As jy 'n popkultuurfreak is, het jy dalk die baanbrekende fantasietitel 'The Witcher' of die uiters skrikwekkende gevleuelde demoon Chernobog in die klassieke Disney-film 'Fantasia' teëgekom.

Soos jy dalk het. geraai, karakters soos hierdie is dikwels somber en buierig, asof hulle in 'n troebel jas swart geverf is. Daarom neem hulle hul inspirasie uit ewe skaduagtige wortels: Slawiese mitologie.

Slawiese gode kan dikwels volgens hul Griekse eweknieë geklassifiseer word. Tog is die impak op hul volgelinge waarskynlik meer betekenisvol. Jy sien, Slawiese gode verteenwoordig balans.

Terwyl daar 'n god of godin kan wees wat pleit vir vrede en goeie oes, kan daar ook die voorboders van siekte en dood wees. Hierdie dualiteit het 'n veranderlike impak op verskillende Slawiese streke gehad. Die meeste van die norme van Slawiese mitologie is ten toon gestel in 'n antieke dokument genaamd die 'Novgorod Chronicle' wat deur vroeë Slawiese geleerdes geskryf is.

Om egter die uiteenlopende beliggamings van Slawiese gode en godinne te begryp, moet ons eers kyk na sy fondamente en waar dit alles regtig gesneeubal het met betrekking tot Slawiese mitologie.

Die Slawiese Pantheon

Anders as groot godsdienste soos Islam, Christendom en Hindoeïsme, het die Slawiese gode geen geskrewe rekords van testamente, gebede of 'n opperste liggaam van gode of godinne nie. Die meeste van die kennis oor die antieke Slawiesein die 1940 Disney-film Fantasia,’ het hy wyd bekend en erken in popkultuur geword.

Mites en gesonde verstand dui daarop dat duisternis nooit jou bondgenoot kan wees nie. Wel, hulle is dalk reg. As die voorbode van die dood was hy verbind met hongersnood en kannibalisme. Hy is beskou as 'n polêre teenoorgestelde van Belobog en as sodanig 'n verpersoonliking van suiwer boosheid.

Duisternis is nooit goed opgeneem deur enige kultuur in die wêreld nie. Trouens, die eintlike doel van die uitvinding van vuur was om die donkerte van diep nagte weg te hou. Die Pommerse kroniekskrywer, Thomas Kantzow, het in die 'Kroniek van Pommere' geskryf dat Slawiese gebede Tsjernobog vereer het uit vrees deur menslike offers sodat hy hulle nie sou benadeel nie. Hy merk op dat die bose god niks anders as die vernietiging van die liggame en siele van die hele mensdom wou hê nie.

Die bestaan ​​van Belobog en Chernobog word toegeskryf aan die simboliek van vrede en chaos, kwaad en goed, dag en nag, en Lig en duisternis. Hulle was vasgevang in 'n ewige stryd wat individualistiese moraliteit en 'n gevoel van geregtigheid binne die Slawiese mense kon aangevuur het.

Mokosh, die Godin van Vrugbaarheid

Sonder voortplanting kan geen kultuur floreer nie.

Mokosh, andersins bekend as 'Die Moedergodin', was die Slawiese godin van vrugbaarheid en sterkte. As 'n vroulike godheid het sy 'n besondere kulturele betekenis vir vroue gehad as gevolg van haar geeskragte. Geboorte,soos elke ander kultuur, was deurslaggewend vir Slawiese konsepte. Daar word gesê dat sy nou aan Perun verbind is, en sommige skrywers glo dat die diefstal van Mokosh deur Veles daartoe gelei het dat Perun in die eerste plek 'n ewige stryd teen hom uitgeroep het.

Hierdie Slawiese godin was ook nou verbonde aan weef, skeer van skape en die welsyn van vroue in die algemeen. In die hedendaagse tyd is Mokosh steeds algemeen in die oortuigings van baie lande in Oos-Europa as die voorbode van vrugbaarheid en 'n impakvolle krag wat lewenskragtigheid verleen.

Stribog, die God van Winde

Sonder wind sou geen skip vorentoe gemarsjeer het nie. Die wind is 'n lewensbelangrike dryfkrag as gevolg van sy konstante en ritmiese bestaan. Dit het gestaan ​​as 'n simboliese verpersoonliking van vryheid en rustigheid.

Stribog, die god van winde, was geassosieer met die see en reis. Daar is van mening dat alle winde, ongeag die grootte, sy kinders was. Daar kan ook verbeel word dat reise wat oorvloedig geag is deur Stribog geseën is sodat die skepe sonder enige hindernisse kon voortmarsjeer.

Sy verbintenis met Dazbog is ook aangeraak deur die Russies-Amerikaanse taalkundige Roman Jakobson. Hy het genoem dat Stribog genoem kan word as 'n 'komplementêre god' vir Dazbog as 'n verspreider van sy geluk.

Hy word voorgestel as 'n ou man met 'n wit baard wat 'n horing dra om die aanvang van inkomende winde aan te dui. Stribog het 'n eweknie in die HindoeMitologie, naamlik Vayu, wat die Heer van Winde en 'n godheid van asem is.

Lada, die Godin van Liefde

Liefde laat die wêreld omdraai. Sonder liefde kan daar geen vooruitgang onder mense wees nie.

Volgens sommige geleerdes is Lada hoogs aanbid in die Baltiese mitologie. Alhoewel daar geen definitiewe bewys is nie, staan ​​Lada as 'n belangrike godheid in Slawiese folklore. Saam met haar tweelingbroer Lado het sy die huwelik geseën en was sy 'n wesenlike drywer van liefde en skoonheid binne hul gelowiges.

Lada het ook haar eweknieë binne ander pantheons, soos Hera in die Griekse mitologie en Freya in die Noors.

Om Slawiese gode te verstaan ​​

Nadat ons die belangrikste Slawiese gode en Slawiese afgode aangeraak het, is dit nou tyd om na die ontleding van dit alles te gaan. Alhoewel die Slawiese tale waardeur lewenslange toewyding en geloof vir hierdie gode uitgespreek is nou lank verlore is, kan die impak daarvan steeds gevoel word,

Die oortuigings van verskillende stamme soos Wes-Slawiërs, Oos-Slawiërs, Suid-Slawiërs , Noord-Slawiërs en heidense Slawiërs is deel van 'n massiewe sambreel in die Slawiese mitologie. Die geloof was 'n dryfveer in die alledaagse lewens van hierdie gelowiges.

Lank voordat Christelike kroniekskrywers probeer het om geslagte se geloof in 'n paar bladsye teks op te bottel, het 'n hele wêreld van Slawiese geloof met hul eie gode bestaan. Soos hulle godsdienste in stilte verval en vervang is deurChristenskap, so ook hul gode.

Jy sal egter selfs vandag nog gelowiges van hierdie geloof vind. Miskien sal jy in een of ander verafgeleë Slawiese nedersetting figure sien van hierdie groot gode vasgevang in afgode. Dit is 'n nederige ervaring om te weet dat daar 'n god en 'n gees was vir elke dingetjie wat die Slawiërs geglo het groot belang in hul lewens was.

Daar was 'n taamlik pragtige gevoel van die Slawiese kosmogonie wat verlore gegaan het. tot tyd. Dit is egter steeds in die hemele daarbo geëts deur die oortuigings van diegene wat weier om dit stadig te laat uitsterf.

Een so stuk teks is die 'Primêre Kroniek', waarin die onderwerp van Slawiese Mitologie subtiel deur Nestor die Kroniekskrywer gewei word tydens die bewind van Vladimir die Grote, waar hy die aanbidding van die Slawiese gode verbied het. . Ander tekste sluit in die 'Chronica Slavorum', geskryf deur Helmold van Basau.”

Hier noem hy Slawiese heidendom maar dat volgelinge van die antieke Slawiese godsdiens geglo het in die skepping van al hul mindere gode deur 'n enkelvoudige hemelse wese .

Een van die vroegste meldings van gode en hul eweknieë in enige Slawiese kroniek was egter binne die 'Novgorod Eerste Kroniek'. Hier is simboliese beskrywings van die skepping van die mens buitensporig uitgebeeld, wat plek gemaak het vir die eerste bekende wortels van die Slawiese mitologie in die algemeen.

Slawiese gode en hul natuurlikheid

Die godsdiens was saamgestel uit 'n politeïstiese struktuur van geloof. Slawiese gode en godinne het tipies 'n diep verbintenis met natuurlike liggame soos water, vuur, donderweer en hemelse.

Soos voorheen genoem, maak die dualiteit ook plek vir die eweknieë wat glo in beheer is van ander natuurlike faktore soos droogtes en siektes. Hulle geloof was nie net tot gode beperk nie, maar het ook tot geeste vertak. Hierdie geeste verteenwoordig lank gestorwe mense wat nou geestelik in woude en mere woon. Die volgelinge ookaanbid gode wat afkomstig is van hemelliggame soos sterre en die maan, wat 'n diep kalendergeloof in die heelal hierbo beklemtoon.

Vergelyking met ander Pantheons

Daar word geglo dat die drie-eenheid van Slawiese gode: Perun, Svarog en Veles aan die voorpunt van die Slawiese godsdiens was. Dit is soortgelyk aan die Trimurti in Hindoeïsme, saamgestel uit Vishnu, Brahma en Shiva. Alhoewel dit impliseer dat die drie-eenheid uit veelvuldige gode saamgestel is, word dit beskou dat hierdie drie 'koppe' deel van dieselfde beliggaming is. Elkeen van hierdie 'koppe' het 'n beduidende rol in die Slawiese godsdiens.

Gevolglik kan die Slawiese Pantheon nie met die Grieke of Romeine vergelyk word nie. Sekere Slawiese gode deel egter dieselfde bekwaamheid as gode in ander klassieke Pantheons. Perun, een so 'n god, deel 'n soortgelyke krag as die Griekse God van Donder, Zeus, en die Romeinse god, Jupiter.

Die Slawiese gode

Al sou dit nogal afgryslik wees om 'n gevleuelde demoon kom uit 'n piek wat volgelinge ontbied om die wêreld te verslind, is die Slawiese gode ook geassosieer met fortuin, goeie oes, lig en liefde. Hieronder vind u 'n lys van gode en godinne wat direk uit 'n meesleurende Slawiese Mitologie geneem is.

Die Drie Hoof Slawiese gode

Perun, God van Donder

Jy is op die see. ’n Skielike donderslag skud jou bene, gevolg deur die begin van golwende donker wolke daarbo. Die lug is kwaad, en diedie ergste daarvan? So is die een wat daaroor regeer.

Perun is die God van weerlig en donder in die Slawiese mitologie. Alhoewel jy dalk dink dat sy magte net tot woedende weer beperk was, het Perun se magte en invloed ver buite persepsie gestrek. Sy manlike verpersoonliking was 'n direkte teenstryd teen alle demone en geeste wat op 'n dwaalspoor gedwaal het. Daarom was hy een van die belangrikste Slawiese gode.

Perun word ook gekrediteer as die Slawiese oppergod van oorlog. Hierdie titel het 'n kragtige gevoel van eer aan sy naam gebring, soos jy jou dalk kan voorstel. As gevolg van sy imposante teenwoordigheid, is hy dikwels uitgebeeld as 'n arend wat bo-op die Wêreldboom sit, 'n simboliese voorstelling van die Aarde self deur die Slawiërs.

Perun en sy heerskappye

Om die toppunt van mag aan te dui, het hy oor die lewende wêreld geheers en baie van sy verskillende gebeure beïnvloed. Alhoewel donderweer en oorlog twee van Perun se mees opvallende karakteriserings was, is daar ook gesê dat hy verbind is met reën, wet, hemele, berge, arende en wapens. Daarom het hy al die eienskappe van 'n hoofgod besit.

Daar is 'n taamlik opwindende oortuiging oor Perun en sy eweknie, Veles. Veles was die heerser van die Onderwêreld, 'n direkte teenstrydigheid met Perun. Toegesluit in 'n geveg, sou Veles dikwels probeer om Perun se donderende vooruitgang te ontwyk deur te vermom as diere, bome of ander aardse beliggamings.

Daar is gesê dat elke keer as weerlig a'n spesifieke plek, het Perun 'n spoor van Veles gevind wat daarin weggekruip het en het dus 'n weerligstraal uitgeskiet om hom uit te wis. Nadat hy Veles finaal na die Onderwêreld verban het, het Perun as oorwinnaar uit die stryd getree en weereens orde binne die lewende wêreld herstel en homself as die oppergod van almal gekroon.

Soos jy dalk kon raai, het hierdie oortuiging die Slawiërs aansienlik beïnvloed. Die idee van antieke Slawiese gode wat veg en een wat as oorwinnaar uit die stryd tree om as 'n oppergod oor die Slawiese pantheon te heers, het mymering en 'n gevoel van respek by al die gelowiges getref.

Pret feit: Die Noordster (anders bekend as die Poolster) is eens deur verskeie sterrekundiges Perun se oog genoem, waarvan die gewildste Nicolaus Copernicus was.

Veles, God van bedrog en misleiding

Jy loop snags deur 'n digte woud; dit is pikswart. Iets op die grond weerspieël die maan daarbo. Dit is die eerste teken van water, en waar daar water is, is daar lewe. Jy haas jou daarheen, met die hoop om iets te vind wat ten minste in hierdie verdomde woud asemhaal. Jy kyk af, maar jy sien 'n dowwe skaduwee met rooi oë wat reguit na jou kyk deur die water, sy pupille drup van vogtige vog.

Terwyl Perun die lewende wêreld met donderweer en mag regeer het, het Veles daaronder geskuil en die Onderwêreld regeer. Hy is dikwels uitgebeeld as 'n vormveranderende slang of draak wat sy pad kruipdie Wêreldboom op na die lande van Perun om sy behendige planne teen hom uit te voer. Hy was 'n direkte teenstander van alles waarvoor Perun gestaan ​​het en het dus 'n uitgeworpene gebly binne die oortuigings van Slawiese godsdienste.

As die Slawiese god van die Onderwêreld, het die Slawiërs geglo dat sy diefstal van Perun se familielede direk bygedra het tot sy konstante ontwyking van die God van Donder.

Toe Veles uiteindelik doodgemaak en na die Onderwêreld verban is, het alles wat hy uit die lewende wêreld gesteel het, soos reën uit die hemel geval. Veles se dood was nooit permanent nie, en sy jaarlikse gly na Perun se hemele het siklies gebly, en dit het homself elke jaar herhaal. Vir verskeie Slawiese stamme het dit seisoene en algemene weer in die lewende wêreld verklaar.

Veles is dikwels verbind met towery en onheil, wat die eienskappe van die Noorse god, Loki, weerspieël. Hy kan beskryf word as 'n taamlik apokaliptiese Slawiese godheid as die heerser van die Onderwêreld vanweë die oortuiging dat hy 'n direkte teenstryder met Perun self is. Hy het moontlik spesifieke impak gehad op 'n antieke Indo-Europese mite, wat later in sy eie godsdienste ontwikkel het.

Sy eienskappe, naamlik vog en natheid, bly hy as die Slawiese god van die Onderwêreld, gereed om alles wat hy ook al kan vind uit die lewende wêreld na die waterige dieptes van sy eie daaronder te sleep.

Svarog, God van Vuur en Smidswerk

Die af en toegeraas van hamers en versplinterende hout sou die eerste geluide van lewe gewees het wat jy sou hoor wanneer jy 'n Slawiese dorpie nader. Dit het skuiling, gerief en, bowenal, lewenskragtigheid vir baie reisigers beteken.

Svarog, die god van vuur en smidswerk, was een van die belangrikste Slawiese gode. Hy was die Slawiese weergawe van die Griekse god Hefaistos, en sy naam was direk verbind met vuur en warmte.

Vir verskeie Slawiese stamme is hy geakkrediteer met die titel van die 'Songod' sowel as die 'vuurgod'. Toegerus met 'n hemelse hamer, het hy die son gesmee, wat die lewende wêreld help skep het.

Toe hierdie proses afgehandel is, het Svarog 'n diep sluimering ingegaan. In hierdie taamlik diep slaaptoestand het al sy drome direk gekenmerk wat ook al in die leefwêreld aangegaan het. Daar word geglo dat as hy uit sy slaap wakker word, die wêreld van mense onmiddellik sal verbrokkel en 'n naderende apokalips ervaar.

Svarog se belangrikheid as die god van die skepping word egter as smid gesimboliseer. Hy is direk gekoppel aan lewenskrag as gevolg van die betekenis van vuur en die Son. Behalwe dat hy 'n songodheid in sensasionele sluimering is, glo Slawiese lande dat hy die vader is van Dazbog, 'n god wat steeds sy toetrede tot hierdie lys moet maak.

Sy simbool staan ​​as een van die belangrikste en heiligste in die Slawiese kultuur. Gewapen met 'n witwarm hamer en 'n versengende baard van vuur wat vloeivan sy ken af ​​kan Svarog se vurige impak op die Slawiese skeppingsmite nie toesig gehou word nie.

Ander gode van die Slawiese mitologie

Alhoewel nie so vereer soos die drie hoofgode nie, was die ander gode in die Slawiese mitologie baie vereer en gerespekteer. Hieronder vind u die lys van gode wat verwondering en fassinasie in die daaglikse lewens van al die Slawiërs wat hulle gevolg het aangewakker het

Dazbog, die God van Voorspoed

Jy gaan terug na jou klein kothuis na 'n lang dag van hout kap. Jou kop is deurspek met die gedagtes van middeljarekrisis en mislukte finansies. Terwyl jy op jou bed gaan sit, sien jy 'n klein kis in die hoek van jou kamer. Jy maak dit oop; jou gesig word dadelik verlig deur die ligglans. Die kis is gevul met genoeg goud om jou te onderhou vir die winter.

Verward kyk jy rond. Jy kry 'n kort blik op 'n ou man in wolfbont wat deur die venster na jou kyk. Hy glimlag en verdwyn dan tussen die bosse.

Gebonde aan rykdom en oorvloede, is Dazbog, die god van voorspoed, as 'n held onder die Slawiese volke beskou. Synde die seun van Svarog, was hy ook 'n songod wat as 'n kulturele ikoon in Slawiese oortuigings gestaan ​​het. Hy was geassosieer met fortuin en daar is dikwels gesê dat hy huise besoek en geskenke onder sy inwoners uitdeel aan mense met goeie harte.

Sy groot karakterisering het ook sy verbande met welvaart gehad. Tot antiekeSlawe, hy was die redder in die winter. Gevolglik sal enige oorvloedige gebeurtenisse soos 'n goeie oes vir die winter direk by Dazbog geakkrediteer word. Hy was ook met wolwe verbind. As sodanig is wolwe deur baie Slawiese nasies as heilig beskou en is dit verbied om doodgemaak te word.

Belobog, die God van Lig

Daar word gesê dat Lig alle gevare op 'n afstand hou. Dit is die belangrikheid van 'n fakkel in die middel van 'n donker woud. Watter honde ook al in die duisternis word in hul nadering gestuit deur die stralekrans van 'n vrolik knetterende fakkel. Jy is veilig vir die oomblik want die Lig beskerm jou. Jy glimlag en gaan voort om te loop terwyl die fakkel jou pad verlig.

Belobog, die Slawiese god van Lig, andersins bekend as die 'Wit God', is meestal gerekonstrueer uit vertelling. Alhoewel daar geen historiese rekords is nie, bevestig dualiteit in die Slawiese mitologie sy vastrapplek daarin. Chernobog, die Slawiese swart god van duisternis, is dikwels saam met Belobog gepraat om Chernobog se goddelose maniere te neutraliseer.

Daar kan maklik voorgestel word dat Slawiese groepe Belobog met genesing en ontdekking verbind het as gevolg van sy verligte aard. Hy kon die dun lyn gewees het wat duisternis van die veilige hawe van Lig onderskei het.

Chernobog, die God van Duisternis

Dikwels beskryf as die 'Swart God', is Chernobog een van die gewildste Slawiese gode in die wêreld. As gevolg van sy skrikwekkende karakterisering op die skerm