Kui olete popkultuurifriik, siis olete võib-olla kokku puutunud murrangulise fantaasiafilmi "The Witcher" või Disney klassikalise filmi "Fantasia" ülimalt hirmuäratava tiibadega deemoni Chernobogiga.

Nagu võite arvata, on sellised tegelased sageli sünged ja meeleolukad, justkui oleksid nad värvitud mustade värvidega. Seega on nad saanud inspiratsiooni samamoodi varjatud juurtest: slaavi mütoloogiast.

Slaavi jumalaid võib sageli liigitada vastavalt nende kreeka kolleegidele. Ometi on nende mõju nende järgijatele vaieldamatult olulisem. Slaavi jumalad esindavad nimelt tasakaalu.

Kuigi seal võis olla jumal või jumalanna, kes propageeris rahu ja head saaki, võisid seal olla ka haiguse ja surma ettekuulutajad. See duaalsus mõjutas erinevaid slaavi piirkondi erinevalt. Enamik slaavi mütoloogia norme esitati vanas dokumendis nimega "Novgorodi kroonika", mille kirjutasid varased slaavi õpetlased.

Kuid selleks, et tõesti mõista slaavi jumalate ja jumalannade mitmekesiseid kehastusi, peame kõigepealt vaatama selle aluseid ja seda, kust see kõik tegelikult slaavi mütoloogiaga seotud on.

Slaavi panteon

Erinevalt sellistest suurtest religioonidest nagu islam, kristlus ja hinduism, ei ole slaavi jumalate kohta kirjalikke teateid testamentide, palvetest või jumalate või jumalannade ülemkogust. Enamik teadmisi iidse slaavi religiooni kohta pärineb erinevate kroonikakirjutajate poolt kirja pandud teosest.

Üks selline tekst on "Esmane kroonika", milles slaavi mütoloogia teemat on peenelt karjatanud Nestor kroonik Vladimir Suure valitsemise ajal, kus ta keelas slaavi jumalate kummardamise. Teiste tekstide hulka kuulub "Chronica Slavorum", mille on kirjutanud Helmold Basau."

Siinkohal mainib ta slaavi paganlust, kuid et iidse slaavi religiooni järgijad uskusid, et kõik nende väiksemad jumalad on loodud üheainsa taevase olendi poolt.

Üks varaseimaid jumaluste ja nende vastete mainimisi slaavi kroonikates oli siiski "Novgorodi esimeses kroonikas". Siin kirjeldati sümboolseid kirjeldusi inimese loomisest ekstravagantselt, andes teed esimestele teadaolevatele slaavi mütoloogia juurtele tervikuna.

Slaavi jumalad ja nende loomulikkus

Religioon koosnes polüteistlikust usustruktuurist. Slaavi jumalatel ja jumalannadel on tavaliselt sügav seos looduslike kehadega, nagu vesi, tuli, äike ja taevas.

Nagu eespool mainitud, annab duaalsus teed ka vastanditele, kes uskusid, et nad kontrollivad teisi looduslikke tegureid, nagu põuad ja haigused. Nende usk ei piirdunud ainult jumalatega, vaid hargnes ka vaimudele. Need vaimud esindavad ammu surnud inimesi, kes nüüd vaimselt elavad metsades ja järvedes. Järgijad kummardasid ka jumalaid, kes pärinesid taevakehadest, nagu tähed jaKuu, rõhutades sügavat kalendrilist usku ülalpool asuvasse universumisse.

Võrdlus teiste panteonidega

Slaavi religiooni esiplaanil arvati olevat slaavi jumaluste kolmainsus: Perun, Svarog ja Veles. See on sarnane hinduismi Trimurtiga, mis koosneb Vishnust, Brahmast ja Shivast. Kuigi see viitab sellele, et kolmainsus koosneb mitmest jumalast, peetakse neid kolme "pead" ühe ja sama kehastuse osaks. Igal neist "peadest" on slaavi religioonis oluline roll.religioon.

Seetõttu ei saa slaavi panteoni võrrelda kreeklaste või roomlastega. Siiski jagavad teatud slaavi jumalad sama jõudu kui teiste klassikaliste panteonide jumalad. Perun, üks selline jumal, jagab samasugust jõudu nagu Kreeka äikesejumal Zeus ja Rooma jumal Jupiter.

Slaavi jumalad

Kuigi oleks üsna hirmutav näha, kuidas tiibadega deemon tõuseb tipust ja kutsub käsilasi, et maailma ära süüa, seostati slaavi jumalaid ka õnne, hea saagi, valguse ja armastusega. Allpool leiate nimekirja jumalatest ja jumalannadest, mis on võetud otse vaimustavast slaavi mütoloogiast.

Kolm peamist slaavi jumalat

Perun, äikese jumal

Olete merel. Äkiline äikesekahin raputab teie luid, millele järgneb ülevalt tumedate pilvede vohamine. Taevas on vihane ja mis kõige hullem? Nii on ka see, kes selle üle valitseb.

Perun on slaavi mütoloogias välgu- ja äikesejumal. Kuigi võib arvata, et tema võim piirdub ainult raevuka ilmaga, ulatusid Peruni võim ja mõju kaugemale tajust. Tema inimlik kehastus oli otsene vastukaal kõigile deemonitele ja eksinud vaimudele. Seega oli ta üks tähtsamaid slaavi jumalaid.

Perunile omistatakse ka slaavi ülemjumaluse sõjajumalust. See tiitel tõi tema nimele, nagu võib arvata, võimsa aupaiste. Tema imposantse kohaloleku tõttu kujutati teda sageli kotkana, kes istub Maailmapuu tipus, mis oli slaavlaste jaoks Maa enda sümboolne kujutis.

Perun ja tema valdused

Tähistades võimu tippu, valitses ta elava maailma üle, mõjutades paljusid selle erinevaid sündmusi. Kuigi äike ja sõda olid kaks Peruni kõige silmapaistvamat iseloomustust, öeldi, et ta on seotud ka vihma, seaduse, taeva, mägede, kotkaste ja relvadega. Seega omas ta kõiki peajumala atribuute.

Perunist ja tema vastandist, Velesist, on üsna põnev uskumus. Veles oli allilma valitseja, otsene vastand Perunile. Võitluses lukustatud Veles püüdis sageli Peruni ägedast pealetungist kõrvale hiilida, maskeerudes loomadeks, puudeks või muudeks maapealseteks kehastusteks.

Räägiti, et iga kord, kui välk tabas mingit kindlat kohta, leidis Perun seal peidus peituva Velesi jälje ja andis seega välguplahvatuse, et teda välja juurida. Pärast seda, kui ta oli lõpuks Velesi tagasi allmaailma pagendanud, tuli Perun võidukalt välja ja taastas taas korra elava maailma sees, kroonides end kõigi ülemjumalaks.

Nagu võis arvata, mõjutas see uskumus slaavlasi märkimisväärselt. Mõte iidsetest slaavi jumalatest, kes võitlevad ja kellest üks väljub võitjana, et valitseda slaavi panteoni üle kõrgeima jumalana, tekitas kõigis usklikes unistust ja austust.

Lõbus fakt: Põhjatähte (mida muidu tuntakse ka polaartäheks) nimetasid kunagi erinevad astronoomid Peruni silmaks, kõige populaarsem neist oli Nikolaus Kopernik.

Veles, trikitamise ja pettuse jumal

Sa kõnnid öösel läbi tiheda metsa; on pimedas. Midagi maapinnal peegeldab kuu üleval. See on esimene märk veest, ja kus on vesi, seal on elu. Sa kiirustad selle poole, lootes leida midagi, mis vähemalt hingab selles neetud metsas. Sa vaatad alla, kuid näed läbi vee otse sulle vastu vaatavat punaste silmadega nõrka varju, mille pupillid tilguvadsangviinse niiskusega.

Kui Perun valitses elavat maailma äikese ja võimsusega, siis Veles varitses selle all ja valitses allilma. Teda kujutati sageli kuju muutva madu või draakonina, kes hiilib mööda Maailmapuud Peruni maadele, et viia ellu oma kavalad plaanid tema vastu. Ta oli otsene vastane kõigele, mida Perun esindas, ja seetõttu jäi ta slaavi usundite uskumustes tõrjutuks.

Slaavlased uskusid, et Peruni pereliikmete röövimine aitas otseselt kaasa tema pidevale põgenemisele äikesejumala eest.

Kui Veles lõpuks tapeti ja allmaailma pagendati, langes kõik, mis ta elava maailma varastas, taevast alla nagu vihm. Velese surm ei olnud kunagi lõplik ja tema iga-aastane libastumine Peruni taevasse jäi tsükliliseks ning kordus igal aastal. Erinevate slaavi hõimude jaoks seletas see aastaaegu ja üldist ilma elava maailma sees.

Veles oli sageli seotud nõiduse ja pahatahtlikkusega, peegeldades põhjamaise jumala Loki atribuute. Teda võib kirjeldada kui üsna apokalüptilist slaavi jumalust kui allmaailma valitsejat, kuna usutakse, et ta on otsene vastand Perunile endale. Tal võis olla konkreetne mõju iidsele indoeuroopa müüdile, millest hiljem kujunesid välja omaette religioonid.

Tema atribuutideks on niiskus ja märgus, ta jääb slaavi allilmajumalaks, kes on valmis vedama kõik, mida ta suudab leida elavast maailmast, oma allilma veeküllastesse sügavustesse.

Svarog, tule ja sepatöö jumal

Aeg-ajalt kuuldud haamrite klõbin ja puidupragunemine olid esimesed eluhääled, mida kuulsid slaavi külale lähenedes. See tähendas paljudele reisijatele peavarju, mugavust ja, mis kõige tähtsam, elujõudu.

Svarog, tule ja sepatöö jumal, oli üks tähtsamaid slaavi jumalaid. Ta oli kreeka jumala Hephaistose slaavi versioon ning tema nimi oli otseselt seotud tule ja soojusega.

Mitmete slaavi hõimude jaoks omistati talle nii "päikesejumala" kui ka "tulejumala" tiitel. Ta oli varustatud taevase vasaraga, millega ta sepistas päikese, mis aitas luua elava maailma.

Kui see protsess oli tehtud, langes Svarog sügavasse unne. Selles üsna sügavas uneseisundis iseloomustasid kõik tema unenäod otseselt seda, mis elusmaailmas toimus. Arvatakse, et kui ta ärkab unest, laguneb inimeste maailm kohe ja kogeb peatset apokalüpsist.

Svarogi kui loomise jumala tähtsus sümboliseerib aga sepikunsti. Ta on otseselt seotud elujõuga, kuna ta on seotud tule ja Päikese tähendusega. Lisaks sellele, et ta on sensatsioonilise uinumisega päikesejumalus, peavad slaavi maad teda Dazbogi isaks, jumala, kes peaks veel oma sissekande selles nimekirjas tegema.

Tema sümbol on üks tähtsamaid ja pühamaid sümboleid slaavi kultuuris. Svarogi tuline mõju slaavi loomismüütidele, kes on relvastatud valge-kuuma vasaraga ja kelle lõuast voolab tuline habe, on möödapääsmatu.

Muud slaavi mütoloogia jumalad

Kuigi neid kolme peajumalat ei austata nii palju kui neid kolme peajumalat, olid teised jumalad slaavi mütoloogias väga hinnatud ja austatud. Allpool leiate nimekirja jumalatest, kes sisendasid imet ja võlu kõigi slaavlaste igapäevaelus, kes neid järgisid.

Dazbog, jõukuse jumal

Sa lähed tagasi oma väikesesse majja pärast pikka puiduhakkamise päeva. Su peas keerlevad mõtted keskeakriisist ja ebaõnnestunud rahaasjadest. Kui sa istud oma voodisse, näed oma toanurgas väikest kirstu. Sa avad selle; su nägu valgustub kohe. Kirst on täis piisavalt kulda, et sind terve talve üleval pidada.

Segaduses vaatate ringi. Näete hetkeks aknast teid vaatab hundikarusnahas vanamees. Ta naeratab ja kaob siis põõsaste vahele.

Dazbog, jõukuse jumal, oli seotud rikkuse ja hüvedega ning teda peeti slaavi rahvaste seas kangelaseks. Svarogi pojana oli ta ka päikesejumalus, kes oli slaavi uskumustes kultuurilise ikoonina. Ta oli seotud õnnega ja tihti öeldi, et ta külastab kodusid ja jagab heasüdamlikele inimestele kingitusi.

Tema suur iseloomustus oli seotud ka jõukusega. Vanade slaavlaste jaoks oli ta talvel päästja. Seega omistati kõik rikkalikud sündmused, näiteks hea talvine saak, otseselt Dazbogile. Samuti oli ta seotud huntidega. Sellisena pidasid paljud slaavi rahvad hunte pühaks ja nende tapmine oli keelatud.

Belobog, valguse jumal

Öeldakse, et valgus hoiab kõik ohud eemal. Selline on tõrviku tähtsus keset pimedat metsa. Mis iganes koerad pimeduses ka poleks, nende lähenemise peatab rõõmsalt säriseva tõrviku halo. Sa oled hetkel turvaline, sest valgus kaitseb sind. Sa naeratad ja jätkad kõndimist, kui tõrvik su teed valgustab.

Belobog, slaavi valguse jumal, keda muidu tuntakse ka "valge jumalana", on enamasti rekonstrueeritud jutustustest. Kuigi ajaloolisi andmeid ei ole, kinnitab duaalsus slaavi mütoloogias tema positsiooni selles. Tšernobog, slaavi must pimeduse jumal, räägiti sageli koos Belobogiga, et neutraliseerida Tšernobogi kurjad teod.

Võib kergesti ette kujutada, et slaavi rühmad seostasid Belobogi tema valgusküllase olemuse tõttu tervendamise ja avastamisega. Ta võis olla see õhuke joon, mis eristas pimedust Valguse turvalisest sadamast.

Tšernobog, pimeduse jumal

Tshernobog on üks populaarsemaid slaavi jumalaid maailmas, keda sageli kirjeldatakse kui "musta jumalat". 1940. aasta Disney filmis "Fantaasia" antud hirmuäratava ekraanitegelase tõttu sai ta popkultuuris laialdaselt tuntuks ja tunnustatud.

Müüdid ja terve mõistus viitavad sellele, et pimedus ei saa kunagi olla teie liitlane. Noh, neil võib olla õigus. Surma ettekuulutajana seostati teda näljahädade ja kannibalismiga. Teda peeti Belobogi polaarseks vastandiks ja sellisena puhta kurjuse kehastuseks.

Pimedust ei võtnud kunagi hästi ükski kultuur maailmas. Tegelikult oli tule leiutamise eesmärk just see, et hoida pimedust sügavate öödega eemal. Pommeri kroonik Thomas Kantzow kirjutas "Pommeri kroonikas", et slaavi palvetajad austasid Tšernobogi hirmust inimohvrite kaudu, et ta neile kahju ei teeks. Ta märgib, et kuri jumal ei tahtnud midagi muud kui etkogu inimkonna kehade ja hingede hävitamine.

Belobogi ja Tšernobogi olemasolu seostatakse rahu ja kaose, kurja ja hea, päeva ja öö ning valguse ja pimeduse sümboolikaga. Nad olid lõksus igavese võitlusega, mis võis süüdata slaavi rahva individualistlikku moraali ja õiglustunnet.

Mokosh, viljakuse jumalanna

Ilma paljunemiseta ei saa ükski kultuur õitseda.

Mokosh, muidu tuntud kui "emajumalanna", oli slaavi jumalanna, kes oli viljakuse ja potentsi jumalanna. Naisjumalana oli ta oma andmisvõime tõttu naiste jaoks kultuuriliselt eriti oluline. Sündimine oli slaavi arusaamades, nagu igas teises kultuuris, ülioluline. Ta olevat tihedalt seotud Peruniga ja mõned autorid usuvad, et Mokosh'i röövimine Velese poolt viis Peruni igavese üleskutsenivõitluses tema vastu.

See slaavi jumalanna oli tihedalt seotud ka kudumise, lammaste karjatamise ja naiste heaoluga üldiselt. Tänapäeval on Mokosh endiselt levinud paljude Ida-Euroopa riikide uskumustes kui viljakuse eelkäija ja elujõudu andev jõud.

Stribog, tuulte jumal

Ilma tuulest ei oleks ükski laev edasi liikunud. Tuul on oma pideva ja rütmilise olemasolu tõttu eluliselt tähtis liikumapanev jõud. Ta seisis vabaduse ja rahu sümboolse kehastusena.

Stribog, tuulte jumal, oli seotud mere ja reisimisega. Arvati, et kõik tuuled, olenemata nende suurusest, olid tema lapsed. Võib ka arvata, et Stribog õnnistas rikkalikuks peetud reise, et laevad saaksid takistusteta edasi liikuda.

Tema seost Dazbogiga on puudutanud ka vene-ameerika keeleteadlane Roman Jakobson. Ta mainis, et Stribogi võiks mainida kui Dazbogi "täiendavat jumalat", kes hajutab tema õnne.

Teda kujutatakse valge habemega vana mehe kujul, kes kannab sarve, et anda märku saabuvatest tuuledest. Stribogil on vaste hinduistlikus mütoloogias, nimelt Vayu, kes on tuulte isand ja hingamise jumalus.

Lada, armastuse jumalanna

Armastus paneb maailma liikuma. Ilma armastuseta ei saa olla mingit arengut inimeste seas.

Mõnede teadlaste sõnul kummardati Ladat balti mütoloogias väga kõrgelt. Kuigi kindlaid tõendeid ei ole, on Lada slaavi folklooris oluline jumalus. Koos oma kaksikvenna Ladoga õnnistas ta abielu ja oli nende usklike seas oluline armastuse ja ilu eestvedaja.

Lada on oma vaste ka teistes panteonides, näiteks Hera kreeka mütoloogias ja Freya norra mütoloogias.

Slaavi jumalate mõistmine

Olles puudutanud kõige olulisemaid slaavi jumalaid ja slaavi ebajumalaid, on nüüd aeg pöörduda selle kõige analüüsi juurde. Kuigi slaavi keeled, mille kaudu eluaegset pühendumist ja usku nendele jumalatele väljendati, on nüüdseks ammu kadunud, on selle mõju ikka veel tunda,

Erinevate hõimude, nagu lääneslaavlased, idaslaavlased, lõunaslaavlased, põhjaslaavlased ja paganlikud slaavlased, uskumused on osa slaavi mütoloogia tohutust vihmavarjust. Uskumus oli nende usklike igapäevaelus liikumapanevaks jõuks.

Juba ammu enne seda, kui kristlikud kroonikud püüdsid põlvkondade kaupa usku paari lehekülje pikkuse teksti sisse mahutada, eksisteeris terve slaavi uskumuste maailm oma jumalatega. Kui nende religioonid vaikisid ja asendusid kristlusega, siis vaikisid ka nende jumalad.

Kuid ka tänapäeval leiate selle usu usklikke. Võib-olla näete mõnes kauges slaavi asulas nende peamiste jumalate kujusid, mis on suletud iidolitesse. See on alandav kogemus, et iga väikese asja jaoks, mida slaavlased pidasid oma elus väga oluliseks, oli oma jumal ja vaim.

Slaavi kosmogoonia oli üsna kaunis tunne, mis on aja jooksul kaduma läinud. Siiski on see ikka veel taevasse graveeritud nende uskumuste kaudu, kes keelduvad laskmast sellel aeglaselt hääbuda.