Hygeia: Bana-dia na Slàinte Grèigeach

An robh thu a’ smaoineachadh an robh na seann Ghreugaich a’ fàileadh mar chàise bèicearachd fad na h-ùine?

Uill, smaoinich a-rithist air sgàth ’s gun robh meas aig an t-sluagh air glainead. Às deidh na h-uile, bha slàinteachas a 'ciallachadh toiseach slàinte mhath. Tha seo ri fhaicinn ann an duilleagan miotas-eòlas Grèigeach, far an do chleachd a h-uile dia an ealain gus iad fhèin a chumail glan cho mòr 'sa ghabhas. A bharrachd air Zeus, gu dearbh, bha cus libido aige.

Is e deagh shlàinteachas an leigheas uile-choitcheann air galair, rud a tha fìor anns na làithean an-diugh cho math sa rinn e anns na seann làithean. Mar sin, feumaidh an-còmhnaidh seòrsa de phearsanachadh airson slàinte agus cungaidh-leigheis. Figear a tha ag òrdachadh spioradan deagh chùram-slàinte agus totem airson ùmhlachd a thoirt dha.

Ann am miotas-eòlas Grèigeach, b’ e seo Hygeia, ban-dia glainead is slàinte.

Cò bh' ann an Hygeia?

A’ tighinn às ùr bho ghalar sgaoilte cruinne a rinn creach air an t-saoghal, feumaidh tu a bhith eòlach air deagh shlàinteachas a chumail suas. Na stad thu a-riamh a bhith a’ smaoineachadh cò às a thàinig am facal? Rinn thu tomhas ceart air! Tha “slàinteachas” a’ tighinn bhon bhan-dia Ghreugach glainead fhèin.

Mar bhan-dia slàinteachas, bha Hygeia an urra ri casg a chuir air galair agus dèanamh cinnteach à deagh shlàinte am measg boireannaich is fireannaich na seann Ghrèig. Dh’ fhoillsich adhradh Hygeia an taobh a b’ urramaiche a bha aig na Greugaich a dh’ionnsaigh slànachadh agus leigheas.

Coinnich ri Teaghlach Hydeia

Mar leanabh, b’ fheudar do Hygeia a gnìomhachas teaghlaich a leantainn:air an sgàilean airgid, ach chuir sinn geall gum faiceadh tu a sgrion a h-uile seòrsa galair agus a 'tionndadh air an killswitch dhaibh. duilleagan de mhiotas-eòlas Grèigeach nach eil a pàirt anns na sgeulachdan aice fhathast ach glè bheag. Ach, an àite a bhith an sàs ann an cogaidhean mòra agus a bhith a’ marbhadh fuamhairean is diathan, tha i a’ roghnachadh fuireach ìosal agus fòcas a chuir air na pìosan beatha as cudromaiche. agus casg a chur air galaran. Fhad ‘s a tha diathan eile fhathast an sàs ann an cogaidhean agus fantasasan, tha Hygeia agus a peathraichean a’ cuimseachadh air saidheans slàinte seach uirsgeulan.

Mar a thig sinn gu slaodach a-mach à galar lèir-sgaoilte cruinne, b’ urrainn dhuinn dèanamh math airson spèis a thoirt do phroifeasantaich cùram slàinte air feadh an t-saoghail. Às deidh na h-uile, chan e dìreach diadhachd air thuaiream a th’ ann an Hygeia bhon àm a dh’ fhalbh. Tha i na pearsanachadh air glainead agus a’ marbhadh tinneasan. Tha i a’ fuireach taobh a-staigh a h-uile proifeasanta cùram slàinte air a’ phlanaid seo, agus tha a spiorad beò tro na gaisgich sin.

Cuideachd, chan urrainnear dì-meas a dhèanamh air Hygeia agus a’ bhuaidh a th’ aice air an latha an-diugh. Às deidh na h-uile, mura b’ ann airson a toirt a-steach don t-seann shaoghal Grèigeach mar fheum sa bhad airson slàinteachas a chumail suas, is dòcha nach biodh sinn air taighean-beaga sruthadh.

Leugh sin dà uair no trì tursan agus smaoinich air mar a bhiodh sin a’ faireachdainn.

Tùsan:

Compton, M. T. (2002-07-01). “Comann Slàinteachas le Asklepios ann an Leigheas Graeco-Ròmanach Asklepieion”. Iris Eachdraidh Leigheis agus Saidheansan Co-cheangailte.

//www.iwapublishing.com/news/brief-history-water-and-health-ancient-civilizations-modern-times

Creid e no nach creid, cha do rugadh Hygeia a-mach à toil Zeus gus boireannaich air thuaiream a thoirt a-steach; chaidh a lìbhrigeadh do Asclepius, dia an leigheis Ghreugach. B’ i bean Asclepius Epione, a rug còignear nighean dha: Aceso, Aglaea, Hygeia, Iaso, agus Panacea (a thachair cuideachd mar bhan-dia Ghreugach leigheas uile-choitcheann).

Bha an còignear chloinne seo gu lèir ceangailte gu mòr ri cleachdaidhean Apollo, dia Ghreugach a h-uile càil co-cheangailte ri beatha anns an t-sreath luath; ceòl, leigheas, boghadaireachd, tha thu ga ainmeachadh.

Agus carson nach biodh iad?

B'e Asclepius mac Apollo, agus b'e Hygeia ogha dha.

Hygeia ann am Miotas-eòlas na Ròimhe

Às deidh ceannsachadh nan Ròmanach air a’ Ghrèig, chaidh na cultaran agus na miotas-eòlas aca a phronnadh gus aon pantheon mòr de dhiadhan le ainmean eadar-dhealaichte a chruthachadh. Seadh, thàinig Zeus gu bhith na Jupiter, thàinig Hera gu bhith na Juno, agus thàinig Hades gu bhith na Phluto.

Ach nas cudromaiche, thàinig Hygeia gu bhith na Salus.

Bha Salus dìreach a’ ciallachadh “sochair” ann an Laideann. Air ainmeachadh gu h-iomchaidh leis gun do thog na Ròmanaich teampall na h-ainm “Salus Publica Populi Romani,” a tha gu ìre mhòr ag eadar-theangachadh gu “sochair poblach nan Ròmanach.”

A bharrachd air a bhith air a chuir gu seirbheis coimhearsnachd shìorraidh, bha Hygeia cuideachd ceangailte ri Valetudos, ban-dia na slàinte Ròmanach.

Na h-uimhirtha diadhan co-cheangailte ri slàinte nam feart sònraichte de chomann-sòisealta na Grèige is nan Ròmanach agus den chòrr den t-seann saoghal. Tha seo a’ cur ris a’ bhun-bheachd gum bi deagh shlàinte na pàirt deatamach de bheatha fhèin.

Samhlaidhean Hygeia

Chaidh Hygeia a mhìneachadh tro ghrunn nithean eadar-dhealaichte. Gu dearbh, tha grunn bhuidhnean meidigeach fhathast a' cleachdadh aon de na samhlaidhean as ainmeil aice an-diugh.

B' e Asclepius a h-athair, agus bha sin a' ciallachadh gun robh ise cuideachd air cuid mhath de na samhlaidhean aige a shealbhachadh. Is dòcha gum faca tu an dealbh ainmeil de nathair mhòr a’ croladh timcheall an luchd-obrach. Canar an Caduceus, Slat Asclepius ris, agus fear a bheir deagh shlàinte.

Ach ciamar a tha e ciallach nathair a cheangal ri slàinte corporra? Às deidh na h-uile, nach toir iad puinnsean a-steach don nàimhdean nuair a bhios iad fo eagal? Nach e creachadairean nàdarra a th’ annta? Nach coilich iad an cobhartach agus nach ith iad slàn?

Ceistean mòra. 5 puingean gu Taigh Slytherin.

A bharrachd air an sin, bha nathraichean cuideachd co-cheangailte ri neo-bhàsmhorachd oir bidh iad a’ rùsgadh a’ chraicinn bho àm gu àm. Sheas e mar sheòrsa de ath-bhreith eòlas-inntinn. Dh’ fhaodadh nathraichean atharrachadh gu furasta bho aon chruth gu cruth eile le astar luath, bho ghalar gu fèin-shlànachadh sa bhad.

Agus an luchd-obrach, uill, tha iad dìreach a’ coimhead fionnar. Cuideachd, chleachd Maois an luchd-obrach gus daoine a bhìdeadh le nathraichean puinnseanta a shlànachadh. Paidhir an nathair agus an luchd-obrach còmhla, agus tha spiorad Hygeia agad air a thoirt a-steachaon suaicheantas. Bruidhinn mu dheidhinn branndadh gnìomhachais.

Dealbh Hygeia

Bhiodh dùil agad gum biodh beagan drip ghlan aig ban-dia na glainead.

Agus bha an dà chuid aice. Gu litearra.

Chaidh Hygeia a dhealbhadh gu mionaideach a’ nochdadh luchd-còmhnaidh seann Athens agus an Ròimh. Stèidhich an gnàthachadh seo am beachd gum biodh deagh shlàinte cumanta air feadh an dà chultar.

Sheall a’ mhòr-chuid de na h-ìomhaighean aig Hygeia i mar a bhith air a pasgadh le nathair mhòr agus ag òl à bobhla air a pailme deas. Gun teagamh bha uisge no seòrsa de chonnadh meidigeach anns a’ bhobhla gus am pròiseas slànachaidh adhartachadh.

Sheall aon ìomhaigh i cuideachd le jar glaiste ann an gluasad uisge a dhòrtadh gu h-ìosal. Faodaidh seo cuideachd seasamh mar shamhlachas airson a bhith a’ toirt seachad dòighean iomchaidh airson slàintealachd.

Phlàigh na h-Aithne

2020 air a suathadh.

A bheil fios agad dè eile a chaidh a tharraing? Plàigh na h-Aithne 430BC, galar sgriosail a chuir às do timcheall air 100,000 neach.

Coltach ris a’ ghalair lèir-sgaoilte COVID-19, bha plàigh Athenian na thachartas a dh’ atharraich beatha don t-seann saoghal. A thaobh cultar, thug e pantheon de dhaoine ùra gu miotas-eòlas Grèigeach, agus bha pàirt chudromach aige cuideachd ann an Cogadh Peloponnesian, a’ cuideachadh Sparta gus buaidh fhaighinn.

Dh’adhbhraich a’ phlàigh droch thinneasan taobh a-staigh an luchd-fulaing; B’ e fiabhras àrd, fuachd, a’ bhuinneach, giorrachadh, agus pian fèithe cuid de na h-iomadh comharran. Air sgàth gu bheil a 'phlàigh gu math àrdgabhaltach, bha e a’ ciallachadh gur e an fheadhainn a bha buailteach don fheadhainn lag an fheadhainn as so-leònte don tinneas tuiteamach.

Dh’adhbhraich an tachartas tubaisteach seo briseadh sìos gu h-iomlan ann an comann Athenian, ag adhbhrachadh mì-chothromachadh eaconamaidh, cumhachdan, agus neo-chomas iomlan smachd a stèidheachadh taobh a-staigh an t-sluaigh.

Mar is dòcha gu robh thu air smaoineachadh, bha cumail suas deagh shlàinteachas agus glainead taobh a-staigh nan suidheachaidhean sin air a bhith mì-chinnteach. Rinn a neo-làthaireachd an suidheachadh na bu mhiosa leis mar a bha barrachd is barrachd dhaoine a’ cumail orra a’ giùlan a’ phlàigh agus a’ gèilleadh don chreach.

Mar a lean Athens a’ dol an aghaidh a’ phlàigh, thòisichear a’ toirt aire dha-rìribh air cho cudromach sa bha e a bhith a’ pearsanachadh bun-bheachd deagh shlàinte.

Agus an sin thàinig Hygeia, lòchran an dòchais anns na h‑amannan dorcha sin. Nuair a thug Hygeia a-steach do chultar Athenianach bha i air aithneachadh mar bhan-dia fa leth. Mar thoradh air seo chaidh a cult a stèidheachadh le Oracle Delphi.

Adhradh Hygeia

Às deidh Hygeia a dhol a-steach don rìoghachd Athenianach, cha b’ fhada gus an robh i fhèin agus a peathraichean a’ còrdadh ri luchd-leantainn. Gu sònraichte, dh’obraich ban-diathan na slàinte agus leigheas uile-choitcheann còmhla gus dòighean a lorg gus tinneasan eile a chasg dha daoine math na seann Ghrèig.

Cha b’ fhada gus an tàinig na ban-diathan gu bhith nam pàirt riatanach de chunntasan is uirsgeulan na Grèige. Bha Hygeia gu sònraichte ag adhradh ann an Corinth, Cos, Pergamon, agus Epidaurus. Ach, chaidh a làthaireachd a lorg cuideachd taobh a-staigh tallaichean naseann bhaile Aizanoi.

Hygeia and The Parthenon

Tha aon sgeulachd inntinneach mu Hygeia cuideachd mar aon den fheadhainn as ainmeile a th’ aice.

Tha e mu dheidhinn togail a’ Parthenon, an teampall gu tur diadhaidh coisrigte do Athena, ban-dia cogaidh Grèigeach agus practaigeach. Ged a bha e ìoranta (mar a tha cogadh ag adhbhrachadh sgrios), bha Hygeia cuideachd co-cheangailte ri Athena fhèin.

Ach air an làimh eile, bha Hygeia dha-rìribh ann gus casg a chuir air tinneasan bho bhith a’ tachairt a-riamh. Bha Athena ann airson sìth a dhèanamh cinnteach. Mar sin ann an dòigh air choreigin, bha iad ag obair a dh’ionnsaigh an aon amas. Gu h-obann, tha co-obrachadh eadar an dithis a’ dèanamh ciall iomlan.

Chaidh an sgeulachd a sgrìobhadh le neach sam bith ach Plutarch fhèin.

Tha e ag innse, fhad 's a bhathas a' togail am Parthenon, gun do chuidich Hygeia i fhèin ann a bhith ga thogail bhon cheann chùil le bhith a' toirt deagh mhisneachd agus a' cur casg air duine sam bith. tinneasan. Ach, shleamhnaich neach-obrach a bha na dhreuchd gu h-obann às na sparran agus leòn e e fhèin gu dona.

Cha robh an neach-stiùiridh aig an àm ach Pericles, an neach-poilitigs Grèigeach ainmeil. Gu h-iongantach fo thrioblaid mu bhith cha mhòr a’ call an neach-togail a b’ fheàrr aige ri vertigo, shuidh Pericles gu breagha anns na seòmraichean aige, gu tur troimh-a-chèile mu dè a bu chòir a dhèanamh.

Tha Plutarch a’ toirt iomradh gur ann dìreach nuair a nochd Hygeia ris an duine aige agus a chuidich e le bhith ga thoirt seachad. le “cùrsa làimhseachaidh” airson an fheadhainn a chaidh an leònneach-togail. Ghabh Pericles ris an tiodhlac seo gu toilichte agus chuir e an gnìomh an làimhseachadh air an neach-togail sa bhad. Às deidh dha faighinn seachad air, dh'òrdaich Pericles ìomhaigh umha de Athena-Hygeia a thogail taobh a-staigh a 'Parthenon fhèin.

B’ e obair ealain a bh’ anns an ìomhaigh. Chaidh a bhòidhchead a mheudachadh eadhon nas motha nuair a chuir Phhydias, am prìomh shnaidheadair Grèigeach, còmhdach air le òr agus sgrìobh e ainm fodha.

Mar sin, bha an ìomhaigh de Hygeia agus a’ bhan-dia fhèin air an urram gu bràth ann an tallaichean a’ Parthenon.

Slàintealachd anns an t-Seann Ghrèig

Ma tha sinn a’ bruidhinn air Hygeia, feumaidh sinn bruidhinn air slàintealachd ann am bailtean na seann Ghrèig.

Dh'fhaodadh gun do thuit an Athens an dèidh a' phlàigh sgriosail. Ach, lean siostaman slàintealachd nan Greugach agus, nas fhaide air adhart, na Ròmanaich a 'soirbheachadh. Ged nach robh e foirfe, b' e deagh thoiseach tòiseachaidh a bh' ann an diofar dhòighean air glainead a chur an gnìomh.

Airson toiseach tòiseachaidh, bha taighean-beaga air leth soirbheachail sa bhaile. Gu dearbh, chleachd na Greugaich agus na Ròmanaich na tuill sin san talamh gus an inbhe aca a ghluasad le bhith dìreach gan faochadh fhèin taobh a-staigh na h-uaighean poop coitcheann sin.

Ge bith mar a bha fàileadh an èadhair timcheall air na crìochan claustrophobic sin, co-dhiù bha iad a’ dèanamh oidhirp gus dèanamh cinnteach à slàinteachas ceart agus, an uair sin, toiseach deagh shlàinte corporra.

Comraich agus Hygeia Asclepius

Làthair Asclepius taobh a-staigh miotas-eòlas na Grèige mar chumhachd slànachaidh cudromachair fàs chun na h-ìre far an robhar den bheachd gu robh comasan neo-thraidiseanta aige. Lean a thàlantan a' fàs a-mach às a' bhogsa; gu dearbh, bha còir aige an comas na mairbh ath-bheothachadh. Dh'adhbhraich seo gun do dh'fhàs na diathan Oilimpigeach farmadach agus dh'fhàs athair Zeus air a bhualadh le brat dealanaich gus rabhadh a thoirt dha mun àite aige.

Bha dlùth cheangal aig Hygeia cuideachd ri dia an leigheis Ghreugach. Mar an nighean aige, bha i an urra ri leudachadh air obair a h-athar. Air sgàth ùidh gu h-obann ann a bhith a’ cumail suas deagh shlàinteachas às deidh a’ phlàigh, chaidh Hygeia agus (gu h-àraidh) Asclepius a choisrigeadh gu cuid de chomraich agus sanatoriums gus an lòchran a chumail orra. . Bha iad suidhichte sa mhòr-chuid ri taobh sruthan aibhnichean agus cuirp uisge. Bha na comraich sin a’ toirt seachad goireasan cùram slàinte agus sochairean cungaidh-leigheis do dhaoine àbhaisteach.

B’ e “Asclepieions” a bh’ orra cuideachd, agus iad gu tur coisrigte do Asclepius agus Hygeia. Mar is dòcha gu bheil thu air smaoineachadh, bha na Asclepieons sin nan stiùireadh meidigeach buadhach, breithneachadh agus làraich slànachaidh. Bha measgachadh de chomraich mar seo ann an seann saoghal Hellenic.

Bha Asclepion aig cha mhòr a h-uile baile Hellenic. Tha seo a’ sealltainn cho dona sa bha na Greugaich a’ beachdachadh air slàinte agus a’ leantainn orra a’ cleachdadh deagh shlàinteachas.

Co-aoisean Hygeia

Tha dèanamh cinnteach à slàinte cheart na phàirt riatanach decomann sam bith.

Uime sin, tha pearsanachadh a’ bhun-bheachd ri lorg ann am pailteas anns gach ceàrnaidh dhen t-saoghal. Tha co-aoisean Hygeia ann an stòran eile uile nan ìomhaighean den aon bheachd. Fhuair a h-uile cultar a-mach e mu dheireadh.

Agus rinn a h-uile cultar a h-uirsgeulan agus a sgeulachdan fhèin.

Seo cuid de cho-obraichean Hygeia ann am pantheons eile.

Obaluaye, dia an slànachaidh ann am miotas-eòlas Afraganach

Sekhmet, ban-dia an leigheis ann am miotas-eòlas na h-Èiphit

Haoma, dia slàinte Phersia

Zywie, ban-dia slànachaidh agus slàinte ann am miotas-eòlas Slàbhach

Maximon, dia gaisgeil na slàinte ann am miotas-eòlas Aztec

Eir, dia Lochlannach obair-leighis

Dìleab Hygeia

A bharrachd air Slat Asclepius tha sealladh sònraichte air cùram-slàinte an latha an-diugh, fear eile samhla fhathast làmh an uachdair. Tha Bobhla Hygeia mar aon de na h-ìomhaigheagan sin a chithear cha mhòr an àite sam bith le ceangal sam bith ri cungaidhean-leigheis.

Gu dearbh, chithear Hygeia agus a bobhla air a chleachdadh mar shuaicheantas le bùthan-leigheadaireachd agus buidhnean meidigeach air feadh cha mhòr air feadh na Roinn Eòrpa . Ged a tha e uaireannan air a mheasgachadh le python rionnag Asclepius, tha an teachdaireachd mu bhith a’ dèanamh cinnteach à cùram slàinte ceart fhathast cumanta.

Mar thoradh air an sin, tha Hygeia agus a dìleab air an daingneachadh chan ann tro bhith a’ tighinn gu cultar pop ach le saidheans nas riatanach agus nas saidhgeòlach ann an cùram slàinte na cruinne. Tha fios aig Hygeia mar a rèiticheas i na prìomhachasan aice; chan fhaiceadh tu i