৰ কবিতা Völuspá ত উল্লেখ কৰা হৈছে যে ফ্ৰিগ পানী আৰু জলাশয়যুক্ত ভূমিৰে ভৰা ৰাজ্য ফেনছালিৰত বাস কৰে। ভলুস্পাই ফেনছালিৰত ফ্ৰিগে বাল্ডৰৰ বাবে কেনেকৈ কান্দিছিল সেই বিষয়ে কয়। মৃত পুত্ৰৰ বাবে কান্দি থকা মাতৃ দেৱী ফ্ৰিগৰ এই ছবিখন অন্যতম
See_also: সভ্যতাৰ দোলনা: মেছ’পটেমিয়া আৰু প্ৰথম সভ্যতাপৰিয়াল
আমি ইতিমধ্যে দেখাৰ দৰে পৰিয়াল ফ্ৰিগৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। তাইৰ পুত্ৰ আৰু স্বামী যিবোৰ কাহিনীত তাই দেখা দিয়ে তাৰ উল্লেখযোগ্য অংশ আৰু সেইবোৰৰ পৰা তাইক উলিয়াই আনিব নোৱাৰি। কেৱল সেয়াই নহয়, অডিনৰ সৈতে বিবাহৰ ফলত ফ্ৰিগৰ কেইবাটাও সতি-সন্ততিও জন্ম হৈছিল।
এজন দৈত্যৰ কন্যা
গদ্য এডাৰ গিলফাগিনিং অংশত ফ্ৰিগক পুৰণি নৰ্ছ ভাষাত Fjörgynsdóttir বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে 'Fjörgynn ৰ কন্যা।' Fjörgyn ৰ নাৰীসুলভ ৰূপটো বুলি ধৰা হৈছে পৃথিৱীৰ ব্যক্তিত্ব আৰু থৰৰ মাতৃ হোৱাৰ বিপৰীতে ফ'ৰ্গিনৰ পুৰুষসুলভ ৰূপটো ফ্ৰিগৰ পিতৃ বুলি কোৱা হয়। সতি-সন্ততি আৰু সতি-সন্ততিৰ বাহিৰেও ফ্ৰিগ আৰু থৰৰ নিজৰ সম্পৰ্কৰ বাবে তাৰ সঠিক অৰ্থ কি সেয়া স্পষ্ট নহয়।
অডিনৰ পত্নী
অডিনৰ পত্নী হিচাপে ফ্ৰিগ হোৱাৰ সমতুল্য আছিল আছগাৰ্ডৰ ৰাণী। স্বামীৰ সৈতে তাইৰ সম্পৰ্কক সমানৰ সম্পৰ্ক হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, কিয়নো তেওঁৰ উচ্চ আসন দখল কৰিব পৰা একমাত্ৰ আন ব্যক্তি বুলি কোৱা হয়।
যদিও এনে লাগে যে অডিন আৰু ফ্ৰিগৰ সম্পৰ্ক ঠিক এনেকুৱা নাছিল য’ত তেওঁলোক কেৱল ইজনে সিজনৰ প্ৰতি বিশ্বাসী আছিল, তথাপিও এনে লাগে যেন তেওঁলোকৰ মাজত মৰম আছিল। তেওঁৰ পত্নীৰ প্ৰতি সন্মান থকা যেন লাগে আৰু ফ্ৰিগক প্ৰায়ে তেওঁতকৈ চতুৰ বুলি চিত্ৰিত কৰা হয়, কিয়নো তাই তেওঁলোকৰ বাজিত তেওঁক পৰাস্ত কৰে।
দুয়োৰে একেলগে দুটা সন্তান আছিল।
সন্তান
অডিনআৰু ফ্ৰিগৰ পুত্ৰ বাল্ড্ৰ বা বাল্ডাৰক জিলিকি থকা দেৱতা বুলি কোৱা হৈছিল কাৰণ তেওঁক সকলো নৰ্ছ দেৱতাৰ ভিতৰত শ্ৰেষ্ঠ, আটাইতকৈ উষ্ণ, আটাইতকৈ আনন্দময় আৰু সুন্দৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। তেওঁৰ পৰা সদায় যেন এটা পোহৰ জিলিকি উঠিছিল আৰু তেওঁক আটাইতকৈ বেছি মৰম কৰা হৈছিল।
তেওঁলোকৰ আনজন পুত্ৰ আছিল অন্ধ দেৱতা হড্ৰ যি লোকিক দেৱতাই প্ৰতাৰণা কৰি নিজৰ ভাতৃ বাল্ড্ৰক হত্যা কৰিছিল আৰু এই ভয়ংকৰ দুৰ্ঘটনাৰ বাবে হৈ বহুত কষ্ট পাইছিল পাল পাতি হত্যা কৰা হয়।
ফ্ৰিগ আৰু থৰ
কিছুমান লেখকে ভুলকৈ থৰক ফ্ৰিগৰ পুত্ৰ বুলি ক’লেও আচলতে থৰ আছিল অডিন আৰু দৈত্য ফ’ৰ্গিন (যাক জ’ৰড বুলিও কোৱা হয়)ৰ পুত্ৰ। তাই তাৰ মাক নহ’লেও দুয়োৰে অংগত বেয়া তেজ বা ঈৰ্ষা থকাৰ কোনো প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। তেওঁলোকে সম্ভৱতঃ একেলগে আছগাৰ্ডত যথেষ্ট সময় কটালেহেঁতেন, যদিও ফ্ৰিগৰ নিজা ৰাজ্য ফেনছালিৰ আছিল।
অন্যান্য দেৱীসকলৰ সৈতে সম্পৰ্ক
যিহেতু ফ্ৰিগৰ বহু নৰ্ছ দেৱীৰ দৰে, জাৰ্মানিক জনগোষ্ঠীৰ ধৰ্ম আৰু পৰম্পৰাৰ পৰা আহিছিল, তাইক পুৰণি জাৰ্মানিক প্ৰেমৰ দেৱী ফ্ৰিজাৰ বংশধৰ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি। কিন্তু পুৰণি দেৱতাৰ সৈতে কেৱল ফ্ৰিগ নহয়। তেনে আন এগৰাকী দেৱী হৈছে ফ্ৰেইজা, যিখনো নৰ্ছ মিথৰ পৰা আহিছে।
ফ্ৰিগ আৰু ফ্ৰেইজা
দেৱী ফ্ৰেইজা বা ফ্ৰেয়াৰ ফ্ৰিগৰ সৈতে বহু সাদৃশ্য আছে, যিয়ে নৰ্ডিক জনসাধাৰণ বিভাজিত হোৱা তত্ত্বটোক বিশ্বাসযোগ্যতা প্ৰদান কৰে সাধাৰণ জাৰ্মানিক দেৱীক দুটা সত্তাত বিভক্ত কৰা। যিহেতুস্ক্যাণ্ডেনেভিয়ানসকলেহে এই কাম কৰিছিল, কিয় ভাবিব লাগিব। বিশেষকৈ এই কথা বিবেচনা কৰিলে যে দুয়োগৰাকী দেৱীৰ প্ৰকৃতি, প্ৰদেশ আৰু শক্তি ইমানেই ওপৰত ওপৰ সোমাই থকা যেন লাগে। তেওঁলোকো হয়তো একেই দেৱী আছিল যদিও নহয়। এইবোৰ কেৱল এটা দেৱতাৰ নাম নহয় কিন্তু আচলতে দুগৰাকী সুকীয়া দেৱী।
ফ্ৰেইজা ফ্ৰিগৰ দৰে নহয়। কিন্তু ফ্ৰেইজাক ফ্ৰিগৰ দৰেই ভলভা (দ্ৰষ্টা) আৰু ভৱিষ্যত চোৱাৰ ক্ষমতা থকা বুলি ভবা হৈছিল। ৪০০-৮০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ সময়ছোৱাত, যাক প্ৰব্ৰজন যুগ বুলিও কোৱা হয়, ফ্ৰেইজাৰ কাহিনীৰ উত্থান ঘটিছিল কাৰণ পিছলৈ তেওঁক বিবাহৰ ক্ষেত্ৰত দেৱতাৰ সৈতে জড়িত বুলি জনা যাব যি পিছলৈ অডিনলৈ বিকশিত হৈছিল। এইদৰে পূৰ্বৰ মিথ অনুসৰি ফ্ৰেইজাই আনকি অডিনৰ পত্নীৰ ভূমিকাও পালন কৰিছিল যদিও পিছৰ সময়ছোৱাত এই ব্যাখ্যা নোহোৱা হৈ গৈছিল। ফ্ৰেইজাৰ স্বামীৰ নাম আছিল অড্ৰ, যিটো অডিনৰ সৈতে প্ৰায় একে। ফ্ৰেইজা আৰু ফ্ৰিগ দুয়োজনেই স্বামীৰ প্ৰতি অবিশ্বাসী আছিল বুলি কোৱা হয়।
তেন্তে নৰ্ছ জনসাধাৰণে কিয় দুগৰাকী দেৱীৰ কথা ভাবিলে, যাৰ কাৰ্য্য আৰু মিথ তেওঁলোকৰ সৈতে জড়িত মূলতঃ একে আছিল কিন্তু পৃথকে পৃথকে পূজা কৰা হৈছিল? ইয়াৰ প্ৰকৃত উত্তৰ নাই। নামৰ বাহিৰেও তেওঁলোক কাৰ্যতঃ একেই সত্তা আছিল।
ফ্ৰিগৰ কুমাৰী
অডিনে ভ্ৰমণৰ সময়ত ফেনছালিৰত বাস কৰা ফ্ৰিগক কুমাৰী বুলি কোৱা বাৰগৰাকী ক্ষুদ্ৰ দেৱীয়ে উপস্থিত আছিল। এই কুমাৰীসকলক বুলি কোৱা হয়
