Hygeia: kreikkalainen terveyden jumalatar

Luulitko, että muinaiset kreikkalaiset haisivat koko ajan paistetulle juustolle?

No, mieti uudestaan, sillä kansa kunnioitti ajatusta puhtaudesta. Loppujen lopuksi puhtaanapito merkitsi hyvän terveyden alkamista. Tämä näkyy kreikkalaisen mytologian sivuilla, jossa jokainen jumala harjoitti taidetta pitää itsensä mahdollisimman puhtaana. Paitsi Zeus tietysti, hänellä oli aivan liikaa libidoa.

Yleismaailmallinen lääke sairauksiin on hyvä hygienia, mikä pätee nykyaikana yhtä hyvin kuin muinaisina aikoina. Siksi terveydelle ja lääketieteelle on aina oltava jonkinlainen henkilöitymä. Hahmo, joka komentaa hyvän terveydenhoidon henkiä ja toteemi, jolle voi osoittaa kunnioitusta.

Kreikkalaisessa mytologiassa tämä oli Hygeia, puhtauden ja terveyden jumalatar.

Kuka oli Hygeia?

Koska olet juuri selvinnyt maailmaa riepotelleesta pandemiasta, hyvän hygienian ylläpitäminen on varmasti sinulle tuttua. Oletko koskaan pysähtynyt miettimään, mistä sana itse asiassa on peräisin? Arvasit oikein! "Hygienia" tulee itse kreikkalaiselta puhtauden jumalattarelta.

Hygienian jumalattarena Hygeia oli vastuussa sairauksien ehkäisystä ja hyvän terveyden varmistamisesta antiikin Kreikan naisille ja miehille. Hygeian palvonta paljasti kreikkalaisten kunnioittavamman puolen parantamista ja lääketiedettä kohtaan.

Tapaa Hydeian perhe

Lapsena Hygeia joutui harjoittamaan perheensä liiketoimintaa: terveydenhuoltoa. Tämä sankarillinen alku johti hänet vahvistamaan perheensä kykyjä ja tuomaan niiden parhaat puolet sekä kuolevaisille että jumalille.

Uskokaa tai älkää, mutta Hygeia ei syntynyt Zeuksen tahdosta hedelmöittää satunnaisia naisia, vaan hänet synnytti kreikkalainen lääketieteen jumala Asklepios. Asklepioksen vaimo oli Epione, joka synnytti hänelle viisi tytärtä: Aceson, Aglaean, Hygeian, Iason ja Panacean (joka sattui olemaan myös kreikkalainen yleislääkinnän jumalatar).

Kaikki nämä viisi lasta olivat syvästi sidoksissa Apollonin käytäntöihin, kreikkalaisen jumalan, joka edusti periaatteessa kaikkea, mikä liittyi elämään pikakaistalla; musiikkia, parantamista, jousiammuntaa, mitä vain.

Ja mikseivät he olisi?

Asklepios oli Apollon poika, ja Hygeia oli hänen lapsenlapsensa.

Hygeia roomalaisessa mytologiassa

Kun roomalaiset valloittivat Kreikan, niiden kulttuurit ja mytologiat sulautuivat yhteen ja muodostivat yhden eeppisen jumalien panteonin, jolla oli eri nimet. Niin, Zeuksesta tuli Jupiter, Herasta Juno ja Haadeksesta Pluto.

Mutta mikä tärkeintä, Hygeiasta tuli Salus.

Salus tarkoitti latinaksi yksinkertaisesti "hyvinvointia", ja nimi oli osuva, sillä roomalaiset rakensivat hänen nimissään temppelin, jonka nimi oli "Salus Publica Populi Romani", mikä tarkoittaa karkeasti käännettynä "Rooman kansan yleistä hyvinvointia".

Sen lisäksi, että Hygeia lähetettiin ikuiseen yhdyskuntapalveluun, hänellä oli myös yhteys Valetudokseen, roomalaiseen terveyden jumalatareseen.

Niin monet terveyteen liittyvät jumaluudet ovat yksi Kreikan ja Rooman yhteiskunnan ja muun antiikin maailman ominaispiirteistä, mikä lisää käsitystä siitä, että hyvä terveys on olennainen osa elämää.

Hygeian symbolit

Hygeia määriteltiin lukemattomien erilaisten esineiden kautta. Itse asiassa lukuisat lääketieteelliset organisaatiot käyttävät yhä nykyäänkin yhtä hänen tunnetuimmista symboleistaan.

Hänen isänsä oli Asklepios, mikä tarkoitti, että myös hän oli perinyt huomattavan osan Asklepioksen symboleista. Olet ehkä nähnyt kuuluisan kuvan, jossa suuri käärme kiemurtelee sauvan ympärillä. Sitä kutsutaan nimellä Caduceus, Asklepioksen sauva ja hyvän terveyden tuoja.

Mutta miten on järkevää yhdistää käärme fyysiseen terveyteen? Eivätkö ne pistävät myrkkyä vihollisiinsa, kun ne säikähtävät? Eivätkö ne ole luonnollisia saalistajia? Eivätkö ne kietoudu saaliinsa ympärille ja syö ne kokonaisina?

Hienoja kysymyksiä. 5 pistettä Luihuille.

Tämän lisäksi käärmeet yhdistettiin kuolemattomuuteen, koska ne irtoavat nahastaan silloin tällöin. Se oli eräänlainen fysiologinen uudelleensyntyminen. Käärmeet pystyivät helposti ja nopeasti muuttumaan muodosta toiseen, sairaudesta välittömään itsestään toipumiseen.

Lisäksi Mooses käytti sauvaa parantaakseen ihmisiä, joita myrkkykäärmeet olivat purreet. Kun käärme ja sauva yhdistetään, saat Hygeian hengen tiivistettynä yhteen logoon. Siinäpä vasta yritysbrändäys.

Hygeian kuvaus

Puhtauden jumalattarelta odottaisi, että hänellä olisi puhdasta tippaa.

Ja hänellä oli molempia. Kirjaimellisesti.

Hygeia kuvattiin juuri antiikin Ateenan ja Rooman asukkaita heijastellen. Tämä normalisointi vakiinnutti ajatuksen hyvästä terveydestä, joka oli vallalla molemmissa kulttuureissa.

Useimmissa Hygeia-patsaissa hänet kuvattiin suuren käärmeen kietomana ja juomassa oikeassa kämmenessä olevasta kulhosta, joka epäilemättä sisälsi vettä tai jonkinlaista lääkinnällistä keitosta parantumisprosessin edistämiseksi.

Eräässä patsaassa hänet on myös kuvattu purkin kanssa, joka on juuttunut liikkeelle ja jonka alle kaadetaan vettä. Tämä voi olla myös symboliikka sopivien saniteettitilojen myöntämiselle.

Ateenan rutto

2020 oli surkea.

Tiedätkö, mikä muu oli syvältä? 430 eKr. tapahtunut Ateenan rutto, tuhoisa epidemia, joka tappoi noin 100 000 ihmistä.

Kuten COVID-19-pandemia, myös Ateenan rutto oli antiikin maailman elämää mullistava tapahtuma. Kulttuurin kannalta se toi kreikkalaiseen mytologiaan kokonaan uusia hahmoja, ja sillä oli myös tärkeä rooli Peloponnesoksen sodassa, sillä se auttoi Spartan voittoon.

Rutto aiheutti uhreilleen vakavia sairauksia; korkea kuume, vilunväristykset, ripuli, ummetus ja lihaskivut olivat joitakin monista oireista. Koska rutto oli erittäin tarttuva, se tarkoitti sitä, että ne, jotka hoitivat heikkoja, olivat alttiimpia epidemialle.

Tämä katastrofaalinen tapahtuma johti Ateenan yhteiskunnan täydelliseen hajoamiseen, mikä aiheutti talouden ja vallan epätasapainon sekä yleisen kyvyttömyyden hallita väestöä.

Kuten arvata saattaa, hyvän hygienian ja puhtauden ylläpitäminen näissä olosuhteissa osoittautui turhaksi. Sen puuttuminen pahensi tilannetta, kun yhä useammat ihmiset tarttuivat ruttoon ja menehtyivät sen tuhoihin.

Kun Ateenan rappeutuminen ruttoon jatkui, hyvän terveyden käsitteen ruumiillistamisen tärkeyteen alettiin suhtautua vakavasti.

Sitten tuli Hygeia, toivon majakka noina synkkinä aikoina. Hygeian tulo ateenalaiseen kulttuuriin merkitsi sitä, että hänet tunnustettiin omaksi jumalattarekseen. Tämä johti siihen, että Delfoin oraakkeli perusti hänen kultinsa.

Hygeian palvonta

Kun Hygeia oli astunut Ateenan valtakuntaan, hän ja hänen sisarensa osoittautuivat pian ihailijoiden suosikeiksi. Erityisesti terveyden ja yleislääkinnän jumalattaret työskentelivät yhdessä etsiessään vertauskuvallisesti keinoja, joilla antiikin Kreikan hyvät ihmiset voisivat ehkäistä muita sairauksia.

Jumalattarista tuli pian olennainen osa kreikkalaisia kertomuksia ja myyttejä. Hygeiaa palvottiin pääasiassa Korintissa, Kosissa, Pergamonissa ja Epidaurossa. Hänen läsnäolonsa oli kuitenkin myös antiikin Aizanoin kaupungin halleissa.

Hygeia ja Parthenon

Yksi Hygeiaan liittyvä jännittävä tarina on myös yksi hänen kuuluisimmista tarinoistaan.

Se koskee Parthenonin rakentamista, täysin jumalallista temppeliä, joka oli omistettu kreikkalaiselle sodan ja käytännöllisyyden jumalattarelle Athenalle. Vaikka se olikin ironista (koska sota saa aikaan tuhoa), Hygeia liitettiin myös itse Athenaan.

Mutta toisaalta Hygeia oli oikeastaan olemassa estääkseen sairauksien syntymisen. Athene oli olemassa varmistaakseen rauhan. Joten jossain mielessä he työskentelivät saman päämäärän puolesta. Yhtäkkiä näiden kahden yhteistyö on täysin järkevää.

Tarinan on kirjoittanut Plutarkhos itse.

Hän mainitsee, että kun Parthenonia rakennettiin, Hygeia itse auttoi sen rakentamisessa takapuolelta huolehtimalla hyvästä moraalista ja estämällä sairauksia. Eräs ammattitaitoinen työläinen liukastui kuitenkin yhtäkkiä kattoparrusta ja loukkaantui vakavasti.

Tuolloin vastuussa oleva esimies ei ollut kukaan muu kuin Perikles, kuuluisa kreikkalainen poliitikko. Uskomattoman järkyttyneenä siitä, että hän oli melkein menettänyt parhaan rakentajansa huimauksen vuoksi, Perikles istui kauniisti kammiossaan täysin hämmentyneenä siitä, mitä pitäisi tehdä.

Plutarkhos mainitsee, että juuri silloin Hygeia ilmestyi hylätylle miehelleen ja auttoi häntä tarjoamalla hänelle "hoitokuurin" loukkaantuneelle rakentajalle. Perikles otti lahjan ilomielin vastaan ja suoritti hoidon välittömästi rakentajalle. Toipumisensa jälkeen Perikles määräsi pronssisen Athena-Hygeia-patsaan rakennettavaksi itse Parthenoniin.

Patsas oli taideteos, ja sen kauneus korostui entisestään, kun kreikkalainen kuvanveistäjä Phydias päällysti sen kullalla ja kirjoitti nimensä sen alle.

Näin ollen Hygeian patsasta ja itse jumalatarta kunnioitettiin ikuisesti Parthenonin salissa.

Sanitaatio antiikin Kreikassa

Jos puhumme Hygeiasta, meidän on puhuttava antiikin Kreikan kaupunkien sanitaatiosta.

Ateena saattoi kaatua tuhoisan ruton jälkeen. Silti kreikkalaisten ja myöhemmin roomalaisten saniteettijärjestelmät jatkoivat kukoistustaan. Vaikka ne eivät olleetkaan täydellisiä, erilaiset puhtauden toteuttamismenetelmät olivat ehdottomasti hyvä alku.

Kreikkalaiset ja roomalaiset käyttivät näitä kuoppia maan sisään ja osoittivat asemaansa yksinkertaisesti helpottamalla oloaan näiden yhteisten kakkahautojen sisällä.

Riippumatta siitä, miltä ilma haisi näissä klaustrofobisissa tiloissa, ainakin he ponnistelivat varmistaakseen asianmukaisen hygienian ja siten hyvän fyysisen terveyden.

Asklepioksen pyhäköt ja Hygeia

Asklepioksen läsnäolo kreikkalaisessa mytologiassa merkittävänä parantajana kehittyi siihen pisteeseen, että hänellä ajateltiin olevan epätavallisia kykyjä. Hänen kykynsä jatkoivat kasvuaan ulos laatikosta; itse asiassa hänen väitettiin saavuttaneen kyvyn herättää kuolleita henkiin. Tämä sai olympialaiset jumalat kasvamaan kateellisiksi, ja isä Zeus iski häneen salamalla varoittaakseen häntä paikastaan.

Myös Hygeia liittyi läheisesti kreikkalaiseen lääketieteen jumalaan. Hygeian tyttärenä hänen tehtävänä oli laajentaa isänsä työtä. Koska Hygeia ja (pääasiassa) Asklepios olivat ruttoruton jälkeen äkillisesti kiinnostuneita hyvän hygienian ylläpitämisestä, Hygeia ja (pääasiassa) Asklepios omistettiin tietyille pyhäköille ja parantoloille jatkamaan heidän soihtuaan.

Useimmat näistä pyhistä keskuksista keskittyivät pääasiassa puhtaan, juoksevan veden ympärille. Ne sijaitsivat pääasiassa jokien ja vesistöjen varsilla. Nämä pyhäkkötarhat tarjosivat terveydenhuoltopalveluja ja lääkinnällisiä etuja tavallisille ihmisille.

Ne tunnettiin myös nimellä "Asklepieionit", jotka oli omistettu kokonaan Asklepiokselle ja Hygeialle. Kuten ehkä arvata saattaa, nämä Asklepieionit toimivat vaikuttavina lääketieteellisenä opastus-, diagnoosi- ja parantamispaikkoina. Antiikin helleenien maailmassa oli lukemattomia tämänkaltaisia pyhäkköjä.

Lähes kaikissa helleenien asutuskeskuksissa oli asklepioni, mikä osoittaa, miten vakavasti kreikkalaiset suhtautuivat terveyteen ja jatkoivat hyvän hygienian harjoittamista.

Hygeian vastineet

Asianmukaisen terveyden varmistaminen on olennainen osa mitä tahansa yhteiskuntaa.

Näin ollen käsitteen personifikaatioita löytyy runsaasti kaikkialta maailmasta. Hygeian vastineet muissa lähteissä ovat kaikki saman ajatuksen ruumiillistumia. Jokainen kulttuuri on lopulta tajunnut sen.

Ja jokainen kulttuuri loi omat myytit ja tarinat.

Tässä on joitakin Hygeian kollegoja muista panteoneista.

Obaluaye, parantamisen jumala afrikkalaisessa mytologiassa.

Sekhmet, lääketieteen jumalatar egyptiläisessä mytologiassa.

Haoma, persialainen terveyden jumala

Zywie, paranemisen ja terveyden jumalatar slaavilaisessa mytologiassa.

Maximon, atsteekkien mytologian sankarillinen terveyden jumala.

Eir, norjalainen lääkintätoimien jumala.

Hygeian perintö

Sen lisäksi, että Asklepioksen sauva on nykyaikaisen terveydenhuollon tunnusmerkki, toinen symboli on edelleen hallitseva. Hygeian malja on yksi tällainen symboli, joka on nähtävissä lähes kaikkialla, missä on jokin yhteys lääkkeisiin.

Itse asiassa Hygeia ja hänen kulhonsa näkyvät apteekkien ja lääketieteellisten järjestöjen logona lähes koko Euroopassa. Vaikka sitä on joskus sekoitettu Asklepioksen tähtipythoniin, viesti asianmukaisen terveydenhuollon varmistamisesta on edelleen vallitseva.

Tämän seurauksena Hygeia ja hänen perintönsä eivät ole vahvistuneet popkulttuurin avulla vaan maailmanlaajuisen terveydenhuollon olennaisemman ja psykologisemman tieteen avulla. Hygeia osaa asettaa prioriteettinsa tärkeysjärjestykseen; häntä ei nähdä valkokankaalla, mutta hän varmaan seuloo kaikenlaisia sairauksia ja käynnistää niiden tappokytkimet.

Päätelmä

Hygeia on jumalatar, joka on uponnut niin syvälle kreikkalaisen mytologian sivuille, että hänen roolinsa tarinoissa on jäänyt vähäiseksi. Sen sijaan, että hän osallistuisi suuriin sotiin ja tappaisi jättiläisiä ja jumalia, hän päättää kuitenkin pysytellä matalalla profiililla ja keskittyä elämän tärkeämpiin asioihin.

Hän on antiikin Kreikan elementtijumala, joka painottaa paranemista ja sairauksien ennaltaehkäisyä. Kun muut jumalat pysyttelevät sotien ja fantasioiden parissa, Hygeia ja hänen sisarensa keskittyvät myyttien sijaan terveystieteeseen.

Kun pääsemme hitaasti ulos maailmanlaajuisesta pandemiasta, voisimme hyvin kunnioittaa terveydenhuollon ammattilaisia kaikkialla maailmassa. Loppujen lopuksi Hygeia ei ole vain jokin satunnainen jumaluus menneisyydestä. Hän on puhtauden ruumiillistuma ja sairauksien tappaja. Hän asuu kaikkien tämän planeetan terveydenhuollon ammattilaisten sisällä, ja hänen henkensä elää näiden sankareiden kautta.

Myöskään Hygeiaa ja sen vaikutusta nykyaikaan ei voi aliarvioida, sillä ilman sitä, että antiikin kreikkalaisessa maailmassa olisi otettu käyttöön välitön hygienian ylläpitämisen tarve, meillä ei luultavasti olisi ollut huuhteluvessoja.

Lue se kahdesti tai kolmesti ja mieti, miltä se tuntuisi.

Viitteet:

Compton, M. T. (2002-07-01). "The Association of Hygieia with Asklepios in Graeco-Roman Asklepieion Medicine". Journal of the History of Medicine and Allied Sciences.

//www.iwapublishing.com/news/brief-history-water-and-health-ancient-civilizations-modern-times