Juno: az istenek és istennők római királynője

A védelem talán az egyik legmeghatározóbb tulajdonsága annak, ami egy igazán elismert istenséget igazán megformál.

A hatalom lüktetésével, karizmájával, érzékével és számtalan mesével a háta mögött egy ilyen tulajdonságokkal rendelkező istenség a védelem és a védelem művészetét is elsajátította. A római istenek és istennők közül Jupiter, az istenek, istennők és emberek királya viselte a legfőbb római istenség címét. Görög megfelelője természetesen nem volt más, mint maga Zeusz.

Azonban még Jupiternek is szüksége volt egy rátermett hitvesre az oldalán. Azt mondják, hogy minden sikeres férfi mögött egy nő áll. Bár Jupiter házassága egyetlen istennő körül forgott, ő is számtalan viszonyba bonyolódott, akárcsak görög megfelelője.

Dacolva Jupiter tomboló libidójával, ott állt mellette az az egyetlen istennő, aki felesküdött a védelem és az őrzés szellemére. Kötelességei nemcsak Jupiter szolgálatára korlátozódtak, hanem minden ember birodalmának szolgálatára is.

Ez valóban Juno volt, Jupiter felesége, a római mitológiában pedig minden isten és istennő királynője.

Juno és Héra

Mint látni fogod, számtalan hasonlóság van a görög és a római mitológia között.

Ennek az az oka, hogy a rómaiak Görögország meghódítása során a görög mitológiát sajátjuknak tekintették. Ennek eredményeképpen teológiai hiedelmeiket nagymértékben alakították és befolyásolták. Ezért az istenek és istennők egyenértékű megfelelőik vannak egymás vallásaiban.

Juno esetében ez Héra volt. A görög mitológiában Zeusz felesége, a szülés és a termékenység görög istennője volt. Juno a hasonmása feladatai mellett a római életmód több aspektusa felett is uralkodott, amit most mélyebben is megvizsgálunk.

Héra és Juno közelebbi vizsgálata

Bár Héra és Juno lehet, hogy hasonmások, de valóban vannak köztük különbségek. Mint már tudjátok, Juno Héra római változata. Feladatai hasonlóak görög megfelelőjéhez, de bizonyos esetekben jóval túlmutatnak a görög istenek királynőjén.

Héra pszichológiai aspektusai a Zeusz szeretőivel szembeni bosszúvágya körül forognak, amely a velük szemben mélyen gyökerező féltékenységéből fakad. Ez növeli Héra agresszivitását, és némiképp emberi vonást kölcsönöz égi karakterének. Ennek eredményeként, bár ünnepélyes istennőként ábrázolják, féltékenysége a görög mesékben súlyosbítja uralkodó csendjét.

Másfelől Juno átveszi mindazokat a feladatokat, amelyeket Hérának kell felügyelnie, kiegészítve más attribútumokkal, mint például a háború és az államügyek. Ez nem egyes tényezőkre, például a termékenységre összpontosítja a római istennő hatalmát. Ehelyett felerősíti a feladatait, és megszilárdítja a római állam feletti védőistennői pozícióját.

Ha Junót és Hérát is felrakjuk egy táblázatra, talán elkezdhetjük látni a különbségeket. Hérának békésebb oldala van, ami a görög kultúrát tükrözi, amely a filozófiák boncolgatását és a humánusabb művészetre való buzdítást célozta meg.

Másrészt Juno agresszív, harcias aurával rendelkezik, amely Róma görög földeken tomboló közvetlen hódításának terméke. Mindkettőjükben megmaradnak azonban a féltékenység és a gyűlölet jellemzői a "szerető" férjek házasságon kívüli viszonyai iránt.

Juno megjelenése

A csatatéren való mennydörgő és ígéretes jelenlétének köszönhetően Juno biztos, hogy megfelelő öltözéket viselt.

Mivel Juno egy igazán erős istennő volt, akinek az élet számos területén volt feladata, ezért úgy ábrázolták, hogy fegyverrel hadonászott, és kecskebőrből szőtt köpenybe öltözött. A divathoz illően egy kecskebőrből készült pajzsot is viselt, hogy elriassza a nemkívánatos halandókat.

A cseresznye a tetején természetesen a diadém volt, amely a hatalom és a szuverén istennői státusz szimbólumaként szolgált. A római nép számára egyszerre volt félelem és remény eszköze, és az égi hatalom megnyilvánulása, amely közös gyökereket jelentett férjével és testvérével, Jupiterrel.

Juno szimbólumai

Mint a házasság és a szülés római istennője, szimbólumai különböző érző tárgyakra terjedtek ki, amelyek a római állam tisztaságának és védelmének biztosítására irányuló szándékát vetítik előre.

A ciprus az állandóság vagy az örökkévalóság szimbólumának számít, ami pontosan jelzi a tartós jelenlétét mindazok szívében, akik imádták őt.

A gránátalma szintén fontos szimbólum volt, amelyet gyakran láttak Juno templomában. Mélyvörös színe miatt a gránátalma a menstruációt, a termékenységet és a tisztaságot szimbolizálhatta. Mindezek valóban fontos attribútumok voltak Juno ellenőrző listáján.

Más szimbólumok közé tartoztak olyan állatok, mint a pávák és az oroszlánok, amelyek a többi római istenség és az összes halandó királynőjeként a hatalmát jelképezték. Természetesen ezeket az állatokat szentnek tekintették, mivel Juno vallási kapcsolatban állt velük.

Juno és a sok epithetonja

Mivel Juno egy istennő abszolút rosszfiúja volt, Juno bizonyára meghajlította a koronáját.

Az istenek és istennők királynőjeként és az általános jólét védelmezőjeként Juno feladatai nem csak a nőkre korlátozódtak. Szerepei több ágon keresztül különböztek meg, mint például az életerő, a katonaság, a tisztaság, a termékenység, a nőiesség és a fiatalság. Elég nagy előrelépés Hérához képest!

Juno szerepe a római mitológiában többféle feladatot látott el, és epithetonokra osztották. Ezek az epithetonok lényegében Juno variációi voltak. Minden egyes variáció konkrét feladatokért volt felelős, amelyeket hatalmas területen kellett elvégezni. Végül is ő volt a királynő.

Az alábbiakban felsoroljuk az összes említett változatot, amelyek a római hiedelmekre és mesékre vezethetők vissza az életük számos területén.

Juno Regina

Itt, " Regina' " szó szerint a "királynőre" utal. Ez a melléknév azon hit körül forog, hogy Juno Jupiter királynője és az egész társadalom női pártfogója volt.

A női ügyek, például a szülés és a termékenység állandó felügyelete hozzájárult ahhoz, hogy a római nők számára a tisztaságot, a szüzességet és a védelmet szimbolizálja.

Juno Reginának két templomot is szenteltek Rómában. Az egyiket Furius Camillus római államférfi szentelte az Aventinus-domb közelében. A másikat Marcus Lepidus szentelte a Circus Flaminiusnál.

Juno Sospita

Juno Sospita néven az ő ereje mindazokra irányult, akiket a szülés fogságába ejtett vagy bezárt a szülés. Ő volt a megkönnyebbülés szimbóluma minden olyan nő számára, aki szenvedett a vajúdási fájdalomtól, és akit a közeljövő elhúzódó bizonytalansága tartott fogva.

Temploma Lanuviumban, egy Rómától néhány kilométerre délkeletre fekvő ókori városban volt.

Juno Lucina

Juno imádata mellett a rómaiak a gyermekáldás és a termékenység megáldásának feladatát egy másik kisebb istennőhöz, Lucina nevű istennőhöz kapcsolták.

A "Lucina" név a római "Lucina" szóból származik. lux , ami a "fényt" jelenti. Ez a fény a holdfénynek és a holdnak tulajdonítható, amely a menstruáció erős jelzője volt. Juno Lucina, a királynő istennőként szorosan felügyelte a vajúdó nőket és a gyermek növekedését.

Juno Lucina temploma a Santa Prassede templom közelében volt, közvetlenül egy kis liget mellett, ahol az istennőt ősidők óta imádták.

Juno Moneta

Juno e változata a római hadsereg értékeit képviseli. A háború és a védelem előhírnökeként Juno Moneta szuverén harcosként ábrázolták. Ennek eredményeként a római birodalom hadserege tisztelte őt, a csatatéren való támogatásának reményében.

Juno Moneta is megvédte a római harcosokat, megáldva őket az erejével. Az ő fittsége itt is tüzes volt! Úgy ábrázolták, hogy súlyos páncélt öltött, és egy impozáns lándzsával felfegyverkezve teljes felkészültséggel hárította el az ellenséget.

Ő védte az állami pénzalapokat és az általános pénzforgalmat is. A pénzkiadások és a római pénzérmék feletti őrködése a szerencsét és a jóakaratot szimbolizálta.

Juno Moneta temploma a Capitolium-dombon állt, ahol Jupiterrel és Minervával, a görög Athéné római változatával együtt imádták, és így alkották a Capitolium-triász nevet.

Juno és a kapitóliumi triász

A szláv mitológia Triglavjától a hinduizmus Trimurtijáig a hármas szám különleges jelentőséggel bír a teológia szempontjából.

A kapitóliumi triász nem volt idegen a római mitológia három legfontosabb istenéből és istennőjéből: Jupiterből, Junóból és Minervából állt.

Juno e triász szerves része volt, mivel számos változata állandó védelmet nyújtott a római társadalom különböző aspektusai felett. A kapitóliumi triászt a római Capitolium-dombon imádták, bár minden, e hármasságnak szentelt templomot "Capitolium"-nak neveztek el.

Juno jelenlétével a kapitóliumi triász továbbra is a római mitológia egyik legelemibb része.

Ismerje meg Juno családját

Görög megfelelőjéhez, Hérához hasonlóan Juno királynő is fényűző társaságban volt, hiszen Jupiter feleségeként a többi római isten és istennő anyja is volt.

Ahhoz azonban, hogy a királyi családban betöltött szerepének jelentőségét felkutassuk, a múltba kell tekintenünk. Görögország római hódítása (és a mitológia ezt követő összeolvadása) miatt Juno gyökereit a görög mitológia titánjaihoz köthetjük. Ezek a titánok voltak Görögország eredeti uralkodói, jóval azelőtt, hogy saját gyermekeik - az olümposziak - megdöntötték volna őket.

A római mitológiában a titánoknak nem volt túl nagy jelentőségük az emberek számára. Az állam mégis tisztelte a hatalmukat, amely egy egzisztenciálisabb területre terjedt ki. Szaturnusz (Kronosz görög megfelelője) volt az egyik ilyen titán, aki történetesen az idő és a nemzedékek felett is uralkodott.

A görög mitológiából származó történetet megosztva a rómaiak úgy hitték, hogy Szaturnusz megette a gyermekeit, amikor azok kijöttek Ops (Rhea) méhéből, mert attól félt, hogy egy nap megdöntik őt.

A puszta őrületről beszélünk.

A görög mitológiában Vesta, Ceres, Juno, Pluto, Neptunusz és Jupiter, azaz Demeter, Hestia, Hádész, Héra, Poszeidón és Zeusz voltak azok az istengyermekek, akik a Szaturnusz éhes gyomrának áldozatául estek.

Jupitert Ops (a görög mitológiában Rhea, az istenek anyjaként ismert) mentette meg. Szellemes elméjének és bátor szívének köszönhetően Jupiter egy távoli szigeten nőtt fel, és hamarosan visszatért bosszúból.

Egy isteni összecsapásban megdöntötte Szaturnuszt, és megmentette testvéreit. Így a római istenek uralma megkezdődött, megalapozva a vélt jólét aranykorát és a római nép elsőszámú hitét.

Ahogy azt már sejthetted, Juno egyike volt ezeknek a királyi gyermekeknek. Egy család, amely kiállja az idők próbáját, valóban.

Juno és a Jupiter

A különbségek ellenére Juno mégis megőrizte Héra féltékenységének egy részét. Az egyik forgatókönyvben, amelyet Ovidius a "FASTI" című művében gyors sebességgel ír le, megemlít egy bizonyos mítoszt, amelyben Juno izgalmas találkozást folytat Jupiterrel.

Ez így hangzik.

Juno római istennő egy szép éjszakán odament Jupiterhez, és látta, hogy egy gyönyörű, buborékos lányt szült. Ez a lány nem volt más, mint Minerva, a római bölcsesség istennője, vagy a görög mesékben Athéné.

Mint sejthettétek, Juno mint anya számára traumatikus volt a Jupiter fejéből kibújó csecsemő szörnyű jelenete. Sietve rohant ki a szobából, bánkódva, hogy Jupiter nem igényelte az ő "szolgálatait" a gyermeknemzéshez.

Ezt követően Juno az Óceánhoz közeledett, és elkezdte Jupiterrel kapcsolatos összes aggodalmát a tenger habjainak kiadni, amikor találkozott Flórával, a virágos növények római istennőjével. Kétségbeesetten kereste a megoldást, és könyörgött Flórának, hogy adjon neki bármilyen szert, amely segíthetne az ügyén, és Jupiter segítsége nélkül is megajándékozná őt egy gyermekkel.

Ez az ő szemében egyenes megtorlás lenne Jupiter felé, aki megszülte Minervát.

Flora segít Junónak

Flora habozott. Jupiter dühétől nagyon félt, hiszen a római panteonban természetesen ő volt minden ember és isten legfőbb királya. Miután Juno biztosította, hogy a nevét titokban tartják, Flora végül beadta a derekát.

Egy varázslattal átadott Junónak egy virágot, amelyet egyenesen Olenus mezejéről szedett. Flóra azt is kijelentette, hogy ha a virág egy terméketlen üszőhöz ér, a teremtményt azonnal gyermekáldás fogja érni.

Flóra ígéretétől érzelmileg felemelkedve Juno felült, és kérte, hogy érintse meg a virággal. Flóra elvégezte a műveletet, és Juno pillanatok alatt egy kisfiúval lett megáldva, aki boldogan vergődött a tenyerén.

Ez a baba a római panteon nagyszabású cselekményének egy újabb főszereplője volt. Mars, a háború római istene; görög megfelelője Árész volt.

Flora magával küldte Juno teremtményét, amint felemelkedett az égbe, arcán egy holdnagyságú mosollyal.

Juno és Io

Öveket becsatolni.

Itt kezdjük látni, ahogy Juno lecsap Jupiter csaló hátsójára. Pontosan itt jövünk rá, hogy Juno egy csaló tehénhez ment feleségül (szó szerint, ahogy majd látni fogjuk), nem pedig a római nép szerető főistenségéhez, akinek Jupitert feltételezzük.

A történet így kezdődik: Juno hűsölve repült az égbolt felett, mint bármelyik hétköznapi istennő bármelyik nap. Az égbolton tett égi útja során egy sötét felhőbe botlik, amely furcsán nem illett a helyére, mert egy fehér felhőcsoport közepén voltak. Mivel sejtette, hogy valami nincs rendben, a római istennő azonnal lecsapott.

Mielőtt megtette volna, rájött, hogy ez egy álca lehet, amelyet szerető férje, Jupiter talált ki, hogy elrejtse a flörtöléseit, nos, lényegében bármelyik nővel, aki alatta van.

Juno remegő szívvel fújta el a sötét felhőt, és leszállt, hogy megvizsgálja ezt a súlyos ügyet, tekintve, hogy a házasságuk volt a tét.

Minden kétséget kizáróan valóban Jupiter volt az, aki ott táborozott egy folyó mellett.

Juno örült, amikor meglátta, hogy egy nőstény tehén áll közel mellette. Egy időre megkönnyebbült, mert kizárt, hogy Jupiter egy tehénnel létesítsen viszonyt, miközben ő maga is férfi, nem igaz?

Ugye?

Juno mindent belead

Kiderült, hogy ez a nőstény tehén valójában egy istennő volt, akivel Jupiter flörtölt, és az utolsó pillanatban sikerült átváltoztatnia az állattá, hogy elrejtse Juno elől. Ez az istennő történetesen Io, a Hold istennője volt. Juno persze ezt nem tudta, és szegény istenség tovább dicsérte a tehén szépségét.

Jupiter gyors hazugságot sző, és azt mondja, hogy ez csak egy újabb csodálatos alkotás, amelyet a világegyetem bősége ajándékozott neki. Amikor Juno kéri, hogy adja át, Jupiter visszautasítja, és ez a teljesen ostoba lépés csak fokozza Juno gyanakvását.

A római istennő férje elutasításán feldúltan megidézi Argust, a Százszemű óriást, hogy vigyázzon a tehénre, és akadályozza meg, hogy Jupiter mindenképpen elérje azt.

Argus éber tekintete alá rejtve szegény Jupitert sem tudta megmenteni anélkül, hogy a csel lelepleződött volna. Ezért az őrült legény Mercuriust (Hermész római megfelelője, és ismert szélhámos isten), az istenek hírnökét hívja, és megparancsolja neki, hogy tegyen valamit. Mercurius végül dalokkal elterelve a figyelmét, megöli az optikailag túlerőben lévő óriást, és megmenti Jupiter tízezredik szerelmét.

Jupiter megtalálja az esélyt, és megmenti a bajba jutott leányt, Iót. A kakofónia azonban azonnal felkeltette Juno figyelmét. Ismét lecsapott az égből, hogy bosszút álljon rajta.

Egy szúnyoglárvát küldött üldözőbe Io után, miközben az tehén alakban világszerte futott. A szúnyoglárva számtalanszor meg akarta csípni szegény Io-t, amikor az megpróbált elmenekülni a rémisztő üldözés elől.

Végül Egyiptom homokos partjainál állt meg, amikor Jupiter megígérte Junónak, hogy nem flörtöl vele tovább. Ez végül megnyugtatta, és a római istenkirály visszamorfondírozta őt eredeti alakjába, és könnyes szemmel hagyta, hogy elhagyja elméjét.

Másfelől Juno egyre éberebb szemeit közelebb irányította hűtlen férje felé, óvakodva mindattól, amivel még meg kell küzdenie.

Juno és Callisto

Élvezted az előzőt?

Íme még egy mese Juno végtelen törekvéséről, hogy Jupiter minden szeretőjére rászabadítsa a teljes poklot. Ovidius emelte ki híres "Metamorphoses" című művében. A mítosz ismét azzal kezdődik, hogy Jupiter képtelenné válik arra, hogy uralkodjon ágyékán.

Ezúttal Kallistót, Diana (a vadászat istennője) egyik nimfáját vette célba. Dianának álcázta magát, és megerőszakolta Kallistót, anélkül, hogy tudta volna, hogy a látszólagos Diana valójában maga a nagy mennydörgő, Jupiter.

Nem sokkal azután, hogy Jupiter megerőszakolta Kallistót, Diana Kallistó terhessége révén felfedezte ügyes trükkjét. Amikor a terhesség híre eljutott Juno fülébe, csak elképzelni lehet a reakcióját. Jupiter újdonsült szeretője miatt feldühödve Juno minden hengerre tüzelni kezdett.

Juno újra lecsap

Leszállt a harcba, és medvévé változtatta Callistót, remélve, hogy ez majd megtanítja neki a leckét, hogy tartsa magát távol élete látszólag hűséges szerelmétől. Azonban gyorsítsunk előre néhány évet, és a dolgok kezdtek kissé pépessé válni.

Emlékszel arra a gyermekre, akivel Callisto terhes volt? Kiderült, hogy Arcas volt az, és az elmúlt néhány év alatt teljesen felnőtt. Egy szép reggel vadászni ment, és egy medvére bukkant. Jól tippeltél; ez a medve nem más volt, mint a saját anyja. Jupiter végre visszanyerte erkölcsi érzékét, és úgy döntött, hogy még egyszer Juno szemei alá bújik, és kihúzza Callistót a veszélyből.

Éppen mielőtt Arcas a medvére akart volna lesújtani a dárdájával, Jupiter csillagképekké változtatta őket (tudományos nyelven Ursa Major és Ursa Minor néven ismert). Miközben ezt tette, felemelkedett Junóhoz, és ezt követően egy újabb szerelmes megmentőjét rejtette el a felesége elől.

Juno elkomorult, de a római istennő ismét elkövette azt a hibát, hogy hitt a nagy isten kristályos hazugságainak.

Következtetés

A római mitológia egyik elsődleges istennőjeként Juno a hatalom köntösét viseli. A női attribútumok, például a termékenység, a gyermekszülés és a házasság feletti őrködése talán görög megfelelőjének egyik legfontosabb kiemelkedése. A római gyakorlatban azonban messze túlmutatott ezen.

Jelenlétét a mindennapi élet számos ágába integrálták és imádták. A pénzkiadástól a háborún át a menstruációig Juno számtalan célt szolgáló istennő. Bár a féltékenység és a harag furcsaságai időnként felbukkannak a történeteiben, ezek példák arra, hogy mi történhet, ha kisebb lények merik keresztezni az útját.

Juno Regina, az istenek és istennők királynője.

A sokfejű kígyó megtestesítője, aki az ókori Róma felett uralkodik csak az erejével. Azonban valóban olyan kígyóról van szó, amelyik mérget tud befecskendezni, ha megijed.